Prevenciones. Del pastor en su visita,

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la potesta de autigar validamente hsi de facilitaris Sacramento , sin et qua na die uede salvar Seci per que si embargo es pec ad grave et acertou quat quiera , que o se et Parroco, o Sacerdote de si comisio , no siendo e caso de neces idad. preven gantes , que par no incurri en est culpa es menester que lanecesidad se grave is ver da dera , porque norio stendes, o si ues nomas que pretexto , o escusa parato cum pli con et precepto , o pasar ella in castigo etito Ojos de Dios , como no aso a necesidas, que lego Saul de habe sacris- cado por si soles, antes que legara et Proset Samuel , a quieta locaba de ficio et acerto , o et compas arto. o lohemech, dix Saul , compelido , o for-gado de la necesidad mecesitate compulsus obtuli obcaustum: per Samuel levespondiose tu has ob rado necta mente; has que brantado et Mandam lento de tu

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Dios, y proniamente experimentaras et castiges; porque la necesida , que alegas , o me necesida , sino retexto:

Stuti egisti nec custodisti mandata Domini: ::nequaquam Regnum tuum ultra con

iguat mente et Cura exortar, persuadi a sus fetigreses, a que en se- mejantes casos de cierta, o probable necesidas, te visen , ocitamen a sus Tenientes , quienes gustosamente cudi ran como deben a administra et Bautismo Lasi como acudes, quando locli manis administra et de la enitencia, Comunion a los ensermos. Y quequando ni par esto dier iuga et grave peligro, ei mal temporal, la muchadistancia, o todo junio, tamen paraesta administracion acia persona de mas

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yo fi debera tos Curas Oner en O- doctos Anexos , o Parti dos de la Parro- quia personas nombradas, 'scogi das, que XerZanta satisfaccio est ministerio en semejantes lances, De luga delas Comadres o Parteras de oficio, que Se Scoge , y ombra e Puebios

usar a valers de est quid pro quo enuna materia tan importante, Hen nos Campos, y sole da des, donde es an di-ficit, quando no ea imposibi absoluta- mente , et hallar 'ni plica remedio especifico a los gravisimos males, que emos , Hloramos , Huno de ellos seste Bien Onocemos , que et his deest , y tras preveraciones, iden mucho an , aplicacion o cuidado e los Curassu per acas lo que much vale, notade costar mucho i Elificio, Daun

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e nombre de Cura, i no es et mismo cuidado vigilancia continua, que debe tener et bien spiritual de sus feli-gres es t Nada ha difici at amor al

mandar o obligar a sus eligreses, a que pronia mente , mas ante4 que puedaia , traiga a recibi los Santos leo en a Iglesia arios ni nos, quepor nece sida cieri , o preteXt.da erici bieron et Bautismo en 'Sara ues a est e com et ultimo remedio , Me resta para salva los yerros , o supti tos

defecto , que liubes, o que pudo habere su administracion Pordo qua sumusi

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de senti , que est obligaeio debe reputarse gua medirse porcias is mas regias doctrinas , que an os Moralistas, sobrem que lienen los Dd res deci leva pron tamen te a sus ijosa que reciba et Sant Bautismo. aura que e la signacion dei item- P0 , en que deben Ser llevadoc, varianio Autores, pero odos uniformemente, con respeto a lamula de Eugenio IV. como tam bien a Catecismo , inituat Romano , convienen , en que tia de ser: t/am primum feri potera que sera pec ad mortal la demora , o tardaneta de nueve dias : Nefas sit tiltra nonum diem , Baptismum infantibus conferri I). Pues ii dirian , de os que tardannue Ue Mese , Daun nos de ite varosus ij0s a la imposicio de los Oleos, que en stas terras es com si supte-mento de los defecto , que pudieron haber se cometido que frequente

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mente se cometen nisi prime Bautismo tWporque estamus informados , quegra parte decla causa de stas demoras consiste , en que los infelices Indios, Mestigos mulatos megros gentes de Campo no tenen absolutamente , aunque tengam, sientem y rehusa darun es , o medies, que algunos Curaspide porcia administracion de oleos; sepan , si a nouo abes, po et Decreto , que hemo expedido , que o pue-den e conciencia pediri menos obligar a sus fetigreses a una imposicio reprobad portereches, prohibida por et rancet a tan agena de latur Za desinteres , con que los Ministros de Dios debemus dispensa , y administra tos Santo Sacramentos los Sacramentales: gratis accepistis , grat1s

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uuarta prevencion. ULtimamente debe et Cur en est Scasos informarse mu seriamente de los

Padres de nino, decla persona que lobautigo como De que terminos lolligo u intencio tu vo me que

quando usi despue de loda est eXacta veri guacion alias que o ha r Zon alguna para pode ducla de valor de Bautismo no pu ede volve a baut,eta a nino, ni absolutamente, ni baxo de condicion; per puede a debe bau-tigario axo de ella , quando quedase alguna duda prudente , iraZonable; pue de est manera salva et defccto, silo ubo curre a a nccesida delproximo , sin iesgo de incurri e lairrcgularida por a rei teracion , que aqui Mia ostendo clerio , como dice San Leon Papa , que nota raZon para

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que se diga rei te rado et Sacramento, quando ad se uede proba que avasid conferidori uod non obstenditur

CAPITULO IV.

Abusos , I prevenciones obre et Sacramento de lamentiencia. L A enitencia , o Confeston es laci

gunda Tabia despue det Bautismo Es te es et unico remedi , que lienen los adultos , quando despue de reengendra doc y de habe recibido en est latri, mera gracia via perdieron voluntaria- mente por alguna culpa orta DraZon,porque et Santo Concilio de Trento dice , que la confeston de los pecados Hesta nece aria 4 los que cayeron des pue dc Bautismo , omo lo es elisa

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III tismo h los que o an sido reengen-drados en sus aguas. Necesidad, que si debe inculcarse en odas partes, 4 O-da clas de fietes pero con a Ta-ZO , SiserZo, freqtiencia a los in. felices Indios, quienes por ueVos en las , or rudos o poco instruidos en materias de religion por acoStumbra-dos Lia libertad de Campo , don de nacen , donde se crian donde vivensolos , independientes , in Superior, sin Jue , sin temor, Sin educacion , sin instruccio , regularmente Se entre-gano odo genero de pecados a conespecialida a de la embria guea, a dela sensualida , y al de la supersticion. a Quienes, ues , a necesilados dela Confeston , o de la enitercia , queestos miserabies para curarse de sus culpas , reponerse en a gracia de Dios, que perdieron o prevalerses, o fortale cerse contrarias tentaciones de Mundi Demonio a Carnea ues Sin em-

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hargo se advierte con dolor , que arIsima e se les, entre ano h los pies dein Sacerdote confesando sus culpas,

ni a los de Alta participando de la

Deseosos sumamente de faber la causa , o ai de est su desidia , indolencia , o ignoraci , en materia tan Sen-cial , se nos ita informad por personas de piedad , talento caracter , que loes a consiste en mucha parte , en quetos Curas o Tenientes , nunc , o rariSima vectos exorta ,s solicitan a lafrequencia de laciant confeston , Per-