장음표시 사용
81쪽
mus. Tertio vero. praedicaraehreram disia aisnem metaphsto ripar es) deserumtis. Igitar cum ens t abunde multiphei argumen reprobauimus)ηοη sit senas: sed aη.rlogumeditiim non poten aiahi in unalogata ηρη esse. Se eundo praedicam oram distaritus at unaqualitas monstra nonpse aequaliter o per consequens generi in ente eoaenire. satadtiu ehimita caeterispraedicametitis anteenit,t ipsa si aqviod phil ususta septimo di/taphi eae traditetis videatur et Alficienter naturam ensis expedis qui vel Iuvantium solum copiose exponit. Tertio nonposeunt illa supremo scilior dee me ita praedit metitoram ut subli intia, quanti iis et caetera lyecies seu sed davit et generareus disso noti potest esse Iiscris in lyecies.
ξUFFI cIENTIAM vera diu si is dissessimum est Me adu rire. sias sobrietur mino qua in hae ipsa reprobanda in Metaphi
seu isa, silvii radicitus ramen rem agere potuit Iositi υt tedemur imitamiare natis penexustio elari me ct effieariter o/nditur.Traditamdiu sunt rerum ordines ηροοι xliis proprias fides O dismus vestierstas rerum oecla ditur. Ad has autem decim vhiuersa res huctonus nobM eogniti reducaχturrerro sufeiens est ditis, etim idem sit res et res. Minor probat r. inter entia ad omnibus ineo risu es)prima est sabflavi a reliqua suat atridentia. sua tamen piara esse non possunt qtiam in stiGuntiis reperimus. Nassim quippe seritis extra illam etsi erepotest Iu substantia utilem has totum nouem digerentias illudiam bffendimus. Num secundum quod accidis, sabintio μ' a nquid ut mediisnte albedine est alia: nediae hiara magnitiarine quanta.Omne autem esse aerid ηtale sub tantiae est ali ala saram Hi ergo ordines ambiant uniuersu. Minor patet. Adorariem interrogationem factam de esse te deurati Rhnantia per hae prole sit furimum Nihil sthim Hlad quam aliqvila sortim unquaquarimus. Nempe quanta fit aut qualis, ad quod referutti quid agat , patiatume o res qua. Igitur tantum sant decem praedicamenta. suorum primam iam ope diuina freti enatis
multifarie suscipitur. Primo natura cuiuscunq; rei dicitur substantia eius. Et sic substatia,essetia, ratio, natura quid-ditas, aequi pollent. Et quia
nulla est etiamsi accidens, cui sua substantia non sit. Substantia albedinis est color . Secundo modo dicitur substantia prout distingui
tur contra accidens. Et ita non modo totus homo substantia est, sed singulae partes
eius, siue es lentiales, Ut cor pus S anima, siue integrates.' Ut caput, stomach US,cor, venter, est crura. Tertio mo
do accipitur substantia secundu m eius etymologiam, pro
subi Jcitur accidetibus. Nam omne accidens realiter sub stentatur in substantia. Ex quo prouenit ut omnia praedicentur de illa & omnibus
Et ab utraq: substatione cutita loquar & reali scilicet ,
82쪽
de Substantia. propositione substantia nun
NMAc aereptione sabstantia hyr ealum, - elementa, hia mut planta animalia , O aliae salseritia tria vino immateriatis es infra tres lauas angelos voramuso omnium hora θeries O genera.Non modo quia natura
o essetitia sunt prioγam sitieet indisi oram sed quia in ipsis s=ioribus quoq; aetidentistis
propter identitatem,tritisq;subsaLAaud ἡηim tunium dietatis Tetras in albas sed homo enalia resserates aut Plato dumtaxat sentite sed animuLIn hac aeceptione non proprie per latituγ subflantia partes s Uantia, dit Manas, pedes quia certe no substat ni tora. Igitur dati bus prioristis aera Ahum relictis substantia tertio modo dictam oportet dialectitam tractu-re. Ut pote quorum in de hia serandam γod pridieationibus inseruiuntinquirere. caid e v proprius tractabimati unde aptivis exordie mar/quam si hierim omnium praeseator mo ργincipalia praeditata stillas etiam decuti tare hoe praedicamentum primum habe
rari De his enim sapistris etsi eo te Menati haud inde nitio socratis. Quare si Mansia seranda vitii O disserantia-uora de pridiudicantu ripsteram nomen si illis eomm G rario scis titia homini accommodata eade
otia in re patet 1peries speciali mus malis subsuritias ese quam generis. Tam Pod purihus praedivitis Abstant: quam θυοd primis sunt
propinquiores ura max estis antiastini.
