장음표시 사용
251쪽
gnus processu temporis in Propli et s. Nam in sola lege nondum magma est, ilippe Mae et Velamine tecta est. Crescit ergo iam in prophetis. Cum vero pervene- iit ad hoc us lite, ut et velamen abjiciat, tunc erit magnus valde. Cum coeperit liter legis, velut alea tor- dei eius secerni, et apparuerit, quod spiritualis est lex, tunc Isaac magnificabitur, et et magnus valde. Vide enim, quia et Dominus in Evangeliis ) aucos panes frangit, et quod millia reficit Populorum, et quanti cophini reliquiarum supersunt. Donec integri sunt paties,
nemo saturatur, nem reficitur, nec ipsi pane vidciatur augeri. Considera ergo nunc, quomodo ala Cos Panes frangimus de scripturis diVinis auco sermones assti inimus, quot millia hominum saturantur. Sed nisi fracti fuerint isti panes, nisi in partes comiminuti a discipulis, hoc est, nisi minutatim liter fuerit discussa et fracta,
sensus eius ad Omnes non potest Pervenire. CUI autem pertractare coeperimus, et singula quaeqtie discutere, tim Ciuibae quidem, quantum poterunt, stimarat. Quod autem non potuerint, colligendum est et reservandum, e quid pereat. Servamus ergo et nos, si quid hirbae capere non
possunt, et colligimus in cophinis et portis. Denique cum paulo ante fregissemus panem de Iacob et Esau, quanta de illo pane fragmenta superaverunt Quae nos
diligenter recollegimus, ne perirent, et servamus in Portis vel cophinis, usquequo Dominus de ipsis quid etiam
sieri iubeat, videamus. D ne autem quantum possibile est, vel de anibus comeda imis, vel de puteis aintainias. Tentemus facere etiam illud, quod sapientia comin Ola et, dicens: bibe in aquas de tuis sontibus, ct de uis ulcis, et sit tibi fons tuus proprius. Tenta ergo Ct tia , O nuditor, habere 1 ropriuio puteum, et proprium sonte in Ut
252쪽
et tu, cum apprehenderis librum Scripturarum, incipias etiam ex proprio sensu proferre aliquem intellectum, et secundum ea, quae in ecclesia didicisti, tenta et tu bibere de sonte ingenii tui. Est intra te natura aquae vivae, sunt venae perennes, et irrigua fluenta rationabilis sensus, si modo non sint terra et ruderibus oppleta. Sed satis age sodere terram tuam, et purgare sordes, id est, ingenii tui amovere desidiam, et torporem cordis excutere. Audi enim, quid dicit Scriptura: punge oculum, et Prosertlacrimam: Unge cor, et proscit sensum. Purga ergo et tu ingenium tu una, Ut aliquando etiam de tuis sontibus bibas, et de tuis puteis haurias aquam vivam. Si enim suscepisti in te verbum Dei, si accepisti ab esu aquam Vivam, et si deliter accepisti, set in te sons aquae salientia in vitam aetemam, in ipso Jesu Christo Donii non ostro, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum.
De liit eis, quos sodies Isaac. et repleti sunt a Philistinis.1 Solita erga y puteos semper Patriarcharum invenirnus exercitia. Ecce enim, reser Scriptura, quod Isaac, postquam benedixit illum Dominus, et magnificatus est valde, aggressus est opus magnum. Et coepit, inquit, fodere Puteos, puteos, quos foderant' iueri eius in tempore patris ejus Abraham, sed oppilaverant , eos Ilii li- Sap. Sirae XXi I, 19. Ecclesiastic.)
