장음표시 사용
201쪽
esse essectos qui ejus carne propagati non sumus, nisi
quod ejus fidei vestigia sequamur ΤVI. Sed quid vobis faciam, quos contra testimonia Scripturarum ita obsurdeiecit iniquitas, ut quidquid adversum os inde prolatum fuerit, non esse dictum ab Apostolo, sed a nescio quo falsario sub ejus nomine scriptum esse dicere audeatis P Usque adeo a Christiana doctrina aperte aliena est quam praedicatis doctrina daemoniorum, ut eam sub christianae doctrinae nomine defendere nulla ex parte possitis, nisi dicatis falsas esse Scripturas Apostolorum Infelices inimici animae Vestrae, qVae unquam litterae ullum habebunt pondus auctoritatis, si Evangelicae, Si Mostolicae non habebunt 3 De quo libro certum erit cujus sit, si litterae quas Apostolorum dicit et tenet Ecclesia ab ipsis Apostolis propagata et per omne genteStanta eminentia declarata, utrum Apostolorum sint incertum est; et hoc erit certum scripsisse Apostolos, quod huic Ecclesiae contrarii haeretici proferunt auctorum Suorum nominibus appellati, longe postrapostolos existentium p Quasi vero et in litteris saecularibus non fuerunt certissimi auctores , sub quorum nominibus postea multa prolata sunt, et ideo repudiata, quia vel his quae ipsorum
eSSe OnStaret minime congruerunt, vel eo tempore quo
illi scripserint, nequaquam innotescere, et per ipSOS Vel familiarissimos eorum in posteros prodi commendarique meruerunt. Nonne , ut alios mittam, sub Hippocratis
medici nobilissimi nomine quidam libri prolati, in auctoritatem a medicis non recepti sunt 3 Nec eos adjuvit nonnulla similitudo rerum atque Verborum quando comparati eis quos Vere Hippocratis esse constaret, impares judicati sunt; et quod ab eo tempore, quo et caeter Scripta ejus, non innotuerunt quod vere eius essent. Hos autem libros,
quibus illi qui de transverso proseruntur comparati reS-
202쪽
puunttit, iide ConStat esSe Hippocratis, unde si quis hoc neget, nec Saltem refellitur, sed ridetur, nisi quia sic eos ab ipso Hippocratis tempore usque ad hoc tempus et dein-Ceps SucceSSioni Series commendavit, ut hinc dubitare dementis sic Platonis, Aristotelis, Ciceronis, VarroniS, aliorumque ejusmodi auctorum libros, unde noverunt homines quod ipsorum sint, nisi eadem temporum sibimet Succedentium contestatione continus Multi multa de litteris Ecclesiasticis conscripserunt, non quidem auctoritate canonica, sed aliquo adjuvandi studio sive discendi. Unde constat quid cujus sit, nisi quia his temporibus quibus ea quisque scripsit, quibus potuit insinuavit atque edidit, et inde in alios atque alios continuata notitia latiusque firmata ad posteros, etiam usque ad nostra tempora pervenerunt, ita ut interrogati cujus quisque liber sit, non haesitemus
quid respondere debeamus P Sed quid pergam in longe
praeterita Ecce istas litteras quas habemus in manibus, Si post aliquantum tempus Vitae hujus nostrae, Vel illas quisquam Fausti esse, et has neget Sse mea , Unde convincitur, nisi quia illi qui nunc ista noverunt, notitiam Suam .ad longe etiam post futuro continuatis poSterorum Successionibus trajiciunt Quae cum ita sint, quis tandem tanto furore caecatur, niSi daemoniorum mendaciloquorum malitiae atque fallacis consentiendo subversus sit, qui dicatilio mereri non potuisse Λpostolorum Ecclesiam, tam sit Ham , tam numeroSam fr9trum Concordiam , ut eorum scripta sideliter ad postero trajicerent, Cum eorum cathedras usque ad praesentes Episcopos certissima successione servaserint, cum hoc qualiumcumque hominum scriptis,
sive extra Ecclesiam, Sive in ipsa Ecclesia, tanta facilitate proveniat pVII. Sed contraria, inquit, inter Se Scripta eorum repe aiuntur. Maligni malo studio legitis, stulti non intelligitis,
203쪽
CONTRA FAUSTU Μ, LIB. XXXIII. 193
caeci non videtis. Quid enim magnum erat ista diligenter
inspicere, et eorumdem Scriptorum magnam et salubrem invenire congruentiam, si vos contentio non perVerteret, et
