장음표시 사용
61쪽
non semper. ed secundam praedirationes itidirectae ηοη stitit scientiae eon retanea de qu bus d Uplina tractent .Proinde sos in praesenti dumtaxat directus doceretis. ira itaq; otia disti inam es, o nihilo minas non accidentalis , scd Dbsantialis es. Dirilia enim ct itidirecta iura dε materia sunt, ergos haee homo o animal in materia naturati en, o hae uaimal in hamo.cum ergo non si contingens , sed secundum omnes nece saria, non est quinti praedicubilis. Ideo non sunt audiendi, qui has rationes prius non solantes nulla probabilitate docent, qainris radieabilis esse potius dicatur redaei ad depers. ad tertiam notato,de perse inesse intelligi dupliciter. i. non per aliud subiectum, seu non per aliud ueridentio se omne aecides reale de per se inen,quia neeesse en ii subiecta reati A. io modo depers in esse es necessaris, O non continenter haerere sabietis. Et se non omne ueri dens desisse ininsed proprium de perse,o necessuris .aecidens vero quintum prassica blice tingenter, ut eaposuimud.
quam plurima. Trimo praedicamenta stire decem in Dorum unoquoq; multa praedirabilia tollo rar. V enim praedicamentum ordinario praeseabilium. ergo plasquam decem sint pro dirabilia neundo res O illad eo evtientia, quinimo oderidens eis de euntiis praedicentur,nee hae quinaris etiadunta rotura extruavari videntur. Tertis,maltae sant praedirati es seirerifra,quae ad nullam sartim redaran randit Ab santia non es quasit inactio non es pasiis, os res auaritiae. B eontra videntuν paticiora.
Praedirabili in atapoto silebrepraedicari, t notitia rei completa es reparetur: sed tribai regnitis se Iieet de itisne,proprio ct aeria ii complet imam eis, e tittis ηε adipiscimure ergo hae tantum tria scint praedirabilia securi,priessitabilia dips nuntur obstinentur in praedi mentissed omne uniuersale in praedicamentis colla cartim praedicatur de persede his sua alibιι ι ea drisre Porphγriana, O in catriris in triae GHac ergo nulltim in quintam praedicabile quad. de per decidens, O cotitin- senter de suis itiserioribus veri cetur. In eo1 trariam est νηiti Ualis dialecticorum schola tamuctus,qua noua quinq; pdicabilia eo Gita Dia ssc VNDO SOLET, ia huth, σι setiuexordio a xiris eraditio interrogari, an damta xist hae praedi alitia ea Rutillas Pav riuixtasime disitiphobi nec pauciora esse,nec prura ineruditur.Sed aptius multo pon ipsorti quinq; tractutum regnoscetur an alia supersnt i l
vrtienter nominalium semitam evanescet, exitiimantiam genera, o species ut demupra dirabilia hie exposita, nominu esse reriam , non ressianificatis. Puod hoc argamento marime proban Tristiatam in nomen, cum prurica tia conmat in voetio exereratur in illae ergo praedicabile nomem erit,eum praedic prae Srabile identi extariSed hcs e contra, scindamentatim lane cineusion m flatuimus siti hi nominibus de natae animai,cokν,elephas rationale Annihil a b re sunt generalecies, O pridici liliae ion ipsas a. Quem mahis rationitus sarrire et mariαρ pudet molimem inmisai sta imis non detueri. Trimo non des quibus fati cibus deglutiat hue ensem .s gerius, species praedi eantur in quid,differretia essentialiter nemina de rebus qtiladiicitiae, essentiariter praedicaretitur: O cam omnis e con troa rsa patent in fini heridentia illis admodum extrinsera rideant iamines qtis modo ueridens maxime res rationis qualia savi neminis dZ a Bia ies fate reati qtilarituriae diectar. Traesertim cum praerieulti Getiere etia se di
illas si sentia stillecti, o quidditistitiis quiddiaras O acrident e decies stila quod ,ria Gale es etia ipsoru proloquia,n praeduationistis e sentiatibus extrema essent istiter itim rari: aod in Arist,fandatur dirante. si M. AEB. ali quod intim in a. O b. Nomina vero natio modo identi tantur nec ister se, iuxtam ubin, itriatis. Ad hise o ipsi noliseum agnoseant, diei dei praestipponere esse , in cum veritus praedicationis o qualitus nutaris reptim innitatών nominibus non convula ripiti subiectis, de quiIus dirantur, ergo. Traeterea praedicastis oti
62쪽
quod in aere,vel atramento es concepta necesssario estimi Deinde ut ad sugularia praediam bilia desered dilaena operiessant relistitiae
ergo nomina non stinigentis, estpecies Cam nonneti non ad uita quam isd suam His catum reseratuructus iero ad speciem.Totirem I nera diuiduntur sistprincipium θecieram, O lsrampotentiare estis ego quomodo I arimes
