장음표시 사용
61쪽
, . inui inscriberentur: Veluti omnino infa-- me sit sinquit Arnoldus trire. de se . vlt.
verbis, rom. I. Bibliot. PP. verbo 7. ) abuti,, ratione, & corrumpere doctrinam, & citis cuinuentionibus , vel technis opprimereto vetitatem . Quia in omnibus veritas spe
lio . Veritas autem, quam sormalem, Vt ex
opposit' a transcendentali differat, nominarunt scholastici in adaequatione intelle-cius ad rem,ad suam veluti regulam, mensuram, di principium, proprium nan sciscitur esse; quemadmodum de rebus cognitis ab ip'met intellectu speculativo crea to , quae intelligibiliter in eo existunt tanquam cUnitum in cognoscente, plane constat. Quare cap. de substratia in categ. aie- is bat Philosophus: Ex eo, quod res est, velis non est, oratio dicitur vera, vel lalsa. Tul-- lius inde a. de inaeηt. sedZ.ga. n. I 62. Verilari tem esse testatur, perquam immutata ea, ,, quae sunt, amante fuerunt, aut futurata,
is sunt dicuntur. Si nanque hoc esse credituris eo magis inuariata , immutataque veritas is ipsa erit. cum' propter quod unumquod is que tale, & illud magis, I. post. eap-2. Et , , nim, murationi obnoxia non est , sed conis stans, Tertuli lib. de spectac. cap. Io. Et quod semper sic se habere videtur, Verum Videtur, Arist. a. rbet. ad Threcte. cap.s. Idcirco senior gens hebraea apud Pereur. lib. 8.de rosub-lit. disp. s. qu. I. . IOI . suis characterihus Mendacii pedes acuminatos effgiauit, proindeque debiles;Veritatis autem qua-7 draios, atque adeo χlidos, & constantes . Quia vero rei immutabilitas, seu inuariabilitas ex incorruptibilitate nascitur sidenim tantum variatur, quod i Ilutationi,&corruptioni subest; eum omnis variatio mors, & corruptio sit , scut omnis immutabilitas , & aeternitas vita est, Henr. p. a. art. 3I. q. I. v. 8. in incorruptibilis autem ex simplicitate; simplicitas tandem ex unita te, siuc uniformitate, idem Hem.p. 3.art. S. q. I. n. s. haec omnia ira veritati sunt ad nexa, Vt uno, vel altero deficiente, & ipsa defcete necesse sit. Quod plane totum , Veritatis in icone apud Caesarem Ripam , rc pel. p. 2. adan ussim exprimitur,dum mundi globum , dextero calcare pede, solari sidus simili gestare manu, nullo indula operiniciato, & laeua pingitur auream tractare libram . Res quidem humanas, non solum iactatione, siue ostentatione; sed &simulatione , ac dissimulatione. vr globis ruentibus Vchcm cuter agitari constar, E ctes a. Atque utraeque Iunt mendaces, illae augendo, hae minuendo . De utrisque immobilis , inuariataque vetitas triumphat,
stabili idcirco eas conculcat pede Sol, nulla a saeuitur conuari crate, vel qualitate alic
ratur, I .met tex. 43. quamobrem ineo .
ruptibilitatis signum plerunque credit r. Rera. de Bastissem. I. de Concep. B. Virg. p. 3. Quem vestibus exuta item eleuat,& attollit . ut firmam simul integritatem, simplicitatemque ostentet . Trutina denique aptatur cidem, uniformitatis , aequalit tisque symbolum ,: Bercor. reduv. morat.tib. I. cap. Io. Cum veritas ex dictis, intellectus cum re unitas, & summa adaequatio sit. Igitur, si artium, scientiarumque doctrina, dignam receptaculo mentis, animaequeo mansione tunc assequitur veritatem, dum ab oriet ni erroris, falsique deformitate, veritatis colaonestatur oecore quandoquidem'. scire rei veritatem, ver j , oc proprie
scire est, Henr. p. I. art. I. q. 2.n.1 . in Operae pretium clit, ut&cum Ipsa communes
sortiatur affectiones t Nam cum veritas scientiae, consequenterque doctrinae per se scopus, & Objectum sit, Henr. ibidem art.7. q. a. n. q. eiusdem prosecto ceti sebitur qualitatis quoniam a ius de habitus, speciem recipiunt ab obiecto, & rationem, D. Tho.
Verum enim vero, ut I soliditate suma-g mus exordium, Cathedrae, sedisque hieroglyphico. Iraird pcrperam Vetcrcs explica hant Doctrinam: quandoquidem sella ,
cuiuslibet generis fuerit pcrcnnitalem, ter nitate io , & securitatena apud romanam Portendebat gentem, Pier.valer.esierat. lib.
I. Idcirco , ut Iovi Flaminem perennem Sacerdotem instituet et Nisora Pompilius. ei praeter alia ornamenta, scitam etiam decreuit. Et in quodam nummo, in qu Romae si nautaclitum est in sede cum ariselli hucusque legitur: Romae aeternitas a Sicut in Marci Aureli j Antonini Brit. nu- ii iisnaate , Dea sedens inspicitur , caput
manu suffiiciens, dextera radium tenens Iquae vcro manus caput si bitentat, eadem sellae innititur, cuius inscriptio est: Securitati perpetuae, apud eundem Valariaηum ibidem . Itaque leuis, valdeque e tratica disciplina nuncupabitur illa , quae parum, aut nihil fir ni itatis habet: Nam cui etiam placuit caelestis Praeceptor doctrinam Moysis
cathedralii vocitare Math. 23. eiusdem pa riter initariabilitatem, stabili ratemque custod:ens, ut omnia quaecumque Scribae,&Pharisaei in ea dixerint sedentcs seruarent, is & facerent, Discipulis imperauit; cum nonis venerit solii ere legem, aut prophetas, scris adimplere, Math. 3. Quia vero omnis doctrinarum certitudo, atque immutabili Ias naturalium saltem in veritati, ac tirmitati primorum principiorum speculabilium ,
ex rebus creatis acceptorum innititur , Henr. I. p.ari. r. q. a. n. s. cum cortissina civiciatiarum maxime primorum situ , ι,
62쪽
mei. cap. z. illa quippe scientia nequaquam sidie poterit, cuius vacillare principia, dcelaudicare media cernuntur. Sicut enim in Mechanicis, vitiatis,ipfectisque iubstem taculis, moles quibus fulciuntur egin tol. luntur ad summa οῦ in doctrinis ita , nisi firma iaciantur principia , ea quae habemur cito deprimuntur ad ima. Profecto, cum principium uniuscuiusque rei sit potissima pars ι. i. g. γυ- ιι cuiusmodi haec fuerint, quicquid superstruetur, vel inchoabitur sperandum est eiusmodi sole. Ideoque vagabund ns , & male fundatus Doctor,in nulla persistat sententia,sed arundinea quadam mobilitate, modo in hanc , inodoan illam impellitur partem ; & se. cum Oilaors eidem assentiendo, & dissentiendo ν illud plerumque Lirici, I. caram