si pietas adjuvaret Quis enim unquam duos historicos legens de una rescribentes, utrumque vel utrumlibet eorum aut fallere aut falli arbitratus est, si unus eorum dixit quod alius praetermisit aut si alter aliquid brevius complexus est,
eamdem tamen sententiam salvam integramque CustodienS, alter autem tanquam membratim cuncta digessit, ut non solum quid factum sit, veru metiam quemadmodum factum sit intimareta Sicut Faustus hinc Evangeliorum veritati voluit calumniari, quia Matthaeus aliquid dixit, quod Lucas cum idem narraret dicere praetermisit, quasi negaverit Lucas dixisse Christum, quod eum scripsit dixisse Matthaeus Hinc omnino nulla unquam quaestio fuit, neque hoc objici nisi ab omnino imprudentibus et nihil harum rerum Considerare volentibus seu valentibus potest. Illud sane et requiri inter sideles, et objici ab insidelibus solet, sed etiam ipsis vel parum eruditis, vel nimis contentiosis nisi admoniti resipuerint, quod Matthaeus dixit: si Accessit
ad eum Centurio, rogans eum, et dicens y s Luca 3utem quod miserit ad eum seniores Iudaeorum, hoc ipsum rogantes de puero ejus qui aegrotabat, ut eum Sanaret , et cum appropinquaret domui, miserit alios per quos diceret, non esse se dignum in cujus domum intraret Iesus nec se ipsum dignum ut Veniret ad Iesum. Quomodo ergo secundum Matthaeum accessit ad eum rogans, et dicens :i Puer meus jacet in domo paralyticus, et male torquetur aiIIo ergo intelligitur, Matthaeum breviter sententiam ip-Sam eram integramque complexum, dicentem quod Centurio accesserit ad Iesum, et non dicentem utrum per Se ipsum accesserit, an per alios Det quod ei de puero suo
204쪽
illud dixeiit, non exprimentem utrum per se ipsum dixerit, an per alios. Quid enim, nonne talibus locutionibus humana plena est consuetudo, cum dicimus aliquem ad aliquid multum accessisse, etiam quem nondum dicimus pervenissed Nonne et ipsam perventionem, cui quasi videtur non esse quod addi jam possit, etiam per alios ieri usitatissime loquimur, saepe dicendo Egit ille causam Suam perVenit ad judicem aut pervenit ad illum vel illum potentem Deum plerumque id faciat per amicos, non ViSO eo prorsus ad quem quisque dicitur pervenisse Pinde etiam tales homines, quicumque ad potentium quodam modo inaccessibiles animos, sive per se ipsos , Sive per alio ambitionis arte pertingunt, jam etiam vulgo PerVentore VO- cantur. Quid ergo, cum legimus, obliviscimur quemadmodum loqui soleamus p An Scriptura Dei aliter nobiscum fuerat quam nostro more locutura Et hoc quidem de communi loquendi consuetudine pervicacibus turbulentisque responderim. VIII. Caeterum qui haec non litigiose, sed placide ac
fideliter quaerunt, accedant ad Iesum, non Carne , Sed corde non corporis praesentia, sed side potentia, sicut
ille Centuriora tunc melius quid althaeus dixerit sentient. alibus enim dicitur in Psalmo Accedite ad eum, v et illuminamini, et vultus vestri non erubescent vinde Centurio ille ad Christum magis accesserat , cujus idem
ita laudavit, quam illi ipsi per quos Verba sua misit. Huic rei simile est etiam illud quod Dominus ait 'etigit me
aliquis quando mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, tangens imbriam vestimenti ejus, salva facta est. Hoc enim mirabiliter Discipulis suis dicere videbatur uis me tetigit, , et, aetigit me aliquisy, s cum eum turba comprimeret. Denique hoc ei responderunt: aurbae te
205쪽
CONTRA FAUSTUM, LIB. XXXIII. 195
comprimunt, et dicis : Quis me tetigit Θ Quemadmodum ergo illi premebant, sed illa tetigit; sic illi missi erant ad
Christum, sed Centurio magis accessit. Ita Matthaeus et morem non usque adeo inusitatae locutionis servavit, et mystice aliquid intimavit : Lucas autem et hoc ipsum quimadmodum gestum esset ostendit, ut hinc advertere cogeremur, illud Matthaeus quemadmodum dixerit. Vellem sane ut aliquis istorum vanorum, qui hujusmodi quaestiunculas quasi magnas calumniose objiciunt Evangelio, narraret aliquid idem ipse bis numero, non salsum nec fallacitur, sed omnino id volens intimare exponere, et stylo exciperentur Verba ejus eique recitarentur utrum non aliquid plus minusve diceret, aut praeposter ordine,