253쪽
stini, et impleverant terra. Primo ergo habitavit apud puteum visionis, et illuminatus a puteo visionis aggreditur alios puteos aperire et non Primum DO 'O Puteos, sed quos oderat pater eius Abraliam. Et cuna fodisset primum Puteum: Zelati Φ sunt, inquit, eum lillistini. At ille et eorum Don est deterritus', nec cessit invidiae: sed iterum,' inquit, odit Puteos, quos foderant pueri Abraham pati Is eius, et oppilaverant eos Philistini post mortem braham patris ejus et osuit illis nomina, se-Cundum nomina, quae posuerat Pater ejiis. Fodit ergo illos puteos, quos pater suus oderat, et qui per malitiam Philistinorum terra suerant repleti Fodit et alios novos in valle Gerararum, β Don quidem ipse, sed pueri eius: Met' invenit, inquit, ibi puteum qitae vivae. Sed rixati sunt pastores GerararUm cum pastoribus saac, dicentes Suam esse aquam et appellavit Domen putei iniquitas. Inique enim gesserunt cum eo. Sed Isaac recedit a malitia eorum, et Φ se fodit iterutri alterum Uteiam et Pro ipso nihilominus, inquit, altercabantur: et appellavit nomen ejus iniimicitiam. Et recessit inde, et odit iterum puteum alium , et non sunt rixati de si eo. Ideo et appellavit nomen jus amplitudo dicens: quia nunc dila
tavit nos Deus, et auxit nos super terram. Bene in quodam loco sanctus Apostolus, Considerans mysteriorum
inagnitudinem dicit hely ad haec iiis idoneusῖ Simili modo, imo longe dissimili, quant, longes illo inse-
pleverunt. etc. Sed Mss. ut in nostro textu. B. - .
Genes XXVI, 15. Genes XXVI, 14 Genes XXVI, 18.δ Aliquotmss. Geraris, quoties Hin editis v. c. edd. . legitur: Gerararum. B.
- Geties XXVI, 19. 20. Genes XXVI, 21. 22.η Desunt verba: de O, in edd. M.
7 QP Cor. II, 16. ORIGENIS OPERA Toar. VIII. 16
254쪽
riores sumus, etiam nos videntes tantam In mysterii alii tudinerti puteorum, dicimus: et' ad haec quis idoneus p Quis enim digne valeat explicare, vel ut eorum
sacramenta tantoruID, Vel eorum, ita gesta pro puteis reseruntur, Dis invocemus patrem verbi viventis, et ipse
in ore nostro verbum dare dignetur, ut sitientibus vobis possimus aliquantulum aquae vivae haurire ex his tam copiosis et multiplicibus puteis p2. Sunt ergo putei, quos oderunt pueri braham, sed hos Philistini repleverunt terra. Os ergo Prinuum purgare aggreditur Isaac. hilist in aquas derivit, terram diligunt. Isaac aquas diligit, puteos semper quaerit, veteres purgat, OVO aperit. Intuere nostr in Isaac, qui pro nobis oblatus est hostia, venientem vallem Gerararum, quam interpretantur maceriam,' sive sepem, venientem, inquam, ut medium Parietem sepiens solvat inimicitias in carne sua, venientem Ollere maceriam, id est, peccatum, quod inter nos Separat et Deum, maceriam, quae est media inter nos et coelestes virtutes, ut faciat utraque unum, et ovem, quae erraverat, humeris suis reportet ad montes, et restituat ad alias nonaginta novem, quae non erraverunt. Hic ergo Isaac salvator noster, eum venisset in istam vallem Gerararum, ptimum
Siemss. Εdῖti vero e. c. edd. M.): tantam J- sterii altitudinem. B.
' Edd. Merlini in valle Gerararum. Locus in editis v. c. edd. M. corruptus, ubi legitur: machaeram, iVe SePem, Venientem in aquam, ut medium parietem sepis solvat et inlinicitias in carti sua, venientem tollere machaeram, id est, peccatum, quo internos separat et Deum, machaeram, quae est media ' etc. Atmss. Ut in nostro textu, et recte omnino nisi quod Gerara non significet maceriam, sed Peregrinationem, vel conflictum, vel sectionem. Origenes itaque legebat te R.
