장음표시 사용
51쪽
dem τοlees, aut appetens, nec naturaliter. seder scit et decrescit,alteratur, valet, aut agro tui, sebi statur, pirati escit. Et cum omnis reuia
tutio Hamisso unius, o allirius aequi Armerito ambigitur,an inter tot matutiones idem in
diuiduum serra ah a Unde de indiuiduis incor rutilitibus it sabnuatiae ab ratia, cae ramia , silera, utilla est disceptatior quin qua, ctquotquot d principis prima causa condidit, eodem omnino perseuerent. Sed de sabiasuribus ibi
halasce generationes exerererar,quκ Ilio grauis est, quo pacto eadem inditiidausnt,quae tot mutationes patiuntur' - eam sant plurima partim simplicia,ut elemento,partim micta rhaud omnium identitatem animus es impresentiadseeresed tantam animalia m. suorum proim de corporis integritas ct compositio a Neritis
o philosophisiraddita nobis sapponenda es.
Nempe quod in tota corpore v.ghominis praeter carnes risu, o neruos en crior natarulis xipe te qui visi ea ac nutrit, O quo omnes partesii Muniti O η utriuatur. Totvi enim homoerescit,nee pors eius en in sua proportione non crescens. sed rara calorsuae materiae consumpti
rere vel eius otiam Arigntim gestondent odiisne, esse hamitam rudicate quod nis en accides,
stetit euior sed eor lentam iidem prorsus quod ipsa raro ct ossa: utilentis sunt hamita Sed ne-lpeui homo dultitiata cibis i errariquem susceptam decoqtiite o Fud eius eukrpstes, in carnem sanguinem,ossaq: eo enitio secunda partiam neesitat sugax natara ct prositatarie dinribui ut in singulis suppleat θυοδ eu-lor vanauerat ars absumpserat , O ad ,insimum isque qhistum annum tantam stia usea
clavis coaertitor no modo instauretur ac reparetur eombasum: verum o memira a raniatur. - tane iam remistis tantam adstippire dum rantiertit, e cessat augmentum Itas caloro cibam in carnem mutu o carnem me s-ram ct ossa iis mapores exhalat. 'de aserant medici, od omnes, Osriati partes edi ο-runt elat aqua eum feruenter ratistit. Qua in reversime .Arinore es dixit, ab ipsa gen ratishelaeipere hominem mori, Mortis semper estis fitam misceri. Generatione enim perapetua, ct correptione paritam hae in vitii asti leti tantur. v se tittar diateriam a primipio habitam paullatim consum tam esse. stia omnius ne controticis a uniuersa dispissutar. Ergo quaeritur,quomodo i idem homo est udole sens qui natus cum non habeat id m corpus Maxime, hod seut de ratione hominis, O omnium rerum nataralium est materia. Ita dera
tione halus hominis es hae materia. gos haenoti habetosn esidem. Et confirmatar etiis materia reditur quoq; forma. Haec enim veprae supponiram indicii tu stirper illum. de amissu hae materia necessario amittitur hae forma. Si ergo non habet ille idem corpus, undimq; formam,quae prius non poterit idem homo eexseri sed in contrarium es oe veritus, ct ratio. Nam
si Mn forent hes,ntillus vir falset puer, nairus
natus,nullus adolescens haberet parentes,nullus
inire Meldi hepti istus,ntillus demum geniluvisi e nullus eae s fleret.Generatio Gim tantia ea vitae. shddis his est Utia modo identitas sesu tur. Respondetit O recte quod quia partium eo
optio insensibilis est, O pedetentim L, ita ri timerulis multi Mius homiris dium a dia generationis, nulla dies est, is qtia i e nor B
prorsMid m,qui in hesterna, idem eoum Immera,eandemq: formam habens. Et cara perieraporis cotinuitatem gradatims , os Umnon r*ente per saltum in hune Eovalentiam perti reerit non ponsi idem non esse, qui natas ct pser quippe inter medios dies idem permunens Saliungunt eamplam de ali dis rogo i ni itii spaal olim combusibilia recenter octan rorioribas etlum Morossa tractis cin-
ferar semper idem .sed meo iudicisono est duo sitim,utpote qui re vera es alitis, s tam a uiaritia idem. Siquid. rem tu combus silibus
gutiforma dentia productitur Non enim δε- gerar per eonaersone, o incorporationc in practi flentem materiam fixia dita sed per appotionem recentiam suppotorum. D nostim iactis mih σε flamen νbi eam reuli totius maturione munes semper Megetis dem Tormis tum quotidie effluat, o nas a rimat aqua. Replia
eunt tumen commvici iter. Quid si repente materia paullatim consumta instati ruritur inquam hae forma iviradueeretur. Dicendum, idem futtirum quandoquidem si met in eorpore
snsim a principio gererationis idem prorsus
