장음표시 사용
101쪽
Terroe principuamstialitatem , ctim arida vocatur, 3 nisicari. Quin sint elementorum, quibus invicem connectuntur, PrOPrietateS; idque Uectatim de terra disquirit Vr. XVII. SED, ut videtur, quoniam de mari loquebamur, aliquantulum exunda Vimus ad propOSitUm revertamur, et consideremus quid sit, quod ait Dominus : Congregetur aqua in Unam congregationem, O appareat arida, ne non dixerit : Terra. Quod praeclare positum qui non adver- lati Terra enim potest et Iulo esse permiXta, aquis madida, cujus species Supersia Sis aquis non appareat Arida autem non solum ad genus, Sed etiam ad speciem terrarum refertur, ut sit utilis, sicca habilis et apta culturis. Simul prospectum est, ne Videatur Solem igis quam Dei praecepto esse siccata, quia arida facta est antequam Sol crearetur.
Lndo et David discernens mare et terram, ait de Domino Deo et Quoniam ipsius est mare, et ipse secit illud, et aris dam maritis ejus unda Verunt Arida enim expressio natura esl, terra oppetiali quaedam implex negotii, quae in se labeat proprietatem. Sicut enim animal generis significatio est, cui inest proprium aliquid et excellens rationabile autum proprium est hominis cita et terra potest communiter dici vel scalens aquis, Vel deseria et invia , et sine aqua. Ergo et illi quo scatet aquis, inest ut habeat aridi talem. Remota enim aqua cincipit esse arida Sicut
102쪽
habes scriptum Posuit flumina in desertum, et exilus aquarum in sitim hoc est, de terra quos aridam socii. XVIII. Habet ergo terra propriam qualitatem Silam, sicut et singula elementa habent, nam et aer humidam quabitatem, et aqua frigidam, et ignis calidam. Et hoc ostprincipale proprium elementis singulis, quod ratione Olligimus Comprehendere aialem Sensibiliter et corporaliter si velimus, Velut conneXa et composita reperimus ut sit terra arida et rigida , qua frigida et humida, a se calidus et humidus, ignis calidus et siccus et sic sibi per has jugales quali latc singula miscentur elementa. Nam terra cum sit aridae et frigida qualitatis, connectitur aquae per cogitationem qualitatis rigidae , et per aquam aeri, quia humidus est aer. Ergo aqua tanquam brachiis quibusdam duobus frigoris et humoris, alter terram, alter aerem videtur amplecti, rigido terram, aerem humido Aer quoquo modius inter duo compugnantia per naturam, hoc est, inter aquam et ignem, utrumque illud elementum conciliat sibi; quia et aquis humore, et igni calore conjungitur. Ignis quoque cum sit calidus et siccus natura, a loro acri annectitur, siccitate autem in communionem terrae ac Societatem refunditur; atque ita sibi per hunc circuitiam et chorum quemdam Concordio socio latisque conVCDilant inde et graece obiciti ci dicuntur, quae lalino clementa dicimus, quod sibi conveniant et concinant. XIX. Huc autem progressi Sumus, quia Scriptura ait, quod Deus Vocaverit aridam terram. hoc est, quia quod principale est ejus, nuncupavit proprietate aliarto Naturalis enim proprietas Siccitas est terrae idec o prici Ogativa servata est. Principalis ergo Siccitas. Subest etiam ut sit rigida : sed non praeseruntur Secunda primis. Ut autem
103쪽
humida sit, a litarum id assinitate sortit hir. Ergo illi id suum, istud alieniim suum, quod arida alienum, quod humida. Auctor itaqDe nata irae quod primo donavit, hoc tenuit , quia istud ex natura, illud ex causa. x principalibus igiliar, non ex accidentibus errae debuit proprietas desini Di: ut secundum praerogaliVam qualitatis ejus ins Ormaretur