tineisl Disserentiae etium contrahiant genera,
hisolutato consit Enrari nullatentis conremtati me entitatem realem confitciunt. Deinde
praedicamentum est orditiario praedirabilitim, O tumen suntpraedicamentu decem ordinationes entium reuitum d fgitur praesensilia entia
realia eas it crete eat seriis ab estudiu oriari nontabes non potes non grauate fore in hiissastertionis oppugnatione detineri. s ipso a argumento stiperes sutis Dei ditis. ω γod eae notiris quidam docent res pristipessere braedicari nomina ve propinqvivirali praedirari ut signa: alii ut qas: quihais non malitim recta
geri sed libentias morsem tunismmodo concederem, dit proferantur, ut signifera vi l rerum in oratione obstituantari s d frimen praedicari quiaditatis es iretialiter, ideeidentaliter utilis praedirari de aliquo quiddituitu nec persime aesa erit Alli Uitalia
ne competere hadq; quidditistiue es quod ν cistis Minime retaret. Sed daphelter pridiem risint iligitur i.uaturi, pastrae. Nomistatis trisui seri ego praedirationem ualuam.&fram
megiis Yoribus praeditationes: o Poris rasa te h/mistim se tenent non exparte rerum. 1deo praedicatis activa competens principuliter Miamini,adaptabitar congruὸ Ne velut instrumeto praedicatio vero pasue nullo modo, it ni se rebus a qua tamen praeiacabit/ dieitur 'Motiderim quodpridieare potes,praeseissile est sed quod praedirari quod apparentissime confirmutar. ores salstituantur Deo rerum; ct tamen
praedicatam sed vispirioss. t scististu licte proferantu non competi signi carissidHὰ AHarmoa debet remetere praeditari, stapri die re. kod spr .m huius rationis se as. 7 dieatis fit in diaetitii vesterminis intellis iis rem depraedic tione a laui quae inpraedi- eatis realis, Omalismum posiva non ea pusio reas sed rationis O quaedam denominatis ab eatrisse stat dicit paries videri. iari iiset praediratis formariter se in re minis, praedirabilia nasso modo sunt termini, nec praedicata soniam non antitantur praediadbilia vespraedirata a praedicatione actitia quae nomianibus competit, sed apisina duae in riam dumtaxat reperitur Otiods ea parte rerum nomiana sumus, per consequens aliquo pacto pro dieari, dumtaxat praedicuntarit quo genera vero. o steries,o restiqua vi quod,oitu ressunt praedisabiles no nomine. ustonium praedirasiti his intelligitar ut quod utio firmiter flatati ad a ianis dilaritationem xt redeuress)pradi
cabilis natura eognoscenda nobis est. Fraedicabitio quodpradiori merito debet Haud enim stam dieiiphrentium, stitudinem, sed exta gentiam quoq; , o ne sit rem regem stilis fit. δε homo ram fit praedirasiti non tamen respectu hrunillista nepat depraeditabile, praedira repropemodum reincitant,solam disse hi fecit eadem res ih potentia, O ssis elatis. Velataeis rutile, genitam. Erpraeditatu Aeantur desubiectis, ut per ea paLiem hosti in ore stant Ethatis neesitis, e
ea isentia praeditissili eriperistibistiam munifestet. sttis eirra I et martifaria praedieritioisi e s simus operi rasi ut, altera idollieulestera disturata ultera directis altera indirectis hased derabat in praesenti vere de omni bus promipue eremtis r quapo sunt penὸ innmittim protradi sed de res Iuristis O qtiae ni hale prisdieationis desertii l. Finis auiatem praedicationis in ut stibissitim regno ea thr. cognoscitur prias, ct perfectis dura qaa
63쪽
an quid non es istarrimus t homo dupliciter itinotescit primo per hoc quod sit animal, O Diuens. Deinde etiam per hoc quod scim Mnon esse albedinem,aut quatilitatem. Et quamquam sunt quaedam,de Dibus melim quid non, quam quid sunt, attingamus γε deus ostibia pucitiae angeliea, ct anima homini modus tamen prior 1 eraliter o perfectas, secundas inperfecti mus.Quia nassius iatoris fere ineommuni loqhendo notitia comparatur: htiamsi mille de ea coacervietur negationes. Ea etiam pinerior. Sicat enim pritis aquaeq; natara in
se ahquid en, tiam alitid non si ita prius en coaηUcere, quid sitiquam quid non est. Quinimo per quodsi quia sunt,uti ree o facillime detragit a quid no es.Igitur ante omnia Porph ritistiquitur in praesentiarum de praedirabilibas, O praedirati quas Mino aticia postlah es e
tum per quaedam de illo erantiam M. intelligia oriri de uniuersae negationes, seu praedicationes negaritiae,a praesenti θeculatione relegatur.