255쪽
omnium illos puteos fodere voluit, y quos soderant pueri patris sui legis scilicet et prophetarum voluit puteos innovare, quos Philistini terra repleverant. Qui sunt isti, qui terra puteos replent Illi sine dubio, qui in lege terrenam et carnalem intelligentiam ponunt, et spiritualema mysticam claudunt, ut neque ipsi bibant, neque alios bibere permittant. Audi Isaac Dominum nostrum Jesum Christum Diti vangeliis dicentem: vae β vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae quoniam tulistis clavem scientiae, et neque ipsi introistis, neque intrare volentes permisistis. Isti sunt ergo, qui puteos, quos oderant pueri Abraham, terra repleverunt, qui legem carnaliter docent, et ε aquas sancti Spiritus maculant. Qui puteos ad hoc habent, non ut aquam proferant, sed ut terram Ponant. Os ergo puteos aggreditur odere Isaac. Et videamus, quomodo eos odit. Cum pueri Isaac, qui sunt Apostoli Domini nostri, transirent, inquit, per Segetes sabbato, vellebant spicas, et confricantes manibus manducabant. Tunc ergo dicebant ei isti, qui terra repleverant puteos Patris ejus: ecce, discipuli tui faciunt sabbatis, quod Don licet. Ille ut terrenum eorum oderet intellectum, dicit ad eos: non si legistis, quid fecit David, cum esuriret ipse, et qui cum ipso erant, quomodo intravit ad Abiata sacerdotem, et panes Propositionis manducavit ipse, et pueri sui, quos non licebat manducare nisi sollis sacerdotibus p Et his addidit sty sci-δ Alias v. c. in edd. M.): , vult quos oderant
sui legis, prophetarum. Vult puteos innovare etc. Sed Mss. ut in nostro textu. R.
Vox Christum deest in antea editis e. c. edd. M.), sed reperitur in IIss. R.
256쪽
retis, quὶ est misericordiam volo, et non sacrificium: nunquam utique condemnassetis innocentes. Sed illi ad haec quid reserunt Rixati sunt cuni pueris ejus et dicunt: non ' est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Hoc ergo modo fodit puleos Isaac , quos soderant pueri patris sui. Puer atiis sui erat IIoses, qui foderat puteum legis Pueri patris sui et an David et Salomon, et proplietae, et si qui alii' sunt, qui libros
scripserant vetetis testam elati, quos terrena et sordida repleverat intelligent a Judaeorunt. Quam cum Vellet purgare Isaac, et ostendere, quia hiaecunque lex et Prophetae dixerunt, ' de ipso dixerunt, rixati sunt cum eo Philistini. Sed dis edit ab iis. Non enim potest esse cum iis, qui in puteis nolunt aquam liabere, sed terram. Et dicit iis: ecce, relinquetur vobis domus vestra deserta. Fodit ergo Isaac et OVos puteos, imo pueri Isaac odiunt. Pueri sunt Isaac, Matthaeus, Marcus, Lucas, et Φ Joannes Puer ejus sunt Petrus, Jacobus, et β)Judas puer ejus est et Apostolus aulus, qui omnes novi testamenti puteos odiunt. Sed et pro iis altercantur illi, qui terrena sapiunt, nec OV condi patiuntur, nec vetera purgari. Evangelicis puteis contra dicunt, ΑΡΟ- stolicis adversantur. Et quoniam in omnibus contradicunt, in omnibus litigant, dicitur ad eos: quoniam' indignos vos secistis gratia Dei, ex hoc jam ad gentes ibimus. 3. Post haec ergo odit tertium puteum Isaac, et '
happellavit nomen loci illius amplitudo dicens, quia
nune dilatavit nos Dominus, et auxit nos Super terram.
Τ Εὐ Joanti. IX, 16. Edd. Merlini illi. in Edd. Merlini dixerant, de ipso dixerant, rixati etc. Matth. XIII, 38 Deest ei in edd. M.' Desideratur et in edd. M.
