장음표시 사용
41쪽
4α Lib. II. TD. XII. adulterii scilicet, et homicidii nuptiae dirimuntur
Illud quoque in praesenti argumento edixere Pontifices, ut, si duo adulteri, nulla machinatione suscepta, fidem sibi mutuo dederint de nuptiis contrahendis Post alterius coniugis Mortem , aut reipsa matrimonium contraxerint , nutiae iniri nequeant, et initae solvantur I); nisi alter con
jugum Priorin nuptias ignoraverit ca). Quod vero ad crimen raptus Pertinet, Ecclesiasticae regulaea iure Civili aberrantes 5 nuptias inter rapi
rem, et raPtam Permittunt, dummodo rapta Pr cul a raptore in locum tutum recepta Consenserit 4). a .
Quod ad cultus disparitatem attinet, a Primis usque Ecclesiae. seculis cum Iudaeis, et Infidelibus vetitae semper nuptiae fuerunt 5), ne membra Christi Satanae prosternerentur. Inter ipsos vero Insideles Hatrimonium consistit. Etsi enim communionem non habeant Sacramentorum, duri tamen civili subsunt , cujus vinculo ea matrim nia continentur. Quare si . utrique ad fidem Catholicam convertantur, utilitate Publica suadente, manebit conjugium licet intra vetitos gradus sue rit Contractum, cum Per Sacramentum Baptismi non solvantur coniugia , sed crimina dimittantur 6). Ubi vero alteruter convertatur , et, qui manet infidelis, vel abs ere Prorsus, vel retinere 1ὶ Cap. cum haberet S. erad. 4
42쪽
Do matrimonii In edimentis. 45 coniugium velit, ut coniugem a vel g pietate abstrahat , aut alio modo in. Pec ratum inducat, licebit fideli, novis contractis nup j., infidelis consortium declinare si . At si 'ir Unsulis plures duxerit, quae per Evangelicas 'l legem: red re est nefas, adhaerebit illi, quacum Primo conitari saxCeterum nuptiae inter Catholicos , et Haeretim , puta si Catholica mulier haeretico nubat, , quam vis periculi plenae sint, et a Patribuβ. . Trullanis damnatae b , apud Latinos hodie non dirimu
tur 4). . 'Dirimit quoque nuptias ligamen , i ... e. matrimonium iam contractum. Eo scilicet consistente , nullum esse matrimonrum P04tea initum, etiamsi Prius ratum , Posterius fuerat comummatum , T scripsere Pontifices, damnatat contraria Consuetudine , quae in Mutinensi Ecclesia obtinebat 5 . Nuptiarum dirimens etiam impedimentum est, quod dicitiae publicae honestatis. Oritur ipsum
quidem ex matrimonio rato, non consummato, et
ex sponsalibus puris , ex certis , Jicet sint invalida , modo non suorint nulla ex desectu consensus 6 . Pudor namque Suadet, rit a nuptiis abstineamus Propinquorum eius , quae nobis suit desponsata. Hujusmodi impedimentum sex iure Romano fuit olim desinitum , quo ex publica hone- State vetabantist nuptiae inter filium , et sponsam
43쪽
44 ' Lib. u. Tu. XII. Patris, inter patrem , et sponsam silii si , nec
non inter sponsum, et sponsae matrem su). Sub
initia VIII. seculi ad septimum usque gradum in collaterali linea hoc impedimentum suit productum b). At Tridentini Patres piiblicae honestatis impedimentum ex Puris cortisque' sponsalibus de suturo ortum ad Primum gradum restrinxerunt 4) . In sponsalibus autem de praesenti P stoa dissolutis impedimentum hoc, antiquo iure manente, ad quartum usque gradum porrigitur s).
Cum servabus nullae olim censebantur liberorum hominum nuptiae. Ecclesia longo temporis in torvallo legitimas servorum nuptias non agnovit , sed tantum, quac naturali lures niterentur , civilibus effectibus destitutas p hasque ex domino xum voluntate iniri voluit' 6). Sed cum apud Deum non sit distinctio personarum, et neque ii her, ne lae servus sit a Sacramentis Ecclesiae removendus , sensim in Ecclesia receptum , ut servorum contubernia in vera matrimonia abirent ,
etiamsi invitis dominis forent contracta . Quinet ratae habitae sunt nuptiae ab homine Iibero cum sorva thitae, modo ille hujus conditionem non ignoraverit; aut postquam ancillam esse intellexit, earnaliter cognoverit 8 . Ne quid vero servorum
L. 12. g. 1. et 2. H. da Ra. MFiar. L. M. S. 4. lue eod. p. Si quis h. c. XXIII. q. 2. 'cone. Trid. XXIV. de Res mirim. eap. 3. Pius V. Const. Ad Romanum. 'can. Dictum est 8. C. XXIX. q. r. icap. r. conjug. Servori . ' p. Proposuit 1. eod.
44쪽
matrimoniis deesse videretur sacerdotali benedictione consecrari seculo fortasse XII. coeperunt. Illud profecto ex vetustatis moribus . Superest , quod si quis liber ignoranter cum ancilla contraxit, quam Carnaliter non cognovit, dissoluto matrimonio, Poterit aliam uxorem ducere , quod Innocentius III.