Primo quia praedicatio negaritia no eri proprie praedicatio spuriira dieitar negari praedituram de subiecto quam praedituri.Sectio quia debuit de eo modos radicandi tractari, per quem primo O directe res cognoscitur ad quod negatio-hes hilar perse conferunt. sed dam comparet
tila res stri estisto ala tion si patefit. t Gdete ear lapidem esse subflantium, panditarinterea non e se aliquod nouem praedicareret rura .Maxime quod sumitis praedicationes negatias si sunt seitati te per se, sunt di ratae
antamcunq; vera.Pt homo non otio, qualiaris non est sitas. Num eadem in gradu fh Datam ad materium 4 irmans negans, ct si est haec sit in materia remotasti Vantia cluetiaritas ta ct haesulstuntia 'non est quantitas Rursus τι per Garmationem res eo oscular, opus est praediculam ahqtiem gradum eritis exprimat. Nam non proprie rei natura regnosti
meriis a ratione, o titi mero praedirabiliam sem scientur isant res,titisproprietates,o accidens Maec enim videntur de re tantum,quod sit, missectare. Ouamquam ct alia ratis communia ad illa excitidenda euat. Nempe agilis tantam de Mitisci quia 't Ilutim iidehima nee aeqhisse nee unotiga in predicamentis eollocatur eo, hod non unam communera, sed reti ti plicem ratibnem dicunt. Ens vero, forsan o riden analogam es. auistis exertisti tuti tim
quod sit contium responsa a inq; praeditu bilia superstint. Quae manis iis rationisu, comprobatur. Ea de re quapiam praedicari re rit possunt,qua illi iti sutit i eunq; ab ea distutia. Neese en enim ut praedictitim quod noto euisubiectu, liquo pacto doliatiatur ab illo.
Idem nanq; per omnino . idem ntili utenus in ηο,
te sit haec vero non possunt esse,nisi quinq; avosiam ies o natara, uidditasq; rei, O sint va actualite eri Dcies si partialis, O Mute rialis, en gentis si formaliae, digerentiu euut etiaccidens,quod ea natura emanat, vel aliunde ex quo duos oheriora resultant scutralpropria, ct accures Praeterea praedicabiles ruriam est xniuersiis sed proprie uniuersalia tiaram sane quinq;: ergo totidem prae)icubilia sunt. Minor prob. gnitiersuti debet esse natura commahis multi qua par si ut ad singularia defende, eontruiatur id enim de ratione latus desedis videtur egri non centrahaesur istitem nisi isa quinq;.cum nee ens, nee aceidens Ilat contrahi bitia sed idem prorsa formaliter. O integraliter quod stigiae. Ter qtiod ab ratione intueris salis degenerant,quod non debetem eo, qai quid eris hiare. Ideo vocantar transcenderiati quod timites τι uersetis edicavi sedi endis itilia aduertendam in hae re ea limo, nos in praesentiarum depraedieabilibus glaesilas, sevi metaphis euhim tantummodo iecutos diximas ehim distinctam is iam esse ordin/m Hs calem procedendi, inq; compositiones, d liaeeis partes. Vnde de praedic tionibus pla te hihil inpraesenti virili dias. t homo es et Uttis examina o corpore. Rci nataratis confiat ex materia, o forma. Partis habet caput, Ohra iuretillimpraedirabiti, sunt ratietationes rara tum sentes tiales praedicationes.Igitur
64쪽
βιὰ restoni se .Ad quartum fatemur , iliis trotis perceptis,rem omnem penetrarie verun tam priMum habet tria scilicet periem, genui, digerentiam ogica iter sumantur et se fiant quinq;. s pro quisti argumenti sortitione notatorqviod trisnatilis praedicamὰtispri ter gularia,ad radices,titit infima insertis, turtum stini tria scilicet genas, Osteriesin re Ea lities Oad latu, disserentia.ynd. s seorsum sngula praedicaraevia rimemur in viis tantam tri praedicusilia Ap 2tiatur. Et ira oma praediratio singulorum est essentialis , n
tam deperse. Atia mori censederanthr,quat nud res unius praedicamentis dicitur de re alteria quae pleraq; vel praedicatur ut propris Hesiode pisse Des etintingenter, ut accidens. Vnde his quinq; praeditabilibus omnem praes-cutionem praedicam tortim offirmat aure co-
plecti murio eum seisiect qtia iti sthgalis exerceturio eum quae in duobus Imri reperitur.
LIBRI PRAEDICABI-lium Porphyrij finis.