52쪽
eras, us hue m. At si an ma a puero aufereratio hoc eorpus gradisi informaret,no foret ide, quintine en, quoniam in hoc tirpore na quam stetisses.sed Astraliter replicatur.Fuer essenex
idem heres non stiat simiserro uec senis disserea seipso puero,nec e conuersio.consequentia probatur quia digerentia postriat mi diximus exisseti iam. Unde non dieitatis quod is mera dis
ortu Petre,quia ebraera non es. o Socrates
oti differt a me, id ista non es. Et confirm tars Plato senes differt a seipso resura laso senex ct Frus pher digerant ro per eo e qarassant mtilia.quod de s etiam prob Disereatia communis furit estirestim,ergo senex Oparestini diuersa,ae proinde multa Repondetur
ddducta. Opuis est enim ambo extrema existat, quia disserentia in relatiores disrentia reai es restitis realis scire ergo os ex digerant somuniter oe large proprie tamen non sunt omni aes idem.Itaq; Fato Dareis proprie non in lagomnias eam se ipsosaero, haad tumen proprie ab ipso puero differt. Eodem pacto restondetur ad eoifirmistionem negata consequetia prima, O se η Δ.Haud enimpositini diseria esse, aut multa non fianti O muto scire vise iam non est,sicet idem Plato maneat Ad tertium dieito quod o se illa disserentia fariat diu sum,
non esstrario omne diuersam fit ab illis Et staeundo iam diximus,qua rati is sitirer duersum decipiebeor Alterius generis estiae diuersias supremoram a diaestauper disserentias ess cta quid luci divi sitis naitam disserantiam admittit Ad quisnuM notus, qviod triam horum
praedicabilium tibia 'eriri in amistiterum differratia dicetur totam confusam enus potetia D.Incladis enim in eo viso illa histaram spres eam Ormis iter solam e heri gratam illam, quem jo es ac reti at generi.Sed qaemadmodam animalitas en natura integra sensit ua,nomateria dumtaxu O principiam. yndesumitur Iost h/n ipsum genti ira ratioη uetas for indis differetia no dieit unired tuiti intellectis sed natura, us o rationesitus. Sed rutionaleprapter hae fismalhate claudit in canoso qu equid σῆι Altis est illa nlatura et ira evitetis,aloe homine. Unde negatur tio pos dicari, quia non tantam dieit quod formariter in ρὰ aedin eis o habet.Noa appellatitur a ate ita cem arae digeretia tortipotentiate, quia emne qatiles la potentia amarer, o eomplerepperitudad hod rear inpotentia dissereritu vero portas amatio complet: aia revera in aestis,noso iratia.Quod se absentim iudicas differentium totum confustim nominare, nomina paritὸν Ahesperie actuale maaime es formali imperit uario qkod in sotratia is eludit en vellat muteria enusmero renua se hubet, nu qaod habee
in potΘtia es formale. digneriis. cirra solatio nem quintis umenti notara, qtiod disrentia inamhina irresolabilitio sempleae iret fit resum. Quia res non facis compositionem eum aliquod tire in insinsulis daeiactis alter ara dissed hodie, O mshomo idem prorsas sunt.
premum genuin i omnes sunt gratas essentia Ies O Antim. At sabmmia,cire rationis non re statiχtur,atit habent diuososapud sed tantum sunt rationare, O subsuhtia. Non tiὀd non tres. Ims ob eam raugam Pinter malia res non es gentis: qhia formatiter eneriti, digreditia osc nonpotes,per eas con-oahi. Quid enim differretia es, s res non emiton emprofecto, nihil. Sed quisium ens non etiaraduis ali sis super rationati, sed ens in ratariotest ea forma iter o adaeqtiste ipsam rationale. stialiter nρn in is,im Itidio sta is oper animal gratam rationesitatis diait . qui non informaliter animal Vnde in ente fallit illa regula, nempe stiperitis non descen dis ad infisi is, ni per media. C fiat enim ad omnes . non esse genred de digerraria eoncepta, qtialia oportebat esse si eis medianatibus res formaliter eonti iret disserent s. sed regalis ititelligitur de generisus rupera quae destentant quor M deserestis in ipsorum perisserentias contractio. 3 res non tantrahitur,
o his his desidiat sed immediati Agerenti s e petit. Ad primam probationem concedimuinra
guitur, contru atridens, O prout potitar in recta Ilaea laretiri, ut iam iam disere pergia ratis. Ad confirmarione negatur illa consequeti qalavariatiar isneyutis,efiiti rearia fulgit, qtio serat sint idem feriis, set inter se laeti Mari mi patet otioὰ hae eo maresia est nastu
homo de per se in corpus, de se se es rimile.
