De confutatione hebraicae sectae

21쪽

Rabiles

consutat locat Ea exopolitio et se plasu vides dabitas ad deteriora ycedere. Elia reliduo p et te preter consuetudine sua iribit dixit: nisi * PtEilla. Rubeus oculis magis vino. et reliqua. sicut rabi salo mon exponit: cui opinioni iam instetimus. sim ponitur ashuc yphetia hec a rabi leui qui dicit in nunqua ditium aliquod precipiendi salte in moralibus: preceptis a iuda super istaeinliseret: di, nec niat me hes. putas ex hoc si siuum dictita dub se edictis alior si insurgentibus omnino absoluatur fconceptus aut suus recte falli na si ut et ath:sic et ipse cocludit in messte adnen tu debere iuda diate: Prosius amittere nec non de improbabilib' sicut rabi moyses loquitur. qucadita odia. n. ibi dixi intcr vos distinctio tribuum fieri minime pol. Eruaobrem et nec ipse pro intctovestro ppi eli.is alliare potest. si Erit it 18 vera ac catbolicaxphetae expositio nulla poties e t posito e. si ad pr naster' a te M usto uno seu alio modo iuda stipisrael donlinabis: quo Q veniat inestras quo veniente auferetur olitum ab eo et messye alii populi cogregabunt. 4llam rabi salomon clare ostendit: quo et in primo et secundo teplo iii de domi, nisi super istaei asseuerauerit. in fine alit secundi tepli metiras venit exps iesus: et ex tuc diatum a iuda ablatum e: necnon et xpo populi cJgregatistit. Q si vestrorum disputanti iuri more dicetis fuisse per Ophetas vobis Opbeti3atu messiani pro bono: et gloria vestra ee venturum. prophetia veεro istam oppositu ostendere videar. bula petitioni res tinium in . emio datur. Dec est enim vestra equi uocatio in xpbetii o non distingitentes inter eas que de mest re aditatu loquunt et que vestra reductisne post antichristi bellus predicant. ropter quod in tali errore vivitis. nam in x pbeths aduentus de his que in cbristo iesu evacuata fite W: quibus vestra destructio conumerast memoria fit. 'na

ter autem iacob qui sine rei previdit voluit distinitivom se

22쪽

De primo messye adiiciatu uni

tentia sermone expistare. reuela M. n. erat sibi ludeos a maiori plex' euangeliu3rcepturos no esse . quaobrens iuda dominisi amittere debebat. vii auid is salutis suoru : deae/nit ipso sol conatu caelos reddere: vi in eius aduentu noueciperemur. ita * p maiori eorsi noticia sui testameti prii

cipio dicere cepitαogregamini et amisiciabo vobis id qi accidet vobis in novisti in is diebus ubi patriarcha: queadui si vestri aiulit: sine eorij filiis manifestate volebat. nisi Q yphetis spiritus ab eo φ tuc recessit. vos tame ex boc errore fundanaeti doctore uto* certitudinE babere po/testis: qr p nouissinos dies no intelligiis dies messte aduent'.8 dies finis mysterio*: si si int dies gog. s. anti christes' in reliqujs vfis redeptio fiet. videmus. n. Q de pertinetibus ad istos dies patriarcha nibit tetigit. De his alit quiesspe adnensi cernunt ad pleiiii locul' e. ondit enivltra predicta predictum mess am ingressirit hierosollina super pullusiliu a sine equitataru ee. qim dicit. Ligas ad vitem pultu situm:nec non talem pallii esse ad vitem ligatum Cum autem si ibdit. Lauit in vinum vestem suam:et in v. suinem vaartim coopertorium situm distersis sermonibus sententiam replicando. voluit mysterium grande passionis eius enarraret astam dictio illa banavim: latine uuarum: qclausula continetur secunda per regulam illam vestra3 gramaticalem:qua littere bum afvna pro alia ponuntur : mu/tatabet in vau humilium significat. et sic littere sensius erit et in sanguinem bumilium coopertorium sua. ut ostenderet patriaia melli a silet humilitate uesics suas: suo sanguine lauarussi csse. bro quo capitulo itiiij. Esaias dicit. Quat re rubrum est indumentu tuis. Ex particula vero illa. Istu heus oculis magis vino:albusin dentib' magis lacte. mes spe essentiam patriarcha enarrare voluit. Quia scilicet

