Prevenciones. Del pastor en su visita,

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rara e cum ple concia integri da dela Confesto porque nociabiendo, o noqueriendo averigua et numero de susculpas , o te mi endo sob remanera et de-cirias lodas rarias calla absolutamente , o confiesan algunas reServanias demas' prueba decio qua es , ques at temporae a Confeston , regun-

cribe is se dice de ellos , de que mi ente mucho en a Confesto callan

regularmente sus pecados. Per pre-gunto aquai sera a causa de esto a LaVerguen Za , malici pusilanimi dadde los Indios ocia priesa, arrebat, o imprudente severida de los Confesores t Yo no locies, amados hi joc y soloses, que et adre costa , quie tanto

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de Io Indios Io tribu ye , o tanto ala verguen Za , malicia, iusti animi dadde estos, quanto a la imprudencia dcla austeridas, a rigori, at imperi, at en- fad, Hau al despreci , con que mchos Confesores los reciben Hos yen, trata en et Sacramento de la enitencia , quando desde et prime paso, viendo a estas ovejas infelices , desasea

en et uerpo , se fastidian .se enfadan, se nojan, las gritan, Has MemoriZancora et golpe et Cayado, quando debieran reci biri s on amor, tria con pa-ciencia, ratarias con aridad y atraherias con et silvido decla dulgura, F dela compasio , imitando en esto a me-jor de los Pastores , que dices: los silvare , loci lamare, Gos recogere, Porque y so , qui en los redimi : Sitilabo eis, o congregabo illos mitti licabo eos, sicutiam tueram multiplicati i).

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Si esto laese asi,mo sera mucho, quetos miserabies Indios , timido , y obardes por naturale Za , Se atem Oricen , Sere traigan , Se reconcentre , calle susculpas , y no piensem, ni deseen sinoe momento de sali de os pie , taeentre las manos dein hombres, que lostrata tan sita tedad. V a mi uenta, anade et dicho adre , que si os mismo Espanote , quando se an a confe-Sar , en contrasen via Sacerdote de stas

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Metus ergo Parochorum , o quod ex metu oritur odium , cogit Indos ibi meri sinceri apud illos dicere i). Y concluye con do pruebas , de est Su proposicio , demasiadamente Verdaderas, terminanteS.

Una es : Que quando los Indios lienen a dicha de a con un Sacerdote Seculari, o Regulari, que los recibe conamor , que Os ye con aciencia , quel os trata , como adre o que los en- sena instruyes, como MaeStres, carga sobre et a tropas , a porsia a contanta libertad , Omo gusto , te confie-sa sus culpas , O graVe enormeS, que ellas ean o ad te culta de quanto lene en los senos mas ocultos de su coraZon : Certatim ad confessiones facienda , nullo urgente acurrunt , qui

Tarochia suis vix ut post annum , ut Cou-

fiteantur duci posunt 2 . Otra Que estos mismos Indios,

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quando se confiesan en Priesgo de una grave en fermedad y para mori r nadacallan los delitos mas atroces , os manifiesta at Confesor , se et que fuere , porque Xcliada enton ces su econ et peligro mi Sm , en que e considera , vence et grande mi edo , quetiene at Confeso con et mi edo mayor, que liene a la uerte ora a terni-da : Itaque moriturus libenter crimina omnia etiam immania prodit, quod tamen sospes facere recusat hic, his non ideat metum hominis mel morai superari 1 tNo se dude pue , que est mi Smo, Conmas facilidad , con a gusto Conmas,hrit harian lostobrecitos Indiose sana salud, si dieran On u Confe-sor prudente, caritativo com lo de-b Ser.

