De confutatione hebraicae sectae

51쪽

possilio,

et abi salomon

nostrati : et in falso ablaonsti lam'. 'χropterea hec dicit d minus Deus aecce ego filii dabo in s on lupidem: lapide sor 'tem angularem pretiosum sui damente sandalii retortim gerediderit non festinet et pona iudicium in niensura et iusti tiam in pondere: et subuertet grando speim mendacii: et protectionem aque ruet r.etdelebitur seduo vestriisti:cum m6

π:et pax vestra: cum sepulchro non stabit. Flaorllum inum dans cum pertransierit: eritis ei in conculcationem: quan docunae pertranssierit tollet vos:quonia mane diluculo γtransibit die noctuque: et erit tantismo comotio et tremor lix tellucre aud stum coangustatum. est enim stratuin: Nelei tendi possit: et cooperimentum abbreviatu3 est.ut dorso ais hereat anam sicut in monte diuisionum: surget dominus sicut in valle: que est in gabaon: ira stetur :ut faciat opus sit uni: alienum est opus eius rut operetur opiis situm peregrinum eli opus eius. Nunc auto nolite illudere ne forte sta sella vestra Brisora efficiantur destructi merum ultima audiui a domino deo exercituum et reliqua. ad capitis h. x thesinest nuein prophetae declaratione explicabuntur

si Super bac prophetia viri iudet cum nisi super thesii tui

3areno actari possit: doctores vestri: dempto radi sellam, ne nihil boni aiunt. continetur enim in ea pars illa. pterea hec dicit dominus ecce ego si indabo in 'on lapidei lapidem fortem tangularem preciosium filiis: mentuli fiandamentorum: qui crediderit non sestinet. que ii recte intelligatur: prophetia tota ex seipsa facile exponitur. et quam

bis rabi dauid tarub ille qui dummodo christi mysteriit fu

gere credat prophetias a vero sensu peritertere non curat partem hanc e3ecbie attribuan Stramen rabi salomon qui non adeo praue procedit: μή sani sit per messia sic exponit. dicit enim. Ecce ego stim γέ iii bia id est in mente mea filiadqui coecretia cst. incilia rev

52쪽

coiistiti ere . qui lapis fortis:s indanient sique sundamentorum erit: ita q' ,qui crediderit propbetia hanc ventura esse non festinabit:boc e aduentii eius ii desiderabit si ictua quidem expolitione stante ex melsa aduentu vitimam vestra pestructionem sequendani esse: per banc prost etiam predicari:indubitate videm'. Et iis propter superventuro per vos messis :a quo i finita bona expectatis: veri sicarimini fine potest. Eros autem si rabidori id prauitatem cognoscere vultis: dlata sua super parte bac meditando c5

siderate. Dicit enim. Ecce ego si indabo in 'on lapideue. id e rege bonsi e3echiam sc3 quem lapidi torti:qui in sundameti augulo ponimr assimilavit: per cuius manus ab hoste et inimico liberabit. propterea quia populit ad bonu redui

cet et ipios malos. pdet necno et clausula illam. Qui cre diderit no festiet. sic aptat. cir. n. maior eop pars dieb' aca3 verbis prophete fide non pilaret. Iccirco b is verbis usus e quasi diceret. siquis e in vobis: qui hic Mpbetia verificata videre cupiat: n5 festinet: boc est: no putet ipsa iri sic de Pylino venturam: t si eam adimpleta ouio videbit. Cui' ex positois falsitas: ex totius Ophelte xcessu manifeste plue. ex ea eni iudeos nausta a multa: per huc rege passuros este:

ut paulo ante dixi: colligit u oecbia auterqtieadmqdu3 et i e asserit: iudet ab hoste sancbedrib liberati fuerui. Qua/obrem sphetia de ipso loq dicere minime possum'. cum etia ex clausula illa:et crediderit no festinet: ppbetia 6 proximo verificada no ee diei ii dieb' aca v viasserit: dicta fuit cii euchias post aca3 immediate successerit: non e satis de primo pphetia cosumenda erat si acu aut in vera que nunc seqnitur expositione vestror si opiniones sup ppbetia tota recitare inteda: ex quibus ipso* sua bac parte malitia clarius ostendetur. Ideo in confutatione dicti duius rabi: hic ultra procedere licum. Sed vera Ppbale positota Approbrisora.