23쪽

cocordiacti in euangelio

Iohannes albed saliarcu B

- P, ars prima

Deus et bomo esse debebat. humanitas enim oculis appastrens sua equalia te et cucrassia rubea ee debeb/t que vero intus assistit diuinitas nacte candidior mec cum prauis doctoribus vestris dicatis h. ab aths prophetis vobis predictuin non fuisse. quia quein admodu in seqtientibus: deo volente: aperte videbitis a multis predictum intelligetis quod quidem vestros prauos sapientes non ignorare inenon latet. Sed vi pbificorum primo philosiopbus ait uno triconuenienti dato plura contingere non graue e. si aute in xpi iesu nauearent aduentu prophetia adimpleta sit nulli ueritati assentiri volenti imbiuni est. Ultra n. id qllodad sensum patet de amissione dolisinq iude: ob non receptionem eius de geniti nim ad xpin congregatione. eluange lia: quibiis utinani vos fidem prestaretis: de olainibus ii dubitatum perhibent testimonii in .EInili. n. iobanes capitulo primo. In propria venit: et sitiem n no receperunt. Et matbeus capitulo. vii recitans de quodam gentili centurion equi accesscrat ad ibesuin rogans illii ut puerum stium paraliticinia sanaret cui ibesus ait. Ego veniam et curabo eum et resipodens cetiario se non esse digitum ut ibesus intraret sub tectum sustin. sed op tantum diceret verbo: ct sa/naretur puer suu s testatur. vi audies iesus verba illius miratus est. et sequentibus se dixit. Amen dico vobis. Non inueni tantam fidem in istaei. dico autem vobis * multi ab oriente et occidente venient. et recumbent cum abraam:ysaac et iacob in regno celovim: filii aut e regni eiicientur in tenebras exteriores. si Sia per particula vero illa. ligans ad vitem pullum suum. albarcus capi. ei. testa qui ait. Φ cus appropiti quaret hierosolimam iesus et betthania ad mole3 olivarum. misit duos ex discipulis suis: et ait illis. Ite in castellu quod cotra vos est:et statim introcuntes illuc: in neonietis pullii in ligatum sua que nemo adhuc hominu sedit

24쪽

primo me siste aduentv xi

cientiam videns rqui mosses:clatillam adhinc ipsium me. lius declai attiru: tala dena pollicet iobstat et iis super ipsoru dictis pars illa:vt petisti adsto deo tuom horeb. et reliq. Iculii ex verbis illis: qitem ad nso dum rabi morses ait: non prophetas ei mira predicentes ista et petere videatur. 8igne et tonitruis timorem maximii incutientibus: ob dei in monte sinat apparitionem morsem. ut ipse a deo legem a cociperet:eisque deinde ferret. rogaret. U.uamobrem ibides dicit. Loquere tu ad nos: et intelligcnnis. et no loquatur ad nos deus ne moriamur. Id preterea quod super secunda prophetie parte departe de propheta st 3 qui arrogatia deprauatus:et reliqua aiunt: minime locum habet. fucrat enitam capitulo. xiii. ex verbis illis. Si surrexerit in medio tui propbeta:aut qui somnu3 vidisse se dicat non audies ver/ba prophete illius: adeo sufficienter explicatum .iu pro eo/dem intellectu hanc replicare sententiam opus noli erat. et sic cuilibet veritatem concedere volenti propbetie verba aliud in se continere mysterili focillime patere potest. I Oico itaque clim dei aduentus in terram ultra primam in monte sinat apparitionem: pro mundi saluatione necessarius cet Esaia. mo. diccnte: deris ipse venietri salvabit vos: et iij. Quia oculo ad oculum videbunt dum reuertetur domiti' in 'on. nec non cum noue legis latione ipso. et q. clamant te. non erit tristis neque turbulentus:donec ponat in terra iudicium: z legem eius insule expectabunt. prout etiam a multis aths ferinone explicatur. volens morses hac in prophetia id ide significare clim deus gloriosus stip monte sit nai apparens. ut legem daret: igne et tonitruis fulguribus que terribilibus venerit. Ex qua visione populus in circuitu montis existens plerritus ac pavore conculsis steterat . pppheticumque spiritu vidcntes deuin in terru: ut noua3da rei legem iteru3 vcnturum: id quod eis accidit consideram

