장음표시 사용
71쪽
solam ait det telisi νω erificatur. Ergu issae praeditationei,so nmes esenti dies non possunt, nominati u censeri. Im quod ego spinor nee proprium ut risbyerihoministisee praedicatur, nec praediratio tam iitrinseca, o deperse apti ime deus dilautitia unquam iudicabitar. Sed squia ud omnem praedieationem accidetitule de hominatiuum extera derit quod non udmodum
ertendere debet. qtia certe no, ira demittoriari r 9 exactior itifertur.
eaq; velut mediam confictant ergo disim o iustissietis .cos mutur,erae minaritia sentvnia tiocurat album,sapiens iustus, unici te enim dei erioribuὴ dicunturio ratio scissantis nomihibus aeremo data in illis eodem scilicet sapientia, ct iustitia. Urmutar secundo. yum apparet huius diuisis dis diuisam sed nee apparere pate istitu illis trilis nihil eo didiciae est halitur ne eam prorsus in harata videantur. Secari eonere definitionem aequIasura meres diiuntur aeqhlabra, sic aedam qaod subflant latentis V Misi eundis intentis es Alia o vnitio es, o di nitibia honueniensaergo ab illa non possentae altiora nux puri stula nulla forma dat denomiatiationem sebi oppositam. Tertio seqseretur eaera, corpora, substantias aequisbee diei. Prob. primo de eorporibas. Ouid con tibile, O iu- eorruptibile disrunt genere. secundo , substantia ratio ae alia es auractae quum corporeis: eum non modo illae incorreptibiles sint, veram corporis etiam expertem consequens tamen est falsum es o ct alis. mario contra de siland
vnias cora.Fus non in initi ochra, ct tamen em
isi in nomen in remmuacioratis stinatiae nominis ea levi. ctincta etiim quoniam sant,o halent escentia di stori Ergo alieui competit de his, eui non definitam. Quinto haec praedicationes, hae o argentem, δο εχ tib en lapidea, sani dehominaiisa, ct tamen non denominetur
ab aceideati, uti ahqua forma, sed asib uatia,
agir Matius toti clusione reponso. Ad prim timargumentum feremtirinon isse in hac tria usi cuias diuisonis partes satiem adaquatus. N earbitrer hoc in eapite ditiisebaim esse. Prius Odpiam diuisum coti itia per s. adiime id
stilis es ea quae dieantur partim Maiusca, paratim uniae euo artim denominaritia sint Praeter quae tamen ulla plurime dicantur, sane propintiones, yllogis dii perorationes. Si dicas esse, quaineomplexὸ dicantur, adhuc non utiquet suu
niunt.atia pro Ophi Mophis, tilla hii diuisioni, forma vos in sta distitissim vntim quo ad fuit. Et ita celebri proatilis fertur, trimam
ante praedicis motum se tres definitiones. igitur secunda confirmatis plane diruitur , id res sasti is istia Me quactione diceram. Adse neu, primo repondere Non omnia V laeta uniticeia aequivoca esse,ides, cunctis ae titiliter ,htrari nem,o nomere ae tituorationis computre es halet gratas xt illico de analogiis eapc emus.)rnitiora vero iacch omnia sertim A, e mdεtur esse ct merito quia unitio tu in confo1 mitate rationis confissis, ct te ut in medio a Lao tuo bero in diuersitate. Aberrare ero seti ὀλIuje ab leo, medio xt ethici dicis o mathematiei multifarie contingit.Ideo aequiperationis res tiplex ea Dcies. Reunda etiam se uni Asia conuenirent: hon ideo aequisicca esse diste rent: nee intentistii is quiuolutionis oppes a d nominatio est inius cutis suis me ici his intentro nil tis , Athru stiue altera compraehenditur Naram steries.stithtis his cui t Nue, o ociusoppetat et parumper laserit forte conde abeo fusonis caligo tam proprio lamine orbabit. A dieitiora enim res restes ut nominis ii potis uri dicuntur suae tamen ratio in omnibus aqa uocis non est in conuenis ηs uniusce reperiatur. Et ita univore posset coperere,it essent ae itis . Ad tertiu notato quod univoratis,atq; o
Iogietis qui nataras tintellistititur Oppidi cuntur,eoti derat eas uniuscas rasimat, qtiis redim conceptu inrasti rati aequaliter . deinferioristis veris euntur.His nanq; postis no ρ is ratio nomini uecora modula eadem ion esse.