Insanientis dum sapientiae iConsultus erro; nunc retrorsum Vela dare, atque iterare cursus Cogor relictoS---
Preceptoribus itaque huiusmodi, eadem
quili Mi ad sistens, rependere valebit obse. quia, quae Diodoro Metellus, eui rhetoriisces fuerat institutor, dum Cotuum lapideum , eiusdem iam det uncti ini posuerat sepulchro 3 ubi Tullius apud Plutarchum in roman. a pht. lepide satis sic luserat I I is sum inquit in praemium retulit: nam vola. is re ipsum docuit, non dicere. Metelli.' ,, tans inconstantiam, dc leuitatem . Ut igitur amaoccaueamus incommodo Apost
Ius, ad Ephes. 4. Ut iam non simus paruuliis fluctuantes,& circum fetamur omni vento is doctrinae, in nequitia hominunt,in astutiari ad circumuentionem erroris , cordate
Vera insuper doctrina , non firma tantum , de inconcussa; sed integra, atque
Io incorruptibilis, sicut & ipsa Veritas, ne ceste est, ut sit , unde ab Apostolo I. Timoth. expressiori eocabulo Sana appellatur z ctenim Sanum, illam non sempercon notat sanitatem, quae secundum Gain
lenum lib. i. de fanis. tuenda . est
calidi, stigidi, humidi, & sicci Symme
aria s sed plerumque integritatem designat s quo sensu , Tullius Orat. 32. pro Sextio, secl. 23. nurn. 7. de Optimatibus diis., xerat. Qui qui integri sunt, otiani. Is,, Circo idem Apostolus, Adulterium,Men ,, dacium, Periurium dcc. Timotheo scri-- hit loco citato, sanae aduersari doctrinae ;QDia omnia illa vitia suiu animae penitus , Corruptae , D. Chrysost. ibidem sem. a. Erit igitur sana undecumque doctrina, atque
integra, si infimis, mutilibusque noris
is adhaeserit princIpiis: elim paruus error in is principijs fiat longe maior in progressux, 1. li. cap. s. text. 33. & quaelibet in ipsis , parua mutatio, in reliquis magna fiat. I. is degener. ima m cap. a. Sunt autem scien-ὐ tiarum, doctrinarumque principia in t is gra penitusque sana, Quotiescumque in is regulis sinquit Henr. .par. artis. I. ri num. a6. siue rationibus consistunt aeteris nis, incommutabilibus existentibus in ,, Deo, quarum participatione, per intes-ri lectualem cognitionem cognoscitur qtricri quid syncerς veritatis in creatur Is cognori scitur: ut sicut sua emitate est causa om- ,, nium existendi inquantum sunt:sic & sua is veritate est causa omnium cognolceirdiis inquantunI vera sunt. Quod ut que dei perenni hausisse D. Augustini sonte ra.de
Trinitate cap. 6. manifeste Dietur. Qismobrem verae omnes artcs . atque integrae doctr.nae, ab omnium supren a reuelat M.
Theologia regulari, ac certificari habent,
Guas. s. num. p. Ideoque Apostolus, loco superius adducto, Sanam vocat doctri-ν, nam, quae secundum Euangelium cst:
cum omnis veritas Euangelio concordet,
is Glusibidem . Mirum inde nullum, nullus JI penitus stupor, si tot erroribus undique scatent humanae scientiae, ut instar Noeticae columbae Gen. 8. pura, & syncera mens, amplius ubi quiescat prae rabi ,
pedesque suae contemplationis confirmet, inuenire nequeat: Quandoqi liti m , qCi-hus regulantur principia , oeteriora i dies paulatim effecta, ad summam peruenerunt dissimilitudinem, a que e. in Ino
ab imitando defecerunt exemplari. Proh scelus t ut infallibilem diuinamque normam reliquisse plerosque tantum non pudeat , quinetiam praepostera ratione ad trutinam variabilium, humanarumque rerum ipsam trahere nitantur et Putant enim futilem, ludicramque esse omnem
Philosophiam, si modico licet principio
vix adhaereat theologico . adeout simpli. cium , & veluti piorum commentum
longe ab ijciant , & illudant. Eam tamen ex animo amplectuntur, summisque ea tolli int laudibus Theologiam, quae Platoni, vel Stagiritae summopere consentire videtur; quasi haeresum condimentarium Tertullianus lib. aninis cap. 23. Platonem non dixerit; & struendi, & deis struendi attifex versipellis Aristoteles non sit appellatus , Themilliara apud P evinum Bibliot. selin. ιb. I a. tract. L eap. I. Quod si
Γ, vera quandoque philosophi dixerunt sin-M quit August. lib. a. de ramina Chio .ὶ abis eis sunt tanquam ab iniustis possessisribus is lavsum novium vindicanda. Qiijd ergo
63쪽
execrabilius quam eaducis subdere immortalia , & falsitati obligare veritatem,
tam ciuiliam era indicantis. Hoc turpiter exciderunt Ordine quotquot doctrinam
,, Balaam . qui docebat mittere scandalum ., coram filijs Israel, Antia. a. secuti sunt ιλ quorum Cinde , miserandasque catastro-rnes si recensitas haberem , incepto haud parum ab instituto resilitem . Uniusve rumtamen casus deplorandus origenis fiat in posterum eruditio multorum.Huic quidem licet infantulo , diuina auspicanie gratia , tanta fuit praecocitas ingenii, veiprum dormientem pius genitor plurimum adiens, ac pectus intuens mirabundus, quasi Sancti Spiritus templum deos ulabatur , seque, tali filio beatum iudi,
nio Pythagorico, & Platoni nimium indulgens , Calias lib. 3 o. cap. 37. haereticus potius, an Obierit catholicus , adhuc haelitatur apud Dionysium Carth. enarra. in Ioannem artis. 3. Vtinam dc apud nostrates, Apostoli diuinatio a. Timoth. . consummationem non esset adepta, dum praedis
is xerat , quod Erit tempus cum sanam do-- ctrinam non substinebunt, sed ad sua de.., sideria coaceruabunt sibi Magistros pru-
, , rientes auribus, & a veritate quidem auia ditum auertent, ad fabulas autem eonia is uertenturi Cum omne non sanum illud
sit, quod est contra praeceptum lesis, I7.