catholica e epositio

25쪽

tilaus successeruo insufficientiain timentes. illico moysi dixere. Ultra non audiam vocem domines dei niel: et ignem hi inc maximium amplius non videbo ne moriar. Idcirco volens ipsos moyses pro suis successoribus a simile visiognetutos facere deum in hominis forma: et sicut propbeta secundo aduentu apparituru esse propheti3auit. Quamobrem prophetam de medio tui inquit. sicut me sorma sc3 humana suscitabit tibi diis deus tuus cu noua secundo dabit legem: io ipsa audies. cu etia hoc p te a deo in horeb po stulatum sit: quando dixisti. Ultra non audiam vocem dilinaei. et reliqua. Quapropter dixit diis ad morsen. bene lo/cuti sunt. timc enim in alia forma non sic in copatibili. nam in hola forma et Opbeta eis apparebo. ut ad noua lege re' cipienda habiliores reddant. JPixit aute notanter bia locuti sui:quasi ipsit mysteria illud Mpbetati eent nec dicatis populsi illis talem spiritum n babere. scitis ens doctores that naut dicere ancillam sup mari id vidisse q6 ab eueechiele fi lio buuet visit non fuit. Si igitur semia ancilla tepore illo p

Mechiele in M pbetia valuit a fortiori: et populus Ois et boara illa prccipue qua ad diuinum verbii recipiendu citcti dispositi erant. IIotanter quoque dixit. De gete tua et de me dio tui: ot in ea gente diuinitate humanitati colungi debeo re denotaret. Quare subsequenter ait. Qui alit verba meaque loquetur in nomine meo audire noluerit. ego ultor existam. ost* enim ne amplius in simili forma qua in nibin te synai apparui eis: ne ostendere ipsimet petierunt. io ve niens in bominis forma: humanitatem in gere sua assiunco ille qui non credet:et verba mea que exieriat ex ore torve/nientis non audiuerit:ego ultor existam .Q6 qdem ab eis id sup allegato capitulo etia habet. quu ait. Ecce deus vester ultione veniet. Cu autem is os xpheta bsic interfice. re debere: in mente diuina preuisu fui siet. ne a culpa se si,

26쪽

De primo messte aduentv xii

soluere possent. causas ypter qlias Ppbeta liuerficienduseet: eis predicere voluit. que sunt qsi arrogatia deprauat': ea si deus non preceperat: Mus nomine locutus Herit. seu et verba sua alieno 2 deorii note dixerit. et c si prima causa alio indigeret signo. subsequenter ait αum dices in corde tuo. Et domo sciemus verbia q6 no locutus c diis. hoc babebis signit . q6 iii note diti Opheta dixerit. et no euenerit. hoc dus no e locul'. Ex quo intelligit * si ea que dei nolexpbeta dixerit euela erint:interficiedus si ecl. et sit tale inter licerent .ppheta: ab ulloe tutari no possent .Q6 si verba O

mo'se dicta fuerint petetis. dico nepe:ut et P precedentia

queadmodii et per subsequentia ivbene intellcct' clariu sostedere Flacii ne augures. etdiuinatores eu precatatores istael audiret: p mo se plerisη i locis leuitico maxime monit' suillet: verba hec in loco isto 1 tulit: ut ad ricrterciatne 13pbeti se ipse bic descriptu in auguro et ostri natore. sed pro vero haberet. aliter. n. reiici alio laec inoroiecessaria si

erat. Quapropter .pphetia de xpo ictu na areno los i quc citcta niysteria i iiJa pieta: absque dubio evacuata Mi. oino fateri cogit mir. Eiti side docuinctii ab aptis: q p sactu sipiti tu locuti sui. clare habem'. dictit. ii. actui3.iq. 2pm versi ines 'a fuisse ossidere voletes. nioyses ude dirit. Una Ophetan suscitabit vobis di s de 'vesters frib 'usis tant meipsus audietis iuxta osa:quecuae locus' fuerit vobis. Erit auteueois asa q no audiuerit a pbeta illu3 de plebe extermi obitur Capi. quom. vq. aiunt. moyses si dixit siles isi e propbeta in suscitabit vobis dsis desiib 'utis: tan inmeipiis audietis. Q 6 aiiripe etsi buana: si h ppbetatuue sitit: apparuelit fornaain se diuinitate haberet: chi iis p cuncta testifices cita gelia volo tit ut salte una pliati si sitis. Que a vcro euagelista iobane. cep. rite. bf. asserit. n. inii 3 vn's discipul Ibi lipp'concordiacu3