72쪽
de unitioc.aequitio c. denomina
si s dem conceptra saltem obiecti. ιιι est ratio importula per nomen. Nomina enim impositusuit ad signi tiscitis hos conceptas etiam forimules ut alias fas tractastiditis deos V idem conceptus est eadem raris. Deinde ipsa is uaria verseatis argvii in ratione uni cρ conaralae. Intellectus veris est abfructitiuria qualibet siticet proprietate praesertim sentiali rationem d-liquam abhabetis o formam: quantamcunq; elidi infestora disseristit. Et vita habere mat rium operto sitim natum ex ere essenti iis quaedam proprietas in ab omhibas corpori bm etiam si alterastini cariti niti baltera in corraptibilia utio corporis ab trahitar a
titi e eautur, dis est ens per se tiere t nitim in-eorporeae a corporeis dinent.wMeus νers rerunathras coistemplarer, o quia disseretitia sm uar a formu,Iehu a materia. atiando non
modo ex parte formae, sed etiam materiae res digerati phi a Datina 1Θnere disseire iudie tur sttiando vero exparte damtaxat formisso Iam steries.sit quia eorruptibile competit rati ne materiae illud enim eorruptibilehabeturum ius materia est in pstentia ud Uias formas.Incorruptibile immateria satiata est has tu spma Hiae conruptibile, ct ines raptibile seram dum natarum Do genera reram ex Rant: O multa itiniis sab' 8tiassi talis, ct corporea mpste quae nee in forma nec in materia virosatis e sentiant illa enim corpore rarit o forma simplet ramiti quae se nullos ehus halet.Igitur omne uniustam Mimam est inieci. uia qti tuum in natura tenuenerint a Drtiori O inconcepta. Noud tamen aequiti e phis .es paritero initi su iter Io chre otii sum uestemptituentillum gentis uniciorum esse scia, hohu hiseum: ocatis sphissa ση siun findathriti uni
t te naturae logica vero in unitate rationis Omne usit genvi estinam initate rationis. otisd
Iogia diseramus, res o cognitu Aecesuria O adititiis muliti satis distus a. De qua, ne onero a repetitione legentes 1 Uidieatur, praesuppona-mas his quae secundo Ophius Ammalarum deratim re te tradidimus.rsi anulosum in generes ieienter errendimus.Diatim sobiasti anuloga esse quorum nomen non est omnino co- mare es ratis sabstantiae nomini accommoda ta noti penitri diuersu, sed proportionalis. Fri mo anati v quod O a tittieratio Misit) est
inter mitur qciorum alterum primo rationem nomine importatam habet, tertim vero propia
ter proportionem xes similisadinem eis illo pria rituti nuncupistundi quoplientsime ana ga b aequitioris dininuuntur.Ηorum nunq; seo sum unumquodq; suadipreti iurem ex importuti, per nomen habet. Unde a uitio ram multus smul ratioties agae ager Ut Tetrados hanc signi at o ictum. nalogum iero absq; rei tione Oebs oratione ad prius de posteriori segnara minime ver eatur. δε egi es Mon vocarar
relat propter proportione later ea reperta.ΗΛbet enim se ager eam foret admotam ridentis Padai :.Bine est quod in aequitioratione est rutisnam signatura omnimoda diuersitas in an tigia verti non potest ratio importata non se utcunq; una. sis inter irates rationis,n triana liae computata tacti iras qtianis mianima σου potesti l magna proinde es inaequalitas,o diuersiis cossiittir. Ratio huius ill via dit dieit si stetic ubi unum propter mli 3 ibi propemodum unam tantum ea. te rum uatem anulo ru semper en tale propter alterameergo aliqvis pacto rium es. Praeterea analogia exigit proportionem conuenientiae non diseonaenientiae. suadam enim nonnan tiam in hoc e eniunt, quodproportionabiliter inter se ies 25 ali a disserunt qtia inflama ini- formiter di,urmis nati pantur ut octo O nouem, alteram egi omnino per partes aeqtiales di1ssibile, His quatuor es quatuor eruUM q a
73쪽
