장음표시 사용
181쪽
Qui me eonfessus fuerit eoram hominibus,
go ungitur oleo benedi cto, post baptismum chrismate sancto , quia chrisma soli competit Christiano, Christus enim , chrismate dicitur, vel potius a Christo dicitur chrisma; no secundum nominis formam; sed secundum fidei r tionem . A Christo vero Christiani dicuntur,ranquam uncti deriventur ab uncto , ut omnes concurrant in odorem illius unguenti, cuius nomine oleum est effusum .ut in text. Et elisiam ex eo,cum quis e li baptietatus, a sacerdote inungitur , ut sacrum baptisma cum fide acceptum, custodiatur; vrigitur tunc illius pectus oleo sanctificato, cum inuocatione sanctae Trinitatis, ut nullae reliquiae latentis inimici in eo resideant; sed in fide sanctae Trinitatis mens eius confortetur. Ungitur,ct interscapulas de eodem oleo, ut undique muniatur, , ad bona opera facienda,per Dei gratiam Toboretur . .
PERfrontis chrisivationem, manus impositio defit a-tur,qua alio nomine duitur confrmatio.QVI A per hanc chrismationem daturSpiritus sanctus ad augumentum, ro r.Ninteo. unde cum caeteras unctioncs fim-Iex sacerdos, vel presbyter valeat exhibere,anc non nisi summus sacerdos, id est, Episcopus debet conferre. c presbiteri. de consecr. ds.
. . nam de solis Apostolis legitur (quorum vices gerunt Episcopi quod per manus impositionem Spiritum sanctum dabant,quemadmodum Actuum Apostolorum Iectio manifestat: Cum audissent inquit Apostoli, qui erant Hie
rosolymis , quia recepisset Samaria verbum Dei,miserunt ad eos Petrum,' Ioannem. quicum venissent, orauerunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum sanctum non dum enim in quenquam illorum venerat; sed bapti Eatitanorum erant in nomine Domini IE S u Christi. tunc imponebant manus super illos , ct acciapiebant Spiritum S. M.t. S. Cuius aduentus perunctionis ministerium designatur, Pt inteo.
quia columba , in qua Spiritus sanctus super Christum in baptisma descendit. Martha . l. oeMarc. s. ad vesperum in catachismo reuertens, ramum retulit virentis oliuae. Genes cap. g. cuius utique sacramentum David propheta praenoscens , exhilarandam faciem in oleo, praeis dicavit. Psalm. io g. vi in text. Et cori uenienter
in hoc Rcramento chrismatis, sis natur signo
crucis In fronte,propter duo. Primo quidem, quia chrismatus insignitur figno crucis, sicut miles signo ducis; quod quidem debet esse euidens, manifestum; inter autem omnia I ca corporis humani ,maxime horis manifesta est, quae quasi nunquam obtegitur I ct ideo Iinitur chrismate in fronte, ut in manifesto deis monstret se esse Christianum vi sicut AEApostoli post acceptum Spiritum sanctum se manifestaverunt, qui prius in e cenaculo latebant. Secundo, quia aliquis impeditur , libera conis fessione nominis Christi, propter duo, scilicet, Propter timorem , ct propter verecundiam ; utriusque autem horum signum maxime
mani statur in fronte, propter duo, scilicet, propter propinquitatem imaginationis, Spr pter hoc,quod spiritus 1 corde directe ad fron.
tem ascendunt; unde verecundati erubescunt,
timentes antem pallescunt, ut habetur ethi cap. p. Et ideo in fronte signatur chrismate, ut neque per timorem , neque propter erube centiam, nomen Christi confiteri chrismatust Praetermittat. S. Thompar. 3 quas .p aartu. y in addit. Et conuenienter hoc sacramentum soli
Apostoli dederunt; quia in quolibet opere vltima consummatio supremae arti, aut virtuti reseruatur; sicut praeparatio materiae pertinet ad inferiores artifices, superior autem dat foramam. Supremus autem est, ad quem pertinet usus,qui est finis artihciatorum; unde epistola, quae , notario sce ibitur, 1 domino signatur. Eideles autem Christi m nt quoddam diuinum opus, secundum illud ad Corinth. v. g. Dei aedificatio estis. Sunt etiam quasi quaedam epistola spiritu Dei scripta, sicut dicitur ad Corinth. g. cap. 3. Epistola estis Christi, ministrata a nobis, cx scripta , non attramento, sed spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis eordis carnalibus. Et quoniam hoc coti firmati nis sacramentum est quasi vitinia consummatio sacramenti baptismi, ita sciscet, quod per baptismum aedificatur homo in domum spiritualem , ct conscribitur quasi quaedam spiritualis epistola ; sed per ocramentum eonfirmationis, quasi domus aedificata dedicatur m templum Spiritus san cti, ct quasi epist via eo scripta, signatur signo crucis Ideo collatio huius Laeramenti Episcopis reseruatur, qui obtianent summam potestatem in ecclesia, sicut S in primitiua eccleta perimpositionem manus A. postolorum . quorum vices gerunt Episcopi,pIenitudo Spiritus sancti dabatur. S. Thom dict.s a mi
182쪽
VNGITVR pretereasecundum ecclesiasticum morem,
cum consecratur altare, cum dedicatur templum, cum benedicitur calix.