53쪽
tisa eorsus de per se en risbile.Secundu re is, n diis potitit, ut ediseramus equomodo genus praedie ur digerentiis,o disserentia superiorum gener u de diis restia stetiti. Et re illis stibtilibus halus res visionibuου conIlat, quodsi de Ῥοitate millam praeditationum quaeritur: ν ri imὸpraedicari eum praeditarum o sabiectis snt necessuri idem realiter se1sntitiliteris hinimos generis natura pecteposta conmerhtur, nutra es generis Odifferretia distinctis., si de praedicationis quesitate sermo habeatur,
utraq; en egentialis eum nee praedicetur decidens,nee aecidentaliter exu ma coeunt, sed ol
cuicunq: stiperiori aeciden, differentia inserioreb itare 'ecies itqaoquomodo reputari: ntra rationes non pias genas deperiaecidens coxenire,etim tum ne gurio erigat animal esse. Dassae Leas,retion te es Λnimur su/ ruris nuti enseUbil ambasant essentiales, tametsextra praesentem Ioram non admodum θηρα tes,nec formatis, qdita praediratum non inde
ratione formati stibi ai: sed sutit identies, O quo se materiatis e qaibus imposterioribus operesam agemus Exqtio diluitur faritime illa disceptatis qua inquiritur xtrum omnes diffrenaria superiores continee1tur in spetiati bima Frenim formes reti tiendo Gidens inintillum stiperiorem in retione formati inferioris contineri Trimo quia debereti 4ses then ii Heia, differenti velut Iedas e M peries, utit demam velat aeridens.Primam esse non potest, tu Fiadisserentia non es disrehitur quam quod de rentiae tune posthi proprie disire Reliqua clenopos omnibuspatim s.Deiide sic atiditari non est ratis fomesis digeruρὰ si tiriter sempie id eo esta. diae totam integraNpaenas in extra essentiam disserentiae,sed pars e iis rea halitia in ipsim dissisentiaret sis itidhimalis LGctentiarergo o haec in extra naturam laseriaris di frentia. si vero Melis detralitate motitature conflat omnia tum stetis esse Naam,eandemq; entitatem ditios moderes ἡratam.Unde ad αὐrmutionem ne tar O se. quella,s eius prebatis. Imo non contieniant ratiose subiectit aes isti ερο solummodo intelligitur illa regula seulpatet in exemplo subiuncto antim en talce. N iram ἡhim stibiintimiah Ani, in illis Urades. Neguttir etiam θaia non decidentaliter sed per se nuthra ident ea,
Trimo via cέtrahitgenu oditerminat quod vero non est res,determissare non potis. Diatide
quia es uati steriem quas formae actis aute,
O forma Maxime in ens. Traeterea Llet eo digerentia adaquata speciei t pete conuertibi- iij eum illa. quo sequitur, quod nullius θι eieipraedicam tulis digerentia est ne titia neq; mniansarior quam spretes. Vnde hie irratio nati,inse bire,incorpoream, non sunt revera disereatiae, quibus hie agatur nee praedicantur essentialiter. Tilmd quia Armis uer di ne negotionem non remposititiam. Nam etsi materialiter diraht speties,quibus illa negatio contientiformaliter tantum negationem eapri vht Et qaia sutiliniuersaliores quislsi spiri alius danda en speriri vel genus eat adaequate eonu niret. Et nihilimitius ration o capys distis eb-tlae xt genera per mitis negationes diuidimitin ut disse sit perceptibili posthim, fae lis. Num quando piarimae sunt speehi dit se qaentius contingio operestim est χinis, sinam rara diserentias exprimere et saepius impes hi dictim di Pristia rerum sxt nolis in nat ram 'sate reconditae. Ob hae diuisione, per duas lare Uigharisident alteram pistitiore iterum prioris netistitium,skpriuatitium 1ερὰ hecessaria res sis spectibus cι ri t. Eaud trimen lathyishιγ illa esiel dissua generi vel eonstitatitia spetiei.Nen tiam e hus in equus, quia non εs ratio lus/ὰσγοaimp iis in his kitatis.1αο itio in irrationes qhod in histi lili Digerentiarem es speti m ransiluit sit disim s)et eam a caeteri sicernit. Aeper consequens est ratis,ear negationes aliartim specierusua speeiei coxaeniant.
PROPRI UM VEro quatuor dicitur modis.
