장음표시 사용
541쪽
quere. Praeserebat clomus Sua Verecundiae hospitalem gratiam, eliam apud barbaras en es inviolabilem. Deniquo illic quoque in0ssens hospitalitas est, ubi nec germanitas
LIII. Percusserunt autem illos Angeli caeci late, ut et ostium domus, quo disperire cupiebant, non reperirent. Hi mirabilis quidem Aia gelorum declaratur potestas ut ossusa impuris caecitate, n0n reperirentur domus Ostia. Sed etia in illud ostenditur, quia caeca est omnis libido, et anto se non videt. Quod vero hospitum manibus revocatus est sanctus Lot in domum demonstratur immemor perietili, memorsido non eripuisse se periculo, sed obtulisso.
LIV. Ponitur pietatis locus, quod manifestata sibi per
Angelos totius regionis Versione , et generos habere Lot sanctus inducitur, et monere eos ut sugerent: simul De deserendo eos, ne admInendo, minia pius Videretur circa siliarum maritos Vel erroris earum causa ipsi assignaretur,
quae destitutae virili consorti concubitum inebriati expolissent patris. Non ergo indefensum Scriptura virum sanctum relinquit cum et tradidisse maritis dias, et monuisse generos inducitur. Sed visum est illis quod derideret eos,
et tamen adhuc morabutur Lot, ut persuadero generis suis; et pene non SSet pro seclUS, ut Vaderet, nisi urgemtibus Angelis, et lenen tibias manus ejus, egredi coactus se LV. Non ergo prosectus, sed eductus eSt tacti naandatum accepit ne respiceret retro, nec resisteret tu lota rogione
illa, sed in monteia ascenderet. Hoc cum illi die iliar, omnibus dicitur. Si vis ergo et in Vadere ne rereicias retro, sed auto. Aspice ubi Christus est, qui dicat tibi: u Vadorcti O me, a sicut Petro dicit u Vade retro me ut Christum sequeretur, Christum Videret. Bietro Sodoma est plena flagitii retro Gomorrha Vitiis catens, criminum re-
542쪽
gio. I tetigeritis, in liuit Apostolus, ne alta minaveritis,mno gusta, erili S, 'luce Sunt Omnia ad corruptelam Fuge ergo Sodomam relinque Ocyu COIDO Piliam, desere te menta thujus mundi, ne te imminentia involvant pericula: non vos istas fugiens, nec in ola Vitiorum rogione remo rei is Qui non respexit, cuaSit quod respeXit, non potuit
LVI. Excusantur autem ilia sancti Lot, quia pulave runt non Vicinae regionis, sed lotius ollis suisse illud excidiuin et S Sola cum patre superstites ex Omnibus populis remansisse. Et ideo ne gonus deficeret humanum, paternum petiisse concubitum Put Semen generationis humanae de alie SUO OSuscitarent. Non ergo libidinis vitium fuit, sed generationis remedium, quod non puto criminis duci loco. Nam et V de Viro assumpta, Supra cujus COStam aedificata est mulier os de Ossibus ejus, et caro de carne ejus tamen propter Seriem successionis humanae viro mixta est. Subducitur lamen huic admisso conscientia
viri justi inebriatus enim vino quid gereret nesciebat. Unde non mirum si puellas decepit opinio, quae putarent totius populos Orbis periisse. Non eadem esset Lot sancti excusatio, qui audierat ab Angelis locum illum, non lotum
LVII. Sane discimus vitandam ebrietatem, per quam crimina caVere non possumus. Nam quae Sobrii cavemias, per obrietatem ignorantes committimus Parum est quodo inflammat libidinem, ac condit cupiditates corporis ipsam quoque mentem Subruit, et animum capit, Sensum
cxtorquet. Nesciunt quid loquantur qui nimio vino indui gent, jacent sepulti. Ideoque si qua per vinum doliquerint, apud sapientes judices venia quidem facta donantur :
543쪽
sed levi latis Dolantur auctores Mirant ipsa deformitas, Ut solvantur Vires incessus vacillet LVIII. ulli se sortes pulant num sortiores quam Lot pNum continentiores quam oed on liquo vilia Patriarcharum Scriptura exposuit, quos Victos in legimus sod ut ii discopos quid caveres. Ille nudus acuit, iste siliarum errori patuit. Et Noe justus deceptus est, quia vini vis adhuc ignorabatur sed in illo instructus es, ne tu
ignoraros Lot filiabus se credidit, et per Senectutem ma didam in solii lus, commisit incestum ignorans Mu sic bibe, o capiaris. Instruant lo Patriarcha non solum docentes, sod etiam errantes. Ideo iteratum est exempliam ebriel alis, ut confirmetur magisterium cautionis,