Apostolorum

actus

Iohanti es

27쪽

sim o

'Dars prima

nomitie.ut ostenderet eis patre: esum interrogaret. respondit ei. Tanto me vobiscunt su:et iron cognouistis nae pbselippe. qui videt me:videt et patre. quomo tu dicis.ostende nobispatre.no credis quia ego in patre:et pater in me est. verba queego loquor vobis a meipo n5 loquor. pater autem in me maiiens ipe facit opera. Ipsum preterea dei nomine cuncta dixisse dictam euenisse dubitare fatua est: per

quod interliciendunt n5 suisse. sed tant versi liphetaue bicomissum recipiendum 'ueadmodum signa in ppi etia assignata nos docent: indubitate concludendum est. ' fesasti vestri 13pbetia3 non intelligentes. qua plurimim precipue prii acipaliores ipam intelligere nolentes. christit ibesuin salsu prophetanui psiuni interficiendo iudicauere:quo si dem peccato ex dei ultione depopulatione vastati estis: In capsteque transnigrantium migrastis. nolite igitur et vos ilia perst,a adhuc malo vestro perseuerare . sed veritat sobono assentiri:quod deus sua pietate vobis concedere

non dedignetur.

'rophetis tertia Salas qui plus ceteris prophetis 6 mestra

predicauit capitulo.vq.incti. EIDinne habete ma bara vetoledet beta vecarat scemo bima/miel. bcina uduast iochel ledabato maos barah vbabor battouchi betere tedat, binabar maos barabubabor batoti teha 3eu baadamaascier alta ca3 mippenescene melacheha. si Latine. Ecce halma concipit : et pa itfilium. et vocabit nomen eius heminamielem butii si et mel comedet.sciens reprobare maliaret eligere bonum. quia antequa sciat puer reprobare malit et eligere bonum: derelinquetur terra qua tu detestaris a facie duorum suorum re gum. llaec a phetia csi sup re acaue duobiis cum regibusi Mi set phacee plata sita doctoribus vestris: ut a vero

28쪽

' me primo meis aduentu nil

taetrabat ininiectu:Mmopere labora et Guis in alic' ' coacti veritati adhelesti: bini comm in cosequi possint

per presente Ocelsi deo volente vobis aperietur.copo salomon. nitur nanc3 a rabi salomone pro elatesilio ex quada iuuenεcula:qua in uxore acceperat nascituro. de quo scripturam

iusta testificari dicit per verba illa. et accessii ad xphetissam et cocepit: et peperit filium.Siptat eni3 isse sphetia quassi siesonaret.Ecce puella uxor mea cocipiet psiti anno quietus regni aca3 et pariet filium:et sipilisanctus qui supueniet in ea: vocabit nomen eius hemanuelem: videnotet quo niam sortis noster nobiscum erit. Doc quom signum a Mρpheta datum esse dicit.Erat enim puella que in vita sitia naqiua ypbetauinet hac de causa: psillanctussupueniet i ea Quaobrem instaret accesss ad rphetissam. propheta insit. Num enim xphete uxorem:niii x etauerit: pphetis lis

nuncupari inuenimus. per clausaest vero illa: butirnm et mel comedct prophetam innuere voluisse ait. puerum huc eo me quo terra tua erit omni bono plena nascendum esse quod quide bonum erit quando reprobare malsi et eligere honum sciet unde aute bonum hoc euenerinterra duoru3 regum obsestione deserta existente: causam assignans sutis dinquia antequa sciat puer reprobare malum:et eligere honum ter g ac Met terra face a suis habitatoribus derelino tur: erit. a facie duorum suorum regum rasi. et face desolata .eodem enim anno astinorum rex ab aca3 vocatus :m libero regum habes: c5tra rasim damascum ascendit:quem nterfecit: puluinet suum cyi u captiu duxinquo eua3 an no oseas filius ela c5tra phacee romelle filium coniurauit: Rinsidias tetendit:ipsumque percussinintersectico anno regni iotha.xy.qui regni a 3 quartus erat pro cuius expositiqnis confirmatide verba subsequetis capituli. videlicet. et accessi ad propbetilia et cocopit:et peperit filium. et reliqua