54쪽
soli cuipiam accidit speciei,& si non omni: ut homini accidit metiri, aut meder1. Id
item quod uniueris accidit speciei, et si 1 ad soli. Vt hominem bipedem esse, aut colo ribus variegatum. Id etiam
quandoq; , non semper. Vt omni homini in senectute canescere. Quartum aute in in
soli,& omni,& semper accidat, quale est risibile respectu hominis. Nam homo re sinosemper ridet,risibile tamesemper esse dicitur: no quod semper rideat, sed quδd semper est aptus ad ridendum. Hoc enim semper est illi insi
tes, Fem admodii et equo hinnibile. Inter quod proprium& speciem est mutua conuersio. Vt si est homo, est risibi lis & si est risibile, debet esse
homo. Quod nimirum pro prius, & breuius ab Aristo .i. topico. c. F. his verbis definitatur, proprium est quod cum
non Indicet este rei, soli inest, ct conuersim praedicatur.
cata essenti iugenus periem O diffritia agitis de praediratis accidentalibus.Ut quemadmodum eas aliud est sabstanti asa iis deriden ita praedituram quod ens esse debet diiud in subflantiale aliud deridentuli. Iro intelligentia diero materiae norato,quod propriam semper o derideas sed accidens consile alset duliciter nomodo in eo sua natura rei' a suorum qui Δditati ei priorum: secin tam uad in praedica statis dissonitur. sic atridens aliud es gentis, iitidspecies,uliad disser tia: o de stiis suffularibas praedicatur in quid i color en gentis. potelia uiri genus uiseri peries disgregarioli disserentia,O albedo praedicitur de hue essedinciet potentia dedit . O audisti in laride' idditariae. sed via omne acridens in in stisiecto, decipitar etiam sectatim habitarinem ad illis. sic videmas, quod omne accidens praedicaturia esiserere destio sabiecto, is homo est ris hi li Fenas in albus Noe pacto ex rate consideruto emanant duopraedicabilia, aue propriam, aeridens nuneupumas ob id quod haec habitu do atridentis adsubiectam es diuersa. Num quandos se veheselat sibi decidens inhaerere His stibiecto quod titilli iurisi labaerebit O hoe vocamus propriam Aristianti vero alii, stibi sis est ebresne o ita est intcim Rutioni enim consoria ut maiorem operassarere hali dinem, o conitis Eionem taleut frustino deridens propriam, quum quod lii, indisserenter
mine reperitur quissis pilati accomoaaths in, artibus Uttis. Solus enim inter Omnia unimalia arte o ratione vitiis. Caetera omnia lastinctu natura tacuntur. Vnde si aliqua animatiusia Muttio mederi tilarrantur:medielisa io instigante natura minorata χon arte eo ita,Odistositis scat in nobis eontingit. Tertio quod com
55쪽
hamitii competu. Vnde mederi, seu medi s es, aut metiri non sumitur in praesentiarum pro potentia naturali ad artem,qua en intelletisse naid proprium est quarti modoret pote quid coman omni, oli, imperata pro ipsa arte .ὰ histatuae re vera m deridens. Alii dicunt; ecapi pro peculiari laetitiatione indiciitai ad Mefacultatem et illum.Quidum enim Juoste ingenio assectantiaris peritiam ulli medidinum et artes stat s Battis, viritius, O vitia. videas enim γο dum propria ex complexione pro HL
isti is libidinem,alios in duaritium: as a caelitatum amantest alios coniugium e gentes. miti ei iram proeliuitates indiuiduales rasent proprium esse secundo modo. Quod ego veru non arbitror, re per tales nemo vel sit et vocetur medicus aut qui is alias artifex. Et quouid tin quactione elucidabimuM ris agitur hie de prasrietatibas indiuiduoram e quibus capti e praeeedrati Ab nomiae digerentiis proprie diserat massed de proprietatibaserieris pro habilibu ergo adquisitis stimuntur, quatenus sani tales ualitate quodsii His sterici e etere postr:
eatra vagari aut inueniri non posant. Terris
quod competit soli stetiei somni indiuidus. Quon semper it eanescerer quod homini in sen/ diate competi Omnia enim senea esst cunus Ad