257쪽
Vere en m dilatatus est Isaac, et auctum est nomen eius super terram, cum adimplevit tu in nobis scientia in trinitatis. Tunc enim tantum in Iudaea notus erat Deus,
et in Israel magnum nomen eius nominabatur, uri autem in δ omnem terram exivit sonus eorum, et in sines orbis terrae verba ortim. Euntes enim pueri Isaac per universum Orbem terrae soderunt Puteos, et aquam vivam Omnibus ostenderunt, baptinantes his omnes gentes in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Dontini benim est terra, et plenitudo ejus. Sed et unusquisque nostrum, qui verbum Dei ministrat, puteum odit, et aqUam vivam quaerit, ex qua resciat auditores. Si ergo in ei piam et ego veterum dicta discutere, et sensum in iis quaerere spiritualem, si conatus uero velamen legis amovere et Ostendere allegorica esse, quae scrἰpta sunt, so-dio quidem puteos, sed statim mihi movebunt alumia asami ei literae, et insidiabuntur mihi inimicitias continuo et persecutiones parabunt, veritatem negantes stare Posse nisi sta per terram. Sed nos I Isaac Deri sumus, utcos aquae vivae diligamus et sontes a litigiosis et calumniatoribus recedamus, et relinquamus eos in terra, quam diligunt. Nos vero nunquam essemus ut eos quae ViVRes odiendo et nunc quidem vetera , nunc etiam nova discutiendo, essiciamur similes illi evangelico scribae, de qtio Dorninus dixit, quia profert' de lies auro suo nova et vetera. Sed et si quis eorum me nunc audiat disputantem, qui saeculares iteras novit, dicit Ortasse nostra sunt ista, quae dicis, it nostrae artis eruditio istes haec y Desideratur in in edd. M.
258쪽
ipsa, quae dispulas et doces, nostra eloquentia est. Et movet mihi lites velut Philistinus itidain, dicens, quia in Die solo fodisti puteum, et videbitur sibi merito vindicare, quae propriae terrae sunt. Verum ad haec ego respondebo, quia liabet omnis terra aquas, sed qui Pliilistinus St, et terrena sapit, nescit in omni terra invenire
aquam, nescit in omni anima inveniri in rationabilem sensum et imaginem Dei, nescit fidem, pietatem, religionem posse in omnibus inveniri. Quid i bi prodest habere
cruditionem, et nescire ea uti, et habere sermonem, et nescire loqui Istud opus proprie puerorum Isaac est, qui in omni terra Odiuti puteos aquae vivae, id est, otiani animae verbum Dei loquuntur, et inveniunt fructurn Denique vis videre, Unus puer Isaac quantos
puteos in terra alienigenarum foderit Vide Paulum, qui ab Hierusalem in circuitu usque ad Illyricum replevit')Evangelium Dei Sed per singulos istos puteos persecutiones Passus est Philistinorunt. Audi ipsum dicentem: quanta δ inihi acciderunt conii, Lystris quanta in Epheso Quoties caesus et quoties lapidatus est y Quoties pugnavit ad bestias sed permansit usquequo exiret ad latitudinem, id est, usquequo in totius orbis terrae latitudine Φ ecclesias collocaret. Sic ergo putei, quos fodit Abraham, id est Scripturae veteris testamenti, repleti sunt terra a Philistinis, sive a ' malis doctoribus, scribis, et Pharisaeis, sive etiam adversariis
potestatibus et obturatae sunt eorum venae, ne Potum
praebeant his, qui ex Abraham sunt. Non enim populus ille bibere potest He scripturis, sessi sitim latitur verbi lias v. i. in edd. m. invenire rationabilem sensum ad imaginem Dei. tiss. ut in nostro textu. R.
Rom. XV, 19. . II im. III, 11.
- Edd. Merlini Iconio, Listris etc. Edd. Me lini latitudinem. φ Deest a cin edd. M.
