장음표시 사용
91쪽
Qua de causa, si veritas in exemplato sit
cognosci nequit, nisi cius cognita ad suum exemplar conformitater Cuin bene probet imaginem , quisquis intuetur exem- ., plum, D. August. 3. contra Acad.cap. IS. ua re Plato in ptinc. duplici duplex rein spondens notitiae veritatis apposuit exemplar: perpetuum, scilicet , ac immutabilo unum, liquidam & synceram producens veritatis notitiam: alterum factum, atque elaboratum, phantasticam, hoc est, per
hantasmata, & imagines rerum, obum- ratam causans eiusdem notitiam veritatis. Primum exemplar est ars diuina continens omnium retum ideales rationes, res ipsas producens. Secundiim vero est spe. cies uniuersalis a te causata existens in anima, per quam omnium eius suppositorum acquirit notitiam . Perfcctissimam priorem illam veritatis notitiam , Deum dun-ra1 at nobιs ostendere posse , docuit Henr.
ubi supra . Quandoquidem solus Deus pintest homini ostendere illud exemplar, ad ipsum ut aspiciat: nam cum tale primum, ac principatissimum exemplar, non sit ni- I. si veritas prima: solus Deus, qui veritas
is est, ex D Aug. 8. de Trin. cap. a. poteritis ipsam ostendete: cum Deus, si vult videa- ,, lsr, si non vult non videatur,ut ex eodem Aug. habetur lib. de viden. Deam eap. 6. Ex his quare loquitur , lolunt Deum , & maxime posse docere , cum solus Deus homi. nibus possit hoc exemplar monstrare, ad cuius consorinitatem illis exhibetur no titia cuiust unc ire rei veritatis. Qio sensu , contra epistidam fundamenti eap. S s. test tus est ipse Aug. dicens: Docet autem s
, unus verus Magister ipsa incorruptibilis,, veritas intus Magister interior. Et ex Glos. ,, super illud Matth. 23. Vnus est Magister v M stcr, habetur: A solo Dco est mentis insocri matio, dando intulae tum . obumbratam secus , siue diminutam 4 phantasticam illam veritatis notitiam, per uniuersalem speciem a rebus auulsain,
creatum, elaboratumque respiciens exemplar, Deus homini ostendit nequaquam z, Nisi quatenus agit inquit Henric.loco Mi.n.
6. o mora actioneS rerum naturalium in
is possibili dando scilicet ei potentiam, dcis virtutem: recipiendi impressionem agentis is in ipsiam . Unde in isto actu potius dicen-
, , dus est Pater, & Author naturae. Cum au- -tem homo. praedictam homini notitiam veritatis, ad talem exemplarem conformi- tatem , ipsu in manuducendo, ostenderi
valeat, proprius Doctor, & Magister tute Censendus est esto per accidens in discente Caulet scientiam, cum ratio interior ipsam a. adipiscendi per se causa sit . Hoc itaque . daserre docuit D. Chrysos in illis Mai. 33,
mmiliaν. 3 -il. 4. diecitarisa autemri Nolite vocari Rabbi&c. Homo enim nonis intellectum praestat homini, docendo , ledis a Deo praestitum per admonitioncs cxeris, , cet; Doctrina enim cotis habet osticium: ,, sicut enim eos non facit ferrum, sed acuit, is & sicut sine cauta ferrum acutum acuiturari sic sine causa homo sensatus docclur. Quod & Philosophus iam antea cognoue- rat, dum in Itb.desens cr sens cap. i. ita dix
is rat: Secundum accidens ad scientiam auri ditus multum confert sermo enim eaistens,, audibilis causa est disciplinae non per se, is sed per accidens: ex nominibus enun comis stat, nominum autem Unum, quodquωM symbolum est . At quia docere ex eodem Henrico Ganis
tificum, duplici decet de causa: ex Mnesi Cio, scilicet. dum charitatis, vel dilectionis
aestu quis incalescere studet quicquid ignorantia friguerat: vel ex ossicio, dum iuris , aut horitatesque vigore sua studia in excolendis auditorum animis,scdulo impendit. Ex bencsicio quidem omnibus coceditur, dcnegatur nulli; dummodo ex Optimis circumstat,tijs veram, & sa am exhibeant doctrinam, priuatam saltem, ut in principio huius capitis iam insinuatum eii oc l.
, , Petra cap. his impensius explιcatur verbis M ivnusquitquc, scilicet,sicut accepit gratiam is inali erutrum ad ininistrantes. Lcgitur id- is circo Daηiel. io. Angelum ipsi ita locutumeri Veni ut docercin te, quae vcntura sant. Et
M prophetiam eo quod Hominibus loque-
, , rentur ad aedificationem i. Corint. I . mα- limbus quoque, non esse negatam, ut Mariae sorori Moysi, exod. IS. Dcbborae , rud. q. Holdae, Reg. ea. dc Annae-Luc. . A parcntibus sane, non paucos fuisse perdoctos. plurimae testantur Historiae, ut Cyrus ma-
-iora Patre Eambyse. eius vita.
Λriilippus, ab Arete matre ,& haec a Cyrenaico patre, Larra. lib. a. in inor p. Laeliae sermo, ex eloquentia C. Laelii patris denu- οxit, Quintil. lib. ι .inst. p. 3. Liciniam ah I pos, a Patre Lucio Crasso emanauit: de Muciae duae filiae, ab utroque parente eloquentiam didicere , Tullius in Braio ses.
83. n. 2II. Penda Merciorum Rex , ab
rorum Rusis fraterin Docuscanione v πο- . ribus, chrilitanis praeceptis imbuti. fuere,' Pobd. lib. 4. o Sabeι ab. o. esea o. Thomas vMori Coniuges e contra, praeciaras ab ipso suscepqrunt artes , Em . in eius visa .