disti ηαeap.eo cilia. Haec profecto euangelica resula, dc lea Domini est immaculata, testinionium si a fidele . lucidumque praeceptum, Val. IS.., quia Eloquia Domini, eloquia casta, Minia gentum igne examinatum, probatum is tetrae purgatum septuplum, Psal. iti ubiia Nicephorus apud Barbarum ineat. aureatrae. super Nat. Sicut argentum in terrὐ- inquit hoc est in conflatorio, & saepisis fusum , ab omni labe , dc permistione ,, seiungitur . ita eloquia Dei nullum deci, pium . Quamobrem verus , dc catholicus Doctor, Christi Euangelio sua conserendo sindia, ab omni dolo, omnique versiitia, ut se reddat immunem, simplicem, nudam , puramque doctrinam amplecti, sectari,&profiteri tenetur: Cum Doctoribus omnino prohibeatur sub interminatione poenae, adulterinam discipulis tradete doctrinam, g. hae autem trias .prοα- Quocirca primi, qui foro literatio, post superiorum seculorum infantiam , suam destinarunt doctrinam, cum essent authoritate graues, erudit Iunc cςr
Iebres,di ciuilium artium discimin prae
clarissimὰ instructi. praecipua quadam simplicitatis . ac puritatis maiestate, eminere visi sunt. At secus Neotericiae nintiatores, quibus magis vanitas, quam veritas arridet, docendi genus longe dispar consectantur ornatum, subtile , elimaeum , & venusta periodorum concinnitate undique sectum, quod & s minus M.
heat seueritatis, minus tamen putant hahere ineptiarum s atque animos ita titillat hoc nouitatis oblectamentum , ut latius in miniciem simplicitatis, quam par est, sui veneni suavitatem diffundat. Non ra enim hoc veritatis. quam maxime sea tur doctrina . est cumulare prouentus quandoquidem studendum plus est, ipsa, proficere, q uam placere s eum in omni reverbosi commentari3 sint vitandi L i. in ream. f. de Orig. iar sed potius actite dispendium. Quamobrem, non ex eloquemtiae flosculis. sed veritatis fructibus , solis ditas omnino doctrinae auspicanda vide- .gur. Pr'pterea , literaria quondam inis arena, cum de Pauli, & Platonis praestan- ma, acriter dimicaturi duo descendissent non satis versati Athletae, quorum Christianus alter, Paulum in docendo praestantiorem esse Platone tuebatur inepta j quia dicebat eloquentiorem et Ethnicus
secus,id totum constanter renuebat. Cumque tali inopinato discrimini Chrysost
mus fortuito interesset; hanc sane de puri-tate , ac simplicitate doctrinae, sermoni seque, ipse tetulit censuram homil. 3. I.
rinth. I. dicens: Siquidem quae oportebatri christianum dicere, ea gentilis a rebar ses & quae gentilis parres erant, eas christi is nus adducebat in medium t Nam si Pla is tone disertior Paulus suisset , multi non is immerito asserere potuissem, non gratiari vicisse Paulum, sed facundia . Quas igitur virtutes nutriet phaleratus sermo a,
ruptae sententiae, Ac suspiciosae, in quibus plus intelligendum est,quim audiendum mitatur planε monhiae vicissitudinem sermonis v sus ait Plutarchus de Dibia
oracul. prope D. qui probatus est, si sit usitatus & notus: at cultus, dc nimis electus, subaerata moneta est, quae ad speciem distat , scd vere depauperat, cum attificiosa o curitate periodos quidem conci et, sed sensus tegat,& coniundat. Non enim verba, sed magis sensus attendere aequitas est , Gugma V.g. si quisvindi tibi pecuatam .
Cum denique immutabilitas,integritas. ec simplicitas, ab una radice prodeant uni
i satis; invariabilis, sana, oc simplex Do.
64쪽
'citra , non nisi una, aequalis, & uniforis ni is in Ie esse quidem poterit; quandoquidem, unus dici intelligendus cst, qui nun. nuam a semetipso alter esticitur, Orig.Ho- l. unica in lib. res. Duplicem tamen lib. s.
praestribit.vnito imitatem; resolutionum, scilicet, & ssyli 3 cuius ego, ne plura reco- .gitem, verba sub.jciam. Uniformitatem
, Qtutionum habebit inquit ipse quan-
- do suerit stabuiS, constans, sibique tem-'' pet in dicendo cohaerens . secus, si inr '' soluendo variaverit, statuens pugnantia ' inter se, modo affirmans quod antea ne- auerat,vel e contra. Vniformitatem liyli habebit, quando seruauerit eumde intractum , contextum, modumque propo-', nendi, disputandi, ac dccidendi, ita ut semperque appareat sui fimilis, sibique sis concors. Ab uniformitate crgo i liliabis horrebit, qui in eadem disputatione par- tim breuis, partim longus, modo clarus, is modo obscurus, iam omnino certus,tam is omnino perplexus resoluerit: & quidem is maiorem notam , scilicet notam temeriis talis subibit, si Doctrinae methodum , Mordinem non seruauerit; sed primo loco, ,, verbi gratia, quod ponendum erat, secvn.' do posueriti Apud Canonistas. temera- , , rius dicitur is, qui praepollerat Ordinem , ., primo i co ponit id, quod debet poni
secundo, Cas. praepostera distinct. 3α,, Haec ille. Hoc tamen e tremo piaculo , as consueta in nituntur nonnulli cxpiare proterviam a Non pauca, videlicet, philosophice , vel mathematice astruendo veri sicari, quae theologice , vel iuridicerepugnant ; sicque varia resolutione, Varioque stylo , plout dictauerit ratio, cile iudicanda , vel proscrenda. Falluntur tamen, nec suspicatum effugiunt incomm dum ; sicut huiusmodi eos carpit argumentis Stephanus Pariscorum Praesul. r. inquit cnim: Dum is cupiunt vitare Scyllam incidunt in Ca- ,, ribdim et dicunt eni in ca cile nota , & veta, , secundum Philosophiam , sed non secun- , , dum , Fidem catholicam ; quali sint duae, , veritates contrariae , & quali contra veriri tatem Sacrae bcripturae sit vetitas in diist is G gentilium damnatorum , de quibus scri- ptum est: Perdam sapientiam sapient uni, is quia vera sapientia perdet salsam sapien- , , t iam . Utinam talcs attenderent dictum is dapicntis, seu consilium dicentis: Si tibi is est intellectus, responde proximo tuo: sin, , autem , sit vianus tua super os tuum, ne,, capiaris in verbo indisciplinato, dc conis sandaris.
Doctrinam tradere nouain , Doctoribus non inhibetur, dummodo stabili, integrae , simplici, & uniformi
veterum Doctrinae non aduersetur .
