Oeuvres, Volume 2

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quisemblent consendreles Euesques, les Prestres, ei prendre . indifferemmentes, po a tre A quo nous dilans auecsain C-sostomere a res anciens, 'se a commencement dot Esliis te novi do Prestre, ae 'Euesque es olent communa & indiffereminent attri Es, at auxilus grand Prestres, qui id uis ontestε par nom propro appelle Euesques, 4,anx moin-dres quid uisoni estε proptemen appelle Frestres, combienique tousioura leura pulsiances εο dignite arent inb distinctes: dicialed premierae plus grand deruis ditiise ,plus gran

e dessus. .

- , faute de rude de prodiare ce quidestruis ii roia'

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depuistes Apostres, commetis font, falsansle Prestrς Egiliri, .usque Μais questa superioritε deTEuesque pardessus e Prestre eatout casayeestε deste temps de Apostres mei mes lapperi parae mesme S. Herotae &aumesmelleuiniis duitesiis talleve, qauolt surd'Epistre ad Titum , expliquantem mois dest Apostre assi que tu establisses des Prestres par les villes ac dii an amfi, Que les Euesque. tendent quilcon pute ancela 'inablir des Prestres partes villes:&, peu prestidit eoque du Plassismesi me allegue sans capperceuoi quei est salui ne Manesque esas femons, brigues se missent enda religion;-que ron dist, Ie suis Paul, Apollo, Cephas, les Eglises estolent,ouuernεes en comitu parte conseiides Prestres ninis depuis que ceux, qui bapti

suo aesto superiorix ,enue de ceste diuisiona est. da temps des

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ravere est la Iuris dimon, Eesta direpui stan cede cogntastre, iu-ser,delibere ordonne excommunici Lapremiere superiorit. qui est en rordination a est perpetuinemerit, uniuersollamen . ,refragablement tenue, observee, pateschta partous usan- mens, e sainct Hierosmemetae, comme se verra tantost, qui Gnidit, ciue i Euesque seu peut ordonner, par ce moren e

se rercles peresa Eglisse, 'uele Prestre ne pein braonas inais seolament baptis er, re ainsi faire des enfans at Esllia, com- mepalla Epiphane. Et aest heresie de dire e contraire, commea esto dictc dessus dAerius: M clast de celle laque nous dispu- tonsic stant Mec las schismatiques.Cai cest surae potnct de ror dination a mission que du Hessis conteste tant ensen chapithe i. que i Euesque, te Prestre soni gaux,, par insi quo is

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tanta usuperioritε de iurisdictisn quo pGesque amrdes as

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VERTIS SEMEN ET REF

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stinguer entre la doctrine, Hesta diret veritε, temerite, usu, stance dicesse pris en foy: da succession, eontinuation, o

ae sonidini choses biendauerses, doni rune peut estre sans lau-tre,re que Hest,sauter de coga ratae de parier de re iee, quandaust vestion de is succession. Quanta rordination quelle

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o D LA RELIG. L, IURE II I. s. γα putariis principalement eice Chapitre, it ne fore clauenda lepropose icy. il est a vola qui prouuerimieuison dire. s. IInous ait dire, que noua considerons ceste successiori dolubie de personnes κω doctrice, principalement presque seu ument en i Eglise Romaine Isse rend suspe tu metae en di-fant , principalementa presque s lament , ii est bien fasth. 4' adioussea presque ymais it.'estias neoce si Mhontε, quo

Leseptiesmepoincti, qui est de is missane de Mesquesta stemustes Pris res, est lesubj et expres de mon dernier Art is

antitheses.

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ce que te Symbole de la Gy, appreant ratae postoliqua

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B ne falct montion me issis, parole doctrine or doctrino

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Ildit, queles paroles de Iesu Christ nesciatessent avxst Apostres e Pasteurs,maisatous fideles,4cave sianct Chryset me mais outre que aeste Homeli ost binarde, supposi non urayedussit Peret cela ne is rien aonite nous et M notadisons que Iesus es auectouilo eorps de son Eoisse, usque infindu monde. Parquosilest dona auee lassast rara Melle, aestautantplus expres inent oblement, que senties plus no-bles membres leue principaux de tout te corpsi re o ditant qualsera auee 'ux auec pon sese tous Iesinure sana interni iothyy aura done suceession de Pasteurs, qui ne ninnquera iam is at si easte succession manvola unioue, eelout ii laesiis de Diean auroit pas estε auea son 'liis, ny anec lesiasteura voibi ἀ- aheneae retimndant impote iris eminent, distant que lesus. Christ ne di pas unum tint decla succession des persennes,mais dela doctrine eulementi carinu contrairet ne paris pas, pressεment dela doctrine, mala biendes personales,ditant lasvis aues ous.

ses de lingilia: iren laisse les trois et ei prendisne seula, ou ill ense est remolns contre iusta par Hierusalem lieu originelia 'Eglis Chrestienne, liveuttiret quiaque hos contre t Eois, maine, a quomie ne me eo polat arroster a respondi. Puisqueeene sonesque broearderies mala seulemeu te dis inqui est idus pertinent Hest liue la succession persennelle des Pasteurs ne doli potntestre prisedulieu de Hierusalem, qui nesi Pas ne personne, mais des Apostres λndateum de riguis. Respondant audieu desainet eaul auxiphesiens, si die que ceri asteursi Docteure ne sont pasiousioure apparens dine G H