Theodoricus iunior, Arcadij Imperatoris filius, a Pulcheria 1 olemonis di Ripitriis,
. ac moribus instauctus fuit ,4 exares lib. . . in Levin a. Ac tandem Romani uos libe-
.aos, fratribus educo os tradebant, quod apud
92쪽
apud eos & eharitas esset generis,lc indulgentia erga filios abesset paterna , Volatet. lib. so. P,iloin eap. 9. Dium autem Basilius Magnus palli in gloriatur, a Maerina nutrice educatum, quae Gregoris Neocaesariensis discipula fuit, eiusque conciones referre solita, animum suum, vera pietate imbuerit, idem ipse in Epistisd Neocasarienses. Cornelius centurio caesariensis, piet lem, quam hauserat, omnibus quoquυVernis, & Domesticis suis communem e se voluit: atque ut ipse Diuum Petrum,sic tota eius familia, ipsum Cornelium prae cepi otem habuisse videri potest , Act. Io. M. Cato, Nearchi, quandoque usus hospitio, pythagoricam recepit disciplinam Platais. in Catone. Naaman Syrus, a captiua puella Israelitide,de sanctitate hic lisaei Prophetae instructus, illum statim adijt, cap. l. Galenus denique de conceptionυ
faetus, motuque vulvae, ut cognosceret an
diuersa esset conceptus ratio in brutis, &in hominibus, mulierculas consulere, illarumque experientia. suas stabilire rationes nec veritns est nec dubitauit, 'stii idem
lib. I a.de semine. Ex officio autem docere,eorum tantumo interest Doctorum , qui Cathedrali aliquo insigniti gradu, docendi munere funguntur in scholis: atque adeo, ut a caeteris esto aliis emeritis) cathedra tamen opportuna vacantibus, discriminentur Doctoribus,M .gistros docentes. siue legentes , tur
optimo ipsos appellat banch. tom. a. de aι. Iib. 6.cap. s. n. o. Tuin quia eorum est, alios
autem suo, ex iustitia latisfacete, nusquisque icnetur, Lemus de tu uι b. 2. cap. 32.u. 6. tunicii ani quia dum mutui ratio inlcrvcnit contractus, iustitiae resultat obli- gallo: Contractus enitia est vitio citroque
M obligatio, g de verb er rer.signis l.labeo S. con- ,, tractum. Ita ut altera parte , id quod promisit implente , teneatur parS allcra ex coci nauta liua iustitia suam obseruare promissione in . Constat quidem inter Doct rem conductum , ta conducentem erum data contractum, νωγris repub. liter lib. s. q. a.n.l sy. Lo vel maxitate quod Docer se velle promittens, Deo obligatur, Gloss. Zocuis. o isi cap. 4. Atque adeo . sicut aderogandum, ex iustitia tenetur conducens, ita ad docendum obligatur conductus zQuippe onus sentire debet, qui sentit lu- crum, Glos. ad tecta de Eceles ad .cap. l. o C. de caducιs tollo. I. unie. g. sed omnes, o f. sin 7 vero tests Ex quo recte infertur primo id, quod clocet Glossin. in ean. Scimus dist. 43. Doctorem , seu Lectorem , etiam propter subsannatione ni , vel clamorem Scholarium, non debete cessare a lectura; tenetur
enim ex iustitia ad Iegendum. Seeundori Discipuli, ex negligentia , & culpa Magistri non proficiunt, teneri Magistrum ex damnis inde secutis, siue in honore , siue in fortunis scholarium,vel parentum ipsorum: Nam ex violatione iustitiae commutatiuae, secuto damno, insurgit obligatio
s tom. 3a b. q.eap. I.q. . Huiusmodi ergo i ullitiae ut laesioni cauerent, esto veram nequaquam sectarentur iustitiam; immensos d cendi, ethnicis ex Philosophis non pauci suscepere labores. Socrates nanque , non tantum in scholis, verum etiam per ludum, si casus ita tulisset in conuiuio , militari in contubernio, in seri frequentiaia , in carcere denique, & cum hauriret venenum, cum discipulis philossiphabatur asesidue, mutareb.an feni tractanda repub. AEdesius sophista, in docendo diligentissimus , dc assiduus: nullum tempus otiosum abire sinebat et Quin etiam de triuialibus inter deambulandum sese offerentibus , potius
sermonem misceret, Eunapias in Prisco. Mit cenna quoque, interdiu negociis regiis o cupatus ν noctu discipulis operam dabat .
Soricamuineias vita. Fertur inde Marcum
Antonium Pium , qui licet Rhetoribus, ac Philosophis non tantum salaria, verum etiam honores. & prouincias decreuerit 3 aequitatis iura ne labefactaret ι umbraticis, quos scilicet otio abuti cerneret Doctori
hus, stipendia a publico praebeti l merito
quidem in vetuisse, nihilque iniquius esset dixisse, quam in eos Rein publicam beneficam ess e, qui nihil ipsi in rempublicam conferrent laboris,dc benefici j, Pont .cap. I.
Ut quis tamen ex ossicio strenue doeerest Valeat qiiatuor, loco citato , autumauit, , Hensi us esse valde necessaria et Duo in. is qui tὶ respectu doctrinae, & duo respectu il- is lorum, quibus dispensanda est doctrinata: is Primum est docendi conflantia , ne desois cili a veritate cognita Doctor se diuertar. is Secundum est exequendi cssicacia . ne peris infimitatem ab opere desistat. Tertium is est docentis autharitas, ut auditores sibiis credendi obediant. Quartum est sermonis 1, vivacitas, ut vitia corrodendo ad virtutes is impellat. Propter primum, Christus Matb., , S.'primos Doctores hoe est ex ossicio D comparat luci, quae non tenebrescit; propis ter secundum Crilitati, quae non deficit; is propter tertium lucernae , quae luper can ,, delabrum ponitur: propter quartum Sali,
is quo caro a putredine praeserua ur. Horum Io idcirco carentia, 1 maei strali cathedra, arcendi videntur in utimis , Iudaei, Ethnici,
93쪽
Turcae, Haeretici, caeterique infideles , qua
de causa praemittere tenemur Doctores, maxin. e legentes Fidei profest onem ex- Pressan , clem. I. de magis. Pras IV. in Da Cons qua incipit. In Salmancta, sub data idiotis Noaemb. I 364. in Ball. nouo I l4.err Cone. Trident.fes. 23.eap. a. Qui enim haesitat sciis licet in fideὶ similis est fluctui Maris . qui 1,, vento mouetur, de circumfertur , Iacobi I. Quare nec constantia , nec efiicacia , nec
II authoritas, nec docendi vivacitas in ipsis terit inueniri. Prohibentur deinde, inhonesto procreati thoro saltem sacrilego , vel iii cestuoso apud regulares 3 Statas U. in
.33 apud regia. veνλ ιllegit mi n. s. Quod di antiqui ius, etiam apud Laicos videbatur receptum, licet amplius non inoleverit Vsus, Glos maetin.f. demun mbas, o honor. l. Nonor. . de honoribus. Siquiis dem t Mult: gena impiorum multitudo,, non erit utilis, & spuria vitulamina non ,, dabunt radices altas, nec stabile firmamen. tum collocahunt . Et si in ramis in tempos, regerminaucrint; infirmiter posita, a ven- ,, to eradicabuntur: Confringentur enim ra-
,, mi inconsummati, & fructus illorum inuis tiles, & acerbi ad manducandum, & ad ni- is hilum apti . Ex iniquis enim omnes iiiij,
,, qui nascuntur testes sunt nequitiae aduer ,, sus parentes in interrogatione sua, Sapien. 6. Quomodo ergo, quaterna illa munera exhibere valebunt. Maximopere cum vitiis satis abundoni illegitimi, ut tradit Card. Paleot. in tractate nothis , o Duri s. Leander de irregularitate tracto a.dio cum B nac. Castro Pal. Henriqueet. & ali apud
Fermos. ad capsu. de Sacram non iterant q. I.
Ian.ς. Item publice docendi munere gaudere nequibunt, qui siue iuris, siue facti , publica laborant infamia , ex Abba. Felino,& aliis, praecipue Doctoratum qui docent esse veluti qirandam dignitatem . Tenet
Thesaur. in praxi p. r. ver. medici east. I. S. de pana apud G Raram lom. 3. et eν.infamia n. I 2.