I Multum debet Posteritas suis Maisribus, qui actis disciplinarum , uosam direxerunt viam, ut in eosdem , vel fort8 deteriores , in quos gentιles Pbilosophi plerumque prolapsi sunt errores, amplιus ιncidere ne queant .
et Antiquorum nonnulli ex graxioribus recitantur errores, qui dum nihil certi in suis dogmatibus possiderent, ita per varia , diuersaque vagarunt placita , ut de illis praecipu/illud habeatur scriptum, nimirum, qu)d Deus mandum tradidit disputationi e
3 Catholicae Doctores Ecclesiae , orthodoxique Patres, facillimam , tractabilemque ominnium scientiarum reddiderunt facultatem , qua antea discillima , asperaque eunctis videbatur . . re maximopeia diligendi imitandique sunt. 4 Veterum lucubratioηes viri sapientes prae manibus simper habebant, plurimumque in eis delectabantur , ct ut tantis dignas e ctoribus, sammis laudibus extulerunt. S Antiquorum tamen vestigia non ita sequenda
sunt, τι ipsa neque ungue tranare liceat cilm veritas , er eraditio, non ad temporis, sed ad rationis trutinam examinandae sint et esto plurimi, vel ob ingenis tenuitarem , vel Ignavia torporem, antiquis nihil addendum putent . 6 Turpe valde est, semper ex commentario sempere: nam omnibus veritas patet, nec adeὸ tota occupata est, vi multum ex illa exteris non sit relictam; dum pluuia ad instar , Iua notitia succedentibus Iuttis, m dδ huitas, mωὸ illius uberrime aspergat
7 Meminisse tamen semper oportet rerum per quos ad nos peruenerunt scientia, quibus tot plauserunt secula; nee superbiendum est, si aliqua de nostro addantur. Inuentis autem addere nemini prohibetur, dumin d)saπa , stabilique veterum non aduerse tur Ozrina .s Illa veris prersus abolenda est Noaαπkm te.
meritas, qua a recta deflectu Sacrarum Scripturarum via , utpote Deo valde odi bilis , eilm utilitatis nihil, iactarae ver δ, exit non parum habeat. 9 Haereticorum , Schismaticorumque , vadam F ma
65쪽
uaria recensentar exitia, qui ambientes fana aduersari doctrina , horridas experti sunt clades.
3o Optima quaeque doctrioa fiet, si vel antiqua
per nouam exornetur, vel noua per anti
quam roboretur, eis in in resoluendis difficultatibus , antiqua r gula sint petenda , ex quibus ad xouas fiat inde descensus.
GRatiarum plurimum Maioribus debet
cuncta post critas, dum sanae eruditior nis ex inopia, qua miseranda ipsorum la-horabat tempestas , tam uberem, ingentemque collegerint, nobisque abunde copiam demandarint. Disciplinarum quidem semita non ita libero tunc calcabatur gressu , ut errorum flexibus, di ignorantiae scopulis haud parum non implicaretur , vel discriminibus saltem plerisquo
non redderetur praerupta. Quandoquidem , non leuibus eorum obligabatur cr- roribus, qui cum Talete, aut Heraclito, omnium originem ignem cst e, aut diccbant aquam: cum Pythagora, dc Archita causam ponebant in numeris et cum Platone animam diuidebant, incorporalesque constituebant formas: cum Aristotele quintum elementum , principalibus applicabant causis . cum Epicuro, Democrito , & Metrodoro, indiuiduis corpori-hus astruebant, & destruebant mundos acum Arcesilao, & Carneide nihil ab homine comprehendi, atque omnia caecis obscuritatibus autumabant esse inuoluta: & cum innumeris alijs apud Arno
vanas, & aniles scrutati sunt ineptias. N cc item aliorum minus Obsidebatur ignorantia, dum Dicaearchi. & Prota3orae adhaerentes sententiae , de Deo an sit, nec ne modo serucat Olla Vt 3. de eloqueuria eam 3.testatur Caus. inquirendum non esse ignominiose , turpiterque putabant. Adeoque tandem, tam varijs interclu- , , debatur opinantium dissicultatibus, ut vise, , derctur Deus, mundum praecipue tradi-
, disse disputationi eorum, Ipsam
tamen Disciplinarum semitam, arte , in 3 genio, iteratisque lucubrationibus , ita rcctam , prae caeteris, facilem strauerunt,
di planam Clemens, Gregorius, Basilius, Chrysostomus, Aligustinus,Hieronymus, di quot quot christianae pictatis gradibus
ad id doctrinae, dc eruditionis vcncrunt, quod superiora non inderunt secuta , po- seriora admirari magis .iquam imitari possunt 3 ut celeri, & inoffenso cursu om-s, ncs inuadere queant, quin potius allicianis tur blande, Isaia 6. dum legitur: Interri rogate de semitis antiquis, quae sit via is bona, & ambulate in ea. Illi nanquo cum essent, & sanctiori doctrina exculti, dc Sacrorum Librorum assidua lectione conditi, plures habuerunt, & sorte nunc habent imitatores, qui se veluti ad unius Principis exemplar , quantum maxim.
possunt nituntur e iungere; etenim maiorum praecepta, antiquorumque mores scr-uandi sunt, J. de iurisdict. omniam iudica. m re Glog. more, o C. de ιestamentis I testamenta omnia. Unde Prouerb. 22. plane dicitur, ,, Ne transgrediaris terminos antiquos; cum
,, In antiquis sit sapiensa, dc in multo tem, i Pore prudentia, Iob. I a. Caeterum, quantum honoris, venerationi Rite apud sapientes habiti sint prae-- tereundum nequaquam est; Quandoquidem Sanctus Hieronymus ad Latam de institor.filia, inquit 3 Cypriani opuscula semis per in manu teneat: Athanasii epistolas, is & Hilarij libros, inoffenso decurrat peri de 3, illorum tractatibus, illorum delecte- tui ingeniis, in quorum libris pietas fidei ,, non vacillet. Diuus vero Cyprianus in s Tertulliani lectione tam fuit assiduus, ut nullum diem absque eius lectione prae termitteret I & notario Paulo saepe diceret : Da Magistrum, Tertullianum scili.