Quoedam hoc scripturin loco addita eSSe nonnullos arbiat rar Maris commendatio a pulchritudine ac multiplici utilitate, sed 'rarcipue quod inSulanoSanachoretas undis amplectatur , et coetu eccleSta6tici figuram referat: qui e laudi pia auctoris Precatiuncula. XX. st Ei vidit Deus quia bonum. O prodierimus quia aliqui nec in Hebrae putant esse, nec in caeteris in terpretationibus uia congregata est aqua in collectio-mnes suas, et alaparuit avida, et Voca it Deus aridam terram, set collectiones a lia arum Voca 'it mari Cum enim dixerit Deus quia et Factum Ost Sic Satis esse putant Vocem operatoris ad celebratae operationis indicium. Sed quia in aliis quoque creaturis habet et desinitionem praeceptionis, et repetitum operationis Vel indicium, vel esse c- tum, ideo nos non putamus absurdum id quod perhibe ludadditum, etiamsi coeleris interpretibus et Veritas doceatur Suppetere, Vel auctoritas Multa enim non otiose a Septu
104쪽
ginta viris hebraica lectioni addita et adjuncta compe
XXI. Vidit ergo Deus quia ibonum mare Elsi pulchra sit species hujus elementi, vel cum surgentibus albescit
cumulis ac Verticibus undaruin, et Caute niVea rorant aS-
pergine, Vel cui aequore crispanti, Clementioribus auris, et blando sereno tranquillitatis purpurascentem praesertcolorem, qui eminus Spectantibus frequenter ossunditur,
quando non violentis luctibus vicina tundit illora, sed velut paciscis ambit et salillat amplexibus, quam dulcis
sonus , quam jucundia fragor, qUamaria et consona re sultatio ego tamen non oculis aestimatum creatura de O- rem arbitror sed secundum rationem operationis judicio Operatori convenire, et congruere de simitum. XXII. Bonum igitur mare, primum qilia terra ne COS-sari suffulcit humore, quibus per Venas quasdam occulte
succum quemdam haud inutilem subministrat. Bonummaro, tanquam hospitium fluviorum , sons imbrium, deri Vati alluvionum, invectio commeatuum, quo sibi distantes populi copulantur , quo praeliorum rem OVentur pericula, quo barbaricus furor clauditur, sui sidium in necessitatibus, refugium in periculis, gratia in voluptatibus, salubri las Valetudinis, Separatorum conjunctio, itineris compeia dium, transfugium laborantium, subsidium Vectigalium, sterilitatis alimentum. Ex hoc pluvia in terras transfunditur; siquidem de mari aqua radiis solis hauritur, o quod Sub lite ejus est, rapitur deinde quant alitus clea altar, tanto magis etiam nubium obumbration frigescit, et imber sit, qui non solitin errenam tempora siccitatem, sed etiam jejuna arva scd Cundat.
XXIII. Quid numerum insulas, quas velut monilia plerumque praetexit , in quibus ii qui se abdicant inlcmperantiae saecularis illecebris, id conlinenlio proposito
105쪽
oligunt mundo latere, et Vitae hujus declinare dubios anfractus Mare est ergo secretum temperantiae, exercitium Conlinentiae, graVitatis seceSSUS, portu SDCUPilatis, tranquillitas saeculi, mundi huius sobrietas, tum si delibus viris atque devolis incentixum devotionis, ut cum Undarum leniter alluentium sono certent cantus psallentium, plaudant insula tranquillo fluctuum sanctorum Choro, hymnis Sanctorum personent. nde milii ut Omnem pelagi pulcia ritu
dinem comprehendam quam vidit operator Pint quid plura Quid aliud ille concentus undarum, nisi quidam concentus est plebis Pande bene mari plorumque comparatura Clesia, quod primo ingredientis populi agmine totis vestibulis undas vomit deinde in oratione lolius plebis anquam undis requentibus stridet, cum responsorii Psalmorum
nus undarum fragor resultat. Nam illud quid dicam, quod unda peccatum abluit, et Sancti Spiritus aura salutaris aspirat XXIV. Dot nobis Dominus illa succos suum lumina
prospero ligno currere , tui portu consistero, neqNiliae spiritalis graviora quam serre OSSU IDUS , tentamenta CSciro, fidei ignorare naufragia, habere pacem profundam et si quando aliquid sit , quod graves nobis speculi hujus excitet nuctus, evigilantem pro nobis habere gubernatorem Dominum Jesum , qui Verbo imperet , tempestatem mitiget, tranquillitatem maris refundat, cui est honor et gloria laus, perpetuitas a saeculis, et nunc et semper, a
