장음표시 사용
221쪽
ctis, nobilis ille vir Κalendis Ianualiis 'octauae indictionis, quae modo praeterire, apud Christi amicum Abasgiae Princi pem dormiuit in Domino. Cui omnes,
qui hunc nouerunt, ut sancto, requiem exoptarui. Quapropter oportebat quos, dam ex vestratibus Dei amatoribus, S secundum scientiam Zelum Dei habenotibus,huc venire, Sc quae veritatis de pro veritate sunt testificari,ut de orthodoxia magis conualesceret,& introducta nouitas per amplius argueretur. Sed dc ego humilis consolatione ac refectione potirer,& venientes bonam a Christo Deo, pro quo etiam causa est, mercedem perciperent. 8c maxime cum usque ad Hiberiam illinc ut didici veniant, cuius rei gratia dc huc minime veni'nt. O bsecro igitur sanctissimos vos , si possibile fuerit,transmitti mihi per quemquam fidelem virum,ex his qui ad Hiberiam vcniunt,codicem eorum quae canonice ge
sta sunt a sancta de Apostolica Synodo, quae per sacram praeceptionem sancti Martiris re Apostolici ac si1mmi Papae
Martini, in seniore Roma est celebrata. uatinus multo magis sacra sanctorum
222쪽
Ad Theodosium Prest Gangrensem, etos
exortae sunt haereticorum abominationes euidentiores hic positis efficiantur. Hoc enim tantummodo etiam inuiti re nolentes faciunt bonum, qui Deum renos iniuste persequuntur ; quia in diue se loca re regiones nos exulantes agum ut sanctorum patrum orthodoxia, quam re nos praedicamus, per amplius manifestetur, & propria cacodoxia in omni loco det regione publicetur & arguatur, secundum illum sancti Dionysii
Athenarum Episcopi & Martyris veri tis affatum, quod ait : Nouit Deus malum vel bonum, id est,ut bonum; M apud
Cum causae malorum virtutes sunt benefacientes. Bonum enim veraciter est,paternam quidem orthodoxiam, ut dixi, manifestare dc confirmare, haeretican vero cacodoxiam publicare ac redarguere, quanquam per exilia id, & alias tribulationes gignatur. Sic enim ab iniurio verbum quidem dilatatum est verit lis; porro impietatis minoratum disparuit, persecutione & exilia, seu alia dira patientibus tam sanctis Prophetis, quam Apostolis,ceterisque magistris. Ergo ii, ut flagitaui , a Deo compuncti sacrum : Zodicem miseritis, siquidem voluerint
223쪽
qui hunc portaturi sunt huc venire, ad mosissimum Sc Deo custodiendum Pa tricium, At cum Deo magistrum Gregorium sponte occurrant, sti scipientes ad eum palam Epistolam ala dabili Patri tio&Prqtore Hiberiae. At vero, si fortas sis huc usque venire noluerint, tribuant eum praedicto laudabili Praetori Hibe riae,qui debeat illum mittere praelato domino nostro M amplissimo Patricio cum Deo magistro Gregorio. Quatinus hoc facientes,percipiatis qui ex ipso pro. fecerint bonam a Christo Deo nostro mercedem. Praeterea misi ad praesens cum hac Epistola mea Deo honorabilibus vobis , de per vos sanctissimae ac oris thodoxae quae illic est Ecclesiae, rotulam
habentem testimonia ex diais sancti Hippolyti Episcopi portus Romani, ac martyris Christi Dei nostria quo & perca nosse habeatis , quam concorditer cum aliis omnibus sanctis Patribus, Scardue duas Saluatoris nostri IE sv CHRI-sTi praedicet naturas, d Operationes; refellat autem eos,qui Unam operationemae naturam unam diuinitatis humani. tatis eius dogmatigant: ut pote conuerti-
224쪽
AX Theodosium Prest Gangrensem. 2Oj
fusionemque ac diuisionem .utriusque ipsius naturae annuntiantes. Q rite sane diligenter huiuscemodi sacrum P tris illius librum , secundum superscriptionem, quae testimoniis praeminet. Si cnim inueneritis eum, multa Sc necessaria poteritis ex ipso legere testimoniasti, per eisdem Saluatoris nostri naturis de operationibus. Hunc quippe librum Byranth nobis, antequa passi fuissemus, delatum , cum hunc totum vellemus transcribere, subito iuxta consuetudi rem suain insistentes aduersarij latronum more rapuerunt, & non valuimus