Quare nec isdmitti possunt ad praedicandi munus, cum praedicare.& lacrificare pa-xificentur, cap. Presbyteros qui, distinct. 3 ita Pcyrm. tom, a priuil. Minim. in const. o hanι Um.η., Riom. l.ωρ. 2I.n I . Qui
nimmo ab omnibus honoribus repelli de-
is infam . Etenim si ambulans recto itinere, is & timens Deum, despicitur ab eo, qui in- ,, fami graditur via prauer. i . nulla constan-& emcacia , aut horitate nulla, ac cor rectione,veritatis aberrantes a via unquam
13 Icauceat. Quatio veto loco, in doctrinis
nec conuenire , nee quicquam cum aliis communicarc habent, qui a caetu segregati fidelium, publice vitandi, & abominan.
illis, tum politica, tuni ciuilis inhibeatur
tuor simul praestandi munera occasio, lincus, & tempus ab ipsis penitus adimentur. I iterum, impuberum iuuenumque nimis immaturae aetati ad docendum aditus,aegre patere debet: nam licet Doetoratus laurea quis redimiri valeat decimo septimo aetatis anno , Clof marg.g. Ditiam l. hune titulumst. de postulando et Doliores tamen nouiti , sedem ordinariam in continenti procurar non debent. Ilosmarg. o glis pertinentes Lqua utiliter Fra negoti rgestis. Nec quicquam facit quorundam Iurgidorum effugium: Neruam scilicet decimo septimo aetatis an
no, publice de iure responsitasse, si de ρε-
flatando t. te titulum, s. initiam autem . Etenim gratia virtutis pcrmittuntur quaedam, quae prohiberentiir alias. Ibiiam s. Bestias, is glos virtutis eatifat*olent enim . . Senatus edufultam fide alea tuo. Quoniam non in v ritate constantia ; eum iuuenes inconsta is tes sint & res, quas concupierunt, fasti. ,, diant, fristoteles a Rhet.de aste 3.s babis ivtiea. Non in exequendo, prudentia: etenm
tragico teste Troad.as. 2.Iuuenile vitium est regere non posse impcium .ssitatis alios seruor hie primae rapit. Non in asserendo, ndes: nam; Creduli, spe hona plena, & facile decipiuntur. Aristote λ υι supra. In eorrigendo denique nulla vivacitas, cum idem dicat Teagicus Thyes act. a. Peiora iuuenes facile preeepta audiunt. is illis unouam conuenire possunt. Quam is brem, eo minus, docendi constantia mu- , , lieri asciscetur; cum seducta in praeuaric ri tione fuerit, i. Gmorb. v. vel exequendi eois ficacitas; cum in siletitio esse iubeatur, ibis 'dem: sicui imperandi facultas; eum Domi nari, inhibeatur. in virum , ibidem ac tandem increpandi vivacitas; cum loqui nonis permittatur, I. Grint b. t . Undes inquitis Glossa Si enim loquitur, magis incitat adis luxuriam, & irritatur. iure ergo Apost is lus, utrobique dixerati cere autem mu- is lieri non permito. Turpe est autem mu-
is heri in Ecclesia loqui . Ubi Glossa; Quia
is contra disciplinam Ecclesiasticam est;vidisserte etiam habetur per Glossam pradicare
94쪽
Regularcs Doctores ceteris prae habitis requisitis a publica Cathedra minime
. sunt arcendi: eo vel maxime,si diui- . narum literarum, Scholastics,tam speculatiuae , quam praticae Theologiae , Sacrorumque Canonum praestent eX-cellentia. sUM MARIUM.1 Cathedra, ct Calia nonnulla assignantur discrD
mina, quibus ιMer se earum munia agrὰ co haerere vιdentur : quare non temere haesita.
tur ὀ multis, an Claustro addictis publii edocere liceat. a Patrum quamplures, veteris, ae novi seculi, literarum studia Monachis reprobantes, verbis, factisiue interdicentes passim citantur, eorumque adducuntAr testimonia r quibus Rebusus fortὰ permotus Claustralιbus religiosis Doctoris, O Magisri titulum etiam is Theologia, saerisque .camonibus adimendum esse putavit.
s Idem est Monachus , siud Claustralis θ Cleri.
cns r idcirco isonaebo conueniunt aliqua quatenus Monacbus, o aliqua quatenus Clericas. inuatenus Monachus conuenit solitudo, s plangentis oscium; quatenus Cleo
visus conuenit etiam docere , non tantum
priuald, ct ex beneficio ; verum etiam pu blud, o ex oscio . η Sanctorum testimonia Patrum, O exempla , illa tantummodo literarum exercitia , Clau stralibus videntur inbibere, quibus non Dei honorem, sed nomen vanumque seculi plau
sum emad auentia minime vero,quae ad malorem De ι gloriam, proxisvorumque utilitatem summopere conducunt.
5 Publice docere . nomenque assumere Doctoris , nullo inre , Claustralibus videtur esse pro . hibitum , nisi propria repagnent instituta G hod pluribus eum remissi ιι8, ttim de prae senti, Patrum ostenditur testimonhs ; quibus injuper, non obscvrὸ insinuatur, scientiarum exercitia, illis admodum consentanea esse . o Claustrales, ut communi viilitati, docendo , vacent; ab aliquibus suorum institutorum ab- sinere possunt obseruantiis , non tantum sacris, verum eιiam secularibus se applican do scientiis , dummod3 ab illis, ea , quae nociva sunt resecentur . 7 Cl strales publicd docere posse, variorum Do ctorum testimonirs , Sammorum Pontificum priuilegus, Eccissiae consuetudine, O Historiarum diuersis suadetur documentis .
S Iuris ciuilis, ae Phasices , dummodo is publica
abstineant lectione, doctoralis laurea de iure communi, Regularibus denegari nequit.'ade re , probibitio illa canonica, cap. Non magnopere cap. super speeula, o cap. Ne Clerici, vel Monacbi, contra Regulares exhibita, si scienter explicatur. 9 Restitariam in Monasteriis Gerarum litera.
rum non tantum, verum etiam profanarum olim extabant scholae, ut ex Banunoehor en
se, Maibesburiense, Faldense, Thesegiense, atque aliis ostenditur Religiosoram Cano-b iis . Io Lex illa: a nullo C. de feriis in Regularium iacturam a Rebusso allata, explicatur, o resoluitur; quae tamen in casu nostro, vix cemnitur habere locam; cum gradum, o Docto ratus insignia, legaliter, ae iuridieὰ ὰ Summis Pontificibus, Imperasoribus Oe. vel ab his , qui ipsorum funguntur ainboritate Claustrales recipiant. I I Literas Sacrae penuentiaria, Regularibus , subhoe duntaxat titulo, nempὸ Sacra Theologiae, aut Canonum professoribus, mittit, non esse undequaque verum , ex communi oste ditur praxi: χuod esto, etiam veritatem o tineret omniηὐ, adhuc tamen Magistri, σDoctoris nomen ipsis Regularibus, ullo pacto esset denegandum; cum alias , hoc idem
nomen d Summis Pontificibus , variss Di plomatibus sint adeptι .
