Omnia quae extant opera juxta Benedictinorum

91쪽

non videlia de aquis dictum, quando alibi quoque idem Ρropheta ait et Maro vidit et fugit, Jordanis conversus esta retrorsum . Hoc enim vere saetiam quis ignorat, quod ad IIebraeorum transitum mare fugerit, quando se unda

divisit transivit populus pulveruleni Vc Sligi , perisse mare credens, fugisse luctus P Denique credidit hoc Egxplius, et ingressus est sed illi rediit unda, quae fugerat.

Novit ergo aqua et congregari, et limere, et stagere, quando Deus praecipit. an imitemur aquam linam congrega D in Domini, Unam Ecclesiam OVerim US.

III. Congregata est hic quondam aqUa X Omni Valle e omni palude, ex omni lacu. Vallis est haeresis Vallis ostgentililas; quia Deus montium est, non allium Denique in Ecclesia exuli alio est, in haeresi et gentilitate stolus tmoeror. Unde ait a Disposuit in convalle eius L Ex omni igitur valle congregatus est populiis catholicus. Jam

non multae congregalione Sunt, Sed Una est congregalio,

una Ecclesia Dictum est et hic si Congregetur aqua Xomni valle, set acla est congregatio Spiritalis, et facius est Unus populus ex haereticis e gentibus repleta Ecclesia est. Vallis est scena, Vallis est circus, ubi currit mendax equus ad salutem, ubi vilis et abjecla contentio, ubi lilium foeda deformitas. Ex his igitur, qui circo inhaerere Onsuo

verant, fides crevit Ecclesiae, quotidianu coetu augetur. IV. Palus est luxuria, palus est intemperantia, palus est in conlinentia : in qua volutabra libidinum sunt , hos liarum murmura latibula passionum ubi mersantur quicumque inciderint, et non emergunt Ubi labuntur pedum vestigia, si uitant singulorum incessus ubi suli se se, dum lavant, polluunt: ubi flebiles desuper gemitus co lumbarum: hi pigra testudo coenos haeret in gurgite; denique aper in palude cervus ad sontes. Ex omni igitur

92쪽

gregata est fides, Congregata est pia Pila animi, mentisque simplicitaS. V. Congregala est aquam omni lacu, et X Omni Ovea, ut nomo odia foveam fratri suo, in quam ipso incidat sed omnes se invicem diligant, omnes se in icem foveant,

et quasi unum corpus di ei Sarae membra susten lenta quos non mortis P Canius, et acroamata Cenicorum quae men lem emolliant ad amores, sed concentus Ecclesiae, et Onsona circa Dei laudes populi vox et pia ita delectet inui biis non purpurea peripeta Smata, non Ulcaea pretiosa spectare voluptati sit, sed lanc pulcherrimam mundi sidbri cana, hanc d S antium inter Seelim 'niorum copulam, coelum Sicut cameram extensum , Ut inliabitantes in hoc mundo tegat, terram ad operandu1 datam , dissu sum aerem clausa mari , populum hunc dixina operationis organum, in quo divini modulamen resultet oraculi, et Dei Spiritus intus operetur, emplum istud Sacrarium Trinitatis, sanctitatis domicilium Ecclesiam sanctam , in qua refulgent aulaea coelestia , o quibus dictum est Dilata locum ta-ηbernaculorum tuorum, et aulaeorum UOrum ge, nes parcas : longiores ac uniculos tuos, et palos tuos con- firma adhuc in dexteram et sinistram extende, et semens tuum gentes haeredi late possidebit, et civitates desertas, inhabitabit' Habet ergo aut a quibus attollit vitam honam, peccata legit, culpam obumbrat. Ι. oec si Ecclesia, quae super maria undata est, et super flumina pira parata Supra Os enim confirmata est et prodparata, qui Sicut flumina puro in eam mundi sonio decurritis, do quibus dictum est calevaverunt flumina, Domino, elevaverunt flumina Vocem silam a Voce aquarum a multarum ci ci addidit: Mirabiles elationes maris, mi

93쪽

, rabilis in excelsis Dominus . i Bona flumina hausistis enim ex illo perenni et pleno sonto, quo fluistis qui ait vobis: hQui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ven-ailro ejus fluent aquae vivae .sIIoc autem dicebat de Spiritu, quem incipiebant accipero, qui cie diluri erant in eum. Sed jam quasi boni Jordanis nucula revertimini mecum in Originem.