tia D stibiecto hon σε Nam si se instillecto in pruriam accideditis. Quare non esse competiesubfiantia proat dolavitar cohtra accidenseo ita conamir non modo sabstratia integra,
ntidaimtis.) stiare propriam ea sub assis, Muna eadems numero permanens eontrariusvis ripiat. t idem homo nane valet, poli aegrotat
praediramentis non peperimus. Vntis enim c
Araha est nune albe post nigredo : O unum, idemq; negotiam non in nue sonum,poma malam Nis forte de oratione obitetis: θρου eadem serasiue infulsu o υο . sed primo in modo
mtitatione cotrartu t tam ex valetudine qtiis in aegritudinem quadam alteratione incidit cora
ne gradus admittit. ι matis hema It magis h md Herones vllum animal magis animul, etit in driis praedic mentis videbimM.Quod ν num nutim in magas,alba quam Aiad.
tiones comparauimus otiari iti re in praesenti eas referemus, momnes sunt philosophatis, plurimum frequeti
83쪽
tes, ct valde it Iesares in genere reseruntur huius numinis acceptiones valuersales, sub qua raaltera scilicet se uiati,dita eiu era nominis de ceptio comprahenditur non minas frequens dateelebris qua sui es tiret pro Iupremo genere decipi. Quia tam ea res significata sese hia sabstantia sit de is maiores o uniuersatiores ac eeptiones proponere. Prima acceptia est apud omnes admodum vulgaris O cognita.secudumqtiam fraerapid quod intextu exprimitur omnes nomine obstantiae qaod in re qualibet natur Γόvel morati praeeiptiis di O mhduti a raesentant. Ita dies mas boe ei substantiis haluis ηε- ne ij. Vnde vis, virtus,s vigor praespam rei sufflantia nancupatar. Secunda est arctior Osreaior: utpote cum omne aecides exestitatur.
me pacto distrat a laterares dit rationaliaremit subflantiu stitit eam licet genua svremu tra illarum rationem et a Mad extra hoe prae eam tu distrahuntan Tertia adhuc bre aioriquippe quae in recta jidea distonant ar dumtaxat intiadensvius hium totam remera latummodo dat esse derides tibus. Prima subnatio xes
salietiis obsartiae o re sis: qtia scilicet in seaceidentia suscipit sieti hia inretitia nuris innira priori, qua sebi ritur in propost Oae pescutis. uri enim ii hactenui en is is stili Arar pradicato vere quia Λ purte rei albedo est in Petro.
Mantia in rem mahitis astur quae sit ras per se sata etis. De uitio quidem deserinisu est:
quia ct qai irativa ese non ruit. Non modo quia primam es secundam, Uantiam δε est: veram quia ct 5 it, inhabstrahite os er eo se aras nou potes habere gentis: quae es prima pars definitionis. Et nihilominus en eongruens. sala esse eas per se sub secis eam non modo ab deridentitas eram ct apurtibus tam intura. Iibas, iam esentialibus discernit atq; segre .gat. Ut pote qua non seorsum: sed toto 4nex lant. Dis Isio vero in primam ct secun in . M patet, vi odia quesu et genere particulare Ocommune formanter e medio opponuntur, t Ar Des ense utari it Ῥnia salis, Et priame, es secunda sti untia idem en aestituti ris O communia. Sequuntυν statim membroruciferi isties. Hima ψ sius apii subnantia proprie principaliter, O maxime os ηι.Troprie dies in sal re ad disserentium sρὸ da, quae improprie dit plane Joquaristit sis tar
Im seorsam a prima non vitiunt, nec ecte h sistitia per se illud heridentibtis dure ηο postuetit Trima vero serat in lup prie essita proprie substat. sed argues qtiod propriam decideses otitem conuenit pritis sphei et O ratione prius india
niduo. t quia homo ess f sibilis es, Mest ri ilis Ilis ergo proprie imo propriis sesctabit seri da quam prima. Restondetur θριὰ odi risis fleommunibujsae propriis substat proprie prima, proprias quam secunda. Nam ipsae propriae pissiones hon sua nec inhaerent realitemnquam his indiuidatis. Vbi enim fissilistis in uenirer nisis singularibtis Quando is stetis ebsideranturichab ret esset istum intellis ile. Hi, taν subctuat a prima proprie substat: principaliter. 4 VBI covs ID ERAT aeri alia in s. qtiidem omnia sufflantiae ordine tamen qaodum. Inter aerideria corporea primum inhaeret quantitas ct ea messiante multa svis plantur. traditio nonnassae actionum O pcisionis, ve Jefacere, ambulare, euis eri, moueri. calor enim non inesset Tetra Us superficie extendere
saηtia, es ut quo i quantitaου. ore te autem gras xt quod priscipuliter,imo principatius a gere censetur,quam instrumentam. Ob id di I
84쪽