CV m in plurimis, Cathedrae: ae Cellae I
discrepantia valeant coire niunia: Uiris a Claustro addictis, an publice deneganda sitis quoque docendi facultas forte quis temeis re non haesitabit. Nemo potest asserebatis Gregorius lib. regist. p. s. Ecclesiasticisis obleqvijs deseruire quorum praecipuum
is clocere cst, Vt explicat Henr. I. p.arm I. q. . M arg. a. in &in Monachorum tegula ordinateis periistere. Cathedra enim multitudini fa- uet, cum non accendant lucernam, & po- ,, nant cam sub modi O , sed super candela- is brum , ut luceat omnibus, qui in domo sunt, s. Cella vero solitudinem am-hit: nam Monachum per omnia singulariter agere, mandat Nicena Synodus I6. q. I. cap. I. Haec insuper studet humilitati
Etenim summa Monachi virtus humiliis tas, Isid.de sum. bono lib. I. illa sane ambitiq- is ni deseruit Amant enim primos recubiis tus in caenis, & primas Cathedras in Syna-μ gogis, & salutationes in foro, & vocari ab hominibus Rabbi, Maib. 23.ὶ Pingues una
Venatur pret bendas, quare Ialyr. 7. ita luse. rat Iuvenalis.
Paenituit multos vanae, sterilisque Ca
pauperiem altera summopere colit proseis cto: Labor, & latebrae, & voluntaria pau
pertas; haec sunt Monachotum insignia, D.
95쪽
1 uni literarum studia Monachis reprobasiis, verbis, factisque interdixisse. Itaque inprimis celeberrima illa testimonia sunt D. Hieronymi 3.n. 27. Monachus non ,, Doctoris haber, sed plangentis officium, , , D. Augustini g.confrap. o. Surgunt indo. cti, dc rapiunt regnum Dei,& nos cum no- is stris literis demergimur in prosundum .is Cuiusdam Theodori apud Cassianum M 3. de distis. Plus in viiijs extirpandis , quamis libris euoluendis opera ponendum esse. Hugonis Victorini lib. 3. de elausis anima: M Tu Monache, semper ieiuniis, de fletibus insistere debesi & tu philosophari quaeris 3 is Simplicitas Monachi philosophia eius est. ,, Diui Bernardi in medit. p. 7. se ipsum lite- is ris&lectioni addictum lamentantis: Uar,, mihi, quia ista dico, dc ista non facio. Et is inferius: Plus diligo lectionem, quam ora
, , tionem: Veruntamen nihil aliud me doti cet diuina Scriptura, nisi religionem ama- is re, Unitatem seruare, charitatem habere . ,, Ego autem miser,& miserabilis citius cur- ,, ro ad lectionem, quam ad orationem 3li- ,, beatius volo legere,quam Missas ausculta- , , re - Expectat me aliquis , volens de necesis state sua mihi loqui; ego vero librum ,, aliquem accipio , lem in eo, & legendo,, amitto fructus charitatis. Petri quoque Damiani Monachi, & Cardinalis insisnis: tota decima septima Epistola :co collimare Videtur, ut Ari prandunt Monachum literarum studijs pcnitus amoueat. Id insu- Per non incongrue varijs, fideque dignis ,
astruere conantur historiarum monumen
tis; ut Diui Francisci, cuidam fratri Psalterium enixe postulanti osticiosa repulia; ne Breuiarium, scilicet, caeterosque deinde exoptando libros, magistrales cathedras in sui exitium, sibi aliquando pararet,Chron. minor lib. 2. eap. 22. Eiusdem quoque Seraphici Patris in Ioannem de Stracia, Mino Titarum studium Bononiae instituere nitentem diro, sic irrevocabile anathemate, dum
ignea,& sulphurea scintilla semiustus, Evivis sublatus est, Anton. Perea ex lib. exempatrum. Item, cuiusdam energumcni, In-Nocenti; tempestate quarti, minaci pollici- . tatione, iactantis se in infestos sibi regulat res librorum, opinionumq ue perturbatiOl ne, quae literarum comitatur exercitia, Opi Portunam vindictam esse sumpturum.
auritius de villa probata in prelago lib. corona. et Satanica tandem cuiusdam Cistercien
I ss Monachi illusione, qui acri literarum studio, promissas sibi a lucis ementito Λn
geue dignitater, sperans adipisci posse , post
trinam sacro ab instit uto peractam apostasiam, furto sibi imputato , suspcns S intorijt, Caesarias lib. 3.3σπae.cap. Io. Quibus , ut arbitror, permotus Rcbunus, prax.benes de diisen. cum Regalar. n. aT. Viris Religiosis claustratibus, Doctoris titulum tum in Sacra Iheologia , tum in Iure Canonico, etiam adimcndum putauit. inamobrem& in Pontificijs quoque Diplomatibus, iam scribendi inualuit usus, non Dilecto Filio Magistro siue in Sacra Theologia, siue in Iure Canonico, sicut Doctoribus inscribitur secularibus: sed Sacrae Theologiae aut Iuris Canonici professoris; quasi Summi Pontificcs , profiteri continuo Claustrales praesumant: Nec enim alias sinquit ipse) mcremur hoc nomen tam honorim
Verum enitia vero, si res sicut oportet 3 perpendatur intimius: nec iam allegata a recta sententia; nec a publico docendi munere regulares Doctores arceri videntur. Idem enim est Monachus, siue Regularis s
fauorabilibus, Clerici appellatione, non tantum Clerici seculares, verum etiam regulares omnes utriusque sexus, quinimmo Noviiij indifferenter gaudeant, Sylves
a. Quare Monacho siue R gulari, aliquid in quantum Monachus i quit Henricus & aliquid in quantum Clericus conuenire potest . Si enim primo consideretur modo, utique non Doctoris, sed plangentis officium habet, ex D. Hieronymo loco citato. Si vero secundo modo, ex beneficio non tantum, sed ex ossiscio quoque docere non prohibetur, exes eodem D. Hieronymo, Dist. q. v. I9- ita
,, scribente: Si Clericatus titillat, desiderium, discas quod possis docere : multo temporeri discas quae postea doccas. Quibus prosecto verbis, Sanctus Doctor, Monachum , sue Regularem a docendo excludere noluit, sed tantum inter Monachi, & CIerici ossicia distingtiere , ostendendo quod cuique conueniat officio, ut docet Gratia
nus, qui talia loca refert I 6.dist. q. I. cap. Nine
4 est. Idcirco, ut ibidem ipsemet notat a UD,, que ad tempora Zosimi Papae, Monachiis simpliciter fuerunt Monachi, scilicet, Laiis ci, & non Clerici. Haec ille. Quamobrem
in contrarium , aliorum adducta Patrum testimonia,& exempla concludunt ad fummum, ea literarum sedula exercitia . quibus viri religiosi non Dei gloriam, feci nomen, Vanumque seculi enixe plausiam exoptant; vana tantummodo, & inutilia, quinimmo maximopcre exitiosa coriari. dem esse instituto: Minime vero quod bo natum artium, utilia penitus amoucantur
96쪽
studiaaeuin ea Diuo Anselmo Ontuariensi Antistite ici earminibus , concinne Monachis ita consulatur.