cet, Hieron .catal.viror illustr. Iulianus Carindinalis S. Angeli, qui Basileiensi Concilio praefuit, libros vcterum cum in Bibliotheca lectitaret, accessit quidam qui diceret: Qujd tu hic inter mortuos latitas 3 ad nos randcm , qui vivimus exi. Ei Iulianus; immo inquit si fama vivunt ;tu neque nomine, neque re vivis, AEneas Diu lib. I. comm.A bons. Item , idem A.-ncas, qui postea Summus Ponti sex, Pius
Sccundus nuncupatus fuit: veterum ibbros plusquam sapphiros, & smaragdos
charos habuit, quibus chrysolitorum magnam inesse copiam asserebat, Ptima in
eius vita . Tandem, caeteris missis , ut amis tiquiora adeamus secula: Essent Iudaei . is summum studium veterum scriptis adhi- ,, bebant, ea maxime inde, quae animae, αδε corpori expediebant cligentes: Hinc illisis morborum remedia , stirpes Medicae, ,, quamque Vim propriam singuli lapidesis habeant, rimantibus , conquσcbantuῶ, is Ioseph. ι b. a. belli iud. Homines quippe is erant Magni virtute, & prudentia sua D praediti, nunciantes in prophetis dignita- is tem prophetarum, & imperantes in prae is senti populo , dc virtute prudcntiae, po se pulis sanctissima verba. In peritia sua reri quirentes modos Musicos, dc narrantes is carmina Scripturarum , Eceles . 44. Idcirco summis laudibus extollenda, digni iaque obsequiis incestanter vencranda anti
66쪽
de Damiat. Episcop. σ cap. eorravastas, ubi Hoc tamen ,non ea teligione,obseruatI tiaqiae tanta exhibendum putatur, ut dis icelere ad unguem minime liceat, quasi veteres, omnes scientiarum laticcs exhau- iste ciedantur. Fluunt nanque impetu Mundae de Libano, nec vulus possunt, quantumuis magna putei profunditate concludi, Adrichom.in defcri . Terra Saη cta ex Cantic. q. Vbi per Fonteiit, & pu reum , plurimi Patres apud Cornel. a L pide, in Cant cap. Ue 1.1 Idens. 1.Sactarum Scripturarum intelligunt scientiam, quaesie aquam generat sapientiae, ut & potantes semper reficiat, di tamen manare non desistat. Veritas enim, di eruditio , non ad temporis, sed ad rationis aequam trutinam eraminandae sunt, cum nunquamis Veritas molesta sit , quae probara est, , , Cassiol. 3. va iam Ι7. Praecesserunt quidem celebret ingenio, ac doctrina viri, qui inter exempla resiti sunt, Seeulo suo noui, nostro antiqui 3 conandum nobis idcirco est, quo tempore sequimur, eruditione antecellere, ne sint ad inertiam patroni, sed ad laborem stimuli. uuamobrem , ,, I. Corinth. I a. dicitur : aemulamini cha- rismata meliora, & adhuc excellentiorem, , viam vobis demonstro . Ubi Chrys M stomus I omit. ἔa, Sedulit tem inquii ,, desiderat maiorem . veruntamen , quia plurimi, vel ingenii tenuitate, aut igna uiae torpore, nihil aotiquis addere potuerunt , sequendos adamussim clamant, α inertiam suam honesto nomine colorant, quasi magnum antiquis praestent obsequium, si desides ignavique, in antiquorum aris, suam obtulerint negligentiam. Hiie perbelle spectat non tam olanda , quam acris Valerii Martialis querela lib. Depe. s. ad Regat. licet non inertiae , sed criticorum inuidiae , ipsam tribuat cen-1uram.
Esse quid hoc dicam, vivis quod fama ne.
gatur ε rarus tempora lector amat tHi sunt inuidiae nimiriam Regule, mores: Praeserat antiquos semper ut illa nouis. Si veterem ingrati Pompeii euaerimusvm-hram νEt laudant Catuli vilia templa senes. Limius est lectus, saluo tibi Roma Matone .
Et sua riserunt secula Maeonidem .icdra coronato plausere Theatra Menandro: Morat Nasonem sola Corynna suum . a de re,hac inter caeteros apud Cau si 3. Hoqu. II. Lucium Apuleium aliqui P nauiciatunt nota , dum ex Luciano fere Omnia tam accurate, fideliterque descrip
Mrat, ut solo Luciani fabularum pabulo,
laim aureum undecunqueeensetur resetis A nue Asellum. Pulchre beneca ad reni nori stram scribit πυδ. D. Qui aliuni sequiturri nihil inuenit, imo nec quaerit. Quid er- go Non ιbo per priorum vestigia Esciri vero utar via veteri, sta si propiorem,ri planioremque inuenero, hane muniam is Qui ante nos ista nouerunt, non dominiri nostri, sed duces sunt. Patet omnibusta veritaS: non dum est occupata r multumis ex illa etiam futuris relictum est. Turpo quidem, semper ex commentario sapere 'utrunque enim de prudentia venit, oc an liqua doceri, di nouis radiare. Pluvie, guttis non immerit O D. Isid lib. de M Dcap. 33. comparauit doctrinam: sicut nanque illis sensim cadentibus, non ita terra madet prioribus , quin succedentibus ninius, amplius faecundari valeat: Doctrina pariter non ita dissunditur tota, ut tem potis progressu ad imbuendos auditorum animos magis, magisque extendi , ac dii tari prohibeatur. De superna, & reuelata
doctrina squod de caeteris quoque inferi
ribus coli uenientius sentire tenemur) id manifeste protulit Henr. para. I. an 6O. . . , num. II. dum asserit: usque in finem mun- , di semper magis, ac magis declarabitur, dei cognoscetur doctrina veritatis . Et ne modica licet in hoc praebeatur ratio haesitandi; Magili aut horitate Gregorii tib. 27. πιο νal. super illud Iob. 6. Aufert stellas pluviars ut ex graeco colligit) & effundit imbres, ad instar gurgitis οῦ prolatum solidavit, . confit mauitque . Haec itaque Gregorius: An non Moyses astriam pluuig extititi Annon Isaias' Λu non Hiet cinias,oc prophetae caeteri astra pluuiae fuerunt' Qui in praedicationis culmine erecti,quasi verborum guttis obcaecationis humanae puluerem , rigando, presserunt Cum Prophetas abstulit, eorum vice , Dominus Apostolos misit, qui in similitudinem gurgit una pluevent, postqualia subduci .s antiquis patribus , cxteriora legis praedicamenta tacuissent &c. Quia dum praedicatores legis ad secreta intima retulit,per dicta sequentium, uberior vis praedicationis emanauit&c. Reductis etia in ad superna Apostolisper exposit 'ru sequentium linguas fluenta diuinae scientiς diu abscondita , largiori effusione patesccit. Nam quod illi sub breuitate locuti sunt, hoc exponendo illi
multipliciter auxerunt Scc. Quia dum multorum praecedcntium dicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt, prosundius praedicatio dilatatur. Nam dum testimonia, testimoniis iungi int, quasi ex guttis gurgitem faciunt dic. Pluuial Hyadcs cxtiterunt profecto Panthaenius, Libanius,
67쪽
Varro ,& quot , quit vetera unquam recensuerunt secula; quippe qui omnium Iians icissimis doctrinarum stillicidiis, faelicia fecundatum ingenia Clementis, basili, , Lactantii, Hieronymi, Augusti Iri.