i A in istis rebus quae diuino cultui deis
putantur , unctio fit, non solum ex manciato legis diuinae; verum etiam exemplo beati Siluestri, qui cum consecrabat altare, illud cluismate perungebat. vi in tret. Praecepit enim Dominus Moysi , ut faceret oleum vnctionis, de quo ungeret testimonii tabernaculum, scarcam testamenti mensamque cum vasis. Exod. cap. 3 o. Verum unctionis sacramentatum,aliud quidem efficitaec figurat,tam in notatio, quam in veteri testamento ; unde non tu data at ecclesia, cum vnctionis celebrat sacra
mentum n in iret. dic.altaria, O diglus de consecr. Apr. ROMANUS Pontifex non utitur bacula pastoralis- .ut cateri Episcopi, tum proptιr historiam, tum propter rusicam rationem. OVI A eum Petrus misisset Martialem, &collegam in Germania, mortuus est Mar-
tialis.& collega rediit ad Petrum ;& Petrus d ditet baculum . dc praecepit ei. quod tangero mortuum, , diceret ei: Surge in nomineo mini di vade ad praedicandum. Qui cum quadragesimo die I tempore mortis tetigerit eum. . resurrexit.& praedicauit & quia Petrus postea non recuperauit baculum ; ideo eius successo res illo non utuntui. gles enuit. di Innoc. hic. dc haec quoad historiam. Quo autem ad mysticam rationem est , quia baculus in summitate habet recuruationem. quasi ad trahem dumi quod RomanoPontifici non est necesse; quia nullus ab eo diuertere potest. Item per baculum, de lignatur eo erctio, siue castigatio. Ideo alii Pontifices recipiunt 1 suis superioriabus baculos quia ab homine potestatem recipiunt. Romanus vero Pontifex non utitur baculo ; quia potestatem 1 talo Deo recipit. g g n. O Innoc. hic. De lignatur autem per huiusmodi baculum, ea quae his versibus comprehendun
In baculi forma, prasuli datur hac ibi norma,
Attrahe per primum, medio rege,punge per imum, Attrahe peccantes, rege iustos punge Pagantei, attrahesu lentasimula, paga,morbida,lema. glossipenult.b c.
Libet Primus. Titulus Decimus sextus.
ITERANDIS.In Decretat. Cap. I. Pastoralis .
OV A t iii manuum impositio in ordi
natione ad subdiaconatum, non es aliud, quam quaedambenedietio, dc oratio Episcopi super ordinando. glog et hic. O c. manis. O ibigi a. quali. i. quae benedictio non est de substantia talis ordinis, sed ex praecepto pertinet ad solamnitarem illius. Innoc. lac. Et
quoniam ea, quae spectant ex praecepto adsolemn itate m sacramenti, si omittantur, non e ficiunt, quin sit verum sacramentum. S. Thom. 3. II asI. So. art i .in addit. Sed sunt postea sup plenda n Ax contemptu videantur omissia.cap. illi ritiis. S. ecce, i. q. t. ideo collatio ordinis sic fa-m,non est iteranda, sed laute est supi tendum,
quod incaute fuit in ea praetermissum.ri in text.Collatio enim ordinis non iteratur , ne fieret inludia illi sacramento , in quo imprimitur c hara iste r .cap. ostenditur. deconsecrat.dis. .
SIMILITER in confirmato non chrismatu,sed olei
I A oleum est sufficiem materia conis
firmationis, de necessitate sacramenti licet balsamum illi adiiciatair ob mysticam rationem 3 ita. quod est de necessitate praecepti ; re illud compositum ex oleo, ct balsam . dicitur in chrisma. Caiet in S.Thomesar.J.quia et t. t. i. Et quoniam In sacramentis,quae imprimunt characterem , si omittatur aliquid quod non fit de necessitate sacramenti, sed fit de praecepto in spectantibus ad solemnitatem illius,non est iterandum sacramentum . sed est supplendum omissum, ut dictum est superius, in nota
183쪽
ae nois r. in cap.rni. tit.prox. Ideo sine balsamo confirmatio tradita valet, sed unctio cum balissimo est postea supplenda, propter mysticam rationem & ne videatur ex contemptu emissa. Trintexi di Butr. huin D.
QVI A eum talis non elegerit ab illis sepeliri. nec eorum schismati consenserit, sed tantum fuerit ab illis sepultus , quando post mortem non poterat mereri, vel demereri non potest dici in aliqua culpa, ob quam debeat e lesialtica sepultura carere glo sta di Ianoc.hic. Et quoniam non debet aliquis alterius odio praegrauari. cap.non debet. de reg&Liur.in 6. Ideo schismaticorum culpa , tali sepulio non debet ad hoc imputari ut ex eo, quod eii sepulis tu i ab eis,debeat exhia mari .ut in text. di csacru,
despuli. VESTIMENTA sacerdotata, cum quibus degradati
IA Iicet tales bresbyteri mali fecerine
celebrando . de vestimentis illis utendo.. p restimenta de conserat. distinct. i. non tamen propter hoc fuerunt vestimenta illa polisliata a Tific. Ideo ex quo durat prima benedictio , iterum benedici non debent,ne priori benedictioni fiat iniuria.ι.ostenditur.&ibis rer. iniuria de confit r. dis . .
NEC altari ex eo, quodissi in illo celebrarunt, sunt
iterum consecranda.QVI A altaria semel consecrata, non sunt
reconsecranda , nisi in ea fibus, in quibus fuerunt execrata. c inclesiis. de consecrat. dist. i. Et quoniam inter illos ea sus, iste non adis numeratur. gloss n. hic. Oglos in cap.si motumd. di l. i. Ideo ex quo per huiuimodi celebrationem non sunt execrata, & durat prima consecratio .iterum consecrari non debent.rt in text.cts.lecacclesia.d.dis r. Cap. 3. Presbyter. S I in ordinatione presbteri, veI diaconi, manus impositio fuerit pratermissa latutu temporibus supplebitur. Qv i A licet manus impositio in ordinatione presbyteri , vel diaconi, non fit de necessitate ordinisinam fine illa ordinis collatio tenet Evir. hie num. s. de ob id ordo ille non est iterandus. Apr. cap. i. Est tamen illa in huiusmodi ordinibus adhibenda per ritum ab Apostolis introductum. ut in text. Et quoniam ritus est usus di seponens circa solemnitatem actus gerendi. cap. cum scandum. Te tempor ordin. Et solamnitas, quae in aliquo actu debet fieri, fifuerit omissa, est postea supplanda .d.cap. i. Ide manus impositio omissa in ordinatione pre byteri,ue,diaeoni, est postea caute supplendae vi in text. Et quoniam accessorium sequitur na. turam sui principalis. cap. accessiorium .dere Liur. in C. Ideo talis solemnitas esHupplendae rempore, quo ordines, quibus illa accedit, solan t conferri. rt in text. OB tris
Liber Primus. Titulus Decimus septimus.
