Prevenciones. Del pastor en su visita,

191쪽

presente et Capitulo primero de la Sesicina Hel Concilio de renui, dunde habiando de las proclamas, dice si se Con si, derando et Concilio tos graves peca-- doc, que se origina de los Matrimo, ni os clandestino , manda con este se objeto , insistiendo encias determina, ciones de Sagrado Concilio de Le- tra , celebrado notem po de Inno, cencio III. que en adelante primeroque se contraiga et atrimonio , pro-- clam et Cura propio decios contra, hientes publicamente ora tres vecesse en tres dias de fiesta eguidos en a, Iglesia , lentra se celebra a Misam mayor , quienes su los que an de, contrahe et Matrimonio . hechas, eSta a monestacione , se a se a cele-- brarI 1 la a de la Iglesia , sino sese opustere algu impedimento legiti-

192쪽

, ni , Si precede tanta amonestaeso, ne , hagaSe una Sol en est caso od, lo menos celebres et matrimonio h, presencia dei arroc de dos , o, tres Testigos. Despue de Stoe, Dan, te de consumario, se han de hace las, proclamas e la Iglesia , para que mas, facit mente se descubra , Si ha algu, nos impedimento , a no se , que el, mismo Ordinario tenga por conve- , niente, que Seimita las mencionadas, proclamasci l que et Santo Concilio, dex a su prudencia o uicio Sobre est decision concilia podranue los Setiores Curas 1 los Teologos, Canon istas, que rata de ella, quie-nes odos uniformemente convienen, que no es arvi trari, ni de consejo, sin riguros precepto , que obliga grave mente , Omo se manifiesta no solamente porcla fuerga de las palabra , conque se explica porcios antos fines, que se propone en elli, sino tambienior

193쪽

las graves penas con que amen a Za , castiga 1 los Parrocos , Contrahientes, Testigo contraVentores de Sta Ley. Por oriant , vesci pecara mortal- mente et Parroces, que si causa justa, declaradacia por et Ordinario, a quienpribativa mente loca este uici declaracion , o mite las tres proclamas , au anaden algunos , que et omiti una sola de las tres , es pec ad mortat alendido et fi , o fines de Santo Concilio de rent , speciat mente quando porotra parte no a una certe Za moral,

de que nota impedimento alguno entre los contra hienteS.

Iguat mente , y porcia misma agon pecaria mortal mente et Cura que cor ries estas tres proclamas en dias feria-dos , o que corriendolas en dias festivos,lo hicies at tempes, que o hay On- curso , puebio, o gente alguna encla I gle Sic com Sabe mos , que se praetica noPOca Veces 3 porque Paraclo fines , que

194쪽

se propus e Santo Concilio en est sudecision clo mismo es leer , 5 publicarias a monestaciones en tales circunstan-cias , que omitirlas , o di feririas absoluta mente , Segu aquella sentencia et Espiritu Santoci Ubi non est auditus non undas sermonem si). De qu strue et

Sermon don dei ha oyentes t et i deque pueden servi las proclamas , dondenoma puebio, que las Uyga y que ensuerga de lo que ye , piaeda descubri ralgu impedimento, si lotubies en trelas personas , que quiere contrahe et Matrimonio tHemos dicho si causa justa, porque habiendola. segu com ella ea, pue- de dispensars , o di ferirse ias proclamas , o ludas , o alguna de ellas, o so-I para contrahe et Matrimonio, o para contraheri jura tamente , y OnSumario La unica que est ala et Santo Concilio es, quando ha sospechas fun-

195쪽

dadas , de que se podra impedi maliciosa mente et Matrimonio. Y unque los Autores senalan tras , per nunca

hemos allado entre ellas , ni hemos reputario por tales , las que frequente- mente se lega en stas terras parata dispensa decias proclamas. Podemos segura , que desde queestam os en sto Reynos , amas se nos ha lepado causa odor de hayamos ha-Ηad merit, ni iusticia para dispensarabsolutamente las tres una solaocasio , questo hic imos , porque se nos aligo se nos testifico e caso dei Concilio de Trento , hallam os despues, que et alegantes, Hos estigo nos ha- hicin engari ad maliciosa mentes, 'in escrupulo alguno porque regularmente e mu poco , et que se hac en stasTi erras de en gasta a Prelades con et pretextu e que son nimied ades suyas, yque Otrocmejores,wmas doctos quei tollan reparado en conceder estas dispenbas.

196쪽

chos peso hara est cree al Pret ad menos nimio scrupulos , quando me nos sospectia , de que en treestas flores hay alguna vivora ri de queentre estos ego hay alguna moneda falsa in utero deci , de que en Sta Omi icitu hay algu fraude , b impedi mento oculi, quando Ora tanto ardor, empen , se huye de la tu , y dela publicacionia Acas sera causa justa no a , queporque et Cura , O parenteSCO , Orcone Xion , or amisi ad , o por compadraZc lo quiere asi quiere hacer esta gracia , usando , o abusando de una

197쪽

faculta , que te subdelego et relado,

que et in est piens tener Or ra-gon de su ficto , contra od lo quet lene declara domaria grada Congregacion o consta de las Actas Mediolanenses , Onde se dices fas autem de- nunciaciones neque ullam quidem ex partercinitere Parochis liceat , nisi Episcopi concesu. . idque causis jure permssis i t

disputas opiniones Oco Segura enconciencia Si uncios Obispos , cuya faculta en est parte es indisputabie, pecamos mortal mente , dispensando lasproclamas , si causa justa si co- nocimient , o judicial , como algunos Autores quiere , o extrajudicial , como a probablcmente firma Otros; Φ como podi an os Curas concede licitamen te Stas dispensas , aciei dolo solo por si si faculta de ordinario, Daunque la tengan iaciendolo si co-

198쪽

nocimiento, ni averiguacion algunat Por o tanto mandamus aclos Curas, Tenientes , que amas dispensen , nien udas is en una sola de la proclamas i pue ni para ello lienen facultad,

ni nosoxros se a concedemus , antes por et contrari, si alguna iuviese impetrada deluestros Antecesores, desdeahoracla revocamos absolutamente, si noes en algu caso, en que uese difici et recurso a Nos a por Otra parte ubi es periculum in mora de algu dano grave positivo , o privativo de no contra

qua deberi dar nos uenta in mediata- mente. Y pasemos a tra prevencion.

Hezencion obre la infirmacion deliberta L, que debe acerse ante de contrabe et Matrimonio. YGual mente deben los Senores Curas

199쪽

tener presente et Capitulo septimo dela Seston et det Concilio de Trento,dondes, hablando de la mucha cautela,con que se a de procede e casar los vagos, dice asici , Muchos son los que, an da vagando a n lienen mansion, fixa a como On de perversas inest, naciones , desamparando a primera, muge , e casa e diversos Lugares, conistra a mucha vece con Varias,

, viviendo latri mera Deseando et San- , t Concilio pone remedio a est de-

, Sorderes, monesta fraternat mente , , las personas a quiene ioca , que no, admita facit mente at Matrimonio, esta specie de h0mbres vagos , , manda a los Parrocos , que o Com, curra a casarios , si antes no hicie, ren Xactas Verigvaciones , y dando, cuenta at Ordinario obtenga su li- , Cencia para acerto. V asta qui ladecision concilia , a misma , que a se habia hecho en et Concilio Agatense,

200쪽

transmigraciones. O lo tanto , ues, deben los Curas procede con gran au tela con sta specie de gentes nunc pasar a casarios , sin hacer antes porsi mismos si fiario odo a Notariola informacion de libertax, hasta que