장음표시 사용
531쪽
qitanda Onera SVnt, aut aequandus labor Ita igitur novoris his persectionem circumcisioni esse SerValam, qui a Christo instituti, validioribus idonei viderentur; ut fideles probarentur, quorum multitudo innumera crucem tolleret, Suamque pro Christo animam devoveret, et increduli non possent resistere, qui in lotius corporis immolatione quaeri sabilem pularent, qui Xiguum circumcisionis suae sanguinem alii larem arbitrarentur. XXXI. Considerandum autem quod in praeputio positum Vocavit Deus, in praeputio adhuc manenti legitimi dii promissa est ho)reditas, ut non audarorum tantum modo a trem , ut ipsi asserunt, sed Omnium credentium auctorem per idem credas Sararatioque 38 , ante circumcisionem viri in unius litterae adjectione non mediocri remunera tion benedicitur, ut principatum virtutis et gratiae haberet; de qua natione et reges gentium pondet suturos, ut in ipsa natis non Synagog ae, Sed Ecclesiae constitueretur. Quod autem promisso ex ea dio, risit Abraham, non incredulitatis, sed exultationis indicium fuit. Denique procidit in faciem, qui adoravit, et credidit, et adjecit e Sis mihi contum annorum nascetur filius, et si Sara nonas ginta annorum pariet. Et dixit Ismael hic i, at in cons- spectu tuo . Non est incredulii in promissis, nec a arus in votis. Hoc est, non dubito quod sacias, Ut et centum annorum seni dones silium, et natiarae auctorinalia rae metas relaxes. Beatus cui Sia donantur sed lamen etiam hic Ismael, quem habeo de Vernacula, Si ViVat in conspectu tuo, abundat mihi gratia. Denique Dominus et probavit ejus assectum, et petitionem non abnuit, et Sua promissa si
532쪽
De hospitalitate Abrahari, hospitum explora hiis adventum , eiSquc ObNiam ruerantis Commendat tir α-dem irtus , c Nana quorumdam oecusatio diluitur. Quam diligentem in ea se Proebuerit idem a ictuS, et quomodo uxorem in meris partem scio erit Quid oblata ab utroque mystice signisicent 'Postremo facta ministranti Abraham si si promissio, sicut e Sarar risus caestonitur. XXXII. DixiMυ de Abrahae devotione, ac fide, de pria dentia, charitale, parcimonia iunc oliam de hospitalitate dicamus. Est enim non mediocris ea Virtus. Unde et Apostolus principaliter eam in episcopo esse portere geminae scriptionis docuit auctoritale ut praesio sit advenienti hil , et occurrat obviam, et itinera exploret, et adsit non quaerentibus, et rapiat prodiergredientes. Die Ostium se
debat Abraham, sed bat moridio. Quando alii requiesco hant, isto hospitum Oxplorabat adventum Merito illi Deus apparuit ad quercum Mambre, quia fructum hospitalitatis studiosissimo requirebat. XXXIII. Et respiciens, inquit, oculis vidit, et oce iress viri stabant secus illum. Et cum vidisset illos, cucurrit sobviam illis . Vido primo fidei mystorium Deus illi apparuit, et tres silexit. Cui Deus refulget, Trinita tona videt, non in Filio Patrem suscipit, nec sine Spiritu sancto Filium consito tur Ilaec alibi plenius L Nunc mo-
Tim. Hi, i, et Til. I, 7, 8. - Geta. vlis, a. - In lib. de resurrectione carniS.