ORDINANDIS, VEL NI VIn Decreta LCap. r. vi filU
Ovi A illegitimitatis defectus plurib. de
causis impedit ordinum i ct bene heiorum promotionem ; Primo, ob ordinis praerogatiuam. - penuit. Osu. . ias. Q. inter dilectos de em pratat. Secundo,ob detestationem paterni criminis, quodpunitur in filio, ut per id puniatur pater. c. cum ergo. s.sed qui. et . qas et L issa sussis eo, qui mei. caus Tertio propter incontinentiam paternam,quae timetur - , cap. ueras. ULeod iuxta; ad: Saepe solet talius similis esse patri cap. fiant plurimi s. rerum. Gquati. i. Ideo filii presbyterorum, di caeteri emfornicatione nati, ad ordines non promoue rvr.ut intrat. Este tamen illegitimum .est defetis eras, non culpa. cap. nasi. dis o. Et ad hoc videt Conc Trias . . de resora. i s.
eius fauoredispensatur iri multis. c. . di ibi I.de restam. Ecquoniam dispensatur praestratim in his, quae non proueniunt eae Propria cura Pa, quarta
184쪽
pa,qualis est nItalium defectus. cap. ex lit. Sibi Hos ver. religionu.de apostat. Et in religione non est ita periculum, ut filius illegitimus sit paternae incontinentiae imitator,ficute et in saecula. ri vita clericali; cum in religione magis intendatur morum honestati,ct ibi non habeatur il la commoditas vagandi, ficut est in saeculo .c s. sed hoc. di . 6. Ideo conceditur,ut illegitimus possit ordinari, si fiat religiosus, non autem firemaneat in saecvio. N in text. O dict. cap. i. di
Qui A ad praelaturam assumuntur, debent, in quantum fieri potest, defecti,
carere, di alios excellere meritis. cap. tam te. de aetat ne c. Et quoniam nimium praelaturae deformaretur honestas, si illegitimi promouerentur ad earn.in'.cap in . Ideo, liceti concedatur, ut illegitimus factus religiosus,possit ad oris dines promoueri; non tamen et con ceditur,ut praelationem possit in religione habere. ut in
IL L E GITIMUS Filius sacerdotu,qui, hoc tacito per rescriptum aposplicumpaternam ecclesam iri
Qui A huiusmodi rescriptum fuit subre
ptitae impetratumglose .lac.nam ex quo fi- Iicis sacerdotis non potest paternae ecclesiae praeesse. inst. cap. prox. si hanc veritatem expressisset, non ita facile tale rescriptum obtinuisset. gloss n. - Et quoniam subreptio vitiat rescriptum, direddit gratiam inualidam.c. per litteri .de reser . Et fine canonica institutione non potest beneficium ecclesiasticum Iicite retine.ri.c F.dere' iur. in6. Ideo talis subreptilius precator debet carere impetratis, ab illa ecclesia remoueri. ut intexi ct capram te.de etat. st quae. p . Si tamen ex certa scientia Papa mandassetit Ium recipi, gratia valeret, quia tunc intelligeretur cum eo dispensasse. glyn.hic
Cap. 3. Praesentium. NON potess suis sacerdotis , ecclesia pateraea pra.se, Qv I A si filius sacerdotis immediate e celesiae paternae praee stet, v ideretur haereditaria saecessione illam obtiner etcap. ostolica. 8 s. i.Et quoniam in beneficiis haereditariam successionem ecclesia Dei detestatur. ingrcs .extransimissa; Ideo quantumcund talis filius fili
gitimus , ex matrimonio ante sericatum geni tus,non potest ecelesiam, cui praefuit pater,immediate habere. ut in text. nisi per Sedem Apostolicam cum eosuerit dispensatum. inst. cap., tua. Mediate vero posset illam ecclesiam habe re ; quia per mediam personam fuit remota haereditariae successionis apparetia. c.ex transmissa. Si vero e stet filius illegitimus, etiam ex aliis causis non posset ad ordines promoueri si 'a cap. i.Nec ecclesiam curatam, vel ecclesiasticam dignitatem obtinere. in' cs ct Cons. Triae AF as .de re for c. s. Cap. .Conquerente
FILira immediate in eccleis paterna institutus, per episcopum Iociast amouendus. Qv I A filius etiam legitimus,non potest fine dispensatione apostolica, immediate praeesse ecclesiae, cui praefuit pater Apr. V. prox. Et quoniam ecclesiastica beneficia sine e nonica institutio ue, legitime retineri non poniunt.c a.deret.tur. in o. Ideo si de facto ibi fuerit per inferiorem praelatum, (cui competat ex iure speciali collatio institutus; per episcopum loci, (qui debet inuigilare, ne sui subditi remaneant in peccatis est inde amouendus. ut in textis Oin'. c.dilect.
Cap. s. Veniens. EPISCOPUS, qui scienter contulit Sio sicerdo
tis paternam ecclesam , ex inde eum remouere non potest.