Mors Abimelech ob tentatam arcu pudicitiam a Deo intentata , quantum sit adusterii crimen monstrat. Quare ejusdem rei causa Pharao gravius, quam Ab melech castigatus Quo etiam pacto ab hujus domo sublata Abraham precibus sterilitas datam Ecclesimst cunditatem signaverit Nascitur Isaac , et a matrolactatur. Is in ac autem Saro impulsu et divino responso ejicitur is quin in his includantur morum
LIX DE Muta iterum tentatur Sarae pudicilia, ut exigatur omnium. Nam et Abimelech in uxorem sibi amsumpserat, et dixit ei in nocte Deus Ecce tu morieris η propter mulierem . s Advertimus adulterium divino ju-
544쪽
534 AMBROSII dici morte puniri. Ideoque addidit Haec alitem com- moratur Um Viro . ii Habet quidem Omnis Viri, mulieris que concubitus imita legitimi matrimonii Sorte celebratus,
suam culpam. Discite enim qui ad gratiam baptismalis lenditis, velut quidam fidei candidati , continentiae disciplinam sobriam. Nulli licet scire mulierem, praeter Uxorem. Ideoque conjugii tibi datum est iis, ne in laqueum inci
das, et cum aliena muliere delinquas. Vinctus es uxori, noli quaerere solutionem; quia non licet tibi, Uxore Vivente, Oxorem ducere. Nam aliam qu rere, cum habeas luam, crimen est adulterii lio gravius, quod putas peccato UO auctoritalem' lege quaerendam Iolerabilior est si lateat culpa, quam si culpae usurpetur auctoritas. Nec hoc solum est adulterium, cum aliena peccare conjuge , Sed omne quod non habet potestatem conjugii 'armen locus iste docet gravitas crimen esse, ubi celebrati conjugii juralemerantur, et uxorius pudor solvitur. Ideoque cum praetenderet Abimolocli quod uxorem alienam esse ignora e rit, quam Sororem esse V r ipse suam dixerit, responditrui Dominus Dis Et ego cognovi quoniam puro corde fecistis hoc, et peperci libi, ut non peccare in me : propter hoc non Sum 38Su te tangere illam Cognoscimus velut praesidem custodem quo conjtagii esse Deum, qui non patiatur alienum lorum pollui et si qui socerit, peccare eum in Deum, cujus legem violet, gratiam solvat. Et ideo quia in Deum peccat, sacramenti coelestis amittit On-
LX. Fortasse te moveat qua ratione Pharao quadStioni Ius 41 ab omnipotente Deo graviter aflictus sit, Ut Supra legimus, cum et ipse ignoraverit uxorem osse brahae Saram, quam sororum audierat : Abimelech autem nullam cenam exceperi l. Vorum gypti rogem noveris du-
545쪽
eo suisse Vitioriam, qui quo plus habiterit licentiae, eo
plus flagitii commiserit obimelech autem adeo idolis
testimatus Sit Deo, hi meruerit iudire Et ego cognovis quoniam Ur corde fecisti hoc, a re non asilictionis D AEgyptius, sed munitionis, quod Gerarum, quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caelo ris operibus ejus indignationem Domini esse reVO alam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac moniis interpres Doniquo non ut Pharao ille conventus a Moyse, recusaVit et spreVil mandalum Dei, nec obsequium distulit: sed statim vocavit Abraham, uxorem suam ei reddidit, pretio se ipse mulctavit quod vidisset alienam, dolem pudoris exolvit.
LXI. in quoque colligi polos Abimelech regem cle
Imentiora meruisso, quod Abraham pro eo rogavit ei impetraVit. Peperit enim et uxor ejus, quas ante OnChlserat Deus propter Saram uxorem Abrahae quod aeque ad inconomiam pertinet, ut Sariae partus Dei donatus proniis sione, etiam hoc fulciretur os limonio cum advortas Dei osten Sion et cecundas florilescere, et rursum Domini Oliin- tale fleriles sine undari juxta quod scriptum est Nonnes Sterilem et parientem ego feci, dicit Dominus P a Quamvis ad Synagogi ilhid et Ecclesio mysterium dictum accipiatur; quia et Synagoga partus habere desivit, quae
successionis fraudata est posteritate , et congrega ionalionum quae steris erat cum Deum ignoraret, partus habere coeperit aeternos L nde lectum est, u Laelare steri-ηES, quae non pari erumpe et XClama, Ude non partus ris; quoniam hi res silii desertae magis quam ejus quae habet virum GLXIl. Genitus est autem Abrahae silius Isaac, cum η esset annorum centum tu si persectus fueris, ha-
546쪽
hobis postoritatem laetitiae, et ex allatio 1ais a reditatem. Dixi o Sara inisum mihi soci Dominus ulcumque enim auctierit, congratulabitur mihi on utiquo hoc do generation hac in tolligitur qui casibus plerisque Obnoxia Ost, Ut interdum non generasse molius fuerit: sed de generatione qua UnuS qui Sque peccator agen poenitentiam, cum redimitur a morte, Angelis solet exilibero laetitiam.