non verborum tantum , Sed etiam rerum aut utrum non
aliquid ex sua sententia diceret, tanquam alius dixerit, quod eum dixisse non audierit, sed voluisse atque sensi Sse
plane cognoverit aut utrum non alicujus breviter complecteretur sententiae veritatem, cujus rei antea quasi X-
pressius articulos explicasset et si quid est aliud quod fortasse possit certis regulis comprehendi, quomodo fiat ut vel in duorum singulis ejusdem rei narrationibus, Vel
in duabus unius ex una eademque re, multa diversa inVeniantur , nulla tamen adversari et multa Varia, nulla Contraria. Sic solvuntur omnia de quibus sibi isti miseri collum ligant, ut spiritum sui erroris intus teneant, et nullum extrinsecus salutis admittant. IX. Quapropter post omnes Fausti calumnias refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sussicienter, ut arbitror, prolixeque respondi, breViter os admoneo, qui illo tam nefando et execrabili errore tenemini, ut si auctOritatem Scripturarum omnibus praeserendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentis Christi tempori-
206쪽
bus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum Sedibus successiones Episcoporum , usque ad haec tempora toto orbe terrarum Custodita, Commendata , clarificata
pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris est amenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae comprehendendam Sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dieitis, certissima ratione, non vanissima credulitate : quod cum minime potueritis, sine dubio enim quandiu tales estis, nullo modo poterilis,)illud saltem quod omni humanae inenti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem Omnino, omnino incorruptibilem cogitate, vel credite, et Manichaei continuo non eritis, ut aliquando et catholici esse poSSitis.
207쪽
I. ONOBio Augusto sextum consule, septimo dias Decembris, Augustinus episcopus Ecclesiae catholicae Hipponeregiensium regionum dixit Hesterno die scis te dixisse quod possis defendere scripturas Manichaei, et asserere quod veritatem habeant si hoc placet tibi hodie facere, aut praesumi te posse dic. FΕLix Manichaeus dixit u Ego me non nego dixisse defendere legem meam, si proferantur auctores legis meae in medio n
Scripti anno Christo 4 4 die V et tu Decembris. Vide Retract. lib. I, cap. 8. - Vide D. Cuillon tona. xui pag. Io et 31. 3 ολ te lapponensium regiorum.
208쪽
Et cum Augi istinus cpiscopus Epistolam Manichaei, quam Fundamenti appellant, protulisset, dixit: Si legero ex hoc codice, quem me vides ferre, pistolam Manichaei quam Fundamenti appellatis, potes agnoscere an ipsa sit: FEL dixit: si AgnOS e. nΑuc dixit Λccipe tu ipse, et lege. Et cum accepisset codicem Felix, legit: si Manichaeus apostolus Iesu Christi pr0videntia Dei Patris. Haec sunt saluhria verba ex perenni ac vivo fonte quae qui audierit et iisdem primitus crediderit, deinde quo insinuata sunt
custodierit, nunquam erit morti obnoxiuS, Verum aeterna
et gloriosa vita fruetur. Nam profecto beatus est judicandus, qui hac divina instructus cognitione fuerit, per quam liberatus in sempiterna vita permanebit. Auo episcopus dixit Agnovisti certe Epistolam Manichaei vestri PFEL dixit: si AgnoVi. Aus dixit Proba nobis ergo quomodo Manichaeus iste sit apostolus Iesu Christi. Non enim eum in Evangelio inter Λpostolos legimus aliquando et quis fuerit ordinatus in locum Iudae traditoris'. novimus, id est, sanctus Matthias et quis postea Domini voce de coelo vocatus sit ,
hoc est, Paulus apostolus, Omnes recognoscunt. Istum ergo
Manichaeum proba nobis apostolum esse Christi, quod in
capite Epistolae suae auSUS eSt ponere.