Qv I A, licet filius sacerdotis non possit isternae eccletiae praeesse.Apr.cap. prasentium Et si ibi fuerit institutus, debeat amouereptin text. Tamen quoniam episcopus male fecit, talem ecclesiam illi conferendo, ct fraudin lenter hoc fecisse videtur, ex quo sciens illum esse talem nihilominus et ecclesiam illam contulit.glos hic ver. resiluas. Ideo in odium ipsius episcopi atuitur, ut in hoc casu contra suum illicitum factum venire non possit.dgl hic. licet alias possit episcopus suum malefactum reuocare.cap quodquu. 3 .q8. Sael. .m c. nosti de elest Illud enim reuocare non potest, quando in p*nam ei interdicitur reuocatio, ut in casu huius text. quae poena ei imponitur, ne detur viam a-lauolentibus reuocare liberalitates suas. Isminc uersis. de cler. conivg. Et ut episcopus de caetero cantius caueat ab huin simodi collationib.
II sn hic. Ex gratia autem est quoad beneficiatum, ut intcram per episcopum inde non ais moueatur,
185쪽
DE FILIIS PRESBYT ORD. v EL NON
moueatur, Squod ei de alia ecclesia prouidea- tur, unde valeat honeste sustentari, eum inde ap. p. Ex sua. fuerit amotus, quando coIIatio ei fuit facta ab SI M, cuic cessum est a Papa, i r ut dig=ensare cara episcopo nesciente illum esse filium talis lacera suus cerdotum circa erilisti paterno immedia- dotis. plintexto aegi Aic re tenendo, cum aliquo dissensat; illiper litteras
Cap. 6. Propodixit. ivritu postea contra eum impetraria, removeri Ex quo filiuiscer datis est ordinatus, non debit carere 'esspererit. beneficio. vi A dispensatio semel facta, non est ara QVI A indignum esset ordini clericali, ut
ad ordines promotus eccIesiastico beneficio careret.νt intex.ne in illius opprobri tim talis cogeretur mendicare. cap. adhu limrionem de renum. Et quoniam qui altari seruit,de altari vivere debet. I.ad Corinth. cap. v. Ideo Iie et illegitimus non sit ad ordines promouen dussi'. cap. i. di quis non fit sine titulo ordinandus.csanctorum dist. o. si tamen fuerit promotus. est ei de aliquo honesto beneficio prouidendum ut intrat.θι.peInones compos e temporioia.
Cap. T. Ex transmissa. FILI U S praeste potes ecclesiis,cuipater praefuit m
Qua Acausa prohibendi,ne filius in pateris
na ecclesia ministret est, ne in ecclesiasticis beneficiis haereditaria successio videa tm.h r. cprasentium. Et quoniam ubi fuit me dia pertam beneficiata inter patrem , filium, apparet . quod ibi non habet locum haeredita ria successio. xt in text. Ideo cessante causa prohibendi, Mon extenditur ad talem casum prohibitio de non ad nistrando in eccesia, cui praefuit pater. Innoc. hic. Et sis filius potest de iure communi illam ecclesiam obtinere, si est legitimus ; vel cum eo tunc facilius dispensatur,
quam si immediate succederet, si est illegiti
Cap. 8. Constitutus. FILIUS preesse potest ecclesia,in qua pater sine titula
i A nemo potest plus iuris in alium trac
ferre quam ipse habeat cap nemo.de reg.tur. in c. Et quoniam ubi aliquis ministratineeelesia sine titulo, non potest apparere, quod per eum transferatur aliquod ius in alium cum nee ipse aliquod ibi habeat. Fos hic. ver Cpetuus. Ideo cum non possit tunc notari, quod filius succedat in tali eces csia per ius patris, cessat causa prohibitionis de non administrando ine .lesia parerna. Pis r.c.pr x. Ration. Iur.Pontis iub. I.
eplius reuocandas mi.i vitari; sicut nec
iniuriae remissio est in posterum retracta-da capsillic a 3.q. . nam decens est Aeneficium esse mansurum athent. conss. quae dedi .s,illud. coss. 6. Et quoniam huiusmodi secundae litterae impetratae, non facta mentione de tali dispensatione, sunt subreptiliae Abb.hic.Ideo nun praeiud ream primis.c taeterum. de resin.
Cap. Io. Quoniam, I man istum est , quod suis in ecclesia immediae
semessi atrasne aliqua resisti tarptinimal illa remouebitur.
QV IA in manifestis, ct notor non est necessaria discussio iudicii, vel probatio testium cap. cumset de appeli. O I.ea quidem.C. de accusat. Et quoniam non potest esse, quod non fit notorium . si aIiquis immediate in ecce fia, cui praefuit pater,admi mitrat. Innoc hic. Ideo cum fit prohibitum, quod filius in tal ecclesia non administret, sicut pater, poterit talis absque forma iudiciali, m de per episcopum amoueri. ut intrat. nisi per Sedem Apostolicam fuerit cum eo dispensatum .vCvr in c. rox.