LXIII. 4 Et dixit Sara : Quis annuntiabit Abrahae quo
, niam lactet insaniem Sara uo Palis locus. POPO cantur semino meminisse dignitalis suae, o lactare filios SUOS.ILOC enim matrum gratia, hic tio nos, quo filios propriis commendent viris. Denique eos plus amaro filios solent, quos ipsa matre lactaverint laboribus suis. LXIV. 4 Fecit autum Abraham coenam magnam, quas dio ablactatus est Isaac filius ejus Non mediocre istud nec usitatum. Non enim quia a nutricis lacte subduc tu est puer, magnum convivium exhibuit Abraham sed quia idoneus habitus est Isaac sortioris gratia cibo, et virtutis alimonio, non adhuc, ut Corinthius, lacte potandus sed epulis solidioribus mandalorum Coelestium men
LXV. Prosporitatem cito sequi tui invidia. Pepererat Sara, ablactaverat illum idit ancilla silium ludentem cum dio suo Isaac, et dixit ad Abraham injico ancillam,a, et silium ejusu non enim liostros erit filius ancillae cum silios meo Isaac Durum hoc visum Abrahae erat, ut ojiceret silium suum, licet eum quem susceperat CX Vernae illa. Et tu noli tomis coro ancillae, ne suscipias ex illa silium, et Uxor tua non patiatur coli iuro dem illum silio suo fieri.
Vides enim hinc solvi patiam matrimonii Cortu si incidisti, et habes silium , jico ancillam, et silium ejus u
547쪽
lius est enim iit ancilla quam laxo recedat, et filius ancillae quam legitimus ejiciatur. Quod si dubitavoris, si Contempseri uXOPis tuae sententiam, et durum tibi visum
suo Pit, dicit tibi cus quod dixit o Abrahae quod illionim dixit, tibi dicit, et omnibus dicit Non sit durum
ante te de puer , et de ancilla. Omnia quaecumque dixes rit tibi Sara , audi vocem ejus quoniam in Isaac vocabis tu tibi semen . , Nusquam alibi dixit rati di vo com uxoris tuae, nisi hic , id est, socisti injuriain uxori tuae, et non mitigasti assectum ejus, suscepisti ex ancilla silium, et non honorasti uxoris silium. Numquid potest in ancillaesis semen tuum Vocari Non utiquo in legitimo enim sili vera successi est. Sed Vereris, quia filius tuus est, ne sorte ejectus intereat atque occidat. Non ei deerit mea gratia. Omnes alit Deus noster, lassialcit Universos, et justos et injustos. Deniquo et plisit super justos et injus los. Sicut fecit Abraham, facito et tu Ejice ancillam, ut Secura UXO et nossensa mancat domi Eiico et ancillae silium , ut non habeat haereditatis consortium, qui non habet originis privilegium.