Thomae, Henrici, Scoti, aliorumque pcr plurium apud Scriptores, q ui honarum cunctarum artium copiosi imbres,altiaue gurgites, vehementiori studio, acriorique ingenio deinceps euenerunt. veruntamen, hoc a me non ita dictum P velim, ut omnes continuo veteres au Ih
res repudiandos putem , quasi id , quod
scripserint magno labore multorum annorum circulo, ingentique elaborauerint studio, nihil posteris prolaturum affirmo, cum aeternitati utilitet scripserint, atque ita maioris tumoris occasio recentiorum nimiet exhibeatur procacitati:nequaquam sane: quin imo cum eodeni Pontifice, ibidem , untio 3 ut se Apostolis, expositoresis in scientia minime praeferant, cum expinis nendia laruis loquuntur. Meministe qui Dis γ inquit ipse i incessanter debent peris quos eiusdem scientiae inuentiones acceis perunt. Quia si ex Sanctis Apostolis visis intelligentiae non inciperet; nequaquam ter ora doctorum largior manaret. Aduletur propterea sibi quisque recentiorum hominum quantum valet, & nouos ingenii sui latui, ut partus simiae solent, de miretur;nunquam tamen hoc assequetur, ut antiquos illos, quibus coronatis tot saecula plauserunt, de gloriae hereditate di in
moueat: nam qui ex veterum mente loquitur plus habet modestiet, quam qui sui
ingenii inuenta Λuditoribus venditat. Audax tamen, & aere q uorundam ingenium, nullis claustris arctandum est,dum modo sanam antiquorum sectando dOctrinam , fidei, ac rationis non excurras terminos, neque prudentiae metas audacter rumpat, aut fidei carceres impudenter transgrediatur. omnia quidem noua placent. Auth. de consul. s. Paruacunqae in
η. Et per pulchritudinem sunt decorata, nullo inutili, nullo desueto in his penitus inueniendo f. proam. S. secundo tem anno in sinis Hine eliminanda prorsusque abolen dam nouitatem fore, vel utilitatis nihil, iacturae quidem habentein plurimum, vela recta flectentem via, ex opposito licebit inferre: cum nullo decore, pulchritudine nulla videatur ornata. 4amobrem Timotheum, ab eius Paulus deterret gymnasio, Epis. r. cap. 6. hortaturque ad anti is quitatis palaestram; dicens: Depositum cu- ,, stodi, deuitans profanas vocum noultates.s, Hebraeosque item commonet. l3. ut DC
Hae e profecto nouitas, mater temeritatis, soror superstit:onis , dc filia leuitatis, epist. 74. a Diuo nuncupatur Bernarsio. Idcitisco audax, & impudens; cum audacia, impudentia, atque temeritas, saltem in nrulo,
coeant in idem, A. do .f. dec. cap. a. de cessi.
atque ita Deo ipsi summopere inuisa , ut Strom. 3, ex Sacris aegyptiorum paginis , symbolice tellatur Alexandrinus; retro
Diospolet , quae est urbs AEgypti, insdesacra,quae vocabatur P lon expressus fuerat una cum lene, accipitre, pisce , de crocodilo . puellus: hic generationis, senex Interitus, accipiter Der, odis piscis, & impudentiae crocodilus sisnum portendens Iquae omnia sint ut posita, hoc ingeniose , significabant; nimirum: O qui nascimini, is & interitisi Deus odio impudentiam h
ρ het. Idcirco tales in impudentes, petula tesque nouatores, odium plerumque, disui namque saeuitiam ita uisle,cum ex lactis, tum ex profanis manifeste habet ut literis: nam t. Mach I. vix huiusmodi nouita ei, patefacta secundum nationum leges,
Ierosolymis schola, illico crudelis appulitis Antiocnus in multitudine graui, qui per is cussit ciuitatem plaga magna, & perdiditis populum multum ex Israel, & aecepitis spolia ciuitatis,&succendit eam igni, ocri destruxit Do mos eius, & muros eius i ,, circuitu, di captivas duxerunt mulieres, is & natos, di pecora possiderunt. Simonia Magus,cum populo persu adere conaretur
se Dei amicum , & ad eum corporaliter posse deuenire, ut qui volandi artem, dc se per aera librandi scientia in assecutus sui Diet, atque repente per Dε mones eleuatus in aere luderet omnibus qui aderant Gh- stupescentibus, dc Simonem Dei amicum deprecantibus: oratione Sancti Petti decidit, fractisque cruribus, mox ignominiosa
morte, vitam finiuit, 'esipp. tib.3. exeid. ier M. cap. a. Manichaeus, vivus a Rege Pellatum excoriatus interiit, Epiphaηιώs hare 6 o. Montanus, Theodorus , eorum que Prophetissae, laqueis se necarunt, Eu seb. ιι b. s. us. eap. 16. Arius simul cum excrementis, intestina, animamque effudit, Αιhan. orat. I. contra Arianos. Heraclius
Imperator, eo quod Monotheli larum
doctrinani in Ecclesiam Dei primus inu
xerit, horreudam sensit poenam , quae in hodiernunt usque diem, totum terrarum in se stat oibem excitauit enim is, sua temeritate Arabum, Saracenorumque impctus , qui Sc religionem, dc imperium misere dilacerarunt, Paul. Diat. Arast. lib. IS Item Ioannes Caluinus, pediculari morbo, miserunt enai sit spiritum , Boistens in
eius vita tap. 22. Tandem, innumeris omisistis aliis: Martinus bullietus, cum ves re
68쪽
laui ε eae nasset, gc latus somno se dedisset, in nocte suffocatus interi jt, stu potius, laqueo necem sibimet ipsi intulit, Tho. E
Mais Eceles tib. 23. Ium 96. cap. 3. Propterea impudcntes has nouitates fore euitandas, expresse etiam habetur m n. ad cap. 3. de regular. Et quod reprehendendi sunt eas inducentes tenet aris fiuisui cap. um confoetudinis , de consuet. Cum mocernae unitatem scindant, & distoidiae aditum prεbeant,metr .inter cunctas m p-ς.
optima ergo docilina fiet, si vel anti.
Io qua per nouam exornetur, vel noua per antiquam roboretur. In quo quidem ropraecipere, mihi videntur , qui rerum fundamenta, quo tota operis substructio Caeliciter assurgit, per solidum subdere de. . creuerunt 3 Sicut enim in extruendis aedifici js, eo securius attolluntur moles, qu firmius fuerint solidatae: ita sane doctrinarum recentia stabilientur inuenta, quo magis veterum inconcussis adhaerebunt sententiis. Quod maxime ijs cohaeret, quae cap. I. de etericis peregr. habentur: nimirum, In decisionibus, antiquas regulas esse petendas, ex quibus ad nouas fiat inde ν, descensus. Sic enim docendo quisqui, m iuxta illud Matis. t 3. profert de thesauro M suo. noua & vetera . Noua quidem ad
, decorem, at vetera ad examcn, docentes,, Tertulliano, tantrὸ Marcio. cap. II. quod
is res christiana , sancta antiquitate stat; necis ruinosa rectius reparabitur, quam si ad ,, originem censeatur. Optime quidem cadit ad rem Emblenis et . apud Causs. p 6βδymbol. lib. Io. Nam herba quaedam est in Pactolo crescens, Chrysopole vulgo
nuncupata . cuius examiae, vicinarum
urbium incolae, purum aurum ab adulterino discernunt. Nam ipso tempore,quo id conflant, hanc herbam admouere sinient; cuius folia, si adulteratum non sit aurum , inaurantur et quod si corruptum ast, intingi se non patiuntur. Ita sane veterum doctrina, si recentiorum aureis imuentis patiatur imbracteari, nequaquam nouitas abi jcienda censetur: sin autemia, tanquam adulterina . sibilis est explodenda : nam raro bene loquitur, qui contra Omnes loquitur, Bau.c si I
In doctrinis tradendis , magis expedit Doctoribus, alicui determinatae , a famosae inhaerere sententiae , scu ut aiunt iurare in verba Magistri, quam libere opinando vagari.