53쪽

egredietis: dico ipam xpi iesu totale mysterisi Minarie enarrare. I a cii opera video radicb' acaue Histeti si propheta re plebederet: boc voles mysteriu βdicare: ut ad q6 eox successores vita eo* sequetes tande reduci debebat: eis ostederet insit. Audite verbum diti viri illusores: qui domina mini siust populu huc:qui e in bierusale:qni dixistis: percus simus sedus cu3 morte: et cu3 sepulcro fecimus pace. hoc explerea iv vos principales alio* mali causa eslismoletes Dei mandata obseruaremec ppheta* suo* dictis obedire:

dicentes: percussimus sedus ciam morte et cum sepulchro fecimus pacem:ita * de nullo curamus. Iccirco hec dicit dominus deus:ecce ego sundabo in 'on lapide . messam regem. sicut rabi Salomon ait: qui qde est lapis fortis anqgularis et pretiosus sup oes reges: estque omnium fundametorium fundamentum: ita et qui deludete crediderit hune venturum intelliges mala que eius aduentu sup maiori eoru3 pte oritura sunt: no festinet dicet. Rogabit enim deum ut aduentus eius no festinet: que quide mala enarradopheta tequitur. et pona iudicium in messura: et iusticia in podere et reliqua. ut denotet terminum salutis vestre seii da nationis: tunc in pondere poni debere: modo tali* spes mendacq fallet. Unicuim. n. meriti gratia retribuest et cum vos pro maiori parte ad latus mali declinare .ppbeta videret:priuiim ad malorum expetessionem et ipsorum destructione 3 veniret causam que christi mors erat assignare voluit ipso dicente. Et delebitur sedus vestrum cum morte: et pax vestra cum sepulchro non stabit. quasi diceret:ladiis quod

cum patribus vestris abraham: isaac et lacob eoriamin semine percussi:cum moue scilicet christi que per vos perpetrada erit: delebitur soluetur. . vos enim per id irritum illud facietis pari quoque modo:et pax vestra a me vobis promissa. Cuin sepulchro. s. ipsius non stabit. Ex eo eni3 infinitas

54쪽

passurieritis calamitates vobiscunco continue in Nilo cro cuius expositionis veritas ex eo cofirmatur. quia vi visu est. alio modo prophetia aptari non potest: quin inconuenientia plura pluresque cotradictiones seqtiantur. Q si pati cinhanc iuperiori correspondere dicatis videlicet:qnomaue Pinllis: perculsimus fediis cum morte cicum scpulibro fecimus pace. acu silc nullii subiectu 3 pphetia babere videi es ad q6 pars illa dirigeret. s. Ecce ego fundabo in ston lapide et reliqua. Gnstustra per prophetam dicta fuisse videretur. Iccirco cP pro predicto . me proporto ipam diteritoirio coelud elidu3E. dico. ip in hoc mo icquc di v u 3 cd: vi ostenderet ipsos infleritim boc quodam odo suis ver bis vaticinari. quasi diceret. dixistis enim qin percu illiniis

fedus cum morte: et reliqua. et vos recte loci uos ec dico.

quia hec dicit minus deus. Ecce ego fundabo in Roulapidem : per quem eloquia vestra veritica f. cuiusque causa mala cui cta: et flagella: que sup vos venire no posse diqxistis:passuri eritis. necnonet in sinita alia. Quare immedia te seqhflagellu in unda s cu trasterit eritis ei in coculcatioe: et reliqu4. Cuius expositiola is veritas: ex ea parte dicente viam sicut in monte dii; ilionum surget domitans. Sicut in valle queest: in gabaon irascetur. vi faciat opus suum alie num est opus eius. ut operetur opus suum:peregrinum est opus eius mirum in modum colligitur. Dabetur enim e dea. vi rabi dauid de mente patris testatur opus illud cotraisrahel:peregrinum ac alienum a deo esse: cum non ex sua voluntate ad illud venire debebat. propterea sta intentio sua erat lapide illum pro bono ipsorum: et noli pro malo fadare. iii aute cotrarius effectus secutus sit: 'osipsit in caiisa filistis. et ne tal illusores: quo note ipsos mancupat 'merat

verba hec nulla esse putaret : subsequeter I pheta ait. 4 aucaute nolite illudere: ne sorte flagella via fortiora efficiane.