iectum omnium pur ea nassatenus si praedica tum. Ne alterum extremum scilicet sabiectam rationem ulterius laeti praeditati subeat.suod enim in est o genere primo tale appellatur: detuγ e separe illa O ita eongruis it primam fullectam non praescitari lationem formalemhtitus reddissimis inpraedirabilibus. νω euiuieonestionis naturapraedicati e se expandimas. Oportet eium vniaersatis rationem subeat.νnde
rantur tamen de illo. Dehis ante omnia decet, praesupponamus conuenienter sub xitias votari. imo qria licet in primis μου iij substat
accidentibus. uasd e denter ipsa versetitio probat.mmo enim dicitur vere grammatieus, leo mouetur a in morat:ct tamen nonpostantaecidentia in conertia his desubiecto veri emriagitur se uti pariter illis suli elantur. Et in rationi per sam eonsonarerri quod mediantibaiprimis secandae Deiani illis attristia tum per se furere e sevitis. Tam ob identi tutem utriusq; essentialem, tiam quod de his nes uidditatiuis ipsis serandis immediate coamnientes abstulti di flutionepariter deprimis
praedicantur.Fraeterea eum sntprimurtim emtia re Abstantia spelluntur. In decres enim
foret maliumq: ab Ordam,s essentia sub alia
deridens Uetiti tam si est ea, rea sub Bia,estieridens delet esse. EX et VI 2 g s ealdistis Arad textis dedaiaritar. Nempe qaodpraedicetur se ista nomineae ratione.suod non sie intelligendum est asirutis denominatiuortivi non eo erat stibi ais aliaspropinitiones etsist Dis sed rati/he diri contingit ut eae textu ellieitti ἐν iriter prima pro eo quod in conuenirerct ira omnia ueritiuta ia dieatitar ratione. Alio modo pro eo quod est non modo eo etere sed esse pariter δε itionem Allecti Et cum ηtillam aretaeisset
iis sabstantia solam stetiada substantia praediratur ratione deprimis. ηδε hae de eausa in pridie bilibus heimas iηὰ Utatim non es se definibile. Nimirum quodpraeter rationem stetitio generis nullam essentium buberent. acie eis ea se adis obstantia praedicuttir unius .ctioniam si ripraedicatio unitiseu foret sus erect eadem ratis sngulis competeret quanto me iuss ita competi risa loram quoq; fit de itis. Ex quo dedueespraediaria etiam aliorum praeditum torum destiis' aiddititiae inferioribuis
Meadem ea euassa diri.Vtpote quὰ ipsorum steries O genera remunt..sFg cIEs autem magis es subflantia quagenuricomparatio admodum propalara Omunistia ob ea sis ibidem insertas. Enimuero quanto quodpiam sasularias en tanto stius xt usis vis Opluribu/-sῆHalar. Vndeo istis ipsu genera erit eodem aettimento alia via iis substantia parfieipatione di rit se ν qaiplis aprimis dinant minis sufflantia ha
beantur sttia in re supremam antonomatite os dignitatem eapitispraeiuram fis μου fu nmcupatum,minas citer inferiorihas hae estim deratione sufflantia H.Seraraa ratio in num Evi Sane in tantam unumquo ahquodam ηM participare,quanto propin alas illiMgeneris primo O maximo. Vt in genere hohitutis quanto raratura pro thren deo, qui in muri me oper esentium bosus tanto me ior en O quanto quid semilius in igni qui in valde rati dus, euhditis es.
s g a ITUR seranda pars textus de prstrictui bas per quas ipsa sub ntia ellarim in notestat.Frima estis j biem no es si telim primo subflantis positive cis erit esse per se ita primum Vasd de illa negatar sis stibistas esse s euhda s. t D stipiat contraria. Primo enim
ppraeedenti argumento faciti, ingraue satiries traria in stilstantia perisi.Sed in diues, stilpanths. Verum eontrarioram natura e lana
tu eonnubi 'tiam si suseipiantur in subsantia,
in radem Asripi debeati coatraria enim sunt qualitates, qtia retitus ah ridem se se subiecto repellantidit eius Osristis satis , O ritudo. nde et ipsa contra=ia Histitatis subtempti an postulam o savuntia eadem contra Horam susceptiua in Sed obstestar de oratii Be qua
85쪽
qua ea iam numero Atι sitie es veru,sfalsis.ctii obi/sibii licet duplex adhibeatur solutio et utraq; seraseranda est fundamentalis. Nempe qtiod veritus,ct fastis non sunt qtialitates Orationi adbarente, sed primo denominationes ex tritiseea.Vt scat paries iisus est,s xi us appridotur a mae in oculis existenti ita ab eo quod res es,vel non es propositis dieitar dictu et falsa.Et demum veritas ct falsius sunt potius relationes quam eontraria Nam veritus est udae,
quatis,fulptus inadaequatior hae darem sunt retitisee .Ergo sti sub antiis Aseipit contraria. sed argues vi supersese s omnino de qtiantitat quod recipiat rantraria, ut diuersos co res sed de contrariorum receptione dicendum quod des raptione decidentis saperius diseruimus.