Terram supersi Sis aquis prius invisibilem , iisdem unum in locum confluentibus at paruiSse. Stabilitatem ac postea I uiuitatem aquis nullam divina Potestate, Iuc Narii eaeeInplis a Struitur. Quam mirum aqua Omne uno loco conlinori iliisque suos limiles a Deo pra sigi potuiSSU. ΙΙ CONGREGET LB, inquit, aqua, quae Sub caelo est, in Congregationem Un3m , et appareat prida. Et factum est sic Fortasse parum credidirit aliquis superioribus Sermonibus nostris, quibus ira clavimus invisibilem ideo fuisse terram , quod quis Operta legeretur, ut corporeis oculis videri non posset. Ad se enim Propheta retulit, hoc est, ad nostram conditionem, non ad divino majestatem naturae, quae lique Omnia Videt. Sed ut advertatis quia non quasi nostri ingenii probandi gratia, sed vestrae causa in structionis suscepimus hunc tractandi laborem astipulantem nobis lectionis sortem testificamur, qui E POPὶ probat post congregationem aquae, quae erat Silper terram, et

94쪽

post derivationem eius in maria, apparuisse aridam. De sinant ergo nobis dialecticis disputationibus movere nego-lia dicentes uomodo terra invisibilis, cum omni cor pori naturaliter et spucios et color insit Omnis autem color sit subjectus aspectui Clamat Dei vox : Congregetur aqua et appareat arida. Et ierum Scriptura dicit e Cons gregata Si qua in congregationem unam, et apparuit arida. Quid opus fuit levare, nisi Occurrendiam qua2stio

nibus judicasset Propheta P Nonne videtur dicere : Non

dixi invisibilem secundum naturam , sed Secundum Uper susionem aquarum 'Denique addidit, sublato velamine, apparuisse aridam, quod ante non Videbatur.

ΙΙΙ. Ιlorum quoquo quaestiones alias erunt dicentes Si in congregationibus diversis aqua erat, quomodo si illoo congregatione in Sia portoribus erant, non defluebat aqua in eum locum, ad quem post Domini imperium dorixata est Natura enim aquarum sponte in inscriora prolabitur. Sin vero in inferioribus erant illae congregationeS, UO-

modo Contra naturam suam aqua ad stiperiora conscendit Ita quo aut naturalis cursus imperi non eguit aut contra naturam imperio proficere non potuit. Cui quaestioni facile respondebo, si mihi ipsi ante respondeant ante praeceptum Domini hanc aquarum fuisse naturam ut laberetur, ut flueret. Non enim ex usu hoc habet caeterorum elementorum, sed speciale et proprium : non ex quodam ordine, sed magis ex oliuitate et operatione Dei summi. Quid jussori Deus audiunt. Vox autem Dei, ossiciens naturae St. Eam Vocem essectus oporationis implevit. Coepit labi aqua, et in imam confluore congregationem, quae ante erat disssus per terras, et plurimis recepta cinis inhiaere bat. Cur Sum ejus ante non legi, motum jus ante non di dici, nec Oculus meus vidit, nec auris audivit. labat aqua diversis locis, ad vocem Dei mola est. Nonne videtur quia

95쪽

natiiram ei hujusmodi Vox Dei secit Secuta os creatura

praeceptum, et usum fecit eclege. Primae enim constiti lionis lex formam in posterum dereliquit. Denique semel diem fecit et noclem ex illo manet utriusque diuturna successio, et diuturna reparatio Jussa est etiam aqua currere in congregalionem De illo Currit, sontes labuntur in lavios, in laeta tirrunt lumina, lacus derivantur in maria, ipsa Se aqua praecedit, urget, et equitur. Unus est ductus, unum Corpus. Et cum sit altitudo diversa indiscreta lamon dorsi ejus aequalitas. Unde et aequor appolia tum arbitror, quod superficies ejus aequalis sit. IX. Respondi secundum illorum propositum , illi nunc respondeant mihi, si nunquam viderint sontes ex inferioribus scaturire, de paviment aquam Urgere. Quis eam

cogit Pinde prorumpit Θ uomadmodum non deficit uo.

modo sit ut ima soli ora undam Omant idec secundum Occulto secreta naturae Calleritam qui ignorat quod rapido plerumque impetu in ima descendens, in stipe Piora se subrigat, atque in supercilium montis attollat plerum quo etiam canalibus manu artificis derivata, quantum descen devit, tantum rursus ascendat citaque si es impetu suo sertur, vel artificis ingenio contra naturam suam ducitur et elevatur, miramini si divani operation proecepti aliquid ad usum naturae ejus accessit, quod in usu ante On sue rit Θ Dicant nunc mihi quomodo tanquam in utrem CongΡ ga erit aquas maris , Ut scriptum est quomodo eduxerit de petra aquam Qui potuit de petra educere aquam quae non erat, noti poluit aquam educere quae erat si Percussito petram, et fluxerunt aquae, clamat DaVid, et torrentes sinundaverunt ;set alibi, Super montes stabunt aquae ηHabes in Evangelio, quod cum gravis esset procella, et magnus in mari motus, ita ut trepidarent Apostoli nau-