65쪽
COMMENTARII FRATRIS THOrnae de Mercado ordinis praedicatorum artium,ac sacrae
Theologiae profestoris, in librum Praedicamentorum Aristotelis.
eissimo a picio exorsus e reparua dialeti ea neepraescabilia praeeridiaua sed introitus,
rant cuius ver is,o ordinis daptiae aeresitus fitiis. Primo Dod cam dialeti ea seum sit op ra inusseatis Erigeri quorum primum essem pliciam opprehensa de it,in prima parte aritis, o hane operationem diriga praedicamenta tradi ii ndrarum catast rei docemar. Eie
enim non quid genus, sed quot genera, O quod inius ias : sortem remotam, O plurima ρ
ries, primitur νοὰpropemodam natura tota singulorum fit. Hae methodo probὸ conreptis diri tar dum rim obiectam interimi ex iratur. γον enim insciosis rear me dotam ars intransaersum agi tam de re epiam nostia naturum, sed alienam appraetendunt. D si γο- Ira, intelligere essedinem, quantitatem tticipe re putans albedinem qtiuntitatem esse.Dum ergo qua gulorum rarara si scilices eius Itanidis, specie proditar,recta smplicia asprae-hrasis erit Tectoq; calle hae speratio dirigitar. Duae ratio non modo utilitatem,ae necisitatem operis eram eius in arte stum palam ore est,
se licet pruderuter,at' sciti meracta 'pothespiadi sinam eptis iam non esse cohfectum,hiae Aristotelem inchoasse. Nempe is prima
pars dialectic primam sperationem dirigeret. Secundo modos sciendi definitionem,cur hem pliadisrariperditiis durit, non tantam forma definitioη 'ν rithoe,sed materiam commmnem omni ere praebere: a vigenas, species, o differretia: istim maxima malestari aia obmodati me hie congeritur.Qua in re notaedis in horam optis Artim disserentia.In praecedenti nistura praedirabilium in genere e rara ene
rent. t hie singularia praeditabilia Hi ηιη-tur. Non id quia aenus elsamur sed qua, et quot senera sint, o steries, tiantura fusen, aperi
muri ibus proinde tractatilias maxima rerum peritia comparatis. Dim τεro in priorigentis,o taetera consithsraedicari de multi r
eruditionis consumatis,perfectios constiti. Sane cum rem uniuersalem in communi, ostia sngularia callemus. At cum mestra in hoc exordio alii soleant intemfrates xentilarer nos quidstpradicamentam,utpote obiectum operi, di rarat distatiemus stiohiam esse obiectam, et-
terae negartes conuincere vestimas: quum DP
aetitisbi negatitem in Oiae mothra esse, rediimai certe metiens sese eum interrogotii quid ii hi ego nue faene diideor illa hos ipse rogo quia hoc inopere exponimus et in qtio eaeponciri δει stitima Praedis meritim istur in ordinatuspidistilillam serandare praescutionem, O subiectionem. Traditur enim quod gentis de iis, periebus dicatser quae peries cui graeris ponant arsan dili rentia unam odi g itis Aetiadant, steries consiluakD qtia pro
accidentia itiis communiis asod dares, omita praedicabitia iuratos me ordinantur, ostiliare orgiae uti suis sedilus Myscantur. o indilai ὰφ orma in praedicamenti. utita predi biha ut in praecedenti opere sorsam captu titit materia lapidam ct notia purietum
rcideris, ura recens contusa' incaretiis congesta, praeditamentim non componunt. Materia vero
sanientitates reatis. At ensis reatis tractatio
quatentis sicundis latentionibus subnat haad dialectie late ictu es. Vnde degeneritus ut in praedicatiose O subiectio/e ordinentar dit pote
66쪽
pote ordiaetitis rationis, O sectitra intentis ex ossicio proprio muneraq; pertractatuantum absit altisci is hbe limites cutiet. sed in contraviritim multifariam argiatur. imopraedicameitim ut nomen praese feroesi praeceditim: ergo non ordinatio praedicatortim. Primo huic obis moni dato praeiacumentare forsan ri nomen a-quitiorum aeqae utranque refere scillati es praedicis M,O ordinem praeritaturum aut puri mentam νο batam Gallit ut senuim. ne latcir nanq. partimentam O laetitis,estietis,
ωhis disici locutione vel senietis proferuntur, faenulti, o maturam sentim decretam, O d mas γόi iudices decernant. Et θ e thegoriashtiitis fibri titilas asad natos adito an eat nempe praedicatum a qad significatioχepropositio euthegorica est,ae praedicatoriuo pradicabilis, dispositionem. stiae aeceptio iam diu en adeo prima frequentior tilla prae aboletierit Secundo a altar in priori tractata astimo de iniuersatilas tpraeleutilia sunt qautentis praedicantur, ab ciantari ergo de eisdem hic non potest iterum eadem rehsideration nisfosra tractari.Restondetur illie is isthι signare naturam praedicabiritim generis, heciei, de caeteroram in communi truditam esse his me νο in Gercitis snsura praestrari Ostibiici,disidis., ct disidi alia demam constitui emanare p. Ideo tradiutas prior Mie pristipponitar, vel q&od Vnohit mrybstrius,huius introdactis est. Tertio non videratis philosophum in traditamἔtis proprietates generam,o peeierareseranduquod subfla intritioni perquirere qaemadm