trum textus substantia sit verus
via arvitur primo contra nomiais aereption s secuda,O tertia esincidant.
en eas persei quistis etiaverbis, donitar isserias tertio modo decepta, sesueti pod si /aspers, subsistens: ergo estheidunt Drando eoatra diuisionem Abstuntiae.mitam es diuisam han, ditiissesse, ala nihil rem- mane inprima, ct secunda sabflatilia. Quid enim eseposter dis genuaequod tamen in se ndis sub titia. Urmaturiatiod diuisone fortames non reali diuiditur,est rem retiner ergo laesaMartia communis partior, re consequesnoapores in primam diuidi. Dialsam enim miraqοpars dissionis Uret animes,rationale, ea irrationare. Terris contra donitionem prima
sub aliis illud o prima substantia, eat primo competit esse eripis se sed id prius steriebas e petit quam indiuiatiis.gesimares esse ens per se est natura, esseritis Dbsturtia o tume essentia, natura prius competit iuersalum, rerum caussa particularihus .erga. cosmatur.
rius aliqua ratio competit,Magis competite aut saltem non minus, aura cui mediate. Haec vero
propositio tarptis en sab alia est immi lata, hise Petrus en substantia valde remotu retae. contra distositionem arboris h us praeseumenti urguitur quarto. Deus es sub antia, o non
.urti. s. o aliis multu in Acis. Si restondeas tiod subsantia praedieamentatis debet eo lare exacta, olentia Oειὸd detis spurus ostiuis equitur,quod sapremis genis babet lase das, o potentiam,de proinde digerentiam. s omni eisim Dimis , o acta substantiari desuehar aliqua differentia ergo non es gentis stipreMu. Gaia omnis differretius Histiali, ER DULttititia speciei ct diui agen ris confirmutari risus est homo,Otumre ho contineris inpradisum nia, id titilli en i erior quiddituriae. stilato corpti, diuiditar primo in visum, O NIerimotim diero ti animatam, O launi
mistum. Ergo non descendit immediate corpis ad xitiens.B G mutar corpus praeseutar absolute de eorpore hominis: quod ramen non enanimatietas corpus non ogεηm ad aras Oanimal.sens rationale dicitur de ahima a resepcre egre ascia tamen non est homo cergo rationati hon o digerentia homini ut pote quae nones ili ad antis. cio, matur se bire νον ea rar de manu, partibus integralibus qua non sunt animalia: ergo non o estis digerentia. In contrarium es commaris diutis eortim suo . c M S ps TA N TI maxime fit res Ounde eatera prassicam reta retia sunt mi risi septimo O nono metaphsea docto operae pretium exsimo,exactius eum in praesentia expendere si prim tamen initieristis,o Ui malitia res onso quaestorispraestipponatur. circapriratim argumentum: multitudo acceptimi restitaetitia caliginem λη eius notitiam dis Ddi odiis forte nune bretii sermonestistrabimus Tria sunt nomina, ad cam velut onon ma aequipollere videantar non partim formes
86쪽
pantia quae de eddem natara nempe hamanit te diansmode veri anthr. Tres enim hae oquii et alia quiddita, huius praedi nenii halet actasta quibis illa de euntari Primum e Resse Id enim quesibet in repoti quidditatem primum Gin quo ipsa quidditas essentia nuncupat r. Et quia esse omnibus inlaesubmitialis , sitieiseridentaribus: ideo omnis tiidditus sue sub titiae, Leucri titis essentia est. talus praedicamenti naturae tabrit tale Ue, sane viser s. ab Iahi, non diteri inhaereant. Tropter addi abs Rentia aspellantur. Vnde aeridentia
ratus fieti ηbs dirantur salsi retia extpote nos isse sed in subiecto existentes. Quo eis
eis hoc nomen in minoris drelitas illa Sed qLahatura die tur sub flere in oppinis, et ipsum pariter suppositamoer se Iari,ideo θ μι en
s poseravi subpit: suppositim vero ut quod sisl litigati Ois diuitiis ibi γsa es esentia,