FILIUS etiam legitimis remouetur ab ecclesiis. in qua immediate successipatri picario, retractori,
Qui A causa, propter quam filiui prohibe
tur immediate intimIari in ecelesia paterna, est, ne in beneficiis haereditaria succe talio notetur. N. cap. ex transmissa.O 8.seis Apo- solita. Et quoniam talis succelsio appareret, siue filius fit legitimus, siue illegitimus gloss. i. OD. hic Ideo si filius ibi fuerit immediate institutus, quantumcunque sit legitimus, est amouendus. Vt intext. nisii per Sedem Apostolicam fuerit cum eo dispen satum. NA'. Lip. preexs ea quod hic dicitur de patre,qui ibi fuerit vicari . intelligitur de vicario perpetuo, qui dicitur in- titularia C. hic persi vicarij. Secus est de vicari temporali, qui non habuerit ecclesiam, di beneficium in titulum ; nam tunc non potest no-
186쪽
tari successio , eum pater non habuerit ius inheneficio quod dicatur fuisse translatum in his Am m. visustr. cap consitutis dicapax tira. Eiquod hie dieitur de filiis, limithereth intelligendum d e nepotibus ex filiis,in quibus propter lineam
rectam videretur ece successio , non sic autemvrohibetur in nepotibus ex fratre , dccaeteras collateralibus, cum non possit tunc notari directa naturalis succestio , di in directa nona
Cap. ra. Ad haec. FILIUS Disivi leueti menatus, promoueri potes ai
QVI A filij personarum eccIesiasti earum,
solum ratione illegitimi ais prohibentur ordinari , r. c. i. Et quoniam qui oritur ex matrimonio est legitimus, licet eius p aer post mortem uxoris fiat acclesiasticus. c.d bitum. debetani. non or . taeo quinatus est ex Patre de . 'imo matrimonio; si mortua uxo re, ille pron oueatur ad ordines,, efficiatur Piscopus, talis non debet impediri ratione phrris, quin st ipse possit ordinari. vi in leo. A-
IT inpatirnam fila benestrari. QVI A ab illo beneficio, ver penitus simili,
filius immediate prohibetur,in quo patermis intitulatus Uet. c. prox. Sin'. a sem tarem. Et quoniam qui est intitulatus de W-Κlesia , non est in titulatus de particularibus beneficiis, quae sunt in ecclesia. cap. pacloratu.de his, quasn. a pratam Et ecclesia non est penitus fimi- Ie bene ficium cum illis,quae sunt in ea. .cemul ra.depreb. Ideo in ecclefia, cui pater praeest, vel Praefuit, ut episcopus, filius potest aliquod inferi us benefi cium obtinere. N iE text. di i . c.ad olandam.
Cap.rs. Michaeli N ON pates Divi esse vicarius illivi eclisa, is qua
I A vicarius perpetuus habet titulum
illius ecclesiae, cuius est vicarius supr. c. ad extirpandis. Et quoniam filius non potest immediate in titu Iari in beneficio,quod habuit Pater. s r. c. prom etiam si titulus illius benefieii varietur, ct adier titulus Ioco prioris subroge-itur. Butnhic num. i. Ideo filius non potest habere heneficium in titulum vicariae perpetuae, si eius Pater im mediate habuit illud in titulum rectoriae. Nintexta
TvLVs xvire Cap. I . Litteras ILLE GIT IME genitus , etiam de uxore, sine dispensatisne ad ardi , vel benescia promotiari non pers. Qv I A tunc dicitur quis illegitime nasci de
uxore, quando uter et coniugum votum
continentiae, ante illius generationem est professus.glo .i.hic. nam per huiusmodi votum de earnali fit spirituale coniugium, ita, ut non permittatur postea ipsis fimul carnaliter iungi,
nec cuiquam alteri, etiam post mortem v mus eorum capseriari md i. 32. Et quoniam tales co- iuges se carnaliter cognoscendo, peccant conistra votum emissum, dein continentia nota tur cap. periatim. nam licet non deficiat vincu-ium matrimonialis substantiae , deficit tamen matrimonij. executio. Abb. - . Et in continentia
paterna est, quae conlideratur in repellendo talium illegitimum ab ordinibus, ct beneficiis, propter suspicionem,quae est, ne filius fit imitator illius supr.cap. i. Ideo Propter talem in coriistinentiam , filius sic genitus prohibetur, ad ordines,vel beneficia promoueri. vi in Iret. si tatamen ex aliis causis fuerit dignus repertus, poterit cum ipso, quo ad istum defectum, dispensari.n in text. ct inst. c. .
Cap.ri. Cum decorem. ILLEGITIMUS, in ecclesapaterna praebendari non
Quia indecorum est, ut in altaris officio
illegitimus fili' impudico patri mim stret, in quo unigenitus Dei filius aeterno Patri pro salute humani generis victimatur ut in text. Et quoniam domum Dei decet sanctitudo. Psyi. Et est cauendum, ne per ministrorum turpitudinem, ecclesiae inquinetur honestas, c. cum decorem ide vilis hones. cler. Ideo filius non Iegitimus no debet beneficiari in ecclesia, in qua eius patri deberet ministrare ut in text. Nec conis uenit cum eo in hoc dispensari. Baetri num. d. Egsimiliter filiis canonicorum praebendae in ei dem ecclesiis conferes non debent . quarum sunt canonici patres eorum. vi in texi qu ia pro mpter omnimodam similitudinem, quae est inter ipsos canonicos , censetur de talibu s simialibus beneficiis, sicut censetur de beneficio. Penitus eodem. Abb hic o Eois r. in cap. ad hac
187쪽
DE FILIIS PRCap. 16. Ad abolendam
SI illegitimus, maximessuistarius, instituatur in musa , in qua iustitutis e alion ulla non
valet.Qv I A omnis illegitimus ab ordinibus , ct beneficijs, (praesertim paternis exesudiatur. Apr.cap. i. Oc. prox. Et quo iam inter illegitimos, spurius natus est ex coitu magis damnato , quam simplex illegitimus naturalis .g f. . in cap tanta. qui Asint Ieg.θI. Fulgo.ssct i.homin. Ideo ad eccuellae decorem, di in paterni delicti detectationem, inter illegitimos, maxime spurius prohibetur inititui in ecclesia, in qua eius pater fuit institutus tanteo. oesog. penul hic. A
n instituens a suis beneficiis suspenditur. Q v in licet Episcopus possit dispensare cu
illegitimis in simpliei beneficio in alijseecies iis, in il Iis tamen, in quibus illorum pa. tres sunt instituti, dispensare non potem sus'. hic. Et dispensando, usurpat iurisdictionem alienam i ta peccat, ima cap.sn. Et quoniam quis puniendus est in eo, in quo deliqui cap. litteria.de suppl. negi prelat. Ideo Episcopus, vel alius in tali beneficio collator delinquens, a propriss beneficium sui poenam suspenditur. Pt in text.dic consuluit. inst. rit.'M. O Conc Tracsegis.deres M. S.
a UUS,quam Papa, non disipensear,rifilius in mi apaterna immediate succedat.