55쪽

Dars prima

destructi E. n.vltimst audiui a d o deo exercitust sup viii uersa terra. quast diceret. nolite verba niea x maiori vestrapetia illudere. 4na polli eor vobis uiuina vestra destructione adeo bac de causa audiuisse. et non latu in cirrusalem sed sup virilieris terra. plo. n. vobis extra laterusale3 existentibiis flagella vos sescere sinet: et naufragia. quo dicto cusmoyse Deuterono. xxviij. ypheta cEuenit dicere: in genae sim illis ia gestes neque erit restes vestigio pedis tui. et reliq llans. expletis incipit xpheta eis in parabolis loq. et ut id q6 p parabola innuit bii animaduerterent dicere cepit. Tudite et intelligite voce mea: attendite et itelligite eloqu3naen. deinde pabola enarras subseqnter ingi. 'nui ad tota die arabit aras: ut serat Oscidet et sarciet bumsi suam. n5necii adequauerit facie et '. seret sit, et ciminii sparget: et po/net trificii y ordine: et hordeii se ordine et spelta in pinibus suis: et erudiet illia in iudicio: deiis suus docebit eii. Ilo. n. i serris triturabit gith nec rota plaustri sup cim insi circuibit sed in virga excutiet. giti, et ciminii in baculo. panis alit tri/turatur: vei fi no sppetiali trituras: triturabit illii ii eoe uexa/hil est rota plaustri nec singurtuis cominu et ipm. et i quo Q a diio deo exercitu si exivit. vi mirabile face et cosiliu3: et magnificaret lege. Que qde parabola a rabi dauid: sibi M. priu ilignificat si ad q6 excptu restis assignas recte expcinie' audauid misi q, de eo x quo pabola dicta suit nactione n lacit. Ingsit.n. t dii arate a Mpheta troia te dcii sigili sicare. humu3vo ista bel. et queo dinodis arans humii ad semc rccipi ed stapytant: at B dispoit. sic et deus istael dispositit ut ipos ad uba sua recipieda habiles reddereti memoras dictis sivis citcta' i eos ab initio i egypto: ubi tam deserta his in ' atch desolata stabat. et usque i die .platidis legis de' opatus e. rauni ipsis in egypto ei istentibiis: p mo sectaroli illos pluribus

signis dispotuit. vii edeptore suu e cognoscci es 4 fucis

56쪽

De primo inest e aduentu

la nitis miraculis cotra sarabone actis ipsos de egiptiaca seruitute edunt cedens eos cilcolumna nubis in die et columna ignis in nocte et Multa alia: qtie tant dispoisitio terre ad semen recipiendit: secit deus: vi eos ad lege suans recipienda disponeret. dicit aute dictrentiam seminum: cundum differentia humi a propheta facta nudifferentiam hominu ad intelligibilia: speculabiliaque scrini magis et min 'recipiendum denotare. Sicut enim humus una ad triticu3 magis in volet. sic et homo unus ad una speculatione: iii agis i alter disipositus est: et ad buc. quemadmoduni de grano vno serens plura sibi terram reddere sperat: sic et deus istabel facere cupiebat: vi in illud quod istos docuis adderent de uno. s. plura intelligetates ita * suo intellectu ad ultimsi psectum rerum sensum dei renirent. et hoc: quia quo

admodu arans ut humum suam disponat:no tota die arat sic et deus. ut magis di onerentur no continue miracula

ostendebat. 'hosti aute illos in iudicio crudiuit crebromper propbetas docuit:ipsos eo* gubernatioi dimisit albartem vero parabole lassam dicentem. Non enim in serris triturabitur gith: et reliqua JRabi dati id sic optat. Flam licui astati bauid

constituto tepore usque ad sui persectionem: in bunio semen permanet: post quod boni invi ex eo cibum extrahat in eo m delectetur ipsum metinet triturat. sic et istabel postqva3 semen legis in eum riectum filii. serens utilitatem aliquaue ex eo merito babere debebat. ita ir eius fructus bonitates unicui. ostenderet. de eoque moysii dictum Deuteronomu quarto. videlicet. En populus sapiens :et intelligens gens magna hec verificaretur. Uictrentiam autem triturandi modornm hic assignatam: dicit dicti entiam facilitatis ho/minum difficultatis. :vt ex eis fructu s habeatur denota re. Sicut enim giti, ciminum leui baculi percussione trutiirantur. sic et a pleri r i ominiij leui eruditione speratus