o trespersonae confitemvir es o tres fas etiam nomise ob eniti exprimnes sanosta: quod non inuenituriti homine sentia quod sola mari da quidditatibus veriseurar, unde unieam daritarit es tia diuina ct tres sub entiae. Et apte dicima hamahitas in hodinis setia non otium propria,homo es egeritia. Tertiores halus praesed ehit ab tit accidentibas,
pacto solummodo de rebus in read linea tollaeatis ver euracies Me e prima Mim nominis. V etiam alia eis Aem non impropria, sane visabstantia dicatur, stod qua ibet in repraenan tia O intimius in Et quia nihil in suasis sa
blimitis,quam natar hie in omnibus subnantia iniuersaliter naneuputari In qau acceptione
eti omnis esentia in sabnuntia Ocontra.Intero moes tamen hastis nominis aeceptiones tres sunt praestantiores,es magis celebres, sane quibus iei pro ustura cuiusq; cupisti vespro ente
per se vespra stibstant ab quibis caetera quae in usu sunt quemladmodum patebit)co rahedutur. Nam qua pro prima, pro secunda es pro supremo genereprarie amentiscimilare his
amplexantur. Inter qu, prima cohatas ei dae. O tertiae aequissea M.Ter nus inquam)x sistortis Usab antia secundum omnes laesimpo sitiones.Secuesta vero,o tertia consequenter se habent. Dob p enim dccipistir semper pro emte per se lae pro toto, sae pro parte. sed perseuccipitiar riplicite idest, pro non esse in solis as quod in propriam derid tibas. Vnde las remansimam svi untia snon Ghaeridens, feci non inhaerere: aodproinde laress subsantia punicatis competit. de tu Mesristi partes ut cupρὰ mantis imo forma , ct muleria sanishbstantiis,ido,non stini euidenti nec inhaergiis.serando intelligitur positis Hectores μι- Nem. Et quia partistis subsistere non rempsti sed toti inhyr res aeceptis obstaniam integram,ho vi repartem etiam essentiatim xedissis ita compraehedit. Qua in re negamus argumento primo, eundem esseprorsa, deseriaptionem ieeundo O tertio modo capta. Additur
enim se sumtae, sodper se absim o aeridentibus obstet quod is rectum tineam dumtaxat
PRO SECUNDO argumento ditaendo exquirunt diuisum dia Eiei, ubi nonnastis stini res ibae ct nodi quemadmadam argumentamia adnuatram faciter 'ondet, diuisum esse. sti quid pshitur in recta lineus ue rerum quailrie disi itiχαν alia es privia sab alia alia seranda.Et poten probe defendi At non Uignutur tim pro disso sed multa.Et ideo nottatim reor,tripliciter naturam quamlibet . tua. hm mih/m eossiderari primo in se absolvite sican . dum egentiam suam,quod in animad rationa D. Ita accepta eas leantur naturae nomihistis sciis communiitisprimae latentisvis me ab spatiis,me concretis Vt equis elephariserando
habere acta' qua prima eo deratione non eluti debantur.wimo additur esse naturum sngularem alteri latommunicabilem multa deinde aeridentia. Hoc modo repraesentatur nominisus
primae intentionis,ct Hiquot serandae, mi Soeristes, iise Hector,indiuiduum singulare,primastis antiis Te, inprost in in intellectu iam initio salis steries et g M. Trima consideratio est intranease dum tiam statim illi cieri t
retinet. Resiquavero considerat Antistini naturae aeridem
87쪽
deeidestales. Accidentale nan . o homini Esse vel gularemoti *niuersale. Quod enim per se cuiquam competit,ses r comperit ratio optima isd idem coneladendum saepe a diuortima formata νηdes quid lorum essentiare naturae foret bis issi isdesset. si vera vlim singuiaris esse non pbsset υniuersatis 4se, aut e contrariosi maluersuti io erit particularis unquam. His notatis,utaertequod prima sub desti in subnaria in resecanda vero prodit eniti intelliati. tra quas proinde conditione, heresse in stibilantia per sesumtasapersi, qtia erat prima aec ptio , ct consid ratio O hoe placto ditiiditur iupriam, seeunda. Scilicet substahtia persealia es primu Hia secunda: quod quidem salutis o omnibus quιdditatibM Dcierum et g
neram aetidhrepotes.ythodis,alius en in paritieulari exsistas, alias in communi coindera.