Qv I A si filius immediate in eeeIesia lacee
deret patri, dehonestaretur flatus ecclesiae, dum in illa haereditaria successio esse videretur.sit . cap ex transin se. Et quoniam non licet inferioribus Papa, dispensare in his,
quae generalem ecclesiae statum concernunt. c.
sane. O glossin cap.dilectus. Persi permisa. de tempori ordin. Ideo prohibetur, ne aliquis praelatus in hoc audeat dispensare. ut in text. l . Ur.in c. proxCap. I 8. Nimis. ILLEGITIMUS,absque dispensatione Papae,ad dignitatem, vel personatum , vel beneflcium curatum promoueri novates.
CUI A de iure communi filii illegitimi r
pelluntur ab ordinibus, re beneficiis propter insontinentiam paternam suprcap. i. Conis ceditur tamen eriscopia, ut quoad ordines mi is
nores, di beneficia simplicia, possint eum ipsadspenstre so s. hic. ctin'. capi in o. Sed quoniam nimis deformaretur ecclesiae honestas, fifaciliter cum illegitim is circa maiora beneficeta dispensaretur. vranim. Ideo prohibetur, cinferiores Papa eum talibus dispensent circa ista beneficia, quae sunt de maioribus N in texto de multa. deprab.
CUM illegitime natis dispensant Discopi,in minori,. ordinibus, ct benescio fine cura.
QVI A illegitime nasci, non est culpa
ius, qui nascitur, sed illius, qui generat; licet talis illegitimitas in ipso nato dicat aetectum.MAnasci.disincet. s 6. Et quoniam, qui alieno vitio laborat , misericordia est dignus. ter. legem. Cod. denatur. liber. Ideo licet propter incontinentiam paternam, non ponsent de iure communi, illegitimi ad aliquos ordines, ctheneficia promoueri. eor. . Ex misericordia tamen conceditur, viper episcopos possit eum ipsis quoad minores ordines , de simplicia beneficia dispensari. 'intext.erem cap. .
D UMMODO A tale, inquo alia. dissensere pase sint OVI A facultas concessa ad dispensandam,
eum sit super re odiosa, re exorbitate a iure communi, est potius restrigenda, quam dilatanda, . shqum. Et quoniam ubi sunt duae prohibitiones, sublata una, remanet alia. c. p
deseruit. yrb. prad. Et ex diuersis non fit illatio LPapinianus j de minor. Ideo per concessionem factam episcopis, ad dispensandum cum illegitimis super minoribus ordinibus, ct simplici-hus beneficiis, non infertur, quod possint cum ipsis dispensare in aliis casibus, episcopis a iure prohibitis in text. puta, quod tales illegitimi possint immediate paternum beneficium o tinere glac hic versi tale. Cum in hoc non pocsint episcopi dispensare etiam cum legitimis.
IN aliis dispensatio Papa requiritur. OVI A nimium ecclesiae deformaretur honestas, si ad sacros ordines, S ad maiora beneficia faciliter cum illegitimis dispensar tur.extr. cap.D. Et quoniam ubi maius periculum vertitur,cautius est agendum. c. rbide eleet Z a in s.
188쪽
si dispensatumfuerit cum aliquo, quod, non ab ante xlla defectu, psit ad curatum beneficium promo- siem praetextu illim dispensitionis non poterit duo benescia infimul obtinere. Qui A dispensa:io , cum exorbitet a iure
eommuni, est odiosa ut in text. Et quoniaam odiosa soni restringenda. cap. odrajir se. Aret. iur. in 6. Et per vim verborum per adeptionem unius beneficii . talis dispensatio est sortita suum effectum Archia. hic in n. Singularis enim locutio permittens in materia prohibitiua, non extenditur ad pluralem. cap.gam demis extr.de diuort. Ideo d: spensatio ad unum beneficium, non est dilatanda ad pIura . utineex .dic nonpotest inst. deprab. O ride Cons. Trid uaeresor. c. i T.
sI ille, cum quo super desectu originu in curato ben, scio fuerit distensatum, eo tacito, super pluralitate dispensationem obtineat, non , alet distensatis
Qv I A taciturnitas alicuius qualitatis, qua
expressa, Princeps verisimiliter gratiam non concessisset, per vitium subreptionis inducit, ipso iure, gratiae nullitatem. cap. super litteris. Oc .a audientiam. il. r.exir de rescript. Et quoniam non est verisimile , quod Papa di pensasset super beneficiorum pluralitate cum eo, qui patitur defectum natalium ii hoc ei fuisset expressi i m. ut intrat. Ideo talis dispensatio quo ad pluralitatem beneficiorum, veluti per subreptionem obtenta , nullius penitus est momentirI intrat. Scap. non potest inst. de o ML Dispensatio enim addita dispensationi,non va. let,nisi in dispensatione secunda, fiat mentio de prirna glossi hic di Decnuan Luberos. C. decollat
ET EORUM MANUMISSIONE In Decreta l. Cap. I. Instruendi.