Mersus quod exemplam duplo es obiectio. Fri mo qaod no competit frani sol cuplares is pcanitie inuenianthri 9 hod hon competit si i omisi, hia Oritu is nimalia inueniant vir in senectare dealbari. Sed bretiiter η rati)ρρὰδ cunities non signi ut a blate e si ram essedine eum saepescieri albo, Opissos habeant: tii minime sunt sis abus tiaranii stas Ini eat illora Malbedinem protienientem ex tali eatis: nempe ex eorruptione humiri radiculis ceriari , serata defetiam caloris nutaralis non prae minantispa ἡ ρ humido,nee valentis illud, debitum iamateriam eonvertere. Na exm maritim si theerebro hi minam hamitam quia habemus chre brum fecit misimam, ita O hamissi ratim propter operatioties inter ectuales quae istic misit me eaerereturi eator noster in iuuentute, o ri- risi aetate adeo potetis en ut tam iamin illud. tium vapores ex Romano astendentes integri resoluatio in materiam utilem conuertat. Et excrementa per capillas tu rapillos ex halet, ,el in partes inferiores detrudai ae δεῆeluti in seu sate iero δει rhatur Iraecedensi rubore. Πιnon potes persae in debitam materiam cotierit resed in visi sum o surridum rande canities sulsequitur. Et quanto color es D)tior, utit debilior, es humidum pinstitus es subtilivi,tanta magis vel eam properant, dies remorantur. Ex quo siquitur quod eae ali histis cavsiis raro trim in euehire potis, Ῥt γίου non canescule quod tamen sententium Torpbri non infringit hessabaretis, tiae id rlici: quod ut plurimiam contingit.Seqtiitur sectinia, quod solus homo ean sit, uia in ea solam huiusce ratio currit: stiorra modo en proprie propriam in quo omnia e
uentre nemperi solistrete o omni indiuidua, o semper competat.VtrisbiI quod dumtaxuto homitii, o omni homini, O semper conumnis. Num rimiti non es gairide id qui potenses rideris a eia ridetidi landiu potitia es qaod omni hι mihi semper c nil tametsi Di de ει dam legitur nunquam riserit.sed posti t ais obiitere quod hae omnia quodrari indigis titia perie viae dia retaxat destrete, O de omni ritis sngularissemper veri utar. stafariter ιndetur, qtisd non competit Afrentiae eccidere, aedia d mitione pariter habetur per quod ex classitur.Illoniam xerbo Exprimitur deuehres roprium esse deeidenssubiecto,non sata Mid. sed quia misin proprie exprimithr Decidere retra proprie es decidentium communium: quae consistitis iis, subsurriae saperueniano ideo de itis A insteti, Nesi dicio praeferendu hs r pote qas clarus nataram proprῆ deseri t. Nempe Fod Ion indira quid inesse rei moti inesso conuersim praediratur. his rima pars ris
rentiam semotiit: qua natarum rei dem 6hEret. Soli ires thes Orenae sim praedi viso Uet competere soti omni o semper.ctila ad coaemmam praedicationem e renes hae conditiones eat guntur. conuersm enim praedicuri in , ut uter steriem, O propritim mattia valent consequeniatia tam agismisitu quam negotiae maxime in
pris/stionibus de secundo adiaceti te ut homo es ergo risbile es, o cohua conuersmp pradicori,postulatot stiluatim, O praedicatu Aeaequesta. Molothoe etiὰM Dcies o dissertita genus vero non praedicarer conuersm. Quia dfvisiori adstitim inserias affirmatis non vis let. Vnde hae poteri holeri ea actu diffisitio proprij.Tropritim es iniseriare accideti Fod deper
56쪽
prys. ct iam multis o declarat antisprariea Dr.Vbi per secundum partem Gelanιhr tria praedicabilia priora, per primam quintum praedicasticis uod he . de per se iam, neq; nis
xitatem profuit esse disciplinabile, o admira
praepropereposita nerit. Antea enim , ut eae rogaruphilosophorum constat donitio proprisso tragenda erat, ct tamen xo modo postsGra,sed omnisopraeterres . H. secundo propriu
homiuis ad ridendam ergo instimantiae cumesis demitio sit sabstantia Terti propriam κοhabet gulare ergo ista ea uniuersare. Pras antecedens. Usaffutire in leties O hoc non, utpote aeqtialis uti sunt utilaria v.'. risibilia sed de hiου ηb se ideὰ fulis p qaides citiuὸ dieitur. Vt enim hi a tam est eo orat m, quid-d aliud effita Obis rimigerit iussi Egitarnis habet arularia de quisitis praedicetur. Marto natura nopotest esse ratis pusioniam e ergo
male apertam est ex natura manare. Prob.ante radens a Ria notara vl.hominis non haseis
tensium,aut asionem, a priatie t ri bilita tera. D eonfirmatur de pusionibdis entis, quae sant idem prorsud quod ipsam res quomedo res poterit stii ipsis ratissa es In eoistrarium enlauctoritas Porphyri . in F RO NOTITIM hostis materiae primo Gerrito,que od O inestiuatim, peries habet