rius naturus ipsis , proprietatesq: naturalesseratari. Vt destituantia, ed tisi sit iastibi fis,nec suscipiet magi O minas,sed omnia cotraria' de quantitute ι mensare per eamq; res aequales vel in aqaries nunctipenturiae qualitate tu elut subflantiam ct si faetis,es disi
euher mobilis e alias miliabiti in i , uim in aliis praediramentu indagat natarasiti praedicata ei e stisiectis. non prout savunt, competentia ergo iactum fundamentam euertithr Adhoe violato metaphiseum, o logi m agere depraedicam emistillam q idem, hia ut sapiens alii Maprincipiis O tatistis in omni fere genere rima aresnessitienti,quae si prima in mut ria linara potentia in finali, ritimis his νηῶtins Opraesertim principia formalia, utpote
xime genas, peries, o disseretria itferioribus optincipiadi formati,quia o de illo praeriem
tiὸrsalitas γὰprima principia formalia satio
diserere,o qtita decim stini genera suprema, tam de his distutu O tibinalias saltem immediatus species exponite praedicamenta enucle re, censetarrhaad larem ea seeundam ipsarum raptim naturas deponendo, vel effloranda . sta id minatarast substantiae ignitus, O pra hilaro ita reliqua praedicamenta enotando. Dialectiorixero Ionsalio pro 'ectans, eadem saprema serandeintentionaliter contemplatur, uniuersitapraedicando, in iuria obhetendo. Sia non debait tam praecisa esse doctrina , tiis Militer, ct obiter aliqvior nathrates generum, oeperieram proprietates nominentar sane ideo
uti madiime viper eis velutper notiora, nobis
genera,sisteries qtiis disponimuOmelius quanam snt,cognoscaretis. Vt ram alitatem inhaliram, o dith tionem partimar quae videnaar a jollerent illa sano Hureseant, diciturbabistis digit lis.diffiniis diero desuriti ira in eruerim de sicat haec non ex principati intemto agerantur, ita sane perpauca sunt ,s ad ea
quae metaphipeus trudi comparentur. VItimo tundem arguitar. Praedicatam, o praestabile est nomeno ergo praedicamentum ejid positis non remam,sed vocare. Antecedens paret equia prassicutiost, res iisq; in Docibum Et confe- qtiens confirmatar ex poetis laserente hane e ditem de detera ,sentis esse: imo tari teles hune sonem entis in deeem praedieamenta,vseis in Mees e litius esse, disens eortim anulla complexione dicuntur, stitissa eantam fab'untium,aut quantum,atit qauis. Ergo membra distimatis sani eunt, erant voces.
meram quod hactenus quantum tirati offertiuah it mea labore Biatus nonnassorum opini nes reserendi, refellenia eae compinis erimeremAperae pretium disi brrai me nostilis diatissitis Gradere, quam meri me phi si usistiaesarit in multa in renuenientia lapsuram qui semel errans in errare permis. Ait enim quod partitis ereor in prino pio morimus sitia Me. Nam qui agunt renasteries: voces, o nonina
67쪽
neretha et nos titis res,nomini tuo imperta. tu serotis stitier agirdiu b modo nos hie de vocibus quoque agere, sed filius in uniuersum seientiae imo omnium distiplinarum, obiectum esse nomina oris . uti odia praesensi geherali omniam seisu, o labores icia redarguere. Vniuersi enim quierimus solicitὸ in quo pestu me ores quas locetur tin qυο Vbi aja saefati Anga, o operosa Aristotelis inquisitio.
Iens enim animae nata rore detegere, elius praedi- eamentum multia dis Ub M inuectigat, sciens praedicamelo reperto genus unima euestigio e Inosei o tamen natu eum nominis anima di seeptatio vexabat, quod persae covoscebat. Fraterea ens dividitur in ens realeto rationis: O res reale in decem praedicamenta: ut omnes metaphisti cestarunt, fatentare ergo res Onon nomina dii, titur. tibniam si nominam ordinatio Dra,quae retia rationis sant, enti ra
tionis,non realis Gordinationes, praedicamenta essent. Ad hae it omnes agnoscunt inter prati di
camenta quaedam sui intrisscta substantiis it quantitus, qualitus,s ad as A. Aia extrin securo tamen cuncta nomina sunt penitus e tria era su Miuatiae. Deinde 'premo rara gen pum deseriptiones nails pucto nodilaibas adu piari,possunt. substantia in ens perser quantiaris diu o subflantiae ei mensura quesitas asia1ncti O ita in Hib. Nomina Ῥres nee per se exmant, nec disicin nec mensurant,nec qhun east substantiam. Hiis p praedicamelis ii ldii set Ones praedieabitiam, praedirabilia r sygnificata uenera, ct 1'ecies. iasture deinceps nulla halis fictionis memoria habeuthr. Ad umatim tam negetur antecedens. ad confrmatis
nes restoadetur,primo nonnunqauxn graties doliores, eam de rebus patenti me agunt, in no- mihini eis segni cantibus defrinam expri mant, vel exempla subnectunt, utpote nobis pleraηφ notiora. Vt s.Ths qui s. metaph. ter. x 3. O a. phims eo m. s. o de pstentia q. . an s.