533쪽
ralis persequendi propositum est loci. Non otiosus sedet, qui longe aspicit nec aspexisse contentus, Ucurrit Obviam. FestinaVit Occurrere, quia non satis est recte facere, nisi etiam maturaro quod facias 59 . Festinanter enim manducare pascha lex jubet . boriores enim fructus habet colorata devotio. Disce ergo quam impiger esse debeas, ut possis praevenire hospitem ne quis praeVeniat, et leboni muneris defraudet copia. XXXIV. Bona est hospitalitas, habet mercedem Nam, primum humani gratiast, deinde quod majuS St, rem Unerationis diviniae. Omnes in hoc incolatu hospites sumus; ad tempus enim habitandi habemus hospitium remigra-mUS propere Ca Veamus ne, si nos duri aut negligentes fuerimus in recipiendis hospitibus, eliam nobis post Vitae istius cursum sanciorum hospitia denegentur. Unde in Evangelio Salvator dicit u Facito vobis amicos de iniquoi mammona, qui Vos recipiant in elerna labernacula Sila .sDeinde etiam in hoc corpore sitis plerumque oboritur peregrinandi necessitas. Quod ergo aliis negaveris, id in te ipse decerni et quod aliis detuleris, eo te acies dignum Vide. i. Si Omnes eam sententiam non suscipiendi hospite Sequantur, ubi erit requies oregrinantibus P Re- siclis igitur humanis habitaculis, captabimus seceSSUS C- rarum, bestiarum cubilia. XXXV. Sed pauperiem Poetendis. O Opes a te hos pes requirit, Sed gratiam; non ornatum OnViVium, Sed cibum obvium. Melior est, inquit, hospitalitas cum Ole nribus ad amicitiam et gratiam, quam si vitulos occidasi ad praesepia cum inimicitiis' sinae grata hominibus, et accepta Deo. ndo Dominus Jesus in Evangeli eum, quicumque dederit hospili potum aquae frigidae' coelestium
534쪽
quisivit. Deinde qui scis an Deum suscipias, cum hospitem puta. Abraham dum peregrinantibus desert hospitium, Deum atque Angelos ejus hospitio suscepit quamvis et cum hospitem suscipis , Suscipia Deum, sicut Scriptum in Evangelio logis, dicent Domino Jesu simo spes eram, set collegistis me. . . . Quod enim uni horum minimorum, socistis, mihi socis lis . Unius horae hospitio vidua illii, quae suscepit Eliam, et exiguo cibo pavit, perpetuum loto tempor famis invenit alimentum, et mercedom accepit mirabilem, ut nunquam de hydria farina deficeret. Elisaeus quoque defuncti pignoris resuscitatione donata, solvit hospitii pensionem. XXXVI. Non sola tamen facilitas susceptionis, sed etiam sedulitas suscipientis et asseclus quodvitur. Utrumque lefibraham docet. Cucurrit obviam, rogavit prior dicens
si Domino, si inveni Paliam ante te no praeterieri Servum a tuum : Sumatur aqua, et laventur pedes Vestri, et esset a gerat Sub arbore Det Sumam panem, et manducate, et
η post haec transietis : propior quod declinastis ad servum vostriam . Tres Vidit, Ct unum Dominum oppellavit, ipsius solius se servum satetur. Deinde conVersus ad duos,
quos ministros arbitrabatur, oliam ipsis deserro gestit obsequium, jam non jure debito servitutis obstrictus, sed hi do sedulitatis nomine Usuque famulinus. XXXVII. 4 Et sustinavit Abraham in tabernaculum ad
Saram, et dixit ei: Festina et consperge ire mensura S, similaginis, o fac subcinericia . Bonus maritus XSOP- tum religiosi muneris QSSo non patitur UXorem, nec VBre sibi tolum munus usurpat. Recte igitur et pietatis, et erecundiae causa servatur. Quod pietatis est, Vult esse comm
535쪽
mune : quod pudoris est, integrum manet Sarae Ante tabernaculum vir hospitum explorat adventus intra tabor naculum Sara tuetur minae Verecundiam , et opera muliebria luto exercet pudore. Oris maritus in itat, inlus Sara convivium adornat. ec Olum ipse estinat Abraham, sed etiam festinandum dicit uxori, sociam devotionis os-lens, nec side disparem. XXXVIII. et Consperge, inquit, tres mensuras similia gi
abscondita eo quod latero debeat omne mysterium, et quasi operiri sido silentio, ne profanis temere divitigetur auribus. Hoc pascitur divina majestas, hian epulatur as sectum, qui parcus loquendi sit, nec sacra in medium se Pal. Breviter autem fidei mysterium docet Sara, unius si milaginis tres mensuras faciens, quae typum Ecclesiae habet cui dicitur u Laelare sterilis, quae non pari erumpe et Clama, quae non parturis . Haec est enim quod intimo idem spiritus vel ejusdem Divinitatis asserens Trinitatem, pari
quadam mensura atque reverentia Patrem Filiumque, et sanctum adorans Spiritum, et majestali Unitate Oncole branS, personarumque proprietate distinguens, hac devotionem tuam fidei assertione con Sperge.
