Prevenciones. Del pastor en su visita,

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demo dispensar od lo que ellos qui re , qui eranto bienis mal , O causa, o si ella De una palabri, que odemo dispensa e las Leyesaclesiasticas tanto , quant ellos quiere vulnerarias uebrantarias , nos fatigancontinuamente concisiplicas , Memo riales , alegando regular mente en ellos, paralla impetracto de la dispensa , lamata vid , o ilicita amisi ad , que tienen conia a cunadam con a prima hermana in persona parienta , conquie solicitan contraher quesucede si et relado te concede a gracia , lograro su intentos si se te ni ega, prosi guen Dan cament en Su Orpe corresponden ciaci si vi-Ven , si uere , y si se conden ansporque en est paran los abusos, que lamucha liberta produce en stas ier-

est mismo pricipio debe atribuir- se , quando no se ais desprecto sor

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mal , o virtual de Matrimonio a desus bendiciones solemnes , et abuso, quehemos advertido , a no solo en los Campos , sin iambien en los Puebios Crecidos, numerosOS donde a Xcepcion de las personas obres iaXas , de inferior casta , O mu pocas , laSque recibe est Sacramento encla Igle- Sia , y au son me nos , las que despues de reci birio en su casa , vel veno a

Iglesia a recibi las bendiciones , o ve-laciones , que rescribe et Ritua Ro

mano.

Est abus es tal, que a se lienepor cosa de me nos vale , et i a casar- sed las puertas de laaglesia a por unaespecie de astenta , et tener , que preSen- tars encio interior de ella a recibi labendicio solemne nupciat de mano dei Parroco , o declide otro Sacerdote porriOmision suya No hemos podido odavia averiguar a rai de est abusoci peromientra tomamus et informe corres'

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pondiente , oigan los Sessores Curas Iasprevenciones , que Se Siguen , para et remedio de este de los demas abusos, que dejamos referidos.

Preetencion contra et prime abuso dei

Matrimonio. E Nire os fines , que tuu Dios para institui et Santo Sacramento de Matrimonio , uno fue et de remedia , contener en los hombres et petito de- sorden ad de la concupiscencia Asi loensen et Aposto San abies, quando est ri biendo a sus ama dos fietes de Corintho Mes dices: Cada uno de Cosotros

leva su muge , para et Iar a fornicacion 3 uego anades: porque messor e casars , que no abrasar se. Sobre las quales

palabra respondiendo Santo Tomasa argumento de los que decia , que

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et atrimonio a lacobras de et , masbie servian para umenta la concupiscencia , que para remediaria , o conteneria , dices Oue unque las bras de

Matrimonio juntas poro naturaleraseau propias para umeutar a concupiscencia , per no is son , quando est se remedia e su rate porcia gracia quandoaquellas se regulampo la rarom, Jor lasobriedad I) Este remedio , vesci genera paracontene los desordenes de la concupiscencia e et hombres, es mas necesario en los Indios ' gentes de Campo , a quienes la misma sol edax, y libertad, con que vive en et Hos incita

rastra poderosamente , cum hemos di-el, , arios excesos de est VergonZOSa,

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cio en a Juventu , o de sol tero

luego que se casan , Se partan deh se contienen de modo , que nuncae, o raris ima e , a no hallarse priva- dos dei uicio concia borracheri, saltan la fidelidad debida a sus mugereS. En stas au es mas firme , e inviolabieria castidad con yugat , aut quando de solleras hay an te nido sus des lices. Razon porcia quat exorta est Padi eolos Curas , modii ineros , a que procure much acon seja excita a los Indios , a que se casen pronia mente, para que con est remedio de santi fic

cio , de gracia , de fidelida , ' de

amor , Se contengam se iam tendera, se salve porcia generacion de Fusiij os, como te decia et Apostol a su discipulo Tito SalCabitur autem per borium generationem , si permanserit in de , o dilec- Iione, o sant catione cum sobrietaIe I). Est misma revencio , mado hi-