Per no se est asi amados hi jos, Supongamos en et particular uda laculpa de parte de ellos bESta azon se-

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ra bastante mente justa Tara que nunca

series exorte, ni se les solicite avia confesto de sus culpas habra n no- sotros , et , cienci . experiencia , macta para veriguaries et numero de ellas dein modo , que Osotros que de- mos hie satisfechos ellos bien confesados' 'quella doctrina tan coniunentre los Moralistas , de que quando nos puede verigua et numero fixo delos pecado , basta e conses artos con et poco mas , o me nosci inquella tra, que ablando de rustico consuetudinario , que nociaben , ni piae de averigua et numero ierto , ni verosi milde sus culpas , en sena , que es basta deci : Hoc saepe feci , vel quasi quotidie , te omni hebdomada , Cel quoties fui ranis , Estas doctrinas noseran comodabies a los Indios . supuesta si rusticida , v mucha ignoranciae estas materias memos insinuado to-do est , solamente para que los Curas

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cotejen las doctrinas , anteen odos os medios o Omen odos los modo posi-bles , a sin , de que los Indios examinen , Veriguen , confiesen cito reis, se arreptentan de sus culpas en et Tribunal sanio de la enitencia.

Prezencio , que et ne las tres

antecedentes.

Hora Tu es , reuniendo lacuere pre-venciones a una sola , encargam O , pedi mos a los Curas concio do uestro CoraZOn porcias en tranas piadosas de Jesu Christo , que amas se acu ei dende la ignorancia , y egued ad de los In dios , sino para luminarios , para in Struirtus, para impiarios o curarios enla uente sagrada et Siloe, cum Jesu- Christo lora igo con e Ciego det vangelio mades, lavi in natatoria Siloe Io.

G Ioann. Cap. s. v. .

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Les preveni mos, que nunc se acile

los Didius , sino para levantarios , ara confortarios o para sanarios e lasaguas saludabies de la enitencia , co-mo Jesu-Christo lo hia con et Parali tico de la Piscina de Jerusalenci Tolle graSatum tuum ci ambula i).Les preveni mos , que jam a se acuer- de decla duregara insensibilidad de los Indios , sino para compadecertos , ara moverios a para excitarios acia confian Z en Dios , a dolor de sus culpas, at proposito firme sica de novolve a cometerlas , com Jesu-Christo lo hi go en et Templo concia mugeradultera Neque ego te condenabo : Vade, o jam amplius noli peccare a).

Final mente les preveni mos, que nunc se acuerde de a rusticida de los Indios , de la torpega a reSaViOS, quetodavia conserva de s anxigua bruta-

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lidad , y barbaries, sino acordandos almismo tempo , que Jesu-Christo muriopor odos o que si muri, como dicee Apostol , o eliscita D milia bares, no stan los Indios o Barbaros , y brutales , que ellos ea , olo pareZcam, X cluidos de a terna salud , y de la infinita misericordia deaque gran Dio , de qui en dice la Escritur en una parte Sahardi Serior dios hombres os umentos. Y en stradice : Semisar la Casa de Pudi, o laCasa de Israel . con emilla de hombres, semilla de jumentos cenistra , habiando decla I glesia dices: Tu animales habitaran e cita 1) Y asi es , amados hi jo , Xponen Obre esto iugares , an Ambrosio , an Geronymo , y an Gregorio : si es, que ei laclglesia sania de Dios se salvan , no solo los hombres sabios , inteligentes doctos , sino ambien los

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jumento , esto es , O hombres , que parecen Sem ejantes 1 ellos e la torpe-Za , en a rusticidad insensate ; 'en est mismo , asiade et Proset , se V realZada, en sal Zada multiplica data misericordia de Dios Oueinadmodum multiplicasti misericordiam nam, Deus I).Asi es que en sta Arca de Noe haysus mansiones infimas , medias supremas , de unde Diosis excluyes, ni h los hombres , ni a ius animales a queaura de estos admite iguat mente at uerbo egro vora , que a a Palom ablances e nocentes; is a liebre flaca, y obardes, det mismo modo , que al

Asi es que Dios no sol l recibe porofrendas para su Tabernaculi, et oro, a plata , et acinio G purpura , y laspie iras preciosa sino ambie hasta