Λ studiis sacris tempora nulla vacent sVillibus semper studeant , & rebus hon
Res est segnities perniciosa nimis. Unde Hugo Uictorinus, loco superius ei, lato, haec itaque subdidit verba r Si tamen is Dolior esse desideras,audi quod facias. Uiis litas habitus tui, & simplicitas vultus, in-
nocentia vitae, Sc sanctitas conuersationis is tuae docere habent.
Ascendere idcirco tum ad Doctoratus gradum, tum Magisterij,docendique subis regravamen nullo iure Regularibus, nisi propria repugnent instituta . prohiberi de-hel: Hoe quidem ex pluribus Sanctorum,
veterumque Patrum manifeste accipitur votis, cum literarum praecipue diuinarum exercitia, claustralium prosicua; maximeque persectioni utilia esse doceant. Hinc profecto, D. Chysostomus, Homit. 3 6. ad populum Antioch. Monasticam extollit viis tam, dicens: His itaque portubus potientes, is quasi quandam deinceps procellam fu-- giunt multorum tumultus. Neque verox, canentes tantum, & orantes, verum, S liis bris aflixi, iucundum sunt videntibus spem ,, ctaculi im. Cum enim chorum ditatueri rint, hic quidem Isaiam sumens, cum illo
is loquitur. hic autem cum Apostolis con- ,, uersatur alius ab aliis elaborata percurrit,
is & de hoc uniuerso philosophatur. de Deo, is de visibilibus , de intelligibilibus, de vitaeis praesentis vilitate, de futurorum Beatitu- , , dine :&Οptimo cibo pascuntur non bru- torum carnes elixatas habentes appositas, , , sed eloquia Dei super mel, Ar filium. Item Sanctus Isaacus Syrus, Prcsbyter AntiO
Biblioth. Patram, Monachum quendam, ita ,, par cInε, discreteque monet: Stude in. ,, qui tin in lectionibus scripti ira ruiri, quae dein ,, monstrant viam subtilitatis, contemplainis Donis; & in vita Sanctorum, quanquam ais principio non sentias dulcedinem propter,
is obtenebrantes propinquitates rerum , viri mutes colloquium in colloquium . Et ,, Cum surrexeris ad orationem, & regulam, ,, loco meditationis secularium, quae vidi-
si,& audisti , inuenies te meditation O, , Scripturarum, quas legi sti ,& recordatio, , nis illorum secularium obliuiscetis ,&ta- ,, liter ad munditiam mens accedit. Et hoc ,, est illud, quod scriptum est, quod animo ., leuatur . lectione,quando stat in oratione, M dc ex oratione illuminatur in lectione, acis eodem loco extergi fece fermentationis, , , inuenitur totaio λrma orationis. Nec a sententia unquam praefata alienus cense,
tur Caenobitarum alter Monachorumque Magister Sanctius, videlicet Ephrem Syrus, dum lareηs i. ita expresse doceti Exercitatio Monachi sit meditatio Scriptura.
, rum. Et rursus:Iners autem est Monachus, is qui in his versatus non fuerit, & PMen. I S.
M Q s mundi i stius praeceptores, atque inter
is pretes agunt, studiose in lectionem sap. enis riae, quae non est, incumbunt . eum sapien-M ti a mundi stultitia sit coram Deo. a ri eo magis meditari nos decet, atque peta,
,, stere ad salutem animarum nostrarum sis eIoquia Dei Idem pariter late senserunt
plurimi probatissimi Viri apud Leranam
de res .reg. ωρ. II. quare non expedit eo
rundem iterata productio , eo magis cum unum pro omnibus, utpote alia plurima referens. D. Thomε Aquinatis, abund suppetat testimonium: Nam v c io. quod pro Claustralium ordinibus validissimum est propugnaculum contra GuilleImum de Sancto amore ,& Sigerium quendam, Parisienses Magistros: in ultι farie Sacrarum
humanarumque literarum usum, Religi sis regularibus utilissimum tradit. Et eap a praecipue, crebris Sanctorum Patrum t
stimoniis, & exemplis; ipsi omnino m nus docendi lieere confirmat. Et eum ad illud addiscendi studium necessarium sit prorsus etiam scientiarita exercitium illis consentaneum esse detnonstrat: Sicqu is concludite Monachis maxim8, docere, deis studere competit Atque illairco, ibidemo astruit, Posse Religiosum ab aliquibus suis instituti abstinere obseruantiis: Ut utilitatiis sinquit communi vacet, docendo . ins
,, per cap. I 3. eiusdein opusculi affirmare nonis dubitata Imitatores Iuliani apostatae esse ,
is qui Religiosis studium interdicunt. Adinis ditque: Eis praecipue literarum studium. ,, competit. Quod non modo de sacris , sed& de secularibus item scientiis dummodo ab illis, quae nociva sunt resecentur ex mente Hieronymi, & Augustani intelligit, x, his verbis: Item quod non latum, studiori literarum sacrarum , sed etiam studio literi rarum secularium laudabiliter vacare poseis sint Religiosi, expresse habetur per Hierinis nymum in epistola ad Pamachium Monari elium . Si adamaueris capti in mulieri rem, scientiam scilicet secularem , & eius is pulchritudine captus stetis, decalva eam,
is atque illecebras criminum, atque Orn is menta verborum, cum unguibus seclinis Laua eam prophetali nitro,& tunc requie ,, scens cum illa, dicito: sinistra eius sub ca- pite meo,& dextra illius amplexabitur me, is & multos tibi tatus captiua dabit, ae dois Moabitide efficietur Israelitis . Ex quo paeis tet,quod &Monachis liceat seculares scienis tias addiscere, dummodo ea, quae sibi re
97쪽
.; prehensibilia inueniuntur secundum reis gulam Sacrae Scripturae 3 resecentur. Itemis Augustiniis lib. a.de doctrina ebiistiana, dicit:., Philosophi qui vocantur, si qua sorte ve- th, dc fidei nostri accommoda dixerunt, is maxi me Platonici, non solum formidanis da non sunt, sed ab eis, tanquam ab illiu- ., stis possetaribus, in ustam nostrum vindiis canda.