I Tam ranis sciendi cupiditas mortalibri insta est , ut lubrica ipsorum meas , rartim nouitate distracta, pleruncae, quod ιn opinione es, pro vero Ommino reeipiat. a C; m opinis res inereta sis , non tam falluntuν, ιναι per diuersas vagantur sententias, quam secum era res in idem trahant exitium . uare, vir prctus, er sapiens sententiam suam acriter examinare tenetur ι est' ne offendas ta aliquo , atteao ductu, magis illi expedit progredi, qu- novas explor si
3 Materiali, semilis est rationis enaargatio; iis eireb, Iliae illa, τι pro perὸ fiat laminiabus, Oderibusque indiget; ita hae, visa sitatis 'ries, scopulasque enitare , at με veritatis iter, latum Hragere queat; -- mribas, σ Magistris , qui sana labar er Maeant doctrina , minim/ carere δε- 4 Eorum, qua delectant imirati a maxime g am demas, unde Plata Socratem , Meroti. rus , σ Tu dides Homerum . Tallius ora benem , σ Hortensium, atque alios ase, in quas set facutiate non pau-a, imis si sunt : nam quaerenda sunt ina's, qua nobis desunt, quod utique , φ- forum regulis, ac praceptis facilἡ assequi.
finia deseribitar, qua ex se una, cuncta tamen hominibus Meessaria ad innua dum nabet, evius ad ιηstar, nullas M.
minam in disciplinis se hastit cum nutasomunus ive' nataraque dotibus ita opinlotus existat, ut nihil illi deo.
6 Illa inique ichola, illud plerisque fluctaa-
lasticorum ad exercitia, no nequeant excultare iuuenis: c trarium enim innumeris passet probari exeritis.s Madiosorum homissam sectando vestigia, a res firmantuν . σ is tradendis doctri- is , tutioνi gradimur via r cum is va Iata recedere opinione difficillimum femper , vald/que periculosum arbum Ex
69쪽
TAn alie insita mortalibus est a natura
sciendi cupiditas, tam effrenate in nox uitatem ferimur specie cognoscendi, I. Me t. cap. I. ut intolerabilis opinionis erro-
te veritatem,ipsa vix intelligentia perceptibilem, ac semper lubricam, mavibus tenere nos, arcteque constringere pleriinque somniamus . quandoquidem pro vero, quod est in opinione non rato ponuetur, Gus. a/mittatur, S. si pueri. 3. F.O-.
v s. ratisvias . fillimur idcirco quam saepissime, cum infirma semper, atque incerta opinio sit, I. post cap. a6. Tex. 4. &quod deterius est,causam exhibemus quihus vis errandi, quos caecus cutiositatis is impulsus ad nos sequendum coegerit. Nemo ita cadit latebat Seneca de vita beata capa. ut Ium alium in se attrahat et primi, itio sequmitibns sunt. Nemo sibi tan. tum errat, sed alieni erroris causa, & actor D est. Caeterum. cum Ex vitio alterius sapiens emendet suum,
cinae cecinit: V it probus, di sapiens, sententiam suam seuerioris examinis censura, ad amussim explorare ienetur, di errata si inueniat sedulo liturare. Vtilis nanque experientia est, quae non propriis, sed alienis detrimentis est natassicopulus uuidem inoffense vitatur, quando alter ostenuisse dis scitur ν unde mari temere rates committitur, ubi insidiantibus alia scopu-- lis imperisse videtur. Graue enim est sapientioni ridere, ubi alterum reperit imcidisse Calliod.s. varior. m. Verum enit L svero, astrorum lumine, optime vitantur
seopuli: & via, inuio itinere tenetur certa, non de gressu,sed de intuitu oculorum se. Cura. Longa maria trabicientibus scribitis Basilius Sela iensis eratis. ad cursum re-M gendum pro tessera sunt, astrorum unde ., quaque splendentium motiones, dc guber- nator incumbens gubernaculo, tollit i caelum oculos, astrorum motibus aurigans,, navim, Cursumque per mare,caelesti lumi- , ne contorquens, sertur in portum. Ma-
a teriali dissimilis nequaquam est rationiscnauigatio et ut enim maria traycientes
astris indigent, quorum certis motioni I hus gubernentur: ita qui opinionum, ac tentiarum pelagum, recte student percurrere iii et rationabilibus astris, Quorum lumine ducti, valeant confusos sec re numis, de securos veritatis intrare por tus. Et quid enim faceret homo , tot er. rorum, ac periculorum adsultibus impertitus, ni ai Deo constitueretur Hellera, Doctores scilicet absque crr're, omnique puritate initiarentur Magistri, qui sanae iubare disrins , humanos adco informaret aspectus, ut falsitatis syrtes, scopulosque
vitare , dc lutum veritatis iter indagare,, polleti Quare Danielis I a. habetur; qiuis autem docti fuerint , fulgebunt quavis splendor firmamenti, & qui ad iustitiam is erudiunt multos,quasi stestae in perperuasis aeternitates.
Omnis quippε vitae ratio sic constat, ut quae probamus in alijs, eadem ipsi facere 4 velimus; cum imitari non pigeat, quod
celebrare delectat, D. August. ferm. 67. de Soct. Habcmus enim in eo, quem sequimur erigiem propositam ob oculos,quam exprimamus ἔ atque hinc est , ut omnes, imitatione, quasi via compendiosa , ad quascunque facultates utamur , quam dc
in scribendo, dc in pingendo , di qui suis in artibus ducem praeficimus: Plato nanque, Socratem usque adeo sinis scriptis imitatus est , ut iunior Soctares passe sim appellatus fuerit, Laert.in eius vis. He rodotum, ac Tucydidem summos fuisse imitatores Homeri,tradit Demetrius Phaler. apud Victoriam lib. 28. vari u Z. cap. 2I.