ex ipso plus quam haec octo testimonia
tollere. Quod vero me in medio eorum quae dicta sunt latuit dicere non pigritabor. Hoc plane est . quia cum euangeli- Eatus filisset a sanctae memoriae domno Stephano de unitate atque concordia, quae ibidem omnium per orthodoxam confessio item ad inuicem de ad Deum
estocta est, spirituali ac si coram Deo di, Co laetitia sum repletus , & graxificos hymnos pro tali ac lato bono miserico di Deo licet peccator retuli, referens non cessabo, petens hanc usque in finem immobilem ciniseruari,ad benignissima:
225쪽
misericordiae suae gloriam, & salutem nostram. Vosque Deo honorabiles, de omnes qui vobiscum fiunt sanctos, ac per Nos totam sanctam,quae ilIic est, Dei Catholicam & Apostolicam saluto Ecclesiam: postulans mei peccatoris scilicet M vincti memoriam fieri in sanctis ad Deum directis orationibus vestris, in sanctis atque .colendis locis: ac pretiosis mihique desiderandis syllabis vestris fulciendo,ac me minimum consol an do,atque orando, ut dignus efficiar visione vultus vestri,quamuis sit temerarium dictu, priusquam & ipse hanc miseram Minultarum tribulationum vitam excedam. SCHOLION. Obiit autem & ipse sanctus Pater noster de martyr Anastasius ,qui hanc scripsit Epistolam,die Dominico, hora tertia, quinto Idus Octobrias, cum in sancta Collecta diceret, Sancta sanctis, indictione decima.
spirata, per quae liquidius discimus, duas
226쪽
Ad Theodosium Pres'. gressem. io
per unitionem inconfusam & indivisam
sicut naturas, ita etiam ae duas volunt tes , ac duas operationes, aptas com
gruentes naturis, id est diuinam M hu-nam, non inceptam & inceptam, ut Dei simul hominis unius Sc ciusdem Domini nostri Iesu Christi, corde credere ad iustitiam, ore confiteri ad falutem.
Non autem, sicut nothi, qui notha nunc Ecclesias docentes Ac perturbantes, unam & nec unam, nec duas, dc iterum unam& duas voluntates & operationes in codem dogmatigant. Hoc enim super instabilitatem & absurditatem sensus eorum, qui huiusmodi dogmata exponunt, impium omnino& alienum immaculatae fidei nostrae Christianorum
consistit. Eos enim, qui unam voluntatem & operationem, vel etiam naturam
unam Deitatis de humanitatis eius dogmatigant, inclyti institutores nostri Mpraeceptores repellunt re detestantur. Haereticorum quippe est huiuscemodi dogma,qui in cofusione, A phantasia, Mdiuisione oberrant. Ergo & hi,qui nunc unam tantum duarum Saluatoris nostri Christi naturarum voluntatem, & opem rationem dogmatirant, nonne cum illis,
227쪽
& secundum illos, supersubstantialis Theologiae, ac in carne factae dispensationis subuere t & diffitentur mysterium quaternitatem quidem personarum Trinitatem astruentes, ipsum vero unum eiusdem , id est Dominum nostrum Iesum Christum verum Deum, iuxta quod secundum nos factus est homo, inanimalem simul & irrationalem, atque sine intellectu subscribentes , coniecturam, & phantasiam, confuso
nemque ac diuisionem utriusque naturae ipsius introducentes. Hi vero, qui nec voluntatem aut operationem in eo confiteri volunt, inessentialem & inexistentialem secundum utramque naturam
eius denunciant; ta iam dictis haereticis magis impios ipsi seipsos esse per. pr 'p ta dogmata monstrant. Porro , hi qui unam & duas voluntates ta opera-xionps in incarnata eius dispensatione supra nouam fabulam & figmentum tri1-iusmodi dogmatis dogmatigant, non solum orthodoxae ac paternae confessioni haereticam opinionem,ucluti aquam vino, secundum illud quod dicitur, mis centes simul praedicare volunt : sedares Voluntates, S tres operationes, Mi totidem
228쪽
totidem ex necessitate etiam naturas, id est essentias,habentem euminducunt, eum nec naturam esse sine operatione nec rursias operationem sine natura pota
sibile sit. Habent enim se praedicta te. stimonia qu Dadmodum subinfertur.