ramga quo sequitur, O quod diuisam ostis dilapis se sumtuobi octa nee communis es nee sutilaris.Et quod divisiosis aliter dis hi sita acciditia ubi omnes illa regati in ara ratio addism d esset quae de distis superiori direm, membris disidentibus, o ditisune formissili 'tiuntur.Et nihilominus diuisum Uinti quod .mebra dividens: quia in diuisis ei de rei sub diaers,solummodo restesilas areepta.Qui qaidem restetitisseti aeridentia /n intrario stic laritatis prima Abstantiae, O vhiuisses tutis l/
QTRO TERTIO nataηtam, hod esse per se prius rem erit sub niti per sesumti, quam primae, O seranda: secat propria pasto prius eon enit egentia Dciei quam indiuidais. Esemita utilem ab antia nou in esse per se, sed esse talem nutarum,cui debeatar per se stibsistere. Metit et phorathis no es esse rimilae sed edia risenatarum: tiara talis propriitas consequatariscat e cistrario ei se is subiecto non en sinam tia accidem ista tale em esse, cui debeatar imhaerentia obiecti. Vide per se salsistere semitam, O pritiei a se altar subsantiae, velat
proprium : ct ratisse satara competis indiuiariis. Et quia ob alia ob Itite Amta in pri-m,m, se Bdam diuidithride imus eum se eandam id quod in propriam, O natarare, de per consequens enixilus sub leat sis ci ramunt selli et Hyepisse sub letis. In quo proinde nce primia era dit secunda, nee e contierso. Prop=is enim ex Λquo ab euha sparticipatur. Et Erinde haec proprieti estiti it sata intiae ant semst prima τὰ seeti ida. Stetit rishile competit homini,antequamst, vel in re, ve in utereast.
Hoc enim temporanetim en, illad editem at 1 num. Et nihilominus veram es in acta ea cito
per se fab si ere prius conuenire primae substan
nn.Vbi magnepere aduertedum qua omnes fere nouissi calligent hἱe modo loquetidi creden
tes,idem essὰ lo hi deserati Ahmitici dedesabstantia per se sumta non conmerares nolis cum tripharis naturas, decipiuntur. Nam secticida sabstantia essetit homo captasot stetissiniat gem O tamen risibile non consitit ei H θeetes eri.sed is sermo prias copetit propria stetiei tiam itidi ilasse rhamiae steriri intelligitar natura ad alias osteries)per se raram rapta ct considerata. Ad primum confirmatis-nem.Philosophus lates igitis feranda quod μὴ stantia idem est, sod tiJdditus, ct natura it nunc exponebamus radserandam eos γα tisnem notare quod acceptio sol uitia pro sapremo genere praediramenti inti eateris disiictis rames in aliquot prioram Deluia. sunt ergosa diseriminis primam praedicatio gener sprarieatio stipe toris dὰ inferioribus inferiora sunt θecies νel'tia genera, ct indiuitia. Vide non praescatur gentis sabstantia dii latreus de partibtis integralibusni pote quis hon)βηt ipsa
88쪽
ρeetes nee in recta Ineu dipnsitu. stivantia die νοprout dicti sitar ab aeridenti mo prout di
flantia vero proat contra aeridens non multi pliautur Non enim valet im,sunt duae manus,
ct unaquaeq; est sub uatiar ergo sunt Da AM
dininguitur Garru deridens: ea res per se. δε-
perhoe additur quod si per se substans: ct ita
extraditar ad rectam haem. svere hise apponiatur continentia ud inferiora, ct se estistituitur
supremum .itaq; sebstantia ricta linea uniuer scitis επen,per sessabyum ct cotinens qua omnia nullatenas partibus adaptari possunt ijaquam cireu primum membram non tam libe re libenter saltem eoneederem eri turi Asndi iam hesium pratis di affuistir eontra deridens de partisvi integralibussisi eam addito partiutit .Et idem dicerim de orae nὰmpe quod haee prosos io mantis es ens, ne addito non admit ratur. Et rationi consonat, quando Mem nee accidentibus res nisi i restae oravi addito repetit.Rεθondemus ergo , quod per corpM, O reliqua probatar genvi obstantia eo etera itiditiuuiaraon ramen sabntia absolute stimta.rdes stetiηtam se derepta se enim immediate omnisus eompetis. ει si e re dendam ad tertiam replicam ita enim immediatishes illosition praeditatorem adnitantiscita enim iacent inter utrunq; media quibus velut gradibus ascenditur. Vertim prout dieitur u obstando, ipsa primant v tras ire ediati Meeti stib- nautia r sed ,t diuina tur contra uteidens, non immeautius competit serandis. Compa rationes mero totaeses praee hi de stibiitia ita a subsaudo semia. - e plώrimum a septendam ea elaea primam subnantiam multipharis nominari.Dicitur enim prima sabaitia , suppostam hypoctasis, o persona. Quae in praedieabilisus polliciti simu ηs, He exposituros, Nam alia,indiuidoum sagulare ibidem exposuimum stippositum ergo dicitur resectu natarae:qua in eo suppo fatis. Et stippositaγies
hil artad 6,quam habere in sagulari .sse sabs
n iis . A UUA vero es nomen grae m. idem prorsus re ratione aequipollens. Poma dotem substantia dieitur ,esit primam sobiectum i quod triuersa praedicatissae ac rideaturibuis, Ilae esseatialibus substerniur. Tersona xero di itistem quandam suppositie Ieat. V enim personis dii donis B etiu nlatura intellectualis uiatii a minantia.