57쪽

Πpplobatio rabida uidcatholica e ri politio

' , ars prima

sucilis consequitur. pari quom modo:quemadmodum triticunt forti indigct trituratione sic et aliqui hoinines erui ditione forti indigent. l ec tamen fortis eruditio non im perpetuum erit quena admodum et triticum: eo modo: non imperpetuum trituratur. Illam sicut forti trituratione fran/gitiir semen et perditur: silc et propbetarum verba: cum novi dicta sunt: recipiuntur: lovga eruditione perduntur. re/manent enim in humoratillus ex eis fructus apparens. ita ut populi dicti morsi allegati opposii tu dicere possent:eum scilicet in stipientem atm ignorantein pQpulum, vocantes.

Qua quidem expossitioiaevi vero proponito pro qWst dicta fuit: iliabida uid parabolam acco inodasset se prosccto

optime gessit. id autem facere irequiuit:quoniam contra suum falsiim supposit munde directo venit. I astam ut ab opere illo alieno et peregrino:quod contra iurabel operaturus erat: de ' excitare f. albarabola hec a Ppbeta plata fuit. et quamuis duo iii parabola exempla explicentur. vitiis ta men ex eis. sticut lRabi dati id ait. csseci' uignificetur. et hoc quidem ad maiorem tutenti declarationem per propheia 3 actum suit. Des guurque pro christi morte illis euenire debebant: irai ratis eam conclusione facta: cp opus illud a deo extraneum atque peregrin0m esset: ipsis qilom ne verba illa illuderet in monitis. Sequitur propheta eis cum pa/rabola hac. borum rationem allignare: vi per ipsam qnim aduertςrent:cos ipsis inuitis: deum se luare non possie. que admodum enim que in parabola continentur: ordine suo procedunt: necnon diligentia in eis facta: arans vlteriusta oti obligatur. sic et deus postquam debito ordine cum is

rabel ut ad sua recipienda ipsum disponeret: omni studio et diligentia continuo procellit: ulterius non obligatur. quod si circa id frustra laborauerunt ius culpam eis:et non deo

58쪽

attribuendam esse: per parabolam hanc propheta denion/strare voluit. Quam quidem a deo egressam es et no ab ipso testificatus est dicens:cthocat omino deo exercitu uni etiam exivit. esto * Audite et iritelligite vocem meam: in principio dixerit. 'bropter quid autem dens id fecerit: causam propbeta dissignans inquit. ut mirabile faceret consilium:et magnificaret legem: hoc est: vi mirabile consiliu 3 quemadmodum rabida uid ait: et magnani legeni que in parabola continentur. proiit theologismaia isti tum estIn telligere faceret. quo sacto ea de causa ad hierusalem: la. melitatione sermonem propheta diri scias clamet et dicit 'Eleeriel arte ciuitas qua habitauit da uid .Hddite annum ad annum solempnitates euolutessit . Et circundabo ariclet efit tristis et merens: et erit mihi qtiassiariel. et circum dabo quasi uberam in circuitu tuo:et iaceam contra te aggerem et inultimenta ponam in obsidione tuam. Dii milia, beris de terra loqnaris et oe humo audietur cloquium tuum. Et erit quasi philonis de terra vox tua: et de humo egloquium tuum inusitabit. Et erit sicut pia luis tenuis: multitudo ventilantium te: et sicut fauilla pir iitens. et reliq usque ad particulam illam. Eic erit multitudo omitium gentiumque diniicauerunt super montem 'on. que quidem lanientatio peto eue echie tepore. sicut rabi dati id vult: intelligi minime potcsticum Dierusalem ab alliriorum rege tunc tela non laesit. sed ex verborum prophetie vi ipsa3 tempore romanorum belli: quod post christi mortem secutum est loqnecessario dicere debentius. Dicit enim: et erit sit cut somnium visionis nocturne multitudo omnium gentium: qhe dimicauerunt super montem 'on. quod quidem in eodcm bello verisicatsi fuit. quemadni odii de iudaico bello. Iosemus testatur. Continue enim es omni natione coira hic

