Prevenciones. Del pastor en su visita,

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No , amados hi j os , et Sacrificio e dadero et mas agradabie a Dios, se de da a cada uno , lo que es Suyos Dios Io que es de Dioso al Cesar, lo que es de Cesar at Obispo, i quees de Obispo at Cura , lo que es dei Cura la arroquia, lo que es dela Parroquia oba esta dispuest , manda do por et Arance , que e lasFiestas Solemnes de Tabia , despue detoma et Cura , quatri , ocho , o docepesos o Vasperas , is , y Procesion, quatro mas, si eliden Misa de salum, lodacia antida restante , se laque suese, es Q perte nece a a Fabrica. en sve particula dexemonos de interpretaciones , de uti legas , de arri trios , de opiniones , porque scrito

est , que Dios nota de juggar nos porta opinion , sin porcia vel dad, or a justicia , y ο la quidad Pudicabit

in erutate : in justitii in aequitate 1 .

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Ultima mente debe et Parroco . enatencio a est misma exacti tud in integrida , amas poner o salida radata cantida alguna considerable , quel sera siem pre , que pase de doce pe-sos , si presenta et recibo , con quela abones como iguat mente no darior salida , o gast , sino aqvelles, que ea precis mu preciso; y quello quesea de agon mu de raZona est es, notaciendo gasta acla Fabrica , t queno neces ita , o mas decio que necesilairni hacthndola da , y agar lo que nolle ne obligacion a dari , ni pagario. Por exemplo Los derechos que se pa-ga a Notari pur Visita de Libros; et honorario, que se da a lo Quares- meros Ios gastos impendidos en composicio de casa , qu rago ha , nipuede haberi , para que nocios pagueel Cura , yJay de pagarios la Fausta εγο cede lod est e favor dei Cura, en utilida de Cara , y en descanis

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costeas tam bie at Cura es que gasta e Cometa e Vestir, en agar Ayudantes mante ne mutas a cria-do para i a las confestones Para Stos, utros gastos personales , y de ficio, que stan incluidos o son entendidos por una decente sustentacion , dan Dios,

et Re Curato , y rent en Synodo Real , o Prediat , en testas , en frenda , en obvenciones , y derechos , nunc es an limitada , que o tengalo astante parariodo est , sin tener, que char mano injustamente de to po-c u poco , que regular mente

liene a Fabrica de stas Iglesias de

Campo.

Cree remos que por aliora basten estas revenciones , o sies, de que enadelante ite veniuestros Curas este Li-

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dad , formalida , exacti tu , y uniformida , que corresponde que tanto deseam os en materia tan importante, nos tomare mos et trabajora remitirlesu formulario , para que arreglados ae , las formen an claras , justas , cabales , que desde uego haga ver elamor o cuidad, que lienen a su Par-roquia sis ada dei, que hacer, ni quesenti his Prelado , que ad mas de- Sex sino que laccosas vayan con quel

CAPITULO III.

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astento las abominaciones , que lo profanan des honi an , si os que Somossus inistros Sacerdotes O cuidam os de preveniri ac de contenerias , de arrojarias Hasta encio a frondo

mos fido destina dos a se sus Guardas, Cent inelas , no es tam os en Vela Ontinua para des cubi trias , a Zarias , exterminarias. Qui ero de circi Cue hasta en o mas sagrado necesario parata justificacion salvacio de las almas , se introducen abusos , que laspier den condenam, si os que Somossus ad res maesti Os Pastores Ovivi mos siemyre con prevencio de Zelo, de paciencia, doctrina para Correstrios , reprehenderio , y remediarios. et Cue os mas Sagrada, ni a preciosa in mas necesaria encia i glesia de Dios , que e Sacramento de Bautismo