- Ρuberes ad coeundum impotentes nuptias contrahere prohibentur. Impotentia vel ex naturae ei lio oritur , vel ex accidenti. Natura impotentes sunt mares debiles , ac frigidiores, et si minae adeo arctae, ut virum Pati non possint. Ex accidenti impotentes sunt mares, qui aliquo tristi eventu, vel pharmaci alicujus violentia , facultate ad vetiorem exercendam sunt destituti. Primi di cuntur Frigidi; postremi malesciati appellantur. Si impotentia ante nuptias non innotuerit, et fuerit Post nuptias patefacta, nuptiae statim dissolventur. Quod si diiudicari nequeat , Perpetuum ne sit, an temporarium impedimentum , et frustra suem l medicaminibus vigor quaesitus , ad triennii experimentum est deveniendum , jungen dique coti juges , ut Per id tempus a Contractis nuptiis computandum virium suarum 'periculum faciant. Ubi vero per id temporis intervallum nullo
SuCCessu tentata Venus , matrimonium dissolvetur; nisi conjuges tamquam fratres, et sorores cohabitare velint. citerum de impotentia Constare etiam Miat ex iuramento coniugum ipsorum, et septem 'OPiΠqHorum , quae εγtima manua a Caelestino lil. appi llatur su). Quod si alteriator coniux
45쪽
salsus deprehendatur, Propterea quod aliud matrimonium contraxerit, Pediutegratis prioribus Duptiis , ad innocentem coujugem redirc compelli
Cum vero semper Ecclesia Parochi , et testium praesentiam exegerit, ClandeStina matrimonia ante ipsum Concilium Τridentinum et prohibuit, et poenis subjecit. At Tridentini Patres irrita esse voluere matrimonia, nisi Praesens Parochus, et duo aut tres testes adhibeantur , quando coniuges in matrimonium consentiunt : tunc enim in faciem Ecclesiae contrahere dicuntur. Ceterum antequam matrimonium Contrahatur, ter a Proprio Parocho
tribus continuis sestis diebus in Ecclesia inter IIissarum sollemnia publice denunciari iidem Triden tiui Ρatres iusserunt, inter quos matrimonium sit contrahendum. Remitti autem denunciationes poterunt, si ordinario id expedire videbitur sa). Quae hycus Ille memoravimus et Contrahendas nuptias impediunt, et dirimunt contractas. Jam ea Videamus, quae impediunt quidem matrimonium, sed contractum non dirimunt. Et primum quidem impedit matrimonium audicis interdictum , a quo dilatao sunt nuptiae, quousque alicujus latentis mali suspicio , aut impedimentum austratur. Qua quidem iii specie, durante causae cognitione, eo juges separantur b)- , . . Praeterea nuptiis impedimento est Ecclesiae interdictum , quae certis anni temporibus nuptias sollemniter celebrati vetat. tithaec tempora praeulit d. eap. 6. et eap. 1. eod. e M. 2J Cone. Trid. XXIV. de Res Matrim.
46쪽
Do Disoniis nita sunt ab Adventias Dominico die usque ad Epi- Phaniam , et a Feria , quarta Cinerum usque ad octavam Paschatis diem expletam si . Quin et sponsalia de suturo impediunt. sponsa lia de praesenti su) ; et Votum .imPlex , quo se
quis a matrimonio temperaturum PromiSit, con trahendum matrimo Dium impedit, Sed contractum
non dirimit 5 . His addenda doctrinae Christia nae ignorantia 4 , et quaedam crimina, quae nuptias impediebant, donec poenitentia soret Peracci.
Do Dioortiis. Dioortium inter pirum, et uxorem fori disitur ; re udium Mem sponsas remitti Uidefur, quod in uxoris personam non absurde cauit,
vocabulo non solum ipsa matrimonialis vinculi s lutio designatur ; sed etiam separatio cohabitationis, et concubitus sine novarum nuptiarum libertate , sive ad tempus, seu in perpetuum ea Separatio fiat. Licet autem matrimonium origine, et natura sua sit individuum omnis vitae consortium; tamen apud plerasque gentes divortia suerunt re cepta. Quicumque porro fuerint aliarum gentium l) Cone. Trid. Sess. XXV. de Res Matr. eap. 10. 2l Cap. Sicut 12. de Sponsat. e V. l3l Cap. Meminimus 3. Qui elem. vel vovent. 4ὶ Benedieι. XIV. Buli. Etsi minime.