96쪽

fragii pelle ullam, excitaverunt dormientem in puppi Do

miniam Jesum, et surgens imperavit vento et mari, sedata DS tempestas, resus tranquillitas . Qui potuit imperio mare lotum sedare, non potuit aquas impori movere Pot-

qui in diluvio sic accepimus, quod eruperint abyssi sentes quod induxerit postea Spiritum, et siccaVerit

aquam nolunt obedisse naturam , HSumque elementi imperio Do osse conversum Vel hoc concedant poluisse, immisso Vento , aquas currere quod quotidie videmus in mari, ut inde aquae currant, Unde laverit enlus. Si tempore Moysi, excitato Austro valido, siccatum est mare, eodem modo siccari non potuit congregatiod quarum, et in mare profluere aqua, quod postea divisa esta profundo Sed discant naturam posse converti, quando potra aquas luxit, et serrum aqua supernatavit' quod utique Elisaeus orando sacer meruit, non imperando. Si igitur Elisaeus serrum levavit contra naturam, CiliriStuSBquas movere non potuit Sed movit, qui potuit dicere a Lagaro, Veni oras' et mortuum suscitavit Deus enim

quod jubet, acit. Itaque pari exemplo dictum accipo

4 C0ngregetur aqua, et congregata est. Dicendo aulem Congregetur, η non solum movit eam de loco : sed etiam statuit in loco, ut non praeterflueret, Sed maneret. X. 0 itaque majoris miraculi est, quomodo omneScongregationes in Unam congregationem defluxerint, et Una Congregatio non adimpleta sit. Nam et Scriptura hoc inter mirabilia constituit, dicendo Omnes torrentes Dunt ni mare, et mare non adimpletur'. Utrumque igitur ex praecepto Dei, ut fluat aqua, et non superstuat Circumscripta igitur imposito sinu maria clauduntur, ne supersuSI terris inundent omnia, o destituto arvorum cultu, munuS

97쪽

terrenae ceci in dilatis impediant cognoscant igitur divini

esse prdecepti, operationisque caelestis. Ait enim Dominuspo nubem ad Job inter alia elia in de maris claustro : Po- η sui ei sines, apponens claustra et portas. Dixi aulem eicis Usque huc venies, nec transgredieris, Sed in te ipso cola Llerentur fluctus tui . Nonne ipsi videmus mare frequenter undosum , ita ut in altum fluctus ejus lanquam mons aqua praeruptus in Surgat, ubi impetum suum ad littus illiserit, in spumas resolii, repagulis quibusdam arena humili repercussum , secundum quod scriptum est is Auth non limebitis me, dicit Dominus, qui posui arenam sines smari . Infirmissim itaque omnium Vilis sabulonis ut Vere Vis maris intempesta cohibetur, et velut habenis qui busdam coelestis imperii praescripto sibi sine revocatur, violentique aequoris motus in sese frangitur, alque in Peductos sinu Suo scinditur.

XI. Caeterum nisi is statuli coelestis inhiberet, quid obstaret quin per plana Egypti, quod maxime humilioribus

jacens allibus campestris asseritur, mare Rubrum Egypti pelago misceretur Denique docent hoc qui Voluerunt haec duo sibi maria connectere, atque in se transfundere.

Sesostris AEgyptius, qui antiquior fuit, et Darius Medus, qui majoris contuitu polo utitu in essectum Voluit adducere, quod ab indigena suerat ante lentatum. Quae res indicio

est quod superius est mare Iudicum, in quo mare Rubrum, quam aequor Egyptium quod in Pius alluit. Et fortasse nolatius se mare elliinderet, de superioribus ad inferiora I raecipitans, ideo molimina sua rex uterque reVoca it.

Iob. XViri, IO, I . - Ierem. V, 22.