ae ab supposito non differt, hist dit homen contractim. Nam suppositum, o prima sub
sis commanis in inter theesogos, puriterct mctaphimos virum Deus in pradicumenti reponatur ρ cuius declino nobis piarimam prod .ationiam ratioties.θeatis a qua deam a praedicamento exesidunt Pa , o qualis ab istiti in praediramento reponenda en, aperiant, sed aduerte quod displiciter ali uiden in praericumento , uno modo xt quod enissadr ullo modo is principiam. sistit φνη- m,quod non in quantittis , sed principium didulitatis j o unitas rei cantar in quantuetate. Quidum rursim disingunt,quod ut prin-eipium pertinere potin ad It/ram dabram modorum , intrinsese scilicet ut eaerepti prosinia,O extri , sese. Ut caussa inquum eatrias ealualia infiniri efficiens.sed mes orbitra tu in altiso disiamarum. Etenim implices poni quoqtio modo in praeri meto,ct eatrinsece. aoAium extri ream principium esse irrinsecespertinere in , intra ordinε praedicamem
cipiam extri reum omniam pradicament rara, ct tamen non nisi in uno praeseumeato ponitar γ aeterea se deus ut principium eatria
santia ut pote in grecte ad illis ct a fori ori in
89쪽
coru cum eri 1.Meraphi. O ea . . seis. prae Η, punitur Naiorem exponamus, o Vendamus. Finita essetitia vocatur,quae certos gradus essentiatis habet quod inprudieabilibus sammis lash, delibauimus.υί.homa habet senatiis te. Hi enim ratisnescianimal vivens, corpus, sab-santis,ens.Deusvero habet innumeros. IIud tanecessaris exigi,manifesse coniuncitur. Quae e
nim plurimos habere potodecies steriali maen qua tam habet; lugentis,o disserentium. Genera superiurapala numerata imo perpau- ea sindidisserentia vero es alter gradus ergo necessaris aliquoipraefidios habitura est. Siquidὰ disereatia aba polo stetim infinitos agerreret porti forma simpliciter sueris. Praeterea non eli,neq; imaginabitisuo pacto se gradu3 infitiri inter se basemta Vnde tanquam regula ῬILares A efriar. Stilsta, item infinita Graiae in praedicamento non repsui Dupliciter enim qhieqvium iotiitum es. Prima scilicet in rationerati, seu quiddituris. secunde in magnitarine, it tinea inmit .atiae is hilus minime obstat: quin res in praedieamento reponatur: imo MLtam. infinitura sum passi quantitath: Oa visu sunt eis dem 1 eriti. similis enim est n-su sedaresarieti limitati mae natarae tameia praedi metito non extrem,sed de sitis pensatur. Si priudieamentam eas foret Masaharinicia itum Mognitudinem nequaquam reri pertire' astem solam sedes natara. Ideo in i ta virtus essentia,gradus εἰ natara non recipiuntur. Magnitudo vero ictimitata, velut limitata recipitar. aeterea omnis suHantia Me reponi bilis misime uel sua artihabet actum, potentiam,vtpote genario digerentiam. Isstiderim pistretia in disserentia: hae dctus illius o Deiei dbse enim ipsim gentis supremuhabet amy. o patentiae mmionem. ehimam res,o ia punia udrise, o adsteries stibpractaviquod non tantum negotium in laterie se sed revera quod seim si ad dispestia conferatur potentiale, issct irem Haud enim uniuersaliam creatio, utit o dissumo pura es istissectus verat orsit is, sta imagitia tu i sed habes in natura fandamentum, cui intellectus adnit tur Deus istitem sic in pu rtis actas,ut nullia eius rutis, nMira formaturis msio so tanqtium alterum perficiens intelligi potes.Perfecta enim ut inse imperfecta neces se eti,tune intelliguttim qtiod alsita nobis. nia impo ibile en, deus in praedicamento repona tumTertio vitati cena opirmet subsantia praditamenta ii debet in natii formaliter ab esse sentiae cilicet non esse ipsum his: qaod inductiu/i enitur. Unde qtilaritas semper convenit, propc fones firmantur perpetuae: severo ex tempore uti it. Ita nul ius creet raesti in praedicamenti directeponirar,sed redactitii. Retis hastis Q, qtiod et se non poteti, salire vicem generis,aut digertita nec genus habere, nee digerentiam. Generis quidem utpote quoden ,ltima perfectis actualitas.Gεnys vero perfectibile differentia etia non pote', ia 4se in s stis forma digerentialis. Traeterea sese talentia disreatia Hi qui has alicuiuasab'uitia p=aedicamentalis foret , uniuersaria