XXXIX. Mulier similaginem onerat, hoc est, interiora spiritalis frumenti vel grani illius de quo dictum est, quod
nisi in terram ceciderit, nullum fructum asserat L ndo et prima vidit Maria dominicae resurrectionis mystorium, et festinavit non passim Omnibus, sed solis Petro et Joanni intimare sacrae Salutis nuntium. Vir Currat ad boves, sumat vitulum, et Sacramentum dominicae passionis sustinato impiger studio, non lenio Oti remissus accipiat, radat illud puero qui innocentiam tenerae SerVet aetatis, dolum nesciat, referire non noverit, incorrUpli corporis castimo
536쪽
Diam custodiat. De quo ait Dominus Jesus uinis convorsi,, fueritis, et Uiciamini sicut puer iste, non intrabilis in η regnum Celorum Huic puero et similibus ejus etiam sanctus David divinae laudationis dispensat ossicium di dicens 4 Laudate pueri Dominum . XL. Nec illud otiosum, quod cucurrit ad boVos tenerum vitulum et bonuui Sumpsit, et cum lacte apposuit. Donique et in Exodo cum pascha Domini declararet, ait
sanniculus, masculus erit vobis ab ovibus et hostilis. Sit , molis et occidetis, inquit, illum tota multitudo synagogost, ad vesperum Unde et hic meridies esse describitur, quando Abraham Domino ossor hospitium. Sed ad coenam vitulus immolatur, et cum lacte manducatur, hoc est, non in sanguine , sed cum fidei puritate. Bonus Vitulus, utpote qui peccata dilueret. Τener, quia non dura cervice Sed molli jugum legis agnovit, cruci patibuliam non reCUSavit. Et merito tener, de cujus capite et pedibus et internis nihil relictum est, odios non est contritum ab eo, sed totus
opulantium cibo cessit. Talem nobis legis siguravit umbra, latem veritas Evangelii demonstravit' XLL manducaverunt, inquit, illsci Abraham autems flabat sub arbore q. s Advortimus humilitatis ossicium commendar humilitatem 4o . Abraham stabat, et luprimam accubitionis partem occupas pionique ea humilitas invenit gratiam, ut promitteretur ei filius. XLII Dixit aulom ad illum Lbi os Sara uxor tua ps Qui respondit, o dixit Ecce in tabernaculo Numquid ignorabat Dominus qui in posterioribus Sodomorum sutura excidia denuntiat, ubi Sara esset Non ignorabat sed docere uo Voluit, quantus pudor esse debeat sceni inarum;
537쪽
ne procaci occursu hospitum in se oculos insectant salva verecundia ministerium UUm Xerceant. Abraham quoque auribus tuis ingerit in tabernaculo Saram degere ut discas quid ab uxore exigas Provectiore aetate jam Sara juvenilem custodit Verecundiam, ideo Dominus spopondit ei filium. 4 Desecerant, inquit Sarae fieri muliebria . Non otiose additum, ne putare scemineae adhuc possibilitatis suisse, Ut pareret.
XLIII. . Risit autem Sara L s Quod indicium suturi
magis, quam incredulitatis arbitror Risit enim, licet adhuc nesciens quid rideret, quod publicam esset in Isaac paritura laetitiam. Ideo negavit se risisse, quia ignoravit ideo risit, quia prophetaVit.
Sodomorum eaecidium Abrahc proedicitur , pro dica turque dioinc in tolerandis peccatoribus, ac peccatis eaeaminandis et condonandis indu gentia Angeli es-pere adυentanteyaρud Lot hospitantur. Immani scelere Sodomitarum cumulantur flagitia. Oblatis siliabus conatur Lot eorum furorem mitigare, quos Angeli cor-oitate percutiunt. Idom Lot generi Sequi recusanti bus , prohibitu ne retro cuiciat, ut citur; et qua ratione ad nos quoquo illud pertineat Laecusato demum siliarum cum Parento inceδtu ebrietatis mala describuntur. XLIV. TXURGENTES autem Viri conspexerunt in aciem, Sodomae et Gomorrha Sicut visitatio Domini timonti bus exhibetur, ita etiam impiis cena peccati reponitur.
538쪽
bas AMBROSII Abraham deducebat hospites, ad humailitatis gratiam addebat obsequia Nam Sodomita pro pietatis ossiciis ini puritalis augebant flagitia.