vnrem novenarius vero omnino es inditisbilis, smEAproportis disertitiae non con setiit una Isaiamsed renuenientiae. Nempe ut iη ratioηe importatu proportionabiliter eonueniunt. cum ergo in ratione analogia eo, uenientia sanatora ri exigatamcnon potes ratio non ahqua tenus
intelligi una.In quo ab aequi ratione perfecta de eis. hi Mutpluressunt rationes, unaquaeq; dimisu suo seclato atq; independenter ab abiero eo et t. uuius non aliande rationem Oeau sum vas est inquirere, quam ct eaerebas, o eae natura rudissecturi qui iti rellectitius, Oeompuratium Duo enim vel plura quatiq; να-tione conueniant quando vero os disserant, nonnihilum asimilantaria uod eum intellinis aduertati unalogia erorditur. De quo ad nomepertine sequitur aequivocti tot nouis impositionibus egere qustsignificata primaria referti ob
id quod gula stissam me alterius collatione importui. t analon uniea impositio post mο- m Uupratissa ad Da Hai rata resistitis uis Vt beatus primo ad ollatum corporis exprimendum impositam ea postea Ha ddistilletiam Ruseandum ira atavi. su enim secaduri seges eati eum stidioris conuenientia escit, ut prima impositio usa eate a fugietat. Aine diti dala, diti rosanaturam anati
nominatio profluxi Nempe ut alterum imporitaretur per pricis,alteram per pecterias iaste u
tur O hostram cognitionem, O eius ordinem. Et eontingit qhadoq; ea res prius nobis innotes eat cui minus ratio importula conuenit caeper
eoasequens retius principalesignatam prima Ho importatis. QI bonia cum maxime deus fit boni j ct erraturae tum deficienter: qaia his nobis cognitione priores facte prius ad bonitatem creaturarum importandum, absolvite ira posertim m. Dci temporis disrarμ re studine infinitate . dei sotiitatis erinita ex tio vnia rsae ereaturae botii dum mendisunt.) Non taniatum nomen ad eum sati randam extenditur sed ri tanquam famosis signatam referatareo erelatura ipsius effectis ob proportionem quam eam illa gerantibona nunctipentur. Itaq; impositione ereaturae per prius, det spinerisse sed rationis sanatae conuenientis,ecus princisulitis, creatura dilpur so mitius prine patiter importantur. 7Plertinq; tamen impositio ct cognitio quantum ad hoc rerum ordinem sequntur,estq; prius impossione expresti, quod prius rationem expressam partiripui. Ut sanum prius
repraes tat animai,qtiam cibum, ct Hinumbras antea sub antium,quam accideis. At πημ
niam impost an sprioritas prioritatem regni tion arguitenon reipractatium in ratione ulla tu coneludit.
periebus analogiae, quo eius notitia perficitatid eramus. sua in duplex altera proporti nis , altera proportionalitatis. Propertio proxane idem in qhod habitudo. D diareae ratio nuli humanam corpus es proportionath, ides , accommodatam, o habet habitudinem. Troia portionalitas aditem in haram habitudinum seu reportio lasere sita .rndeproportio est inter duo proportionalisus potu ut quuttior. trisus habitariaὸm dicis ad ridentem eo egi gies smi iterproportionem ad Uuam floriditus vero pristi titillam proportissem dicis ad ristim sed tuhram inter ea proportionalitas reperitar. Vt quemadmodu cum homo ridet,laetitia de se ns agititur ita ram pratu forescunt habens rigorem O pialchristidiκὰ qaod reri hilarios Ohona iudieatur Et ita ut risus adhoreis se Imridit, adagram vn us ad sunm subiectu proportionem, o habitudine haberet latre se tatatuproportionalitatem exprimunt. Me patio sat anal a h elatiis,missi fundametti,adfun
74쪽
dum urina vero villanti m. Vnde haec analoga
ta dies ieiant principales gnatu, t finem.quan supra habitudinem dicunt ad unum e sese . Vt medicista formaliter de antidoto, harmaeo, ibo, ct alsis relus hominiis litatis O m ἡdeat btis sed de doctrina cturae medie serandario illabitudinem enim adprimas vetat ad νna fect ieem sanistitis di M. Vnde viasana smeundum quid vorabantare nune principaliter medicinae nominantvir. Ad unum cosam mmteriatim referuntur decidentiar a eorpori ne