apertὸ doemrε, esse genera, ct praedicata a pri
hanc formam. thtὸν partessus, qua stiat in hae oratione ides in his e termino complexo cortiscus musica et altera pari termiat eomplexi si eri mineus accidit attrei arti per se inseritae .s corusco.Vbi eum de raris γηitate tractaret sumis pleritatem ct in terminis oe in re hi j emplifeans 'ernit. Et in regem et M Mesio. Similiter inquit) accipitur unum per accidens s aliquod is elidens dicitur eum aliquo i omine ali itis generis , vel alicuim militi ei solis. Sicut accipitur,num de per accidens in pradictis quando acciden, adititi itur nomini singulari. Vbi idem omnino sq,od dudum itituemur. Erpetilio iti friui unitio, sari, si lis titia in in aurari,it genu sicut hoc non en d hiraehatit
men homo, hac ille. Eodem modo ihi liis edtis eri stilites eum decem voces nos hic tructore, es erudit hepe nomine die cis res si h fratri intelligens. Et Arii l. eum es t satira e ut sub Iahtiam svifica1t, utit quia1ram,acit quale,ctim ens diuideret haud nominanti Muntia. Praesertim qιod Idie meniam in terminis si maliter eons itur. sicut ehim res pridieabilis est praesertio tu rara Mercetur in voce rem assertam Rhis hieris p aedie birium quae nos manu capere ut ordineratis, non pestimas: ordinatio in eorum sivis exercestir, atq; febriem tur suem retulibiti t intus. e sensualibus a foricitas praedicamentum quidem formal terea terminis compassM est. Et sicut namertis fur maliter ex unitatiueps es at litamen resna merunturata res sunt qρΛ xti pridiealitia pastae in praedicamento collocantar iret tepui se medientibus redderethri 13eo merito dixit B Dius devoribus hie di 'utari quatenus pridi
iectionem ordinamus.Igitur quid operis obiecta quid o praedicamentum, o qn orta eraestio eritiaqubine comparati fuscitat rhostibis dActhra sit. Disiditur autem liber intres partes principales,n Ne in ante praeditumenta dicamenta, op praedicamenta. In prima iacitin tar quaedam scindamenta, quibas piacam retoram fabrica nititur. Quoram hetitia proinde ad illartim intelligentiam praeum btiti enouod qhidem tulere nomenclutarem hale desiis is frasra fecit,ut ante praὰirem tu an garet Ap.noram ratio, nece ita ordo in ipso me ostiones atebit. Modus iamen totiu/ hbri Ud hititia, , O resolutorius. Nam eam de
68쪽
solum commune est ratio vero substantiae nomini accommodata, diuersa: ut animal
tummosso est,ratio vero substantiae nomini accommodata diuersa. Si quispiam enim
quae nam sit utriusq; ratio animalis voluerit assignare, ratione utrisq; profecto propriam assignabit. Vni uoca
ea dicuntur, quorum dc nomen com mune est, dc ratio
substantiae nomini acc6modata eadem est: ut animal dicitur de ipse homo, dc equus:
nomine nam commumdchomo, dc equus animalia nuncupantur, dc ratio quos substantiae utrisq; eadem est. Si quispiam enim utriusq; rationem voluerit assignare, quaenam sit viriusq; ratio animalis, eandem rationem omni
no reddet. Deno miliatiua ea dicuntur , quae ab aliquo nominis appellationem ha bent, solo differentia casu: via Grammatica Grammati cus appellationem habet, dca sortitudine sortis.