XLV. K Non celabo , in luit, Abraham puerum meum η quae ego faciam Senilis utiquo se talis Abraham insuperioribus Scriptura signaVit, quia nonaginta et novom procesSisSet annos : quomodo hunc puerum dici P Sod iam immemorem senectutis, exploratorem indefessum, cursu impigrum, standi patientissimum, deducendi studiosissimum expresserit, nonne OnVenire nomen pueri videtur ossiciis P Merito puer dicitur, qui senile nesciebat astidium, pueritia innocentiam et obsequium deserebat. Datur itaque Justo benedictionis gratia, et posteritatis haeredita S. XLVI. Ostensa alitem peccatorum exponitur si Clamor, sinquit Sodomorum et Gomorrhae impletus uagna Domini patientia, ut non statim peccatorem Uniat, sed diu disserat expectans correctionem me commoVe alit ad ulciscendum, nisi peccator mensuram excedat. Unde tDominus Jesus in Evangelio ad Judaeos ait Implete
XL II. 4 Descendam itaque, ut videam secundum Clas morem illorum Venientem ad me, si Consti minabuntiar ssin autem , ut sciam Non ignorabat Dominus peccata Sodomorum sed propter o instruendum Verba hujus modi loquebatur; ut tu propius Scruteris eorum CommiSSI, in quos vindicandum arbitraris si Descendam, inquit, Ut svideam, hoc est, etiam tu descendere cura, descende
indaginis tu ito me quid sit quod allat, aut lateat absentem ut oculis facinus deprehendas Eminus positi muli a nescire possunt. Quem clamorem autem ait, nisi sorte quia
539쪽
oi quom nihil latet, clamant omnia, clamare Videntur ingulorum crimina P Denique ad Cain dicitur et Sanguis, si atris lui adna clamat hoc est, non latet, sed clamat parricidium tuum. Itaque Velin xcitatur Deus flagi liorum nostrorum clamoribus Put aliquando Vindicet, qui libenter ignoscit. XLVIII. Denique Abrahae petenti ne simul perderet justos, danquam iniquos, et interroganti Si suo intn quinquaginta justi in civitate, perdes illos Respondit: a Non perdam civitalem, si fuerint in ea quinquaginta justi, ne tolum locum servabo . Et Sic per Ordinem interrogationum, et responsionum vicem, otiamsi decem justos invenerit in civitale, tamen propter paucorum ustiliana impunitalem loli popul promittit. Unde discimus quantus murus sit patrice vir justus, quemadmodiam non debeamus invidere Viris sanctis, nec temere derogare. Illorum elenim nos sides servat, illorum justitia ab excidi defendit. . Sodoma quoque si habuisset viros decem justos, potuit
XLIX. Quid sibi autem vult quod illi, qui ad Abraham
simul cum Domino Venerant Sodomam petierunt viri, nisi ut acerbaretur crimen eorum, Si quo Justus honoraVerat, his major sacrilegi impii vim conarentur inferre 'inam quod viros dixit, evidens est rati , quia Speciem praeserebant Virorram.
L. Sodomam Venerunt Vespere, mori diu ad Abraham quia usi resulget Angelorum praesentia, impiis tenebr sassert. Tamen potest referri etiam ad tempus dominicae passionis, quod vesperi venerunt ad eum, qui a Sodomi lanis contagionibus, et lolius Urbis excidi erat liberandus. Vespor erat antequam Christus Veniret: quia totus erat mundus in tenebris Vesper erat omnibus, quos immanium
540쪽
delictorum squalior tenebrosus urgebat. Venit Dominus
Jesus, redemit sanguine suo mundum, lucem attulit. Ve-hnerunt autem Angeli duo in Sodomam ad vesperam . Lbi gratia largienda est, Christus adest ubi exercenda severitas , soli adsim ministri, doest desiis. LI. st Sedebat Lot ad portam . mendaverant Lot sanctum advorsa capti ilatis, et Sollicitiorem secerant. Ita- quo processu aetatis didicerat imilari parentem. Adio tam itaque sedebat, ut exciperet advenientes. Denique Exurrexit obviam illis Persectio cucurrit Obviam isto, uinxurrexit, et adoravit in faciem super terram , et dixit Ecce, Domini, declinato in domum pueri vestri 4 Et coegit illos divertere, qui dicebant: si In platea manes bimus. η Commendatur hi Justi sanctitas, et Angelorum gratia. Illi nolebant adventum suum hospiti graviorem id erici ille quidem inter quos habitaret, sciebat tamen domum suam osserebat periculis, quibus auferret hospites. Certo quo tardius acquiescebant, diutius tentando, plenius comprobabant. LII. Viri autem civitalis Sodomorum circumdederunt a domum ab insante usque ad senem, totus populus paris ter Praestruitur judicii divini sequitas , ne sorte quis
diceret: Quid peccaVerunt pueri, ut omnes excidio involverentur Ila nullus illic justus, nullus innocens fuit. Audi Scripturam testificantem quia si Circumdederunt do mum ab insanie usque ad senem, lotu populias pariter.
Nulla aetus erat culpa immunis, ideo nullus immunis exitii suit. Et qui possibilitatem perpetrandi criminis non habuis, habuit assectum. Εssint coire sonum, scd mens plena libidinis. Osserebat sanctus Lot filiarum pudorom. Nam etsi illa quoquo flagitiosa impuritas erat tamen aluus erat