Prevenciones. Del pastor en su visita,

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uuanto deba preeteni sis Curas asus et reses obre la intencion Idisposicio con que an de reeibi et Matrimonio.

Porti log Sacramentosis cause Suefecto , sin a medida de la disposicion, con que cada uno los recibe nunc et dei Matrimonio causara os saludabies efecto , que acabamos de referi , silos fetigreses nocilega bien dispuestosfni ellos porri rudega 4 ignorancia lollegaran amas , siclos Cura n los lienen instruido ensen ados con anticipacion o generat mente a odos ensus platicas , y doctrinas particula mente , y con specialida , quando atrata de casarse de recibi est salin

to Sacramento.

Asicio manda et Santo Concilio de

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Trento , clo previene et Rituat de Paulo, porcio que en Sta partem hacemos tra revencion , que la misma, que Stoe, Daque nos hacen a los Obi ς-p0 Parrocos , de que antes de administra et Matrimonio scio demas Sacramento , explique mos con a ma-yor claridad la virlud de ellos , su SO, si utilidad , y la significaci 0n de susce remonias a los fietes , que los han de reci bio prius illorum mim usum pro subcipientium captu explicem I este fies, pue , podrantaceries presente con et Catecismo Roman , quequando an a casar se , no piensen, que vano acer alguna accion pura mente humana , sin una acciora celestia , divina , para a quat es menester una Particula pureZa recti tu de intencion una singula pie da dispo-

sicion de almari neque humanam ait tam rem se agredi , sed di Cinam putare debensi

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in qua singularem mentis integritat m , pietatem adhibendam esse I . En orde aria pure Za de intencion a fines , que deben proponerse en et Matrimonio , digantes , que et primero hadesse et de socorrerse mutua mente γ

union , que causa est Sacramento , ypo medio de tierno amor, con Stante fidelidad , que deben tenerS udr darse ientra Vivan.

Et segundo finia de ser et amor a laposter id ad , y tener hi Jos , n parando simplemente en a procreacion de ellos, sino como diceria Agustin poniendola mira e tenerios, para que rena Ciendo e Jesu-Christo cle amen hir tan ite man e est Siglo et tro le

ti Catec Rom. de Sacram Matrimonis.

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ti transituri iij nascantur in saeculo b Io, sed ut permansuri renascantur in Chri to.

I a sue et fies, que los Varones justos, Prosetas Patriarcas de la antigua Lem luvieron para casars , la sola es-peranZa de ver nace a Mesias en sufamilia, raecllegari, si pudiesen , a serProgenitores de Redentor , que lesi hi sido prometidoci Ut in semine Abrihi beneditionem in Filiis consequaris I .Ho que o subsiste est motives, po que a lego et desead decias gentes, e qui en se cumplieron odas las promesas, profestas , tendiciones, dehenios Christianos, quando se casan, tenere fi de darisuevos hijos a laaglesia, verdadero discipulos a Jesu-Christo, a todo e mundo uno modelos perfectos de religion a de piedad. Ultimamente et terceri , que hande proponers en et Matrimonio, es el

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de hallar en His remedio licito altae-

sorde de a concupiscencia , quando advirtiendo Xperimentando si sa-queZM, Onoce , que o podi an vivir casta mente en et Celibato, o encla iu- dedax quod si non se continent nubant.

anadantes aracla instruccion a para et escarmiento , que si olvidando estos tres fines a partando a Dios de sumemoria , y de su voluntad , se propOnen tros baxos , carnales , E indignos, agenos de a santida de Matrimonio , o hallaran en hi , sino lago enluga de remedios a maliticiones en lu-gar de bendiciones io castigos en Iugarde consuetOS.

cuyo fi podrantaceries una prolixa relacio de lo que a Sagradaas-critura uenta de aquellos siet Maridos . que tuu Sara , uno despue deotro , a quienes et Demonio sufoco amato e la primera noche de las bodas, antes de juntars con ella , porque

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olvi dando estos sanios fines , solos e casaron con ella con et de satisfacer u li- bland ad como pudieran hacerto et mulo a caballo, que n liene en tendi-miento is namque , qui conjugium ita

suscipiunt, ut Deum doe . oe a dua men

te excludant i suae libidini ita acent, sicut equus er mulus quibus non est inte- lectu habet potestatem Demonium Super eo . De Sgracii, quem te sucedio a Tobias , qui en fue et Octavo Marido de Sara , porque si cas con ella , no fuel levado de la tibianda es, sino solamente dei amor acia posteridad , y a tener hi joc, e quienes fueratio alabad portos si glos de os si glos : Tu scis , quia

non luxuriae causa accipio Sororem meam conjugem , sed sola poSteritatis dilectione, in qua benedicatur nomen tuum in saecula saeculorum 1 .

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trimonio , debera n los Curas revenir sus eligi es e con hi Rituat Romano, et Concilio de Colonii celebrado ne an de is 36, que la mas Senciat,

neces arta es ponerse en gracia de Dios, po medio de una confesto dolo- rosa de ludas sus culpasci Admoneantur vitig S , ut antequam contrahant sua peccata diligenIer comiteantur 2 in Domino sicut de ora Sanctosi 1). Porque siendo est Sacramento , co-

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puede pararis edificio fundad sobrela vi arenae, o piedra falsa deis sacris legio Parara enclo que emo. que pMra tanto Matrimonios , cuya insecum

didad , cuya desunion, cuyos divorcios, escandalosio pueden atribuirse Dotra causa, que 1 la de haberse celebrado, recibido en desgracia de Dios. est misma piedax, disposicionde alma perte nec tam bien et que los

contrahientes sepam, como lo manda et Ritua Romano, los rudimentos de laD , o Doctrina Christiana , esto es , loque an de creer a se contie ne en ei Credo lo que han de recibir, y se contie ne en los Sacramentos; lo que hinde sperar, y pedi se contie ne en et Padre uestro lo que han de obrari se contie ne en los and imientos de Dios o de nuestra Madre la Iglesia: Uterque sciat rudimenta fidei , cum ea deinde filios suos docere debeaut

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Porque si esto ignoran Io que hande reci bir, a con que devocion, itedad

reci biran este Sacramento Si ignoranio que han de creer , conmu religion, Wia creerat lo que laciglesia liene definido sobre est Sacramentot Si ignoran o que han de spera , y pedirico questernura confianga pediran, esperara las gracias, que Dios pro- mete en est Sacramento Si ignorant que han de obra , con que zelo , ni exacti tud cumpli ran las Leyes o obligaciones de este Sacramento et Y siendo una devias mas principales, latae ense- far los adres la Doctrina Christiana asus ijos, y domesticos , como la en- senaram, si ellos la ignora absolut

mentet

Porra tanto emo mandado e la Visita , que los Curas, Tenientes nopasen a casar persona algunc, si h herias antes examinado por si contodo rigor , de la Doctrina Christianas

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monio sese Mesraifies an hasta que lacie pan a satisfaccion suya medio , quetat e no hallaran tro , ni mas oportuno , ni mas uerte para hacer a prehende la Doctrina Christiana a sus D. ligreses , en que es mu lasti musa laignoranci , que generat mente Se eXperimenta e estos Campos. siendo nopoca , la que tam bidn hemos adverti dosobre la obligacion de corre las proclamas antes de contrahe et Matrimonio, pasemos ad la tercera prevenci .

correr las, proclamas uel Matrimonis. D Eben 6 Senores Curas tener muy