59쪽

i ars prima

rusalem:gentes libenti animo fluxere. quod in allinoru3 exercitu nullo modo scriptum reperitur. Direxit autem ser monem propheta ad arteequod est templi altare:vt ciuitatem ipsam. Eicut rabi dauid ait. pro eo intelligeret. Et bae lamentatione cum hierusaleue facta: aduersu s lude viros se propbeta vertens. subsequenter ait. ios stupescite et admiramini. fluctuate et vacillate: inebriamini et non ex vino: moueamini et non in ebrietate:quast ipsos excitare vellet: ut ex ipsi sinet admirarentur: cognoscerentque eorum ebrie talem a vino. i. naturale3 no elle. sed a deo qui eis propter malam ipsorum vitam spiritu3 soporis miscuit: oculosque eorum clausit: ne viam salutis cognoscerent: ipso dicete. quoniain miscuit vobis dius spiritum soporis. lbuitas deinde so causa te cecitatis causam a si gnans. propheta subdie Estent, vobis vilio omnibus. sicut verba libri signati: que cum dederint scienti litteras: et dicent. lege istum. respondebit: non possem. quia signatum est. et si dabitur liber nessio ti litteras:dicetiarque ei: lege hunc: et respondebit nescio litteras: quasi diceret:*illud cuius causa in id inciderunt fuit quia nemo ipsorum doctius esset. seu ignarus prophetariis Dicta recte intelligere cupiebat. erat enim illis visio .et pro, metia ipsorum. sicut est de libro signato: quem si scienti lit teras dabunt: ne id quod in eo continetur: alii intelligant:. dicet non possum eum legere. quia signatum est. Si veroro non scienti litteras liber ostendae. diceturque ei. lege hec respondebit non possum. non enim litteras scio. undeque admodum liber ille eo modo nunci, legetur. sic et propbeta, rum dictavi rabi dauid ait. Simili modo ab eis: neque a doctis nem ab ignaris unquam intelligebatur. docti enim nolebant:vt prophetiae proprio sensu ab ignaris intelligerent ignari vel ipsas intelligere nesciebant. Quaobrem subditPzopbeta. et dixit diis eo ce appropinquat populus iste:

60쪽

De prurio nictye aduentv xxi c

et labossuto giblificat me. cor ante eius loge est aine:et timuerunt rie:niadat homi edocia. i. popiariste ore et abhs ad n e se appropinquat. no autem corde: ut deceret:quod quide pro doctis dixit me quoin mandato hominil edocto timuerunt. 'non enim alio mo me obseruant:nisti qu6 a tκγttis ipseruiit insimuntur. quod pro ignans consilia praua maioruni sequentibus dixit. Ideo ecce .go addam:vt ad Miratiosi faciam populo huic miraculo grandi et stupendo et peribit sapientia a sapientibus eius:η intellectus prudentistellis abscolidetur. volentibus enim arte industriam mecum vivere. Ideo ecce ego in eis mira/culum adeo grande et magnum facta: cuius causa eorum sapientia et industria sic peribit:*eis amplius n5valebit: et

ede miracnto inagno:et grande ilibesu intellexit in dpharistorum sapientia perhi. EluJobrem Me fundi estist

cordei ut a dito a codatis consiliuin: quo* sui in tenebris opera immediate sequitur:quasi dicat. sit opus illud a me fieri impos libile putatis: cum in vestra doctrina fundati sitis:

eruditisque sicut a vobis possit a mὸ abscondi.amen dico vo his in fundament si oestrivii nulla est RS apud me similes vos estissuto in manu figuli:dicet e propheta: peruersa est hec vestra cogitatio:quasi lutum cotta fisulum cogitet: et dicat opus factori suo: non intelligis: etulterius dico et, iaudbuc in modico et in breuirauertetur libanus in charinelet charmel in saltum reputabis per que uerba fidei mutatio a maiori parte ue 3 in aliast ntest oenotare voluit. Esten carmel ut radi dauid ait agepherbas et paruas arbo res tantisodo oducens: quai e d xit Q libanus quo magne arbores sunt:cui indeos qui fideles erant assimilauit inctarmel erit. et econtracbarmel. gentes: que ab psi devitiebantnerit in saltum. q6 sidem per subsequentem particu in clarius ostendit:dicentem et audiet in die illa surdi vero