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3os , est cuidado remedio es , et que debet toma , y plica para conteneren odo , o e mucha parte claraesen- frenada incontinencia de unas gentes, para quienes nocio es , ni et honor , niel temo , nicia exortacion , ni la doctrina , ni t enfermedad y albe , ni

en amisiades ilicitas, scandalos ast Hace , que se casen melius est nubere qum uri. Anda torpemente meZclados o mugere sol teras maced , quetomen or spos , a la que antes eras manceba lago de si perdicion: propter fornicationem unusquisque suam tixorem habeat. se contienen earrojano oda specie de luxuria Remedia su mal e laciai , reprimiendo et desorde de su concupiscencia pormedio de a gracia et Matrimonio:

quod si non se continent nubant. De stam an era tendreis et consueto de ver ar-

rancados los scandalos en et Campo de

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Vuestra Parroqui , t Erit de habercurado sanado a uestros fetigreses, ultimamente et premio de haberios gan ad para Dios , y para la gloria. Pero regunto a Tendra est consueto , este merito is est prcmi los Curas , que in embargo de conocer lanecesida de est remedio en sus feli-greses de ver , que ellos is mos lopiden i lexos de plicario proniamente, series di ficulta , se les dilatan unse te ni egam, siem pre que no vi cnen con a plata delante para pagaries Sus derechos Ahi , mados ijos llos

mismos, una e Sola, se nos hanquexado de est , quando reconvi thn- dolos de su id extragada , y licenciosa , nos han dad por escusa e u continuos amancebamiento , la de que et Cura , nocios quiere casar por alta de plata. Yo bie sh, que no es de creer sdo,

lo que los Iudio dicen Pero , si lo que

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dicen en est cas , de si Cura , laeseverit ad , a que podremos deci , que ea hastante a significa to lacla crueidad y torpeZa de est accion Si esto no es vende et Sacramento , qu sera tiarii est no es desprecia lacian gre deciesv- Christo, quesserat Si Si no e a precia mascia plata , que et alma de unfeligi es, que sera Si esto n es preciar mas sus derechos, que los de Dios, qu sera i et Si esto no es hacerse Re det0dos los pecados, que si gue cometiendo et obre fetigres , or no caSario, qu sera si odo esto es, y unmucho mas , de lo que u ede decirse, explicarse, que liene que sperar S- te Cura , si no que te digamos a nom-bre de Dios , o que an Pedro dix a

Simon Mago cunia tua lectim si in

perditionem' u plata , y et mucho de-

se de teneri , ea tu perdicion , aque a falla de ella es a perdicion de est miserable eligi es tuyo, a qui en no

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quiere casam, ni remedia , ni salvar: Ouoniam donum Dei existimasti pecunia

tri prostitui da Babilonia no sane de sus graves Olencias , au despue de haber hallado una mano benefica piados , que e plico odos los remedio p0sibi es , y propio para Su curacion, curabimus Babilo em , o non eat Sanati est Sera culpa oda SUya nolendra , que tribui su perdicion , si-no 1 si mi, maci perdisio ex te Israel; per que est misma infeli Babilonia nunc a Sane a prosiga te in pre en Susprostitu ciones , y pecados , orque noli alto an de u Sacerdote . de unProset , de un Pastor , de un parroco, de ui Obispo , que a quisies cura , yaplicarie los remedios convenienteS, SO-lo porque o lenia plata , oin vi inte-re , O que pagari et trabaj et

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remedi, et de qui hi, amados iiij c, sera ei est casoria culpa qui en atribuira Dios a perdicio de Babiloniata Cui Enes sino nos tros eremo los responsabies en et Tribunal de Dios , a lacondenacion de est almi Per corramos et vel 1 una abominacion , que cometida albe no mas que por algu-n , es capacella sola de destion rar to-do et Santuario , y de hace des precia-ble irrisibi et inisterio Pastoralde tantos Parrocos , como se hallan enesta Diocesi , elusos, desinteresados, caritati vos. Y pasemos a la egunda