FEL dixit: ussit Sanctitas Τua mihi probet quod in Evangelio scriptum est, Christo dicente: si Vado ad Patrem, et
mittam vobis Spiritum sanctum Paracletum, qui Vos inducat in omnem veritatem 4 Hoc tu mihi extra scripturam istam proba esse scripturam Spiritus sancti, quod Christus promisit ubi omnis veritas reperiatur et si inve-
209쪽
nero veritatem in aliis codicibus qui ad Manichaeum non pertinent, et Christus illos tradidit Sic enim dictum esta Christo, quia Spiritus sanctus Paracletus ipse in omnem
veritatem inducet secundum Christi sermonem ego scripturas Manichaei recuSO. nIII. Aiso dixit: Quoniam ergo tu probare non potuisti, quomodo sit Manichaeus apostoliis Christi, et exigis ut ego probem quomodo miserit Spiritum sanctum Paracletum quem promisit, ut tunc respuas scripturas Manichaei, si inveneris impletam promissionem Christi praeter scripturas Manichaei quamvis prior ad interrogata mea respondere debueris, tamen ecce prior ipse respondeo, et Ostendo tibi quando missus sit Spiritus sanctus quem Christus promisit. Et accedit ad Evangelium et adactus Apostolo .rum. Et Cum accepisset codicem Evangelii, recitavit: Dum autem haec loquuntur: si Iesus stetit in medio eorum, v et dixit eis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. η Et cum legeret, dixit: si Hoc post resurrectionem v Et cum dixisset, legit u Conturbati vero et conterriti existimabant se spiritum videre. Et dixit eis: Quid turbati estis, et co- gitationes ascendunt in corda vestra Videte manus meas et pede meos, quia ego ipse sum : palpate et Videte, quia Spiritus carnem et Ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum haec dixisset, ostendit eis manus et pedes. Adhuc autem illis non credentibus, et mirans tibus prae gaudio, dixit L Habetis hic aliquid quod manu ducetur At illi obtulerunt ei partem piscis assi et sa-
viam mellis. Et cum manducasSet Coram eis, sumensu reliquias dedit eis, et dixit ad eos: Haec sunt verba quae
locutus sum ad vos, Cum adhuc SSem Vobiscum, quo- η iam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege, Moysi et rophetis et Psalmis de me. Τunc aperuit illis η Sensum, ut intelligerent Scripturas Det dixit eis: Quo -
210쪽
γγ iam sic Scriptum est, et sic oportebat Christum pati et, resurgere a mortuis die tertio, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes, gentes, incipientibus ab Ierusalem. Os autem estis tes, tes horum. Et ego mittam promissum Patris mei in vos :u vos autem sedete in civitate quoad usque induamini, virtutem ex alto'. Et cum reddidisset codicem Evangelii, accepit Actus Apostolorum, et dixit: Audivimus in
Evangelio commemora SSe EvangeliSlam Sanctum promissionem Christi, quae est in Evangelio Secundum Ioannem ', quem praesens Felix commemoravit. Ubi enim dixit Dominus: st Mitto vobis Spiritum sanctum Paracletum, is Ioannes evangelista Scripsit. Hoc autem quod modo legi, Lucas evangelista attestatus est, et consonuit veritati apostoli Ioannis. Videamus etiam quomodo persectum est quod promisit Dominus, et quomodo impletum ut cum fuerit ex canonicis libris sanctae Ecclesiae expressa impletio promissionis Domini, Paracletum Spiritum sanctum
alterum non quaeramuS, ne in Seductorum laqueos incur
IV. Et recitavit ex Actibus postolorum Primum, quidem sermonem feci de omnibus, aheophile, quae
coepit Iesus facere et docere, in die quo Apostolos ele, git per Spiritum sanctum, et praecepit praedicare Evanu gelium : quibus praebuit se vivum post passionem in ,, multis argumentis dierum, ViSus eis dies quadraginta, , et docens de regno Dei, et quomodo Conversatus est cum illis. Et praecepit eis ne discederent a Jerosolymis, sed sustinerent pollicitationem Patris, quam audistis, o inquit, ex ore meo , quoniam Joannes quidem baptigavitu aqua, VOS autem Spiritu sancto incipietis baptigari, , qtiem et accepturi estis non post multos istos dies, us-