Huic autem doctrinae, nulla repugnante 7 rationa, firmiter etiam adhaerent,
muniter omnes. Quinimmo quam maxima micitur, tu in ex communi praxi Ecclesiε, ac Rel gionum; & ex eo quia ut
notat Barbos de iure sileslib. i. east 6 .u. r. Regularibus nulli bi interdicitur nui ulmodi gradus assumptio. ve harum facultatum studium. Tum ex priuileg. dc Decretis Summorum Pontificum, Bonifacii IX. innocentii VIlI. Clementis VIII. NVibani UIll quorum meminit LeZ Da citatus, 13 42. H nc ex Varus Hilloriarum habetur monum alis, Bedam Angiosa-aone in , schol stici Doctoris ot icto να , Vuet inurens caetrobio usque ad extremum spiritum si illia pei functum, Vincent. Beiaac. lib. 23. Dec. hist. Rabatium , Alcus nut i , dc Claudium eiusdem Redg discipulos , gratis docturos , Magno imporante Caro O, Lutetiam ex Scotia appulisse , Polyd. ld. q. Remigium alti sidiorensem , a Fulconea Remeii se Episcopo, Scholas instaurandi causa Remos elye aduocatum , Sellam de is ripi. Eccles Alexandrum Haleus eii , ΑΙ- herium Magnum, Thomam Aquinatem, Bona uenturam aegidium, Henricum a. Scotum , caeterosque permultos , Sacrae Theologi et Caihedras, diuersis in locis suscepisse moderandas,ex Gram Isis apud diuersos, qui in ipsorum scriptιs ea recensuerunt. Insuper iuris etiam ciuilis, ac Pitysices s dummodo a publica abstineant lectione)doctoralιs laurea de communi iure. MO. nachis, ic Regularibus inhiberi nequit, Barbo tom. I. de iure Ecclesiastito tib .eap. 43.
r6. di0 4 tunc. 3 9.6 Calder. Felis. Nauarri Salet.. I alij, quos refert, dc sequitur Sancti. Lb.6. decat. cap. 4.n. 43. o 46. Nec prohibitio ilia Eanonica , cap. Non magnopere. cap. Oper specula. o eap. t. Ne Clerici. veι Mona is , in quibus non tam a munere docendi mcdicinam, di iuris ciuilis prudentiam;
verum etiam, demisso habitu, vel ex tria cirustra ah audiendi neultate excluduntiar
Regulares, harum ipsis facultatum condbgnam ad gradus min ara adimet promo. isonem : Etenim prohibitio extra prohibitum casum extendi non poteti,cum prinhibeatur in v o, quod concedιtur in alio, Glos non aliter ι quacunque f. de Oscio eius, 9 Mimand. Quocirca. tantum a st, Rogulares a publico docendi munere sore arcem dos, ut in Monasseriis praecipue , Olim cxtarent scholae Sacrarum liter aram ia nota. itum, verum ctiam profanarum . Inia Britannia nanqtie , tempore Constantini,pi Oph Legionum Vrb. m , quae nunc Caestria dicitur , nobilissimum fuit Banu no- chorense Collegium,q ιod ptu quam duo millia christianae Religionis studiosorum
ad haeresim Pol giano iuni, quae in scholis
radcbatur, extirpandam , trant uilit ad Monasteria, Balius ιbidem. Mail aut tu, phi- .lo ophus 1 cotus, Mathcsburgiense caeno. bl in anno Domini 723. dicit , in quo
scholam tam grscs. qua ii Ialmae linguae si
Schaum butgo Lotharingiae Ducum c stro, anno Domini or . conditum , ut es set uliola, de Ecclesia Theologorii, BruIιλ de Monast. Arx tandem Aliendosfenuam Principum , in domum Dci conuersa. pietatis , dc literarum G*mnasium esse cepit annum circiter Uomini goo. Pruscia uibidem .
Ergo saltem immerito , si non in deeen-IO er, ut Ictar, in Regulorium iacturam a Rebusi loco superius citato , pronuncia tum videtur: Doctoris , a Magistra , tam honorificum ipsos non mereri nonacri ILex enim illa d Νallo ; fcriarum prohibet aliquio habere nomen , quod per interiores a Principe, pro librio ind.caretur, iuxta, illud. si re priueris, nomen h., bc c non mereris, ib. dem mos marg. Caeterum , cum gradum, de Doctoratus inlign.a lcg liter, ac iuria icca luinii is Ρi,ntinc buS, liup ratoribus d c. x et eorum ocia ga. a fuligen- It tibus iccipiant aut hors tale , non cli Cur etiam Homen habere non mercamur . Et si literae, ac Pontincta mutilia, non titulo
Alagiitri, vel Docto iis, scd tantummodo Sacrae I heologiae, Canonumque professoris , Rcgularibus diriget ciuur quocitamen uniuersa iter , nequaquam obitrictveritalem, ut ex bacrae Paenitentiariae lucris patet, qae sub inscriptio te Magistra . dc Doctoras tam 1cculatibus , quam rCgu
98쪽
l.iribus consessariis aperiendis , indifferenister mittuntur, Laxiom.6. verbitera Aposto lica num. i I s. IS) aIlias tamen Doctoris de Magistri nomen, & appellatio illis om. nino manifeste videtur concessa r ut Pauli Quinti, e stit. Amstuuae I mitatis ann. 16 Io. pro graduandis trium linguarum professoribus. Pii Quinti , eon'.Romani Ponti eis pradentia ann I, II. pro approbandis ad au. diendas eonfessiones eiusdem Pij U. in breu.
nsa. I. quod seruatur in urbe apud S. Mariam supra Mineruam. Bonifacii Noni apud LM tom. 3.vetbgradus. pro facultate creandi unum Magistrum in capitulo generali, Ma .gistro Ordinis Sancti Dominici concessa , . Callisti Tert ij, conss.Intereatera, ann. I 36. pro fratribus Carmelitis. Item Bonitici, Noni, cons. Sincera deuotiovis. aris IIus. pro fratribus Servitarum. Innocentis Octaui. conss. opisca Sedis n. I 487. pro eiusdem
fratribus Servitarum. Aliorumque plu. xiuin Summorum Pontificum , ut in Bullatio passim cernere licet,Constitutionibus S Privilegijs .
yt artium , doctrinarumque scholae, nominis claritudine fulgeant, famaeque sonitu dilatentur per orbem ; versatis Doctoribus, probatisque Magistris ampla rependenda sunt praemia , & pinguia eroganda stipendia.
SUMMA RIVM a Gara Virtuti inest escaeia, ut beatam se ipsa
hominibus inmitiat vitam , cum praeter Dir tutem , nil amplias expetere possnt. αὐ- νesbi merces, ct praemium est; mbitque foris quaritans , se ipsa eontenta es. a Da laboribus comparatur Virtus, ut ipsam nut.
Ius assequatur umbraticus; idcircis palmae inediιo, o asperrimo consita loco oensa est inhaerere; nucisque symbola maj iee iati.
