Oeuvres, Volume 2

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sent saliuet dine prompte saree condamnation. Tonte ais nous mons monstrε parisura dire propres, citans auiareminplo,e avtres inoyens, ciue leur confession publique e scriteu u'iis,ont meores mo- seu de doorinς, questa personitella Caremtis vliisne roatioint, non pius .ael aucte, inires rini serient-us, lacondamnent da perse tene Au reste en resa annans la personnelle, eest proprement falco commeae renard

etores cest argumenticu contraeuxacarainst 'edepuis Aaron

Cyprien avssi depuis es Apostres minu lasndumonde, qui ira 3 L- es le temps ordonnε es promis , 'ucla dure decla nomia e . Euangelique iniano, Prestriis de Iesus-Christ, qui a Prestreeternetvi non temporia , comme Aaron , illa yaloint de ur sEuesque nr Prustae , qui nos codenti te deriventales Mose

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stre M. Et nos schumatiques ne se peuuent dire notitieauvEues..quessanssuccession, eommeon δε les Apostres, qu iis ne fassent uno nouuelle Prestriis,loy,Walliance,qui est,n blaspheme. Letroisiesine potnct contientia seconde opinistrion contre la succession personnelle allemee par du Hessis Caluia qui est des premio Eue ues Amminuatice, est a propos ny per tinent. Canil est asse respondu cy-desius, si vita est, que usuccession dela doctrineestanten eu manifestement interron,pue a cosrompti: Da leura dogmes&doctrine nou uole, deselrincede la generale& anelanne via, personnelle dem effrant --ute seulea simple, em a plus inesta succession vlaye, entiem, Apostolique Eeclesiastique, de laquelle nous auons parte, ae telle que nous ravons est, descrii, o priniue , arque in Lillible tres- illustre de lavrvo lis e Nous in ectas de tant de

Apostolique,non plusque la genealogie deles - Christ,descen Mantu'Abraham endroicte ligneri'aias f ills ponesnlauoi pastousioura continuε partes aisnea: carvi elleri' continue par Esau, si alien par Iacob f eem .este par Absalon ny Adonias hien par Salamon, sa En quatrie olieu vient laicoisietae, derniere grandem positio contre la succession versonnello, qui est de Eglisas Grecque δε orientales tarit iuuent de tant fore ali uee par nos ad νsaires Pardullessis non seulement en cest endroit

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glis e Grecque la succession personnelle, dure en recentiere: tu itesfois ne la tenons pou vraye , ainsiour schismatique Par ain fila succession personnelle nepe ut estre marque dela vrayei

Peut en immot respondre a cela, e que venons de dite ita seconde opposition des Euesque Arriens ardans la succcssori personnelle, non cesse dela doctrine Uest questa successioninlammarque suffitante deda, raye Egliseisinon entant qu'elle est

p . corro in hi succession dicesse inane Tu successie a

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persennelle de Pastavrs, certes elle est bien obscure,in bienaroi bimen plusieurs de cesti x-I de mei mes auc lis es principalesae Patriarchales Car enicesses ii Laeuiouuent des Euenque tres- manifestes heretiques, qui ont troubi S, interrompuledroia fit continu dela succession Pastoralle. uis la violenced Mahumetisme fa apportesdecla confusion commeen Alexandriel an 'o.en Hierusalem, Antioche peu manillacia oo.elle aempescis missi te libre commerce de communion deces

Eglises-l , auecua Romaine aes tenant en grande captiuit ignorance, barbarie ausilla estε predictoque la gent qui sese. patera det Egliis, aerielusobeyra, perira Ce qai semble auola estε figuresau di tribus d'Israel despartius decla race de Iuda, de David, de dela communion de rEgliis de Hierusalem. voili

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hr . Sain et Ironee en France, optatus, lain et Augustii ea Afrique, Epiphamus en Cypre, Eusebo .e Cesaree et la Pale- sine ι eo. Hi Festi graud personnages sanciaire mentionde laur Egiises, ontrous alleguet& employe la successito de rε- fise Romilue, commode a principale, a laquelle iis se tenolentesmes Car ceste sucoession nicta fert eou tous ceux, qui 'ν

tiennent M adherent. Orcestasi egresponduacequiis disent contreta person neI- 3.