sau propria.uriis proprium appella rem sapeditiis discletiam propriam laseparaue Gelliereali ius veridenseri certilem oculorum color: smita V euphitag. de indisi tim des ibi tarper hoc quod eius proprietatum eo rectis κὴ eontingit duoburisuntq; baeproprietate O differ miae eius: hias fissi ime ristinari iudini adopropria quia emundi ex propriis priueiph, ipseMiadisi LNempe eae particulari humoram temperis, ct compostione, ex climate onus se ex hibus.species etiam hulet propriam ut homo risibile. Quod non ustiorum propriam in mo illis coridiane. Sed ipsim hominis.De istis in prasentiarum agima non de priori e N ex verbis tetras aperii me relligithr. Dicitur erim insutilis modis sed eo elis proprium,me loli heriri et omni indiuida di ei viris; e quors nulls membrti eouenis pro
stir Unde recte iussit imus insuperiori capituti non agere e complario illie Torphyritim de proprio speciei quod itidistatia non diser eat da separao sed de proprio itidisti Optime Od ea se iligit,o insani suta ergo trasurar de proprietatibs periermqtia ad sterie lassi duaq; referri poseunt, ides per mirati : destribuathr his
sed analogae instria priora membra scini t
Iiu se dis quid.quartove fumostis Hai ara asso irre,perfecteppropriam e quo quantualiquos aliores Agenreant se ratione proprii defieist. Nam proprium t nomen profer distingatur contra commune. Vnde non es propriualitatis speciei, quod alter; 'eri ei pariter com petit. Ideo primtis modus a proprij et meso aet ratione maxime dictat. Fraterra si perfecte propria est, bre peties illud et feci, ibit pol dere, eis seriassuq es1'eciembis inueniri,e' in separabiliter adhaerere Quo cireu secsdmmoda, totis/ὰ ΛΘ omai lassitiitio et tertius, soli Oomni, sed no semper ι0uenietis,merire a ratione proprii eram e Adstare ius ratio in propa tris es Nempequod rem natara aprine' o generutianis de per se non remerar Omnis enim matutio media ut alterolis,omota, euhs rei
permanentis, en atri titulis illi ) ate deaesaq; imo aeridentalia sibi eis mediantilisa tam taret adquirit , ri indi maὸ patet. Vtida
57쪽
s a principiis proprium de per sesibi natura ubconparate n n poteris psti modum comparare illud. statu nu c urat qhidquam , quod de per se competat sita quod de peraccidetis. Ideo optia
per eonti/ηi tirare serandum etymologiam et secundum naturam ostimo iure propriam exi
pluabaturi Vbi H considerandum quod se et eriti gulae disinsis naturas habentcita Opartitatures operationes, seu inclinationes habent. quo uniuersa iter in omni speciem test uidditatem reperimuου aliquot viristes natura ab dictore naturae inestam se lirat γ - θ cies speratione eu operationes sequutar, vel finem assequatur. ι igni datus es ealor, i iluvialter ad operationemraetera adfinem.Lυ
diarauitas, atq; frigiditas. suod manifestiuis in animalibus 1 rad eis quistis a natura sem
fustiis, adhaelpeciebus seingulares insunt pro-ρ intates Miamini risibili is, admiratio. Ex quo arisma interphilosophos emanatiis sui dat naturam, dat consequentia ad naturam,idin, qaa natura ad sui con sentium omius. Qui uidelirat a tota prassant, integraque natura νatione totius qtisd aiuno nitiactim sq,dιtir ripatet qsodpotetiti ridendi anima exigit, rivus equo nec emus,nec ridemus, tamen pristipat is ut par est ratione digerentia eb- petaη ab illas promunt. Ob id quimadmoduitia inremmunieohiiij enesterispei ietatis Mimseeproprietates nemini alteri coremtines sunt: sed naturam naturali se tiella raraitamur.Quari sene periae definiantumquod solismni semper repetunt. atiis non seundam suam nutarumhli insertiηtursecundum qua teries o Daedam genera erant sed s/candvim hali diu/piadieationis ad subiectum , seu periem. sua halitudo nomiae aeridentiae, vel me ius
primitur. Et non utitum talitati, sed qυHhis halitudinis illis pertis is e ranuntur Gothorani,s se π.Seη diem, hae proprio damtaxat quarto coti rein peῬt ex priueiphi essentialibus oriatur. - η- ten negari quis ex eisdem e tera propria quo manet, ut ea eriplis ruttiis me colligitur. sevie t hip. es υρὶ euheser scie enim late bipedem esse, ea natarahobis prati laetate dum ergo, Pod haec pro pria ex prine piis nataratibus discrimine qtia dis pariter oriuntur per clusit , ut videlirati a quintos, dualivdmiratin γ.Disjr g ωers est, quod propriam quarto modo orithr ea
prioripiis propri3s speciei quatenus tutis in.