106쪽
Porro Suam Peciem qum A germinatione ac υἰriut tale posita est , e= commode additam esse vocem Dei fiae cunditati cariSam proebere quod quidam solis calori Porseram accese tum forunt. XXV. Is CEDENT a lia , conveniebat ut species terraeda Potui et palia, it invisibilis et incomposita cles in retesse. Nam plerique etiam hoc dicunt esse invisibile, quod speciem non habet et ideo accipiunt terram invisibilonis uisso, non quia idori non posset a summo Deo Vel Ang lis ejus nam adhuc homines creati non erant, Vel otiana pecudes, sed quia sine sua pocle erat Species autem terraeos germinali et viriditatis agri. Unde ut o visibilum amet compositam saceret Deus, ait: si Germinet terra hei hamsso ni Seminans semen secundum genus, et ligia iam Duc, tisorum faciens fructum secundum genUS, CUju Semeas suum in ipso . , XXVI. Audiamus orba Veritatis, quorum Series Salus est audientium. Prima enim illa vox Do singulis creaturis impertita gignendis , lex naturae est, quae terris in omne deVum remansit, suturae successionis datura prae Scriptum, quemadmodum vel generandi vel structificandita reliquum usus dolos corol. Prima laque germinatio est, quando nascentia Videntur erumpere deinde Cum eruperit o profecerit germen sit herba herba quoque, Ubi paululiun processerit, sit scenum. Quam utilis, qua in Vehc-
107쪽
mens Vox si Germinet terra herbam sceni η hoc est, ipsa per se germinet terra, nullium aliorius quaerat auxilium non cujusquam indigeat ministerio.
XXVII. Solon enim pleriquo dicor : Nisi clementior
solis calor lepefecerit terras, et quodam modo radiis suis foverit, non poterit germinare erra : et propterea pDies divinum honorem opulant soli ; quod virtute caloris sui terram penetret Sinus Sparsaque fovea semina , Vel ri gentes gelu Venas arborum relaxet. Audi ergo Deum voluthanc vocem millentem P CODlicescat in plus sermo hominum qui futurus est, sacessat Vana opinio Antequam solis sita luminare, herba nascatur antiquior ejus si praerogativa, quam solis. e error hominum conVale Scat, per minoi vitis terra, quam solus solis accipiat Sciant omnes Solem au lorem non esse nascentium Dei clementia ler
ram relaxat , o indulgentia prorumpere facit si iactus. Quomodo sol vivendi stim minis ira oriundis , quando illa prius divino operationis vivificatione sunt edita, quam sol in hos vivendi usus veni Pol Iunior es herbis, junior
108쪽
obus fragilitas eleganti cles cristitorie e onitur. Gu3dem herba imitatores in fructu ferondo HOS SSevor toros ubi ManichcL Eunomianiquo crStri/ὶguntur. XXVIII. T sorte miretur aliquis quod prius pecori pabulum, quam cibus homini sit creatus. I ii quo primum protundum Dei debemus advortere, quod etiam minima quodque non negligat, sicut in Evangelio Sapientia Dei di cit u siespicite Volatilia coeli, quoniam non erunt, neque metunt, neque congregant in horrea, et Pater Vester Cu)slestis pascit illa: nonne vos pluris estis illis Cum enim illa pascuntur Dei gratia, nemo sibi debet de sua in dias tria et virtute blandiri. Deinde quia simplicem victum et naturalem cibum reliquis cibis debuit anteferre. Hic enim sobrietatis est cibus, reliqui deliciarum alquo luxuriae: hic communis omnibus animantibus cibus , ille paucorum. Exemplum itaque frugalitatis, magisterium parcimonia est,horbae simplicis ictu Olerisque vilis aut pomi contentos esse omne oportere quem natura obtulit, quem liberalitas Dei prima donavit. Ille salubris , ille utilis cibus, qui morbos repellat, qui resecet cruditatos, nullo hominum partus