Ie venons, uelle dela doctrine iace ferale cin quies me potii A. s. de nosti response a leur dire Iis disent cesse suffit 'u'iis

roni. Nous auons prouu cy-dessus, querious te deuissoni faun Hesmes par leurs p pres diresae confessi sns, a quosn a potnt dereptiqne. Le prenue sans auire disco urs est aperte-ment absurde cascomment peucestre la doctrines celle conti nuerra perseuere certain cnsiasteurs, qui renseignent, re

ὐ iuuersis, is suos, ripus ense pinicesiere se reuelation

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cela asse amplement cy-demus. Mais encores voyons combi en impertinetament iis disentiqu'iis monstreront pari Eariture leur succession de doctrine.Cat apres tu mons dieque I Escriture est subie adiuersiens &in- terpretations qu'elle est prin se, entendue dediuers diaeris. ment: que chacunia prendpou soy que cen'est te moren de, sortis dasfaires,mais iustost d, ente et e M'esse est dissicita a en-tendre,, que nous cherchom des marques de lavrayeminis, diatres,notoires issees,mesmes in simples qua pone te plus grano nombre, Gnties,niud estis esclaircisar resolas en cepoin quil nopeuuent pari Escritum, de laque les sinans mesimes ne nid accord querinterpreωtion d ieelle est enclamat mdes Pasteurco Docteurs estissis de Dieu oua celat, ainst seu, droicit reueni ad succession person nefle, pon recognoistre ladoctrine. Apres rout celi, dis-je encores voleyquec est Iin i question decla doctrine uelle elle est, o doli estte en isy:mais decla publication, tradition .reception et progreZ, χωummo succession d4cello si elles este main tenue, continuestiacee ement de Pasteursen Pasteurri detemps eo temps, quia retenuvi retientdasiccession de doctrines Iresti question Dictωnon de droict scauoir qui avi retient, 'ui non , tela dis palla dot trine des Apostres,mais bienna succession de la d ctrine des Apostres La verite dyniet ne se cognoistias parae drotet , non plus que te subseque par tantecedent La succes

succession de doctrine est apres la doctrine , voire apres rescriture, commentia cognoistra 'on par i Escriture La successionde doctrine dependae vient aprestes Apostres:l Escriture est dequanida mori des Apostres,ae estoit desia diuiuant,4 en presen-ce des Apostres continue , mal prinia, entendue, comme didiain a Pierre, comment Raura je par i Escriture e qui sine

satrecentans , deii cens, trois ceus ans avres t Eseriture

Certes la succession ne se peut euxi auoi me pariles alis

ciens, quioni vescien cetemps L, sent venus successi mendlecvns apres lecautres , de temps en temps, de si te en secius Menon pas eo prendre,nou deux, mala tous ensemble, accor-

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a se qu'elle est immediate , esse, est recovabis , ains repro-chable, melle n'est bien prouuee wam horis . Et ac propos

thoriser pari ordinatre commetain paul, quia estε baptistis,aea rece rimposition des mains s antas, tuis aut horis partes aut res Apostres tu par miracles, comitae Moysero par espredictionsi promesses de Propheres, commetainctIean BD pti ite interrogε qui it estote ou par miracles, Ptopheties out eas emble comme Iesus Christ. Il faudroit don caussi que nos nouueaux schismatiques, qui se dissent enuoyet de te imme

diaten ent, en sissent aulant: aut rement nous ne cim mes tenta n ne deuotas, & serons coulpabies de les receuoir,les es urer, estans contraires a rordiniare&ancien.

r Venoris au . dernierae plus fore de dii Plinis , qui est qu'sis

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iinmme par luy; tinim rebour iis se contreessent capitalement,

sexcluenti, excommunient respectivement.

est, fortans horsa lise , qui lςna ordonnia , iis perdent ae

O combien iis soni tmmpeet de euider que Euesque aeta Pres re solent εgaux, it sera aisina voi parce sopi motu, que in

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commeles Euesques.