3 Virtus itaque, eam semper succedat labori ; sto foris pramiam minimὰ lexpectet, labor tamen, quo adipiscimar ipsam , id enixἐmstulat . ex qρο virtutis ad laborem faceeseo inde sit, ut Mimn d ipsa quaratur, si pro labore pramium ab ea Miseratur . Praemium , latoris emollit anginias, o disskal. rates mouit, eam viriatis scopulosas com planeι . vias, o ad gradiendum per i amauiciat: Plee quisquam est , qui non ad moram fumma nitatur ascendere, quando is
remuneratu non relinquitur,quod conscien .ria teste lavaatur. s Magni ConstaMini, eruditorum iου gratiam lex humanisma recensetur, qua honores, exemptiones , praemia , illis comerebantur non pauca : Guod etiam deinde , sanctis legibus, uniuersaliter observatum fuisse, late osten
6 Uiditus, cὴm de genere bonorum laudabiliumer honorabilium sit, nullam a tam laborum, periculorumque t rcedem Ulagitat, praeter hune laudis, s gloria , quod adeὸ certum ratumque apud Romanos fuit, ut titationes, s templa , virtuti, hοηorique communia omninὸ facerent. 7 Honores, oe obsequia quamplurima Summis a Principibus, eraditis reeolantur exhibita miris ut Zenoni ab Albeniensium Senatu,
Magno Pompeio, Septuaginta duobus S crarum scriptararum Interpretibus d Pto. lomaeo Philadelphio , caterasque alijs, a diis Mersis, σ variis bonarum artium amatori
1 Iulam sine utilitate iacent honores: sine diauitqs vilescunt dignitates. Eos idtereδ, qui adeptis honoribus , non habent unde titulo fatisfaciant, peracutum , peracre aliquid cernenta, sed caligine impedito , in tenebris aberranti, similes esse rem putamus.s Sebolastici inter miserabiles conseruntών perso. nas 2 cum amore sapientia exules effecti, de diuisibus pauperes, pericutis non paucis ρω-
1o Virtutis, O be reficii praemium est honor , indigentia veis auxilium est luer im: ideircδpraeter honorem Doctoribus, o Magistris actu docentibus , stipendium debetur , nullaque supposita indecentia illos est perso
xx Pinguia, benemeritis semper radictorib re exiben. da esse si pendia, ex utroque iure, Ua sque
sentium bisorijs titZ . ostenditar , fatisque
I a mine es , re Magistratus summopere ea rare debent ne Studiosi aliquam patiantur inta. riam, neque conigno pro laboribus fraudentur pramio . cum ex eorum contemptu; atqxe condigni negatione emolumenti ,
multa reipublicae, populisque instent exi-
TAntam Virtutis esse vim voluerunt sn
99쪽
quaest lib. . sis. 23 I. nkm. 22. Virtutem iriam per se beatam vitam emcere , Vir bonus idcirco, & virtute praeditus, praeter ipsam virtutem , felicitatis quid amplius expetere valeat profecto non habeti Nam is si Omne beatu in est sca. 236.num. 39 eius , dem quinti hisi . subinfert Tullius eui nihil est, & quod in suo genere expletum,at- ,, que cumulatum cst, idque virtutis est pro-- prium e certe omnes virtutis compotes
beati sunt. Quare Virtus ipsa sibi met' ces , & praemium est, cum neque foris
vlla n aliam pelat merccde in , rieq ue ah ullo externo alio pendeat praemio. Se ipsa enim contenta est, inquit idem Tul-
ste legitur . - Uirtus praemium est optimum. Virtus omnibus rebus anteit profecto
Libertas salus, vita, res, parentes,
Patria,& prognati tutantur, seruantur rVirtus omnia in se habet, omnia adsunthona, quem penes cst virtus. a Laboribus, tamen adeo succedit, ut i insam lare nullus assequatur umbraticiis. Ea propter Quintius,graecus author apud Valerianum Hieret Iib. I asperum quendam locum, & admodum editum, superatuque pet dissicilem posuit, in cuius vertice palma consurgebat cuius in cacumine insidebat virtus. Ex montis utique asperitate, labores, varios; ex palma, temporis sui Hesiodi interpres alti diuturnitatem inisnuens. Non enim putabat quempiam ad persiam aliquam virtutem peruenito posse, nisi per labores, quos diu tolerasset, II siodi Masa tib oper. O Dies ita dictante . Ante Virtutem vero sudorem Dij pinsuerunt Immortales : Ionga Vero atque ardua ,
Primumque aspera ἴ ubi vero ad sum. mum ventum fuerit,
Facilis deinceps est, quantum vis dissi.
Quod etiam Nucis producto symbolo,
Philo, iudςus tib de vinMO . satis concinne expressit, dicens: Nucis extremum p is tamen est amarum οῦ ligneus cortex int is rior est austerus, & solidus quo fit ut fru-- ctus non sit in promptu , clausus utroque is munimine. Hac figura docetur , anima , is exercens se in virtutis studio, esse opus la- is botibus. Labor autem durus, & difficilisis unde felicitas prouenit. Quapropter peris durandum est et Nam qui fugit laborem,
Inferre quippe inde licebit , quod si vi
3 tus qua ut ciceronianis lib. o. 'M. I . ad molabellam sca. Is s. verbis utar) Nihil foris mosius,nihil puIehrius , nihil amabilius:
pr ter se ipsam, alia qtiaecunque se veluti indigna piet mi a respuit: Labor saltemis. quo ipsa comparatur, &cui vel semper nectitur, tanquam sibi iure debitam, enixe efflagitet mercedem, ad Rom. . scribcn te Paulo: Et qui operatur, merces norisis imputatur secundum gratiam, sed secuti- ,, dum debitum; cum lus, quod aequum est, cuique tribuat, i. iustitias de iusit. σ inre.
qua deinde laboris virtutisque sequitur colligatione, ut quod de unci in casu nostro asseritur, de altero non negetur . Itaque de illo, si apud Autliore intib. de moribus Medicoram eap. io. ita selliue luditur: Praemia quisque labor optat habere sua. Iuvenalis, de ista fasyra Io. haec vicissimis canit - Quis enim virtutem amplectituripiam .