Herent in rerum natura Quoniam disseremita semper actu competitsuae stetiei. Deus dare .n suam 4 p.7eat animal in aladius iamLnse: si tecti ariabile, atq; aeternam hominem esse anima ita deam actu esse.Ηis omlhs quam Murimis argumenti, eoUa Lea hoeoUitalia praedii amento rati upradicamenii Bractura omnino repugnat. AD ARGUM ENT M priae' e bre Eibirim νήγημα en d replicum eo cedimus, alitiam ibi actu o potentia minionem e non sc dit para datiata, ct ecta bilis, nee ser intellectiam in ea de retari sed Ulia O ista est in potentia a se et inpetratia ad disseret is di suas, quae omnia sunt extra sentiam sabnantia. ν ide nati s*aitar habere digeremtiam se netur tumisia ea partem per fictis bilem,o actuale Eper intest Etims eerneremus, sed est omhiaostib Aia absiam stix. Stetit in aniMuli materia perficitur per forma, O ambae partes sunt natura aχimalivio in homine genis perficitur per differretium , O ita
haec componantur ei actu O potentia. Nataravero animalis tota es inpotentia ad dissisti Diperis eis, sed non ob id dicitar componi eram potentia quia haee potentia o lorica. s. non
repugnantia quaequidem eum acta non coponito ita es stibilantia supeream aratis inpotem
90쪽
lia isdi eriora .sed quanqtiadi ξiseretiam no ea ritus.Ita pennini reses diatin r e so habes,hisbastiam vittam intrinsecum seirieti rus eat sui hesis distitiγ, Aqrid non Hi ι- per se esse,de qtio ultima quasione huius libri eidos. Nisi qtiod mlius ultinuit dit absoluti metioquemvir. Ad repticum iero dicito, poni chri- covin dilutar de corpore hominis quod non ad Iam in praedis araen arimo quia est verus his mitterem egis in saltiantis. Se nitivi es,quod mo,o vhisbeὸ nobiseum ergo onometi est eo corpus eri nutara tituli, o ita ingentis. utio mane,s raris, des, sonitio, species eadem υὰroplam disterat praediratio αν pori quando θ ρο eoas ares species quidditariae praedia is genas, Des primo modo dicitare reptica mentur,sub illa continetur Secundo rationes, quae I ait eum depricationesti antia tractaremus Dium a praedicamento expellunt, scimuntur eae qMO SEPrdum aratimentum νεὴ n- parte diuinae essestitiae non ex parte Iunos ex det tir,quod rationale non iniscottir de lanima humati Dis Chri Ri nulla ratio edicissionis rellia in corpore nec separatu prout in dissoni j si ditarier aenis suppositum ratione sino θα secus tam quηd dieit qua dum potentiam seuectat directedd praedicamentam.ρ uod enim de rudi gem,seu essentiatem ae accident lem se addi est esse es personarit s. quae redactitie sinistratis vero disserentiu en, non potentia sed potitur. Ergo quod Ese chricti exsistentiae quod acta visi hi eat nuturam Mandam De sensfio detis est non collocetur no obminquo minus ti vern, O animato philosophandam est quρα- cissis homo reponatur. dviatam de ebvor o stibstantia philosopha INTO argumento posset quis ressonde es sumas. hahquam id plurimam ophitror ad re minam oesimplex non esse differ tias sueta uerteatam; δds,bstantia pretii est gentispratiares,s formares corporis generis , sed matri dieatup omphi stoe seu identiae de rationali, Ortales,o deridentales Minis enim Elimentoγώ de superiorib s d ferent f eatra quarum rixan in ipsorum substantia, sed quatituta. Me d tionem es.., i simia prout distinguitur contra enim e ementa manent formaliter in mime H deridens formes ter,s intri ere in hominest igns,der,aqua, terris,sed qua i
st qualitatum arguit tamen illorum corporum diniatiam ese naturam eti non aecideri taliter tulia eorpora simu msistit postule t e qua nullatentis exfisteretit.a pontioorstia diuertae stetitiae,ea eorpora σει non tu me eo noscimus aliquam forma uniuersalem,me iam i ter νε- i
gis rectituatur.Siquis dires ursord se 90ὸν o aut diaplex, alia Cotinua , ali aluerit,ut eorpti per minum diuidat: O misu discreta. Continua est cuius
MD sEXTUM re andere ebrpis stimi partes copulantur Vno ter aequitisci significat enim corpus trinaM dimen ni ino communi ' ut Darte S
arasaarus. eriores sani ratibn , ye 2 lineae coniunguntur puncto. tur profluxisse.Trimo enim eo ushabit xt no Continuum dem una est cha stia vortara sed sit in eo materia, o se im . . cponitur corpus ad repraesentandis quiquid io, ius partes ac su copulata a Ui