SERFVS ante plenam mammigranem ordinari non debet
Qv i A in susceptione ordinis mancipa
tur homo diuinis officiis. Et quoniam nemo potest dare , quod suum non est; Ideo ieruus, qui non habet sui potestatem,non potest ad ordines promoueri si tamen promouetur, ordinem suscipit; quia libertas non est de necessitate sacramenti, sed de necessitate Praeeeptii eum non impediat potestatem, sed actum tantum; ct similis ratio est de omnibus, qui sunt aliis obligati, ut ratiociniis dediti,&huiusinodi personae.S. Thomsar. 3. q. 3y.art. I in addit. Et quoniam per manumissionem, seristius liberatur a domini potestate. Instit deliberi. Ideo post manumissionem ille, qui oratferuus, si aliud ei non obstat,potest libere ordi , nari.γt in text. oecap.quicunque dist. S . Et quoniam ubi seruus ordinatur contra domini vo-Iuntatem , est domini indemnitati consulem
dum.mfr. .vox. Ideo debet ordinator in tam mari de manumissione eius, qui erat seruus te quam ordinet. d. .prex. nam quod infirmari, vel vituperari potest, debet praecaueri. vet intex. Et melius est ante tempus occurrere,quam postea usam vuIneratam remedium quaerere caps nomine distinct. et s.cti. i. Coc quod Iu .vnicun
Cap. r. De seruorum. SERVTS fine licentia domini ordinatis, deponitur. ct domino restituitur. Qui A secundum ApostoIum, est cauendum,ne fides, di disciplina Domini blataphemetur, dum serui suos dominos sub specie religionis contemnunt. i. ad Timoth cap. 6. Non enim quia fidelis es,liberum te esse putes; hoc enim libertatis documentum est seruire
magis. Quippe infidelis, si viderit fidei causa iIlos superbire, blasphemabit dogma nostrum,
tanquam seditionis causam; cum vero obtem- Perantei adederit mul credetiac facilius, quaedicum
189쪽
DE SER v. NON ORD. ET EORUM MANUMIS.
die untur admittet; alioqui, dc Deus, dc praedicatio ipsa blasphemabitur. C mi d. Et quoniam seruus est res domini. In iit. Ahu, qui sunt
sui, vel ase. tur. Et nemo est iure suo sine culpa priuandus. c.disretionem. deest, qui cog .consang. Et eo ipso , quod seruus promouetur ad ordines, domino ignorante, peccat. g in card haec.deret .dom. Ideo, ne per Christiani nominis institutum, aut aliena iura per uadi, aut publiea videatur disciplina subuerti. e generalis. dim; . Et e seruus reportet commodum de sua fraude, deponitur a ct ne dominus sine culpa iure suo priuetur,recuperat illum.ut in text.&cfrequens. di s . Distinguitur tamen circa seruos promo.tos nam ite si promotus, sciente domino,& noreclamante, ex hoc ipso efficitur ingenuus; fiautem,eo nesciente, episcopus,dc ille, qui eum praesentauit, tenentur domino in dupl um qua
sit pretium serui, si sciuerunt ipsum esse seruu; vitas fi seruus habeat peculium, debet seipsum
redimere; aIioquin reduceretur inseruitutem domini sui, non obstante. quod ordinem exequi non potest. S. Tho. r. s.f. sv ari. g. in adiut. Ogt .hic. quae adducit iura, ex quib.sumitur istadii linctio in huiusmodi restitutione facienda, praecipue sumit .ex cap. ex antiquis. disgener v. HAS .
s E R U U S ab ecclesia manumissus ordinari p
OvIA manumissus ab eccIesia non debet ecse peioris conditionis eirca ordines suscipiendos,quam sit manumissus laico. inst. c.eo libentius; immo debet este melioris, cum ordines conferantur ab ecclesiasticisci. de te . ord-
Et primae haritas incipit gradatim 1 se,ct , suis. capas. ct illigiversi.eligi min. de avLI. O Uupat. Et
quoniam manumissus a lateo potest ordinari. Apr. c. i. Ideo multo magis debet posse manu inmissus ab ecclesia. ut in text. ct cap. quicunq e.
OVI A conditiones tacite, vel expresse, vi
cui contractui in haerentes, sunt o bseruat dae.cap. t. de condit. apposit. Et quoniam talis intelligitur sub ea conditione ab ecclesia manumissus ut si non habeat fiIios, bona per ipsum acquirenda ecclesiae ipsi manumittenti reIinquantur Innec hic num. i Ideo talis manumissuri
in ordinatus, si non habet filios, non potest in alios extraneos transmittere bona per ipsum acquisita, sed ipsi ecelesiae illa debentur. Ninreo.&fusta hic. ordo enim charitatis requirit,ut illis primo loco teneamur ohnoxii,a quibus accepimus beneficium. cap.cum in ossiis. detestam. ausi accusat, vel contra eam res catur, Germiate, di ordine priuatur.
QVI A libertatis donum est adeo preti
sum, ut propter levem iniuriam factam amanumisso in patronum , ille censeatur ingratus, dc liberrate in dignus. cap. octava. ia, quest. r. O Ced.dg liberi. O eor.liber I. a. Et quoniam iniuria fit patrono, si libertus eum accusat, veI eontra eu testificatur, venia edicti prius no impetrata. I. t.C.de in iis vos. Ideo,ut quis puniatur , in quo deliquit, dc ut exteris ecclesiae libertis aecusandi vel testifica diaduersus ecclesiam aditus praecludatur,statuitur, ut tales manumissi ingrati non soIum libertatis beneficio
careant, sed etiam honoris gradu, quem non dignitate naturae, sed necessitate temporis promeruerunt. vi in texto dicrum liberti ecclesia. i Tq. t. Talium enim status, qui contra episcopum suum, vel patronam ecclesiam nituntur, decidi potius,quam conseruari conuenit, ut quorum libertas perniciosa est, sit salutifera seruitus, de qui superbire voluerunt, adepta libertate proditi discant obedire subiecti. ZIct. cap. octava. in qu I. t.