548쪽
Abrahamum Deus et arte tentat, sed metaei me dato immolandi silii prooeepto. Ejusdem princepti singula erbae enisuntur, et Porsecta Patriarcha obedienti in Uus profectione , ac reliquo sacrificii apparatu declaratur. 9Stremo Post expositum mysterium in ariete Isaac Mico oblato siguratum, tertia prvonitur ejuS-dem Abraham benedictio. LXVI. 4 ΕΤ actum est post haec verba Deus tentavit Abraham . solitor Deus tentat, aliter diabolus Diabolus tentat, ut subruat: Deus tentat, ut coronet. Denique probatos sibi lentat. Unde et David diei Proba mes Deus, et tenta me Et sanctum Abraham probavitante, et sic lentavit ne si ante tentaret quam proba SSet, graVaretra probavit eum cum exire de Cliarra jussit'. et Obedientem reperil. Probavit cum sido titulo fretus libera it nepotem'. cum de praeda nilii attigit, cum promisit seni silium , et cum esset centum annorum, quam Vis Sarae genitalia consideraret emortua tamen credidit, nec fide haesitavit, qui posset haesitare ratione sterilitatis aut Senectutis probavit eum hospitii sedulitate'. Probatum igitur, quasi sortiorem tentandum putavit majoribus, et quibusdam imperiis duriolibus. Et hoc qui dona exemplo
docemur, quia cris probatur quis Mentatur autem Ompositis et siclis. Non enim volebat Deus immolari a patresilium, nec impleri hoc munus volebat, qui ovem pro
549쪽
stio immolandam oblusit sed lentabat assectum patris , si Dei praecupla praeserret silio, nec paternae pietati contemplatione vim devotionis insecteret. LXVII. Et dixit ad eum obraham, Abraham i Repelitione nominis mentem excitat, Ut esset a PaliOP. Denique respondit illo Disacco ego. Et dixit occipo virum tuum amantissimum, quem dilexisti Isaac, et vades in terram excelsam, et osseres mihi illum holocaustum vin Un montium, quem tibi dixero Non sinit otiosum esse asseclum patris A principio eum stimulat, et pungit pietatis aculeis, o filii nomen addidit ad nomen necessitudinis, ut vim amoris. Non satis putavit dixisse silium, adjungit, uomantissimum quem dilexis ii Isaac. Quid est quod ait Quem dilexisti Et non dixit, si Quem diligis a Possumus quidem uti ad defensionem Scripturae Consuetudine divinae, quia praeteritum plerumque ponit pro Venturis vel praesentibus, ut in Evangelio habes amica est filius meus dilectissimus, in quo complacui cumulique sempor in Filio placeat aler. I in Psalm ha bes c Dixit Dominus Domino meo : Sede a dextris meis';
cum empor sedeat. Possumus tamen et amantissimum ad
praesen accipere, et quem dilexisti ad id, ut non reconliquodam impulsu amoris, sed nolito diu et probat amore significaret dilectum. Quod enim ad tempus aia gelur, ad tempus resolvitur : quod autem diu aut semper placuit, cito aboleri non potest. Potest et illud non absurdum vi deri, quia morituros plus diligimus. Hoc est, quem ante
dilexistici quasi jam diligat immolandum. Nec otiose addidit nomen sancti Isaac, hoc est, eum quem Suscepisti de uxore unicum, suscepisti in senectute, suscepisti tanquam fidei tuae pr aemium, remunerationem Opem tUOrUm, suscepisti ex promissione Dei, non conJugis saecunditate, ex
550쪽
qtia alitim sperare possis. Ossores mihi holocaustium is sed prius vado in terram Xcelsam Interponitur palliam, no praecipitari subito videatur associus ut illa dilation obrepat pietatis gratia, desiderium palpis Adjecit In uno montium quem tibi dixero. Et hic similitor, ut dum ascenderet senex, infringeretur impetus, lassaret dextera, do scin re intonii dum quaereret montem discere, dedisceret apparntUm. LXVII. Exurgens autem non solum sequenti die, sed etiam diluculo, ut altulisso nox moras studio estinantis patris videretur et Stravit asinam suam, et sumpsit secum y duo pueros, et Isaac filium suum, et concidit ligna ad pholocauSlum . iiDocemur parata omnia ad sacriscium deserre discimus etiam apparatum sacrificii, et iministeriina unus ipsi nobis vindicare, non delegaro aliis Senex Abraham, et dives pecoribus, alque abundans servitiorum, non quaesivit comitatus sui agmina : ipse quoque ligna concidit, et obsequia majora viribus suis non in tormisit. LXIX. Venit aulom ad locum quem dixit illi Deus, dies torti O . , Et cum duobus ipso tortius proficiscitur, hostiam Suam secum ducens, o die tertio ad locum ac disicii Venit Salutaris hic numerus, o conveniens sacrificatiaris.
Denique et in posterioribus Moyses dicit ad Pharaonem regem Egyptici Viam trium diopum ibimus, et immola. tibimus Domino Deo nostro, sicut dixit nobis . , Et recte tertio die colobratur Trinitatis sacrificium. LXX. 4 Et rospicion Abraham oculis vidit locuna as longe'. Sollicite explorat qui proporat implere. Quamvis senilem studio coleraret gradum, tamen hoc Serum putans praecedebat oculis vigebant singulorum osticia membrorum, licet sonilia membra non possent Vigere. Solet hebetari visus sonum, ut cliam propinqua non facile