98쪽

Collectionem aquarum unam et c&ntinuam Sae, nomiγὶ Tero Pro diversitate regionum diverSa. Quomodo locum aquis, toto orbe dissus is, cu Paraverit. Item de lacubus et stagnis sub una congregationi comprehenSiS. XII. raho nunc, cum dixerit: si Colligatur aqua in collectionem unam; η quomodo dissus a Sper Iacus, paludes, Stagna aquas, et Superfusas Vallibus et campis omnibusque planioribus locis, currentes sontibus atque luminibus, Una potuerit recipore collocli aut quomodo Una collectio, cum hodieque divorsa sint maria Nam et Oceanum a Podicimus, o Tyrrhenum, et Adriaticum, et Indicum, et AEgyptium, et Ponticum, et Propontidem, et Hellespon-lum , et EuXinum, Egaeum, Ionium, Atlanticum. Plerique etiam Creticum, et Septemtrionale Caspium appellant mare Undo consideremus Scripturae orba, quae librato sunt rutinata Xamine. XIII. si Colligatur, in litit, aqua in collectionem Una m. v Una aquarum, iugisque et continia congregati est, Sed diversi sinus maris, Ut quidam de scriptoribus forensibiis ait . Namque Pontus maris nostri sinus ampliSSimVS me ritoque in diversis locis diversa sunt nomina, quia vocabula aquis, ex regionum Vocabulis adhaeserunt. Una autem congregatio aquarum, eo quod Ugis unda atquc continua ab

Indico mari usque ad Gaditani oram littoris, et inde in

Plato in Timaeo.

99쪽

mare Rubrum extremo circumsus Orbem terrarum includit Oceano inlerius quoque Tyrrheno Adrias, Adriae caetera maria miscentur, nominibus disi lucta non fluctibus. Unde pulchre habes, quia Deus congregatione aquarum vocavit maria cita et Una est generalis collectio, quae dicitur mare, et multae collectiones quae maria pro regioni bus nuncupantur. Sicut enim multa terrae, ut Africa Hispania Thracia, lacedonia, Iria, EgJplius Gallia, alque Italia pro regionum appellantur Vocabulis, et una est terra ita multa dicuntur pro locorum pl)essationibus maria, et unum et mare, sicut ait Propheta, dicens , Tui sunt coeli. set tua est terra, Orbem terrarum et pleniludinem ejus lus sandasti, Aquilonem et mare tu creasti , , et ad Job ipso Dominus ait : Conchis autem mare portis'. ii XI . Nunc quia de una collectione diximus, illud occurrit; Utrum cum per Omnem sere terram et super terram suci in dissu sae aquae per valles tria grorum, Conca, montium, plani lienique camporum, modo aequoris su Sa Ongregatio una poluerit omnes illas aquas recipere atque CXinanire terras, quae ante sus per universum numine stagnabantur. Nam si ila operta erant Omnia non enim

diceret: Visa est terra, nisi relectam vellet locis omnibus demonstrare. Si dilii tum Noe tempore abscondit et mou-les, quando aquarum jam et super coelos et infra si mamentum fuerat sacta discretio ; quanto magis dubitari non potest etiam montium vertices illi superfusione latuisse Quo igitur illa omnis aquarum redundantia derivata est

Quae receptacula eam tam continua atque conneXa ab SOP-bere potuerunt De quo multus nobis potest Sermo SUPPe

XV. Primum quia potuit Creator omnium et ipsarum terrarum spatia disrundere quod aliqui ante nos Consi P-

100쪽

mantes, propria posuerunt sententia. Ego quid facere po-lUeril, non praeterm illo quid fecerit quod operi Scripturarum auctoritale non didici, quasi secretum praetereo, ne sorte cliam hinc alias sibi quiestionus requirant. ASSOPO tamen Secundu in erit, turas, quia potuit locorum humilia, et camporum porta diffundere, sicut ipse ait : Ego antea, te ambia labo, et montes planos faciam . Potui etiam Ipsa aquarum i profundiora ea sacere , quod insederat: tant fluctuum motu, an loque aestu concitatiori ele menti, qui quotidie ima pelagi torquere, et arena Vertere soleat de profundo. Quis de indo sciat, in quantum sui lud magnum et inausum axigantibus at pie intentatum Daulis undat mare, quod Britannias si omenti includit aequore, atque iri ultoriora et ipsis sabulis inaccessa soci elas porrigit Quis deinde non colligat quantum Lucrin et Averno in Italia Tiberiadi quo ita in Palaestina, et ei lacui, qui inter Palaestinam et Egyptum Arabiί deserta prolendit, portubusque diversis Augusti atque Traiani, carieris

que per universum orbem insusum addiderit mare ΘXVI. Sed sunt etiam non confusi lacus, et lagna quae non miscentur fluctibus, ut Larius et Benacus, Albanus quoque alii liae plures, quomodo Una congregali aquarum Sed quemadmodum dicitur, quia secit Deus duo luminaria, id est, Solem et lunam, cuin sint utique et stellarum lumina cita et una congregalio dicitur, cum Sint plurimae. Neque enim annumerantur, in non Onse