mentum in uniuscorum,aquidiscorum,odenominativiorum tractatas. Et quidem deterἀ
minis visitiolis o aquisseis quatitura sis iudieauhiasammulis sediti, ruin nunc aequiuo eatis, vniaoratis υerba contra innus.suo Demea fert sententia)xtrias O tiri elarior intellia gentia comparabitur. Nam o res denominaniatur aqtiitisca a terminis, o termini a rebus. viis seu ab se matuοHηkm,ssandram dicuntatara terminia eo auenientia, me dissereniatia peram sani eaturam initiori appellanturro res importula aequitiscata, uti unius tar u iam talibus segnis referunt r. Vnde neereram aquivocationem, Mitioeationemve nisper nominaraneo nominum, nisi per res tractarepsistimu/.Ratio istium baiun antepradica memti ea enisti odecim depraedieahirili, spraedie liba M realibus acturi sumus:σomnes praedicationes haud tres res eanthreud Ῥhi oram silieri a Doram o denominatiua: par eras, αξ voca, ct reliqua praenos eremus. Nanq; praedicationia qualitas repraeseato pui lat. Si aequisoram est,aequitiora nuneupatur: ct se in caeteris. o Esdωers ad his tres peries omnes praedicum tutis asertiones,e ut es ipentur, Vat.Si hidem nonso stimustitia pluribusve modispraediramenta considerare,quam vel omnia respectu ipsoram superior sciliret retis ves inter se mutas, ,el unum do tu seipso. gai de illi, aequitioiae Numqtiose; vero stipr reum de contentsi in se initione veri utar. huatitem de alio denominative praedie far ridespontine horum sermonem frictimus. Igitur Lusca Leutitur, quorum nomen est comune,
69쪽
ct ratis μὴ aut a uomihi accommodata diaersa. tam ωniusta in nomine, o ratione conti niuntmonpestruxi aequiuscu, quae Attrum emtremam videntur in ambubus differre.ationia eam ex nomine similem denominutionera ei
hauriatilis idem nomen haud haberent: nullum sciandum illud appellationem sortirentur. UAtur aequiustis nomen commune meo rutis ηο-
uersu.Inpraedicamentis patebit,*bstahtia uno modo pro egenti o natura evii lde stimi in Da dereptione capitur in praesenti. Praesertimetim Mamus aequitiora, ct initiora ac ridenti bis,scut ostiHantiis indisserenter compet re. iisti dichar o de Obtutu oratiram,odeasima in ὸy aisae. Et lamen depliadorem hi, ph praestate ingenii. Fortistido de viribus eorporis, ct tolerantia animi Genera etia, o steriti acetaritiam istasep de sutilarthis praedicuntur alias non es tunera Itas ratio nomini accommodatu in natura rei fghi iratae In nomen.Nilosophis diei quod ratiosasim eata per nomen in demiti eodem ambae expositiones recidunt nisi μod omnes res habret naturam:haud tamen Omne, definitione, γιὰ eapite δε specie pro 'eximucri ens, ct eius proprietates q rasunt aequinoea:genera etiam δε- prema, o differetitia lateratis non definiuntur saltim gaiddit titiλνndes per rationem nemini aecommodatum definitionem iniuers iter
interpraetemur,hae neque aequinoca,necvniaotaesenti Universeritis ergo inpraesentiarum ratio nomini de remotara latessigitur, esse natura
reissa rata per termina. essensus es Aquinoca sunt qaoram nomen est commesne, sed n rara diuersu.Vt sciam nomen commane in O
iis uari es actas ridendi nominantar risin: atriaditis foram distissa ea omnino a vero risu, o vadis. Doravere,ambo habent comm niarnsmeas here atq; rationem. Visnu thmmines qaoletin haedia ηε importatur: in v pestatione, definitione' conueniant. Omnes a pelluntur homines o stivi animal rationare. Vnde ν 'ohdetur faeli si obhvis' non omnes te
itetit nomini uecommodata,notatorqhod quanquam nomina ad res sani undas impos iurentin tamen Ῥntiis nomin 1 Merrini cui aiequid in illa res,vel halet. Siqaidem serim rei eontingit plurimus inserationes: ut in Petroea eo rotatura, gara ιtrat a. tis o sentia. album tamen Halificans Petra, no crusti alitudinem ed tahiam sis Uram eam colore signi eat ho circa trane ηιmen rem piam secundum aliquam peculiarem ipsis 1 tionere mel intrinsecura et extrins eam flatiscat sala non potin eum secundam omnim repraesentare. Ide ad iudicur tam xtrum das hiciscentur,vel sint aeqviivo Ireu en perpetes dum an utiqua ratio diab bis remanisset hoe enim prope semper reperitur sed da ratio secudum quam nomen illas inportui Hrisi una,
prol. imo quia res non νxi orantvir in se asia sutile, sed restectu nominurergo rationes rer ωel ipsarum participariones xon eas τnuoca telae titas seonnitui Secando cortinais sir quenter aliquis in una es Aulus resichilas no