pM materialia nuncupantur. Aia vero eadem
daalogia spiritalia i scientia istus a formis derinunt quaecunq; obstalistidine eum primuris talia appellanturothd nos erude es Neronesuforte leones aliari, nares . Hi demam timo adheriendum, saepe utraq; θecie analogia idem nomstu dicho ex unis specie alterum nasci ut sanum per utre titionem adinum snem de cibo ct dirinis dieitar sed de in lamitere meistis,o corporis proportionabiliter tutam anulo a proportiant,rapimus tia lys,eae qaud uera enseranda Rur tertio de salute any ma O de eonfisi meatiar enim etiam Johu e Asyam, sana sententia analogia propbnionis. Duq n uno redemq; homici ct Hira impuntione tres analogias essendimuruscissus stin
siis. ω a timentum restondetur, iure anal ga intra latitudinem aeqai coram eontineri. t. aditu ratio nomini accommodata, etsi non om
ninoi sistenter tamet disisse est confest enim cium multa distincta es ristis sis talis in aciAmali ab ea qui cito, urina es erit Si vego
analogia par merae cae riuocutioni comparetur,medium inter niusca ct aequitiora dit notauimus enerem detur. Nonntilli analoga aquitisenia consesio vocant steliquis xero a casa ob id quod eum unalogia dicat proportione seu Gy tionem vhius ad alteram: opus est animadueri
so nomen ad secundaria importarda propter proportiorem ibi repertam. Equidem omnia analoga posunt vere ita vocari,quanqtiam nectans iam analogiam eo Atiit uerae requi d. tu sed proportio Nee ubistin i consulto nomen
ster etiam nepoti. Vnde non tantierra1tur.
ARGUMENTUM .FETIT FNTIsanalogium satu diserte per victaphi os ex ossῖὶis traditum orum dis pituis obierim en s. Nobis sero quod in decim praedicamenta puniatur,oφρου es, di sustera Mu/rtia perstriugatur. s dithar de deo. olanibus creataris de proinde de obstantia, aeridentili 'De qai
non potes mere aquilisee disint seselectentibassistam mori nomen sit tommune: rutio Db Euhatia penitus diuersu. M qaod nemo in iis this, ratis illi homini de modula in id squod est In
quo tamen omnia illa utcunq; tonueniant. HAmo dea, in tantum es en ut Aelfhomam ressi propriam nomen illius,esse . ipsus natur e sentia. Nihilominus tmeatura quod optid omnes conflat)habent qasq; esse. Id enim quisndo deus eas tondidit eritide non esse, scillati illis
in st se producoe. Meridentibus pariter, eidem praemedio rationem eontienire patet.sua qAL
Trimo accidens hecen, nee voeatur simplicia te sed ἡiminatis me res tergo in estis ratione eum sub antia nequaquam aqssiparatiar. Quibus enim rutis o elatim homen etiam illam Jgnificans absolute,squialteri competite Nin Actiae prob. Suhyiantia mero eis ussolute eas appetiletar, disito magis db essessi ho de ne rat,qtiam ipsa atriden tu datecessat Vlpo ei Paditiuatia is nitosater altam visa ct ioni tum ut communi axiomute ferano nactu etinetproportio quidem itantum abes unitiora tio. Super in ergo ut anahgiee vis ectar de deo,ct creaturis, auditata prvortionalitutis L stihm i ct derideribus proportionia aduna subiectum.omne enim aerides in ens per restecta ha stililatia essorum stibistas.creatura vero ad esse habet se proportionabilitir ,seαι assuum esse detis. Nepe quod et udae, dies sitae isse in , ita o nos sumus fames la tonitam
isse stibiimiis. Itaq; nati dieit creatura propor
75쪽
proportione eellitur sed ade seproprium stit. Sed Me eius esse ad eum proportionabiliter tam tam ct nau indequaq; se habes equemadmoduesse diaratim ad decidi. Multa enim hoc habet, si illud nullatenses habetot supra in nautii-ma sequis vero asserat, separiter analogiam proportionis ad νnum egiriens quoniam re vora habitassinem es ectas ad eatim dicit, ad deuereatura)non contendam.