labore , sed divino est usus munere , Sine satione fruge , fructus Sine emine, iam dulcis , tam gratus , ut eti3m repletis Voluptati atque usui sit. Denique ad priinas datus
109쪽
XXIX. iii Dalilem creatur se hujus alteXam mira imium, et sapientiae ope Patricis argumentum exprimam P In hac enim germinum specie , et illo Virentis heri, a munere imago est Vila humanae, et naturae conditionis quo nostrae insigne quod lana spectatur, et speculum elucet. Illa herbac flos sceni sigura est carnis humanae, sicut bonus Divini t itis Interpres organo suae Ocis expressit, dicens: AEI
sma. Quid clamabo P Omnis caro foenum, et omnis glorias hominis ui flos aeni. Aruit oenum, et flos docidit: e stium autem Domini manet in aeternum Dei sententia Vox humana est. Dicit Deus Clama s. sed in ipso Esaia loquitur. Ille respondit Quid clamabo P , Et tanquam quid loqueretur audisset, adjunxit Omnis caro se
nnum. 1, Et Vere Iiret enim gloria hominis in carne quasis innum et quae pillatur esse sublimis, exigua quasi herbae St, praematuramissos, caduca quasi scenum germinat Vilae
viriditatem in specie, non in fructu soliditatem, hilarioris Vlto quasi flos praetendon jucunditatem, breviori spatio Occasura , Sicut herba seni, quod prius quam Vellatur, arescit. Quo enim firmitudo in carne quae salubritas potest osse diuturnalXXX. odie videas adolescentem Vasi dum pubOSCentem, aetatis viriditate Orentem, grata specie, SuaVici lorea crastina die tibi facio et ore mutatus occurrit: e qui pridie tibi lautissimus decorae formae visus est gratia, alio die miserandus apparot aegritudinis alicujus infirmi lata resolutus. Plerosque aut labor frangit, aut inopia macerat,
aut cruditas vexat, aut vina corrumpunt, aut Senectu debilitat, aut viratos deliciae reddunt, luxuria decolorat Nonne erum est, quia aruit aenum, et flos ducidit AlingaVis a laxisque nobilis, et majorum honestatus insulis, prosapiae Veteris clarus insignibus, amicis abundans, lipatus
110쪽
clientibus et utrumque latus tectus, producem maximamae reducon familiam, repente aliqua accidentis perieuli mole liti batus, destituitur ab umibus , a sodalibus dero linquitur , impugnatur 'OXimi S. CC Verum est, quia sicut scenum ita hominis, rita quam Vellatur, arescit. Est o iam qui dudum ubertate astitiens copiarum, liberalitatis fama per ora Volitans singulorum, Clarus honoribus, praeminens potestatibus, tribunalibus celsus , solio sublimis, catus populi destimatus, dum praeconum clamore doducitur, stabita rorum converSion in eum carcerem rapitur, quo alio ipse detruserat, et inter reos suos imminentis cena destet aerumnam Quantos pridie calerva platulenti ima, et in Vidiosa frequentis populi domum pompa deduxit, et nox lana gloriosae illum splendorem deductionis abolevit, ac repentinia lateri dolor, effusis gaudiis, luctuos pi graVis iaccessionem maeroris admiscuit Hujusmodi igitur est gloria hominis sicut flos scenici quae etiam cum deserim' nihil Operibus adjungit, hi qua nullus mclus ac itiiritur et Quin amittit in Vanes Cit, omnem cenam ibis minis, et quam desuper Obvia ibrabat repente destituens, et quam intus animabat. XXXI. Atque utinam imitaremur hunc herbam, de qua ait Dominus si Germinet terra herbum foeni seminans η Semon Secundum genus, o secundum similitudinem . Seminemus igitur semen secundum genus. Quod sit genus, audi dicentem oportere nos quaerere illud divinum si quomodo illud tractare possimus aut invenire a Quam a Vi non longe sit ab unoquoque Ostrum. In ipso enim Vivimus, et Suinus, et movemur sicut quidam DStrum, sinquit, dixeruD Cujus es genus sumus L. Secundum hoc genus eminemus semen non in carne, sod in spiritu Non enim carnalia, scd spiritualia semium' debemus, qui