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Por serio tanto , y para dar a locverda deros feles una usta dea de su Xcelencia io necesida , te an llamado, te ita maneso Santos adres unas ve-ces don graciosisimo por et que se e

dona e pecad Original se infundela primera gracia e et alma , sin quepara est preceda merito alguno de parte de ella. Otras veces terilamanci sello, marca , o seria Dporque con hi somos se- falados , arcados conocidos poroveja det Rebano de Jesu Christo. Otras tollam an principio , entrada, I puerta de toris os Sacramento porque por et nos hacemos capaces de quantos et Divino Salva doris institui do e su Iglesia. Otras final mente lesilaman: Uncion,iluminacion , nacimtento spirituri liqvacro de Veneraciona porque por et so- mos ungi dos .ilum inados , acidos ue-vamente en et espiritu, reergendi ad os

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precederis temue vota cim lento dei agua, det Espiritu Santo, egu aquella Sentencia et Salva dorci Nisi quis renatus fuerit ex aqua . o pis tu Sancto , non potest introire in Regnum Dei 1 . Fundad et Concilio de Trent enestas palabras det Evangelistari an uan, declara , stabieceo desine, queri recepcion actual et Bautismo es neces a-ria con neces id ad de medio 1 odos los ni nos para cons egui la eterna salud , deta manera , que si reci birio sectiva- mente, ni hancaso, fuera dei de Martyri, ni es pos ibi e tro medio,, modo, por et qua pue da justificarse o salse Varse imo siendo ellos capaces , como loson los adultos de preparars a sit justificacion o actos propio con et voto, o de se de reci virio, quando no io pii dan recibi en ta obra , o en et secto:

Translatio in statum gratiae post Tati e-lium promulgatum, in Iazacro rcgenerati0

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nis , aut ejus Coto fieri non potest I). Pues, sin embargo de la preciosidad,

no scas vece i habet lia blado ollorado conmigo Hos intolerable abusos , que et tempo raria ignorancis, ola libertad , o la relaxacion han introduci d en stas Parroquia de Campo sobre su administracion recepcion, en quanto a Ministro , en quanto alluga , en quanto a a materia o en quanto a las ceremonias con que se hade daro recibir, sin queJay an asta-do para cortarios , y remediarios , nitodo los Decretos de Concilio Provincia Limenses, ni os repeti dos mandatos Edicto , que despue de hi hanexpedid Zelosis imos , y X emplares Prelados En efecto ada a fido bastante amo vemos con scandalo,

si Tria est. 5. cap. 4 cap. Debisum de Baptismo es cap. de Pres t.

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lioramos con dolor las abominaciones dentro de Santuario, las Vulpejas dentro de la Vina de Senor scio abusos, profanaciones en et Sacramento et Bautismo Digamo algunos de ellos. Sabemos podemo deci , que Iohemos isto con uestros jus, y loca do

quia de Campo , o Puebios de Indios,

nunc , 64oquisimas veces se erifica, que et Cura, o Teniente bauticen por si h los ninos de su fetigresiaci porque Odo , ocios mas son aut trado , tu egoque nacen or persona legas , o seculares. Ved qui un abus , orige de

tos a las Leyesaclesiasticas, que prescriben a mandam, que et Bautis in loconfiera et Sacerdotes, que et iugar, don- de se confieressea laqglesii que et agua, con que se administres, este bendit , o consagrada 3 ultimamentes, que ludaesta iuncion se exerZa con aque aparato

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de ceremonias antas misteriosas, que dispone et Ritua Romano Digamus obre od alguna cosa. Sol et Sacerdote es et Ministro Ordinari, o de ficio de Sacramento det Bautismo , Dentre Os Sacerdotes solo aquei , que a mas decla potesta de Or-dem, tenga ambienes de jurisdiccionen a persona , que ei de bautigar. Asi consta, festa declarado manda-do por et Concilio de Florencia Sti Eugenio V. y por et Capituloci interdicimus 16. O. I. Por o quat odos os Teologos son et sentiri, que quat qui e

ra tra persona , que bauti Za , peca mortal mente , O lo mismo , que laadministracion de est Sacramento loca

porta erecho de fici solament alParroc, Ma tro Sacerdote de orde cycomisio suya Doctrina , que sin uda et estos Campos , o se ignori, o se des- Preciari ues confundido et inistro de necesidad con et deificio, se Ve , que S