plane defenduntur. gent quidam enim quaeretes,quid immediati eis serii et eum de immediati signi uti de sitiones inae lare riguntur utram υtiam,vel plura at quidem videtur pa Iam na importare, delicet id quod M. Quia quotquot assuificationem nouerant,t qaoden eo radito concipiunt,o explieunt. Iahars
num pras tute erit unitio m. suoniam Λεalaocum immediate diuersa refert. Qui dum hoe maxime a amento deuicti putatiten, imme die simi eare diuersa scilicessub nantiam, o deridem O quod eum illad amdimus, hoe di unctum concipimus. Ah an bitraatar Raseare i mediati decem rationes hoc in decem praedicamenta otidem a sortiri signi eutioines. Nus datem communi sensu traminus uniuersi rogati quid eas rini at
restistire consueui tis,id quod es carbitramur, haneipsum rationem immediate significare aq; istelligi,atq; concipi nicumq; conceptu formatim, obiectisum habere. Inaequalitatem vera, O analogiam in diuersu Mitiis ratiotiis puplieipatione conmeremtim hoc.s qaod est, i perfectὸ aeridetitisus, ct peratributionemo enit ereaturis verris hil est tussiam 4sa disini conferuntur tantam proportionabiliter. Vide argumento primo dicimus,qad orsis iu
to inuenianturi Non enim nomens imat thariationem mediate ulteram immessiates trini athsmlaedi is communi, secandario pe
mediata ratioχὶ lateoratenturi. Aspacto ulla analoga aequivoea erunt,tam es e omne una
Artim immediat ut pote per prius unam unishre,ct alterum per posterias,non ergo poterit esse aequiuscum s hoc pontitit is mediatectas rurishes referream certe immediate non important diueris,sed unu.suiequid tisis a strepondemus eando : qaod ratis etiam imme
rest ausapositorum. Et hoe modo accipitur indefinitione.Dixitar enim quoram ratio eadem, xes diuersa ct patet ly quoram pro secundo s- gnatis supponi,ssensus en, qtisd ratio iram diutὸ signata es illis eudem es diuersa. Et dicimus quod ratio entis in commani Amta νηais,sed adserataria Hai eutu relata diaersa. In tantum liquam distariter eum in se partiti
pandidit analogicὸ dumtaxat,non univoce conia ueniunt.stiod ea maximepatet, quia nallu rmitu maior generitu potin unitiora esse Ratio ν ro entis maior ea generi , cam gentis esse non posti si vero obgestis,quod natura quoq; gen
diserim prostitita stita natura generis in tegra,perfectam es insingulis. Ideo una Miaxon habitu me ratis tamen entis en in aeci dentibus ubsolati impe Uecta. Et in sabsterri scoparatiae imperfectὸ oratililutim. tia in re id maxime eb Oeeur oportet qaδὴ inter unaloga entipene peculiare in ,m importer Nicarationem: tiae formaliter emnolis ipsi dea Maatis caetera enim analoga sueproportionalitatis, ueproportionis, utit duri ratiores in sean licet unum propter alterum utit si taut aera unum , illa formaliter lam in in prim ris sanator a quo reliqua extrinsetὸ denominantur.Vivisasprimo importat sensim secunduris istellectum, iratio sensa/formaliter nis eoaeni sed proportionalitate quatam visus intelle aus nuneupatur.Sunus sanitatem, quae solammodo animati inhaeret,importat cito ero utilla lenitus sani sinen, sed extrinsece sanus dens minaturi dehaeep dicatio , cibu/ est sanasust omnino accidentuli oratrinseca. a mero formaliter litet inisqualiter omnibus competitona satis. Et quia hie in aqualitus ipso no
mediare segnificus multifariam participa ia
tato denominativa no absoluthsed relatis seu comparatis denominatiua es sand at asca habrat, et Hota. Vnde eo oratum esse vitro
76쪽
go Maias .suod si aqaius sint, no es cur, prines hassu eatu non eraseantur inter se restem nominis uniuscuri. Philosophus eure in alio seisu ibi proeedit i videbimus: nee patuit docere,in illis praediculisti m noὰ praedie iri γε mali aram per praedicatum d/sabiectos ra