Tullius , o Maecis Demosthenem imitatus est, e latinis. Q.Hortensium, ut in B in ipse testatur. caeteris, ut tandem de
Pictoribus , Sculptoribusque loquar;adeo qui solerti imitatione pollent,ut ipsa cum
natura, cuius inanem speciem coloribus', scalproque tantum sibi fingunt, certari contendant . Hinc de Apelle trauitur,
Blexandrum Fulmiferum pinxisse adeo expresse; ut diceretur: Duorum Alexancrorum alterum a Philippo, inuincibilem esse genitum , alterum ab Apelle, nullo
attineto imitabilem esse, productum , Plutarch. Oratia. de Alexand. forti seis viri. Et de Zeusi praetereundum minime videtur, qui cum Parrhasio certamen dum exerceret artis; uvas tam scito emnxit, ut in scenam aues aduolarent et Patrhasius ocontra, linteum ita veritate repraesentata,
detulit pictum, ut ipse Zeu sis tandem flagitarit i tabula remoueri, picturam inspiciendi gratia. Scriptores devique , imitatione tanta , haud raro animatorum corporum venati sunt symmetriam, ut Daedali caeteris praetermissis signa,intro qua s artificio spirantia, nisi ligarentur, disic
dere, dc aufugere etiam clixerit Plato in propesin. Prosecto Doctrinς totum, quoddam magnum est, multisque partihus constans; proinde nec ab uno homine, uno seculo, irec Ab omnibus. multis seculis , ad fastigium deduci potuit; quin amo multis Matibus, conspirantibus stu-
70쪽
diis . ac ingeniis plurimorum est constitutum: idcirco quaerenda sunt in aliis, quae nobis desunt, quod utique ipsorum regu lis, praeceptisque assequimur . Etenima, quae tam laeta, quae tam faelix indoles , in
qua haec plurima connexa concurrant,
cam scientiae propeluoduui sint infinitae ,
Albor est indica, apud Authores Re
ginae palat. eloquen. exercit. l.lect. 3.punct. I.
3 quae non minus habet nouitatis ad miraculum , quam fidei ad veritatem et sola navim instructam, Oneratamque parturit: dat illa truncum, dc remos, dii malum assamenta, clauosque commodat; eomam in vela, in rudentes, funesque optimos, pila, ignibus alimcnta; texendis vestibus materiam e sinu pandit, &explicat. Bibliopolis papyrum subininistrat, hominibus cibum potumque largiter fundit ad alimenta: ex illa liquoress innumerabiles olei, vini, medicinaeque e commoda extrahuntur 3 dc quod mirere
magis, haec in arma , dc tela repente con- uersa, pugnare scit, dc vincere. Haec de- η mum, miraculo quodam , omnibus pene rebus ex se se apta est, dc instructa . Homo sane est haec arbor inversa, cum nullus, omnibus ingenii, naturaeque dotibus ita opulentus existat, ut nihil illi delit; quin potius maiora ex alijs mendieare comprehendatur, quam de suo aliquid dispergat, Quamobrem talicius, faciliusque Doctrinarum flexuosam gradi tur viam , quotius maiorum amplectcndo maecepta, regulasque tenendo, in ipso-
,, rum firmetur authoritate. Non enu
posteriorum Doctorum vocatio , vllo,, modo eorum industriae ascribi potest: ,, quin certum est hoc. quod dicunt non ,, esse verum . nisi inautnoritate priorum, ,, quam in scripturis suis nobis reliquerunt,
sistendum propterea in eadem norma doctrinet,ad Philippenses 3. monet Apostolus. M scribens; Vt idem sapiamus, bc In eadem
Nec arbitrandum videtur , doctrinae hanc unitatem, regulamque duntaxat ius iss fore sectandam, quae cuidentia, vel in- fallibili saltem celtitudine, communiter acclamantur; minime vero in ijs, quae libere philosophantium opinioni relicta sunt: quandoquidem designato non semel aberrabit a scopo Schola illa , illud plerunque fluctuabit ingenium , quod famosa alicuius Sapientis doctrina non dirigat, vel praecepta non confirment. Le- , , cti' enim certe prodest, varia delectat et M Qui, quo destinauit, peruenire vult,unam sequatur viam, non per multas vagetur. is non ire istud, sed errare est , Seu. epist. Quo periculo prudentiores cssecti, qui literis priores nauarunt operam , in verba
etiam iura re Magistri, penitus non sunt ueriti: Hi nc Socratici a Socrate, a Pythagora Py rhagorici, Platonici a Platone , ab Epicuro Epicurei, ab Aristotele Ari stotelici, alijque huiusmodi, quorum profitebantur doctrinam, nuncupati nint.
Itaque , dc quae nam amplius Academia foret, vel unquam fama claruit Uniuerinsitas, quae D.Thomam, Hcnricum , Sco tum, Bonaventuram, Durandum, Hippocratem, Galenum, Aristotelem, Euclidem . caeterosque Veteres non susceperint tuendos . Λt, summis labijs tanquam
delibanda , mittamus ista, cum latissime Iacobus Middendor pius, Andreas Mendo, & Benedictus Pereyra , prae caeteris,
idem recensuerint argumentum. Retice 7 re tamen libeat nequ aquam, quae ad rem nostram , quorundam Regularium sanciuerint instituta . Domini canis nanquipar. 2. ηstitui cap .43. ita praecipitur: Qui-- cunque verbo , vel scripto, a solida do-- ctrina D.Thomae reccsserit, contrarium is aliquid dicendo ue ossicio lectoratus . dea, quocunque alio gradu, & dignitale pri-,i uetur perpetuo . Scraphici bancti Patris
Francisci alumnis , Constitui. urb. cap. s. r gula num. I . sic ea presbe mandatur 3,, nimirum, ut Prim us Regens, controuerri siarum disputationes, siue ex Moto, D.Bis nauentura , Alexandro de Alo, Franci, is sco de Matronis , M t Richardo, siue ex is aliis quibus nou, ordinis in unioribus,, Doctoribus resoluat. Diisi Augustini Pa-
, , tribus Eremitis; statuitur hoc pacto. Vo- δε lumus, ut Magistri Regentes in lectioniis bus,dc determinationibus disputationum, is in omnibus sequi, & tueri debeant sa- ,, nam, dc catholicam doctrinam fundatissio mi Doctoris nostri AEgi dij Romani,quon. is dam nostri sacri ordinis Generalis . Vbiis vero eius scripta non rcperiuntur , ex is D.Thomae Aquinatis suppleatur, par. S. D Confluui. cap. 2O. liem Carmelitae Studen
is monentur, In primis, Doctorum ordiis nis terminationes sustinere. & allegati , is & praescrtim Ioannis Bacconij, Michae ,, lis de Bononia , dc Thomae Valdensis. Ordinis vero Seiuoruui Beatae Mariae
Virginis; Sacrae Theologiae Regentibus
praescribitur , Constιtui. cap. I 3. Vt in is triennio explicent totam laurinam . Dι,, Thomae, aut Henrici Gandauensis ; Quiis eximius,celebrisque Theblogus,tanquamis praecipuus, in gunc ratibus comiti js Rincri mae habitis i6ος. publico Antonij Viuoli. de Corneto Generalis Seruorum, & P