esta deerreretpotentia animae, O eouciis cou/niat, aut assant viristes subiecto ham hiahus tiliquot operationes eiicianti O in Me etia Oh sint decidentia subiectis Atarrat a ct tumen intillitias,o dares aequivocentur hoc nomineatissitus Nimirura quod nullum ratisaera eun im illisag n. himo si per contiententium disiatiram rertim diiuneratio itidiranda foret, nulla prope a cilaoca essedi quonia nar a sentin miatis non eoaenientes. Vis si per disertatem a altioratis colligitur,tipiti forctimnitio castita in mutiis omnes disserandi uitar ratio importata per nimes tantam modo ripicienda esto penes illam metierim, utrum res agaitiora elῬηitiscae ex an gQ. causa claritati ct breuitatis utaretirea, sin s intellicta aditus rellecta haltis rimie opstratu censdereditur nitiora sunt qtiosidis si sedi illis unum rationem coxnmusere visupra explicti ramo at in hoc nomine sensus aquisocant r , utpote eum diuersa ratioηe db uadita ivisissestis
si sensus Ille enim re merasenti O sessurione titilatur laevora cara st penitus insumilis senμου arimae dicitur quia re mediate res,o per
70쪽
per gradisus iupradicabi dias quom diseriam nobi/ e Histeriem steriansimum stirimam
viatisculisnem e Gituimuriatiae dassepositis hie miserantur,o melius omitu intelligentur, O materia penetrabitur. Denoministitia vero dicantar, tia ab aliquo Ini uceidisti spellitionem habent f uibus as albedine Vbi aduert Petrus habens albedihem si absoluti eo Ad relli utproprio nomine Feretisprasentiar, non in denominatiuum ita ut nomine importatἡ iri concreto accidens, a quo denominutar, ut
albus. Omne enim deridens est γη stillecto, erivetat forma aliqviam denominationem tribait, risapientia eo er quod habens sos iras
uras.Eu quia verit,propostionis ab est e rei ει manat, ideo ab his fisrmis haec denominanturi quia his formae remera illa talia reddunt. Imo omnis fere denomiatilio ab uti tis velat a forima protienit , non modo in aulaeatri vis, sed etiam in stibilusti libat. Vt r tishalis ab aniama,homs ab humanitate. ames haud omhia denominatiuusantsed eis dumtaxa quae es uti tib sibi atridentali denominuntur Denomina litium enim in quas ab alio nomen cupiens. de ditii scio dilatiisae inter denominans et
denominatam nus ego amet nomenelatura insinuat D ominatiuum enim a se ab alio naminaram suod utilem in ipsa res,vespars estetialis illius, ut propriam , non censetur quo ad praesens tam aliud esse vi ab eo denominatiatim dieatur. Vocabuntar tamen apia denominatu,
ct eum hie desaltia veri simu st, pariter Oplandreoplatio Aris teles δεηοMinatiua de his ut non parum negotii de illosis o latesti hatia, defensio pariat. Ait enim denoministitia dicuntur,quacunq; ut aliquo nominis spei a-tiduem habent, solo differentiis rasti se stilam
nomen: ut a grammatio grammaticus, cta
fortistidiae Driis sansus en quod forma deno minans viis 2sso,albedo, ipstim is his quodo denoministitium habent propemodum tum
idem nomenot quasi terminatione tantam via
tranq: disserat Quod similitudine quadam νο-
mniscat. Sed quanquam d. itia prope sem
qua penitus nomine disert. Humanus praeterea a pistate ct lenitate animi. Et in diespotest de nuo milites definitio docere Quoniam multam de peraccidens in denominativo, eum forma denominate in nomine contienire. ua vero ha beat sede peracridens viant frequenter mutari, O maris γ. Nec urio Dero exactam o, Has aliquo sibi atridenti denominetur In eundem quoq; definitionem atatiirari homo dicitur materiatis ab materi ,hamuntis di hamanitalia quibus etiam quo ad nomen sonmodo differt caseo tumeis hae praestationes, homo ea materialis es hamanu imo haec Fetrus in homo us humahitate etenim Fartispariter naucupa rhomo non sunt deiso minatiuae sed essentiatis ergo demitis eorrci L Miror certe visam ius grauem,qus desitionem tutetur concedere via deramnatiue de homine diei, eges praeudiratioties dehominatiuis praedia re a notara diductor a a minate, o elementia animi, viridum arramentabamur. Ab utrol enim trahitur, o dieitur , sed aequiusce. At quidditate, quidem an statione d aratu omnes sunt hu- missi a xistatevero pasci tutis denominantur. Plarimi enim crudesti sunt, es iatractabiles. cum pausto tamen antea eodem in Iora idem
ductor dirige distingui apud Artotelem praditationem denominatisara,al esentiati stiba ex motivo halus antepraedicamenti manifes me eolligitur. Nempe quod utpraedicamentales hisbitudines, quo ad praedirationes comperias taberemus haec tria ventiumus strinominati ua praedicatio est, qua res unius praedicamentide re asterius veri cari peres. ει tamen altertiprassicamentam de aetero iit omnes statiunc