Principia propria vocarem talem materiam, es tes forinum t ris bile in homine:eaq; ratia in thomini tantummodo condieniat. in bipedem esse,s primuis generaliser motas, na
lai illis steri tispromanare. At eanescere, tertias modus ea principijs quidem propriis nistam s reser in a sositis nam tota ratis canitiei, imo potentia completa ad eanese tam non semper homini competit. secunduῬ vero vemedietim ess emanat o principio nataruli semul es ex electione seu appetitn,quod i is modi φὶ Iarsimis enIn reliquis enim principia naturalia lautim eoncurrebat. suibus stinestis adprimu orgumentum restondetur, non de
suisse de nitioηeproprii anteponi quia est aeqsi
prius suus dAidenda quam definienda. is EcgNDUM aratimetitu militat aduensis id quod omnesropria est aeridis. Priusquis in re odeamus,aduerte qhodpropritim haberenis evetitsolisabstatiae, sed etia aeri tum rit ualitati propria es esse mesuris,s facere fori
is negotio re ponde tir,non solere aiei prapriam passisag eae priueipit, e sotialibus ficti, sed pra-
58쪽
tales: η e re vera ea ill t materia eductis stim o tam lignum noti vi deessest afo his sabiectura e m stat homo,nd eti de natura semean dii sed eius tibiectam. Per hune morimo propriae pissiones, ct accidentia omnia ex
ximi, turis locatio non est in UM. Sed dissi Attis maior es in confirmatione. Qua nam pactoxidesitet hae est praedicatis xlla mori accidenturi homo in histitast quomodo hipes accidens
etiam propriam esse postis, rest subitastia et
tertium, Dio propriamgularia ipsus spetiei, de quibuου deper separiter suo gradu veri semthr. Ad artam non est praesentistici per tri iure an natura sit ratissa paston 8o tu quo setiere ea se nee nos hie illad is uatiimm tantum aseruimus ex principiis naturalisa propriam emanare mo tamen breuites si Dia latis hac de re a gerere possumus. Nempe ne
cessaria es naturum esse rationem, seu ratissam propriae pastionis, O hon poste causum ili Messeisi iratem .Primam mori rabidi in post,rioribui. bipatebit hod merium ivi demonstratioue est eau a conelusonis, seu propria passonico in de sitio. de eonflat,naturam seu dinaitisam cuhsam esse. Meseetin tam sitis ipsti mpraesens argumentum probat stilleti non habere speciem actionem qua producat passionem. Et eur res es conuincitur,quod rati a prioγ in Gisentia sus effectura propria pississimulo eam sterie, ut pote consenilites. Nee datur dissum inflans , inquo homo non fit fisbialis. Et tamen si νsbilitas per actionem natu ratem hominis producenda esset, temptiis actioeon umeret quodpiam sed propria passo eo pro Deitur natura. Et qai in ea ra generas homiaem, gignit pariter istum consequeatia, illi .eshΛγeistia. Et id O pissio forsan voearer qtita suseipitur,oαηe enim fascipere odit mi ιimuo quoddam poli. Pro eonfirmatione notat ister hae propria quaedam esse propria saἷ-nantia, quaedam etiam atridenti re, qhaedum ipsis rasis in xsitiersali amis priora complectetit Inter propria sci latitiae qtiae iam sunt
quemadmodum eae quo quis est horas, sequitur,rismarsit 9 seiplinabilis, H EA ritu ea qαο
quid iness,deb t esse unum eram cte.Dp te qua ex natura tissetit illa eae tamahitate dimanant. Ex quo deso se atintur. Primamm,quod non omnis propria passo di inguisue realiter assia eti seu a natara. Nam corr ptibile mortes seu corrastissit, o mortali ius non postine dininscii ab homine thiusce conditianis stitit Opasiones entis. Nempe non di Elam ab eridis uidenta es is ens no emit Tamis et si idestiferatur, non m in nuenies, mi diuersi rationibus eadem euritis si in ras, o una, o res: es ens si natura, his vero eius proprietates suod metaphi aequo nam picto fui monstrar regeri. Si quae durere pusiones realiter disinsuatur, redaimestini illae potistia d nobis e re aedit eae eommuni eo emsu si sub sed alteritiis ea saeuiratis ina perpridere. Ad eo rmationem noldis , 4se inter philosophos axioma. Fr priam deshiriperstis te mi imo omne aceidens ut in praedicamen- ιο vid/himuc per fulmestiam demirari sed quemadmodupropria quarto modo ea emtia
mendieat quintum vero praedirassie,setis monat ex principis qtiae matris solstitit esse com- Muriia,non habet preprium subierim. Unia sequitur horam praedicabilium differimen quod propritim quarto definitur per prurium
si biectum qtiintam vero per eammtidies, quod
59쪽
tur atrie titia per D tameηtum de ieadaue. Et additamentum vaeant stibiectum vel obiectum quod extra es sum semper erit.
quod accidentaliter inest, &per accidens de subiecto praedicatur. Quod sic a veteribus
fuisse definitum hac isagoge tradit Porphyrius. Accides
subiecti corruptione. Quod diuiditur in duo,scilicet separabile, atq; inseparabile. Vt dormire est separabile. At coruo, vel Atiopi nigrum in
separabile est: mente tam Π, cogitationeue coruus albus,
ct Ethiops no niger sine subiecti corruptione concipi potest.Definiunt etiam, & hoc pacto. Accidens est quod inesse, ac non in esse eidem potest. Et quod nec est genus,
nec species, nec differentia, nec proprium, semper auteest in subiecto.