tu nomen, utpote eum msmeu tion veri laticip
aeeitivis. tra naturum est sal esti estis stibio Eum usu item quando Mn ea propria, extra setiam in uiridisiis O accidit illi Ideo hae pra di cutis Walix es istarentis en 2 OMinutivaeqν on tu maritim in calimontingens, urget messe. carni DAQuciflsitaneus :νel circulo, aureus. t in his figuris, urgenti ,1me contra habitatu duorum praeseumdisti ueractequenter assertum argiaturis e rem vestiου praedicamenti dumtarat denominariae de re alterius praedirari Haepraedicario tria alis es figura recti linea,aut triam linearum es essentialis, me pote cam praedirarum de his se subi. i. getamen triangium estpdie menti qualitasse, ILnea quantilatisrer . Oe argumentum diluitis testamento qualitatis bi oportune rogabitar
Fatu na quatitis dentiris obsistitia ei ut
plexione, alia sine coplexione dicuntur. Illa talia sunt homo currit: homo vincit: haec istiusmodi sunt: homo,bos, currit,
vincit. Rursus cu ens in sub stantiam, dc accidens dividatur: in quoru Vnoquoq; Vniuersalia sui et singularia. Comunia in substatia, ut homo,
sal; de lapis dicuntur quidede silbiecto cuia uniuersalia sunt conditio enim uniuer
salis est praedicatum esse non tamen illa in subiecto sunt: quia substantia sunt.
uniuersalia vero accidetium Vt color, magnitudo,& de subiecto dicuntur: quoniam VH niuersalia sunt, & insubiecto sunt, quoniam accidetia sunt.
77쪽
haerere illi: velut in sulcienti. ingularium vero substantiae singulares nee dicetur de subiecto, quia singularia sunt:
nec erut in subiecto. quia subiecta sunt. Accidentia vero
singularia sunt quide in subiecto quia accidentia suntmon dictitur de subiecto, quia particularia fiunt.
idi intilaues, quibus propinquiustae lyraedicamentisaecessimus rima
complexorum,o incompti ram,qua exemplis non desilisnuas exponuntaris per definiti es smilium terminorame ima libro summὼJuru insistas Deillime quaere eum vel me eomplexione dicantur e primhit. suae enim termino eo reis tala d. ito, vel maiori t oratione, o prope tisae fiant
tar e eius natura cognos ara .Natura vero m
na πάus est efinius generis, velωxius spetiei, se de adi 1.1tas e tera uelutatur, partes: in eius utpote ine Iera res Manticet enim homo alias praedirametanb sabeat homo seorsum habet, albus.cogniti, autem singulorum
nriaris, iis negotio cognoscitur totum. Oli
mentis agamus tractaretis in genere qaa nam
poteraut essepraedirafa,O quaestibiecta, quasi eorum naturamae enim omnia sunt adpr dicamentorti exacta notitiapras ponenda. Dicit erro primo trobiq. tia in s Vatia, tia a
ridenti initi/Varia esse Osingularia. Illa generaliter suntpraedirata Diratum enim riseri in praedirahitibus identer probuiumtis sequitur adessetniuersia sed qualis fit horum uniuersa
se flare nonpoten nec quantitas, ni per mira ratam virtvite diuina. sed in adaertendam da
78쪽
diuem prineipia. Dies enim de se har natara 'uniuersalis, inq; negotium late Pectus oe talesbiectam lassiserenter insubstantia vel aeri disj. 79mero iis Mecto sequitar reram naturam. Et qaia quod serandum nataram compritis, iuersali opiti lari uadrisero esse instisiecto competie deridentibus, ideo es de sim gularibus auidisti in s de iniuersisI Mus sinistreisus e sensabiecto. saera inflissumerariorem eo reddimus quod scio more velasse satione philosophas hie maxime tis rem perstituam impie sime expliciat.
de quopiam praedicatur ut de subiecto,ea quae de praedicato essentialiter dicuntur dicetur de subiecto. Vt homo de quodam hom1 ne praedicatur: & animal de homine. Igitur de quodam etiam ho
per & differentiae superiorudicuntur de inferioribus. Petrus est rationalis, sensibilis,
re quotquot fiunt disteren tiae talis praedicati, sunt quoq; subiecti.