Prsmia si tollas iPlures enim, externis, nisi munerentur praemiis , opportunis ad virtutem desti 4 luuntur auxilijs. Praemium quidem non tantiin ad honesta calcar est, sed laboris emollit anguilias, & dissicultates mollit, cum virtutis scopulosas complanet vias,
is & ad gradiendum piolectet. Tolle spem, , linquit Zeno Ueronensis, Se .de spe. rem. I. Bibliot. PP. torpet humanitas tota: tolleis spem , artes, virtutesque uniuersς cessa- ,, hunt; tolle spem,& interempta sunt omnia . Nam, ut temperies, & aeris clementia, copiam, atque frugum ubertatem et sic amplitudo , & praemioruin prcstant la--ον honas artes, cxcilcariaque producit inge- nia . Nulliunt sano inquit Cassiod. a. is variar. I 6.) praemioru In caempla virtutes, is ncc quisivam cst, qui non ad morum is summanitatur ascendere,quando irremu-M ncratum non relinquitur, quod conscie ,, tia icste laudatur. Magno propterea imperante Constantino, plurima studiosorum hominum ingenia lioruere: ipse enim eruditos viros,&bona studia liberaliter colebat, ut eius
humanissima Lex apud Sotomenum I/b. I 3 bist eam ct Euseb.sb. . vita Constant. diser is te testatur e Legitur enim sic. Medicos, is Grammaticos ,& alios professistes lι teta is rum, & Doctores legum cum uxoribus , ,, α liberis, nee non, di rebus, quas in suisis ciuitatibus possident, ab omni funistione , is & ab omnibus muneribus ciuilibus, v clis publicis, immunes ella praecipimus ; &ri neque in prouincijs hospites recipere , necis vllo fungi munere , nce ad iudicii m dcis duci; nec eximi, vel iniuriam pati. Si quis
si eos vexaverit , paeria arbitrio ludicis ple- ctctur . Mercedcs autem eorum, & salariari reddi iubentur, quo facilitis liberalibus
100쪽
is artibus multos instituam.Hincque uniuer- is ueniuntur obsequia. Athenienses nanque saliter tandem , sanctis legibus cautum is de Zenone Cittiaeo, talia decreuerunt. ruiti ut quibus erga aliquam iuvim pen- ,, Quoniam Zeno Mnasei filius Cittiaeus
sum lepide accurarunt virtutum, eximia ,, Complures annos in ciuitate philosophice praemia conueniat rependere. I. viris- is Veriatus est, atque in omnibus vir bonustum C. de Disis, ct imag. ιδ tra publicam. ,, esse perstitit, ac iuuenes, qui ad illum di-C.dε νε milia. o fuit l. bene C. de quadri. ρω- is sciplinae causa conuenerunt, ad virtutem. script. I nemo C.deosc.magis .eν cap. si Z. M & frugalitatem exhortando, ad ea , quae
q. i.er eaρ.ad nostram de rebus Ecclesnon alien. ,, sunt optima conuertit , vitam sua in veriss eap.eharitatem ι 2.q. I. ,. bis, ac doctrinae suae consentaneam exemis
Verum enim vero, cum virtus de gene- ,, plar omnibus proponens a bona fortunita, ε te honorum laudabilium, Sc honorabilium ,, visum est plebi laudare Zenonem Mna-- sit, utpote propter se appetibilis, I. ,, Dei filium Citti aeum, & aurea corona ritari indiratiam eap. a. Nullam aliam mercedem is ac legitime ornare propter singularem, is laborum, periculorumque desiderat sin- is eius virtutem ,& temperantiam. Praeteri quit Tumius pro Archia orat. 26IMI. 19 l. v. is rea construxere illi etiam sepulturam i
,, a 8.ὶ praeter hanc laudιs, & gloriεοῦ qua qui Ceramico publice. Coronae autem facienis dem detracta , quid est quoa in hoc tam ,, dae, exquisicandique tumuli, plebem iam is exiguo vitae, crurriculo, dctam breui, tan- is quinque viros ex Atheniensibus eligeret , is iis nos in laboribus exerceamus 3 Cuius is qui curam habeant et Decretumque hoc, a Virtute, Romanorum Consules adeo ,, scribam plebis inscribere columnis dii a- indiuisum putauerunt optatum , ut nisi is bufalscerequς sibi, alteram in Academia, causa prodigii viri Numinum, Honori is alteram in Lyceo ponere: Sumptus uero scilicet, an virtuti , rem diuinam esse fa- columnatum distribuere eum , qui nego-eiendam veniret in dubium in Honoris i iis pr*est, ut omnes intelligant, Atheliten radi a Q. Fabio Maximo, carmentalem sium plebem , UirOS bonos. 6c vivos , α extra portam extructae: M. Marcellus, bel- M defunctos honorare Laert lib. .de ruit.philosio prospere peracto gallico,nunquam vir- Platoni in Siciliam venienti, Dionyuus
tutis adiiceret aliam, sed utrique commu- Tyrannus Uittatam nauem misit obuiam, nem dicaret eandem, Sabest. lib. q. e . I. dc egredientem in littore, quadrigis albis Quod utique D. Augustinus M. de Civit. excepit, Plin.M. .cap. ro. Quinimino cumri Dei eap. a. sedulo aduertens , hisce verbis in currum imponeas, ipse aurigain egit ἔ- fusius enarrauit: Tullius, scilicet, in lib. de . dc cum in omnes reliquos susuci ius exibri RepubLubi Ioquitur de instituendo Prin fleret; tamen ita reuerenter nanuit Platoisis cipe Ciuitatis, dicit alendum esse gloria 3 nem, ut eum totum sine inquisitione , adri eccon tequenter commemorat, Romanos se admitteret,ia merii sciret eum inti muni. ,, multa mira, atque praeclara, gloriae cupi Dionis amicum e ira, Elian variar. bist. lib. ditate fecisse. Huie ergo vitio,non solum 6. Gneus Pompeius Magnu ,co. tecto ini- , , non resistebant , verum etiam id excitan thridatico bello, intra .arus Possiron: j sa- , , dum,& accendendum esse censebant. pu' pientiae prosellione clari, Dcia um , t bres, . tantes hoc utile esse Reipublicς . Itaquυ percuti de more a liciore vetuit, & fascesis gloriam ingentem , diuitias honestas VO- licto Mos ianitae submisit is , cui se Oriens, M lebant et hanc ardentissime dilexerunt: Occidensque submisera itidestit orc suos ,, propter hanc vivere Voluciunt: pro nac, ad ianuam subiistere iussit, ut veluti pii- ., & mori non dubitaueruiit. Caeteras cupi uatus familiariter cu .n Pollidonio collo in ,, ditates, huius unius, ingenii cupiditate, queretur: Fasces aut a submittebat mi- , , presserum. Ipsam denique patriam tuam, nor Magili ratus, cum occurreret Maiori, is quoniam ierui e videbatur inglorium,d P lib. . p. o. Uenique Eruditorum se. , , mitiari vero, atque imperare glorioium, re supra myriadem, qui vclitatuis, vel inra. 'prius omni studio liberam , deinde domi- ginibus, praeclaris, alijsque fauoribus a, , nam esse concupierunt. Hoc etiam deo- Nummis insigniti fuere Principibus, reli- ,, rum apud illos aedes indicant, quas cO- cta caterva; duos, & septuaginta sub uno . . niunctii simas constituerunt Virtutis , x Ptolomaeo, AEgyptiorum optimo Rege, ,, Honoris; pro Diis habeates , quae dantur a honoribus condecoratos, ex Aristi a ad . Deo. Unde intelligi potest, quem siue a Philocratem fratrem, tom. 13. Bibl. PP. δε- volebant esse virtutis ,&quo cam refere- pientissimos non pigeat, tantum referre
,, hant, qui honi erant, ad Honorem scili- viros . Missis itaque ad Eleazarum Iudaeo- ,, Cet: Haec ille . rum Pontificem, Andrea. & Aristea ipso . Honoris ergo apud A uiliores, innume- qui praedictos.septuaginta duos seniores
γ ra reuerentiae , dc obieruantiae Virtutem diacrorum Bibliorum futuros interprctes ,
sectantibus, et udiusque viris exhibita in- sex e qualibet tribu delectos comitaremitat