pote omnia nouem praedis ametitu timpraelenia
quod atridehialher inhaereret,ode per auitis praedicaretur. ortire viroq; a tribus prioribue praedicabilibus secernitur.otia non deeuenturiter issatenus stiti adhaereat AbihIis id tibeantur sentialiter,s quidssitistiue cura illis: a proprio vero malime per secundam punieatur ut pote quod non de per eccidens sed per se pradie ιιιν. btim iero de homine per accidens. sed qtiure accidens per accidens proprium de per se eonaeuiat d caina viderar esse,quodpropria manus a natura,aeeidem ex principiis indiuidat, euasis illi concurretitisus.scillaetities exesimul aut lore,ubi quis nascitur,ve ex parentibus a quibas gignitari ver ei esticatione atii euentibus,s ea bus: ut hae etiar idem vel diuersussutura,eomplexio,quatit b, cres, mores morbi, o Iudia similiter , eompertihi. a vafere santomneuerides aus)Asrat uspraesesensuοι homines , utine totidem me rammidia. Et pers sine en cita propriam primo comperit Reiei, ct ratione illius indiuidas me homo ψγψbilia, Petruου est risibilis, quia talis o homo iseidem vero contra prim indiui duo ei editas cavistis, ct prine piis emisnon Orat Ohe illitis heriei. 'homo es dua, qtila Te iras est asstis. Paod enim primo aliquid est,rritis ethit illaὰ alteri coperat,si competit. It iin primo calidus catissa e 1 tur caetera calidusnt B qtita generat horarraptis,acciati sint indiuidat visura exposaimus primo sper se generatur curia o Socrates Oristisae horam de per atridens homo.Qtiiseati de persectati , O si cudaria 6 dlba ita ct genitas. Et tu hoe pacto hisq; vestis nutura aceidentis plani fime innotestat Aemisit eum talibus Porphqriuri die magno etiam ingenio eruditiones adhibitio recte interpraetentur,onunquam setissaei t.
Meridem en on in quod abes, O d)es μὴ fallini eorruptionem sutilias,ris Diae, it motus Per quod a prior Mpraeditabilibusdissest. sua Hai μηι mel ipsis natura subiecti, vel de per se illi Gnaeniant, non possunt absq; eius eorraptione semel halita perdi. corraptio enim es , per quam indiuiduam prorsu
egis definit. A cidetis τοι sape spersite
60쪽
Emi tithrsiliem.lacbltimis frequenter agro torrer saepe valetudinem si mram duretidi stahaee d finitio is pote ostiali de potentia Agitati ut pratanda inscilicet ut non repugnet,
adesse, ahesise sis cestes. Gye non in opus omne aclidras Menens semper stibiectum amittatictim pleraq; defatissae subiecti interitu nisamittantur.onomori enim stulti a sua de 'oliabitur Plato melai redine eo astas ct inferaeonte lant sed tamea non restigaristisiem his priviatam esse, ut poteriri acridentalisses hoci de retione naturae. de qaia eis ablatia ratio nritaris iat ra manet: dicuntar bsq; sabiecti corytiptione deperdi.Quom deseriptionem maltiplititer reprehendisio eripit Maliena, meri
lus e tam manetintegram trabeunitam stibcontraphs, etium in re id alias isteidere non possit ri possem recte istessiffere Gratim es enhtim niatim e nigredine eortium eorriperer
es,utilia aliam Gentium Hsb indiuitati praeternutarum specie .Fraesertim qtiod licet ahqtiti deridentia debedat initia Dido inueniri, non re sugnat tamen illi uinueniatur eum alijs decidentibis db ψυ. Messi hiemi illi iam pγρονia, des Iaabis deridentibus cognosci poterit. Fropriam xero est intra nataram. Vnde non cognostatar eiusὸ sae proprio hecies. Eodem pactoe heur sicundum definitionem. Nempe ut ei
late linionem res, o notitiam trant ferreno ea
lo erilis O bretius derideas stoAris diersis de hiri et tiariis his demitionesTorporianas poste defendi Adprimam ex stimu nominesub i/cti latesserisse Porph rium speciem, o nata. rum tputet in exemplis salieris eortius etinise ad quam se iseeldensa referantur, nemi
ni tibiam eti, ain ad at o abstit praeter subi/si eantistianem idem praeter mutationem
ne his ODIUM aeeidetisus cognosci.sed certe etia hamine sabiecti indiuidas e rebenso ntilla in re gnatia quatiaretiis ex elas Irisscipiis ac eidelia dividient Uine his hse indiuitiam esse. uin potitis freqtidiernutarari s ottiata causio maluntur,o dibis nigrestit o riger deatisasti reproceras decrescit, Ullus augetur.
dese subiecto no pepugnet. - argaratra ergo
restonderaus quod es his sesiit plo es nessis prine i ι itdiestatim operesse:quando principia sobstantialia sunt: metis tumesupere poterit. tia rasmilutis principiis profluunt,quae
dilam aliquot conustes plectiones.Prim me ritu esse isti stridens lac en m de per deridens.