EXPOSITI . TANDEM AD FAcILIORVM praedicamentortim O introitum O notiti si Π
praesens apponiturfundamehram, tis Deso hir in talo car aggressum immoremur, tormidemus. Sensas uatem harum regularam
tur pariter de redem subiecta. secundo quod etiadigerentia tulis praedicati in omisitim superi rum eius a dicentur defvsaem. suo utroq; dserto esse, es nee in praedi ed stribus nee iaspidie umeriis putentim ue euidentisiastiae orania proinde xt ego versime iudicto I riRoteles praedirasilibus exordiam furaretis ii iam diu nos facimus,relictarus erat που qua tum fustuatis verbis Aetiimum At non in is aenee hse debet D id osti tum ricti, doctrinae r petitio.Qua taminus apertivis macimtis: quam 4ilperiri es genera annulli sent, albussu
prema imis contextimur, quo utimineam niti ei dem praeditumenti praedicata copulentur. Nam cum praedicamentam ordinatio pra- dieatorum' sae ruati nuturam praediratio nisprotan illis adnituntur. Es aditem natura
νευρο alfirmatici praedirationis ut sabiecta Dpraedicatumrrursus me id es fetialiter de liquo dieitastideari arar cum illo. de qua rans de praedicato iam privi ageris essentialiter dicuntur,necessaria convenients,biicto imo erunti vivi fulierim. cI Rc 4TRIMAM a Ac t uariertito hos inseranda parte adiecise essem saliter: utpote qua non desecto Iste aratre faL cuttiri Nam animal praedivitis de homine
tamen genus o Maha alia tam prima latentionalia, quam serandae praedicantar de damulio non dehomine t animul O genus, animales leo, ct smilia quae ntillatram quadrant in hominem. dequeη ham Arimities a Uate regati absq; raedificatione protulit: omnes rimea positores ea Dhaudiat Ostibadiripia monti.
Ipsi iii adiecit illari de sublatio trutila Idieatu o obiecta dist aeutela rapia amenti amplecteretis. Nd θυι de stibisabsisti ut sebiectisi erim quiddilatiae pritare. Misti ra esset appositi stantu vo uiset dicere: Go quidpiade Rhiam sese tar Ad quod sulficeret, quanta id iam de quopiam pri thr. Quoniam
79쪽
hue non praedicaturigi multo minus quando res unius praedicamenti de re alterius ut Petrus est
albus praedieatur ut de Abiecta sibi. νωὰ si quemadmodum in prima parte scilieti ea quippiam de quoiam praedicitur,apposiret de subiecta eundem O in secvada sponeret scilicet quiquid dieitur de praedicatis UM H descis lecto haud opus eqst, esentialiter adiici. Quia idipsum j t desubiecta explicati seUM ergos quando quippiam de quopiam quiddilatiae praediratur,quicquid fetialiter dieitar δυνὰ dirare diretur de subiecto. Τ EST tapreae hie dubiotim. Iriditi da fine his retirictionibus vllius fragis est regu-iameinde quo gradu qusd ver catar de praedirato competit stibiecto utis ad primum direprimo sine refrictione regulam firmum non est,idiam abs prodest seisieri eam si iam de
quopiam praeditatur, uiequid dicitur δε pr di reor inflati retis. Et raditio facilius in pr dirationibus aerideatalibus, Os tui iambitur. t Petrus en quentam := quuntum G a ridens rerm mutis o atridense vel quuntumen album erga Petrus in urbis.cuidam constitulit aliam sestem eum quippiam de quopiam praedicitur quiequid etivi dinributione diritaν depradiculo.dieitur de subiecto quae in ,/ri musta non qtia nutura prima praedicationis adnitartim sed in diei de omhi priorinito. In vi ia tiam) di fibutionis seeunda propositionis. DAes se n&m qaod etiam si regula usq; his modifieatiati tis foret stabili onplis quo ad prasens quam eum illi prodesse Imo ue optii estibis,elut eompedibus firingeretur. Intentam si quidem in illa mediunt epraedirata in praeiae amenta locata, inter se cam primo illarum subiecto a laeshares,si omnis praesentio ge neris superioγὼ s seelai est quidditititia ct laserioribus quiddstutiae. AD INVENIAMD Asueroptares praedirationes quae en aliis holus regati Ihis nodiuilis alia quoq inserulanti quoditi haec princeps,uerar.Nepe omne saperim verseatur de eo,