47쪽
mores, certe Evangelica lege matrimonium ratum et consummatum Prorsus .insolubile est propter
uerba Christi: Quod Deus conjunxit, homo non
Iam vero Pleraeque Sunt causae , ex quibus ii cet coniugibus thori separationem suscipere. Et primum quidem si uterque coniux Castitatem voveat, aut in Regulari Beligione professionent emi tat, thori separatio continget sa). Quod si vero
alter coniuguin ad monasticam Prosessionem transierit, uxore nec monasterium ingrediente, nec continentiam Perpetuam vovente Poterit de m nasterio revocari b). Tantum si matrimonium suerit ratum, 'et non consummatum licebit alteri , altero repugnante, eligere monasterium, ei qui Continentiam servare noluit, potestate secta ad se-' Cunda vota transeundi 4 . Praeterea si alter coniugum ad infidelitatis maleficium dovenorit 5) , aut disjunctio emendationem adulterae uxoris asserre possit 6), thori s Parationem non Prohibuere Pontifices. Itidem ob
viri saevitiam uxorem ab eo amoveri OPOrtere, rescripsit Innocentius IIl. q). Quin et sine uxorum assensu viri ultramarinae Peregrinationis Propositum SusciPere Possunt, et, quod voverint, libere adimplere 8 . Postremo, si alter conjugum adul-
48쪽
terio se polluerit, aut insandae Veneris scelus. admiserit, coniugum cohabitationem, et thorum separari posse, vol uere Pontifices I a). Separatio autem ob adulterium non permittitur , si mulier invita fuit compressa ta): si eodem delicto utrique coniuges involvamur 5); si vir ipse adulterium uxori suaserit s4 ; vel denique si maritus ante baptismum uxorem repudiavit, et doinde ambo ad siclem Catholi eam venerint. Ea enim in speCie uxor, Si s eundis nuptiis fuerit funestata, ad primum virum redire cogetur, et vir compelletur dimittere s cun
Ill Cap. Quemadmodum 2S. de Iurejur. at Per adulterium dirimi matrimonium nonnulli Grurei
tres docuerunt, ut liseret eonjugibus ad alia vota trans- re. Sed in Latina Melesia, Augustini praesertim auetor iste, recePlum, ut per adullerium nuptiarum vinculum di solvi non possit. Hane sententium P ut feta auctoritate βροmarunt inter alios Alexander III., et senoeentius III. dap. . de Divori. qui postremus Ponti eae ea uerbis Christi hanc regulam pro dit: Qui dimiserit uxorem suam ob fornicationem , et aliam duxerit, fornicatur. Cap. 8. eod. Tandem Concilium Tridenιinum anathema iis dixit, qui asserunt, Ecclesiam errare, eum doeuit, et doeet juxta Evangelium, et ApostoIicum doctrinam propter adulterium aberius eo u sum matrimonii vinculum non posse dissolui. Can. 7. deSaeram. Matrim. Sess. XXIV.
2ὶ Gn. Ita ne 3. C. XXXII. q. 5.
33 Cap. Tua fraternitas T. de Adulter. ο - . .) Cup. Discretionem T. De eo , qui cognov. eoman
5ὶ Cap. Gaudemus 8. h. t. . T. II.
49쪽
Do Matrimonii impedimentis tollesndis. Por legitimam potestatem matrimonii ime dimenta
humano iure Constituta removentur. Hujusmodi beneficium dispensatio dici solet. Quidquid autem circa matrimoniales dispensationes veteris tu ris suerit, iam inde a seculo XI. rec tum videtur , ut, qui impares contrahendis nuptiis iuro humano serent, ab riclesia potestatem obtinerent. Porro rarius olim vetita matrimonia Permittebat Ecclesia: primam enim salutom rectase sciet -- Dulam custodire intelligebat , et a constitutis Patrum nullatenus despirare; ut ad Episcopos Hispaniae scripsit Hormisdas I . Quin antiquitus dispensationes Potius male contracti matrimonii toleratrices fuerunt, quam Contrahendarum nuptiarum a . Secundum enim veterem disciplinam sicilius infracti canonis Poena remitti solebat, quam venia dari ad canones infringendos. Lapsu temporis dispensationes passim indultae. Quamobrem Tridentini Patres postquam edixerunt, Ε clesiam impedimenta matrimonium dirimentia constituere potuisse , in iisque constituen dis non errasse 5) , Parce admodum impedimenta remitti voluerunt ad canones infringendos; si Can. Prima s. c. XXV. q. 1.
50쪽
Do Meundis Nuptias. 51 mitius vero cum iis agi Praescripserunt, qui bona
fide nuptias vetitas contraxerint I).Jam vero sine iusta causa Ecclesia matrimonii impedimenta non aufert: In contrahendia matrimoniis D I nulla omnino detur dispensatio , vel raro, idque ex cauεω , et gratis concedatur: in secundo gradu numquam divesnsetur, nisi inter magnos Privomes . et ob Puhticam causam , edixere Tridentini Patres u . Causae autem , ex quibus VettIae nuptiae permitti solent ex Ecclesiae utilitate, aut ex necessitate definiri debent 5). Ceterum quaecumque Sit causa, quae pro vetitis nuptiis contrahendis assertur, ea vera sit oportet, et ex bona fide proposita. Per obreptionem enim, vel subreptionem impetratae Apostolicae litterae nullius roboris Consentur, cum mendax precator Carere debeat Penitus impetratis 4); praesertim cum in Pontificiis rescriptis adiecta semper ea clausula intelligatur: Si precesseritato nitrantur.
Dθ Ssecundis Nuptiis. Λ omino secundarum nuptiarum non Bimultanea polygamia heic designatur sa); sed secundae, te