259쪽
Dei, donec veniat Isaac, et aperiat eas, ut bibant pueri sui. Gratia ergo filio Abraham Christo, de quo scriptum est: liber) generationis Iesu Christi, filii David, filii Abraham: qui venit et aperuit nobis puteos. Ipsos enim aperiebat illis, qui dicebant: nonne η cor nostraim
ardens erat in nobis, cum aperiret nobis Scripturas ῖ Aperuit ergo hos puteos, et ' sevocavit eos, inquit, )sicut vocaverat eos Abraham pater suus. β Non enim immutavit vocabula puteorum. Et est mirum, quod MO-ses etiam apud nos Moses appellatur, et Prophetae Dusquisque suo nomine appellantur. Non enim Christus in iis nomina, sed intelligentiam commutavit. Cominutavit autem in eo, ut iam ultra non attendamus Iudaicis fabulis, et genealogiis infinitis, ' quia a veritate quidem auditum avertunt, ad fabulas autem convertuntur. Aperuit ergo puteos, et docuit nos, ut non in aliquo loco quaeram iis Deum, sed sciamus, quod in omni terra offertur sacrificium nomini eius. Nunc enim illud est tempus, quando veri adoratores adorant patrem, neque in Hierosolymis, ' neque in monte Garigim, sed in spiritu et veritate. Non ergo in loco, neque in terra habitat Deus, sed in corde habitat. Et si locum Dei requiris, cor mundum est locus eius. In hoc namque loco habitaturum se dicit, cum per prophetam ait: habitabo ' in iis, et in ambulabo et ipsi erunt mihi populus, et ego ero illis Deus, dicit Dontinus. Vide . ergo qui forte AEtiam in
3 Desideratur inquit edd. M.q Edd. Merlini ejus.' Edd. Me lini: infinitis Qui a veritate, avextant, ad fabulas etc. - Cfr. II im IV, 4. Edd. Merlini quia . - CD. Malach. I, 11. ' Cis. v. Ioann. IV, 21. 23.
260쪽
uniuscuiusque OStrum anima est Puteus aquae viVae, est
quidani coelestis sensus, et imago Dei latens, et tunc puteum Philistini, id est, potestates adversae repleverunt terra. Quali terra Carnalibus sensibus, et terrenis cogitation bius, et propterea Oitavimus imaginem terreni. Turi ergo cum Ortaremus imaginem terreni, Philistim repleverunt terra puteos nostros. Sed nunc quoniam Venit noster Isaac, hiscipia iuus eius adventum, et odiamus Puteos nostros, ct abjiciamus ab iis terram purgemus eos ab Omnibus sordibus, et a cunctis cogitationibus luteis et terrenis, et inveniemus in iis quam vivam, illam, )de qua dicit Dorninus sequi- credit in me, lumina devenire ejus β sitient aquae vivae. Vide, quanta sit liberalitas Dornini. Puteos repleverunt hilistini, et venas nobis aquaruru cxiles et tenues invidetunt, et Pro his DO- bis fontes redduntur et flumina. d. Si et g et vos hodie haec audientes Videliter ercipiatis auditiam, operatur et in vobis Isaac, purgat corda vestra a terrenis sensibus, et videntes haec tanta mysteria in scripturis divinis esse latentia, proficietis 3 in intellectu, et proficietis in spiritualibus sensibus. Incipietis etiam ipsi esse doctores, et procedent ex vobis sumina aquae vivae Adest enim Verbum Dei, et haec nunc ejus est
operatio, ut de anima uniuscujusque nostriim emoveat terram, et aperiat fontem v Vuna in t Ia te Dim est, et non extrinsecus venit, sicut et regnum Dei intra te est.
Et mulier illa, quae perdiderat drachmam, non illam in-λ Alias v. c. in edd. M. illam , quam dicit etc. Iss. ,,illam, de ii dicit etc. m. Ev. Ioann. VII, 38. coli Iesai. LVIII, 11. Edd. Merlini ei. Alias v. c. in edd. . : proficitis in intellectu,
et proscitis A etc. I Iss. proficietis in intellectu, et prosi-eieiis A etc. B.