bis plura alia signifieantibus eum contexuisse: qua non praedicabilibas praestino tis , τι illa
ineas non prae apponebatur,erant apprime ro
ita nostris ibidem inserta re sititio firmatar. Nesa O soli ire, es ne interpraeus pronis eram praediramentis praedicabilia doctraeo ne ee Furiam omnino od praediramentortim memtium esse praeditabilium holitiam. Sed ct nane his verbis e texta rutila minime otios enutpote d. dispenti s sterialiter tractans quae nιnstine in γ/cta hae , sed ad latus. Hilar cum praedicam niti velat hominum nutiones O patria sentpraedicatoram sedes,o reram ubi nutaraxisius euisse: rei deteritarrantepraestamen is huc intendante ut primo collocanda vel uligem da nostramum Quae res inquam) o qui terra ni in prassicum ratoreponantiare o qua ab ingress urceantur Ag uitiora enim O eo imis ut ureretur.Deinde ut nataram praedicatiosis qualitatem O multi dinem culleamus. δε in primo ea tuti quot O quatis praediationes hie intieniantur aequivoca selliret νηiu eae o genominaiias in genere tructaram e .
In secundo qua haesia praestata O subiectu,niuessalia starieti subsantiae ct decidensu, writisq; generis singularia reseratum in. ybi
integram omnium praedicamemtorum male
rium summa ingeniosolis eo prio pertiringimus, si certe contiexionem planiam sagulo ram praedicamentoram ct retiit sicuti nemverarum praedicariontim ex imidias. a thas iaculetiter explicatis, deo auctore ad praesem dieitu iam iam accedamas.
80쪽
de Diuisione. Cap. q.. De diuisione en iis in decem praedi
ficant, aut quantitatem, a Ut qualitatem, aut aliquid, aut Ubi, aut quando, aut situm esse, aut habere, aut agere,
aut pati. Est autem substantati a quidem, ut in summa di
camus , velut homo, equus: qUantitas autem, vibi cubitum, tricubitum qualitas, Ut album, grammaticum: ad ali
maius ubi vero, in foro , in Lycaeo: quado autem, ut heis ri, superiore anno: situm Vero esse, ut iacet, sedet: habere
autem, Ut calceatum esse,ar matum esse agere Vero, ut secare, Urere pati, Ut secari, V
ri. Singula igitur eorum quae dicta sunt ipsa quidem secun
dum se nulla cum affirmatione negatio neve dictitur Horum autem ad se inuicem complexione aut a firmatio aut negatio fit. Videtur e nim omnis affirmatio vel Vera, vel falsa esle eorum autequae secundum complexio
nem nullam dicuntur, nihil neq; Verum nes falsium est:
tiam notitiam exigat, mniis ferepratermittit, ut pate ultioris D statis, et aratiora ingenia, protiectiores distipa sp mutitia. solam cam diuiso orrestondetitiam partium ostendit. t si e di tantar ea qsa in complexe ditaritur si partes suin incomplexa videantur τrobatis uatem in hac.Nahaharum ptirtium in affirmatis vel negariore o Gincomplexa. antecedras problatam agismatio vel negatio in mera velf saria nai parte suram est veritas De fa mis. scit ehim Leit scibyantium vel quantitistem, vibit titit affirmaet
aut nega nee iere vel false uananc ut so equetia vero prima j ne on in affirmatio, vel ne gutiore o non in conplexi manet O imp
buta ct satis in plarens, sed nos rem adeo perspicuam e prelati histis O argumentis stis ejimtis. Conflat enim non modo tua propeste,nes non egesta neq; terminos complexos. circa hane entis estisahem in decim praedicamenta multa mesophisti ct Diei diseria, pariter aereudiu perfertitantur rima ἡe quesitate diti sonis austreaeris in hyeetes et analogi in ahulogata secando an partes totitis amphitidishmohsuriuntσTertio quonia es qualis sipraedicamentorum doliatu solicitisime ex hisun sed nos ias priora breui me in praes ali dit deren
determinemus operosetis tangem repaspraedia cumgia oportonias tractatari. Vbi mea itidie