29쪽

Rati salomon sic exponit. coii cepit et peperit Misi fissam scyquem Oplaetissa emanuelam vocaveranut deus in oechae auxilium edi. 'nater aute esaias accelera spolia detrabe: sestina predare nomen eius nunc inpavit: quod fecit: ut puni tionem inie sua rast et romelle filio: regnum domus da uideuellere cupieinibiis: de mo ventura erat: denotaretrum una sc3 rasis:m dictum est a manus assirio uni regis eodem anno venit. alteram vero sic fuisse ait. Ra posti obosea pi actas interfectus fuit:contra oseam ipsum salman dasarallyriorn3 rex ascendit. cui 'seruus ac tributarius ofestas effectus e: spoliam si plurima a se maria secum traxit: e scriptura3labdidisse ait. quia antequa sciat puer vocare patre suum: et matre suam auferes fortitudo damasci: et spolia seminarie coram rege a stirio* que o arua almo regni aca quarto fuisse asserit. gQuantum autem: preteri terminorit m accomodon one: vel babilius rabi veritati consona sitiat. sibim inuicein correspondeant:recte consideranti facillime patere potest nam id quod de Elisse uxore filiom ex ea nascituro dicit: quemadmodii rabidati id ait : consonum rationi non cst. si enim de MDete vi ore scriptura locuta eet. OEcce prophetissa sicut et infra capitulo. viti. et accessi ad prophetissa: ii5 autem thalma dixisset. cuiam etiam eodo capiti ita de hema manuele iterum mentio sit: cum dicitur.et erit Π tentio alai

rum eius plenitudo latitudinis terre tue hemanuel: de filio prophete intelligi minime potest. Non enim terra iude abente filio dominabatur. ouodque signum aca3 p propbeta datumraduentus spiritu stancti in escie uxorem fuerit: prinut ipse asserina veritate nempe longinquum est. Ram os cente propheta ad aca3: pete tibi signum in prosundum ini

senii siue in excelsum supra:daudo postmodum ipse illi sig

30쪽

De primo messye aduentu

num non dubitatur ιν simile huic minisum non dedisset. Denique cuin seder olam auctoritate probare nititur: regniaca3 anno quarto onmia predicta consumata suis Pinuanti laborat. Non enim potest id per bistorias sacrescripture obare.cum ex eo nulla in eis mentio fiat. et quavis de rasysper assyriorum regem destructione:que ut historie narrant immediate post secuta est dictum suum locum haberet. nullum tamen de phacee fundamentum habet veritatis. an a3 pbacta ab osea interfecto:ipsius Osee regnum rationabili/terii cobare debuit. Quarto autem regis'. decimoseptimosnuenitur ipsiu3duodecima regni acM regnare cepisse. v de id quarto anno aca3:prout ipse affirmat esse non potuit et quum ex seminarie spolqs hoc confirmare vult: asserens illam quarto regni acaue expoliatam esse: absin dubio nihil dicit Dictum enim suu3 ab histor is non parunt discrepatque summaria nono regni Osee expoliatam fuisse nairant. qui quidem annus. ut rRegu3 quarto habetur capitulo decimo octavo. quartus e3echie regni stiit.illo auicin interisnoseas tributarius salinandasar tantummodo stiit. εἴ Rem Aliquore expoliat insuper rabi Salomon aliqnorum opinionem dicentiu3 siitio prophetiam pro eueacbia filio acaue dictam fuiste. quam quidem reprobat:asserens e echiam antequam regnare cepiosti fuisse elatis annorum nouem: quod ex regum quarto hoc modo colligit. Flam aca3 annis regnauit sedecim.

mechias vero cum regnare cepit etatis annorum viginti. quino erat. Dec autem ratio. et si laorum opinio vera non

sit: ad ipsam confutandum si latens non est. Sequitur eonis ex ea hoc impossibile cv aca3 etatis annorum vvdecim ecbiam generasset. Tla vi regii qrto habet elatis almo*viginti aca3 regnare cepit. annis. sedecim in regno amasit ex quibus sua vita trigesimii sextum annii non pertransiste