OV IA spirituale eum spirituali potest commutari, dc in conditione apponi di, sicut potest tempora Ie in re temporali. cap. ad qua fonti. Sibistosfiet. Aren permat. Et quoniam libertas est res spiritualis. gloss. D. hic. Ideo inconcessione liberiatis potest dominus spirituales
operas retinere, puta, ut horas canonicas sibi plauat, Mirnilia.ut intret. Sinsr.c eo libentius. operas vero temporales in seruo ad ordinandum manumisso dominus retinere non P test ; ne videatur accipere ordines sub ea conditione temporali, dc Ne per illa opera a clericali seruitio retrahatur. quia clinque. M. S
190쪽
SpTRII,vel serui ordinari non debent. VIA ob ordinis praerogatiuam. nec viles
personae sunt ad illum assumendae. cap. 8 nult.distinct. x6. nec tuae, de quibus est suspicio, quod per aliquod vitium inficeret ordinis existimationem . cap. litteras .s'. rat.'ox. nec illae, quae non habent sui potestatem, in ordine administrandi supr. cap. deseruorum. Et quoniam spurius est persona vilis. I. put .sdesi .homin. Et similiter seruus. Instit.dehu, qui , elati.tur. sunt. lin. Et in spurio est suspicio, ne imitetur
in continentiam paternam svr.tit. prox Pi. Et seruus non habet sui potestatem, ut possit contra domini voluntatem in ordine administrare cap.quicunque dist. y . Ideo neque spurios, neque seruos debet episcopus ordinare. Plinimi.
Cap. 6. Eo libentius. MANUMISSUS ab ecclesia,pt Fiat clericus,ctis ec
cles erpetuoseruiat in diuinis,ad aliam ec clesiam se transferre non potest.
Qui A cum libertas sit res spiritualis, potest
venire in commutatione cum alio spiria mali. glag. i. hic O notat. supra in cap. nullis. Et quoniam conditiones honestae appositae in m tractibus, sunt seruandae. cap. . depact. oecap.ad questiones. derer. permur. Ideo conditio apposita in concession e libertatis, ut manumissus fata mulatum impendat, dum vixerit,in obsequi js divinorum ecclesiae manumittenti,ct perconsequens,quod ad aliam ecclesiam se transferre non possit, tanquam debita est attendenda. niatex.Osupra nullus.
SECUS, fuerit manumissus meruia Qv IA indefinita regulariter aequipollet oniuersali. let si pluribus. F. de legat. r. Oglossinea .utrirca.verH--.de elect.in o. Et quoniam ubi quis obligatur ad aliquid in genere , non magis adstringitur ad unum, quam ad aliud de contentis sub illo genere; sed unum faciendo, adimplet debitum suum, deliberatur ab alio; unde dicitur, Qui promittit dare animal,lib
ratur dando muscam. I. si quis a Aio. Ssquussile
ligat. i. Ideo manumissus ab ecclesia sub ea co-ditione indefinita, ut ordinatus diuinis seruiat, adimplet debitum suum , siue ecclesiae man mittenti, siue alteri ecclesiae in diuinis sera utendo. vi in text.O ι.quia cim, Mae priuit, Cap. . Miramur. Ira, quod est de seruosacto diacono, etiam desub
Qui Aiura, quae loquuntur de seruo facto
diacono,dicentia,quod si seruus fuerit o di natus in diaconum sine domini voluntate, aut vicarium praestet . aut si non habuerit, ipse domino reddatur, habent respectum ad illum. tanquam ad ordinatum in sacris. cap. ex antiquis. distin. i . Et quoniam ordo subdiacon tus, licet inprimitiuae celetia non fuerit sacer existimatus, cum de eo non fiat expressa memtio in patrum statutis; sed de ipso ni mentio gemneraIiter, sicut de inferioribus ordinibus non sacris. dict.capax antiquis. O glossa. hic. Tamen quoniam a constitutione Gregorii, atque vrbani fecundum moderna tempora, sacer gradus esse minime dubitatur. N in text. Scap.ante triennium .dis. 3 i. dic.nullumsisset8. qui duo camnones sunt constitutiones Gregorii, dic.erubescant F. 3 a. quae est constitutio Urbant. Ideo
adem ius , quod est de seruo facto diacono per respectum ad ordinem sacrum , debet etiam hodie esse de tali facto subdiacono ; in quo est eade ratio ordinis sacri. vi in reo de si e de bet es se idem ius. cap cum dilecta. de consem. Trasitis reginutil.
N AT V Sex patre Ireuo, S libera marrauer ess, Sucite promovetur.
Ov I A filius quo ad libertatem, propter maiorem certitudinem originis,sequitur c6ditionem matris. Ieg. partum. Cod. de rei renci SInstitur.de ingenuis. i. Et sufficit fauore liber.tatis, eum fuisse per momentum in libero venistre, ut liber nascatur. l. oestruorum. s. ingenuid destat. homn. licet in honoribus, ct muneribus, ct mancipiis, propter maiorem viri praerogativam , partus sequatur patrem. l. libertas.ss desa homin. Ol. eo SI.exemplo. Cod. de decar. M. io. Et quoniam qui liber est, pote it ad ordines pro uoueri, si ei non obiit aliud canonicum impedimentum, licet eius pater sit seruus. AF.c. l. Ideo ratione libertatis, natus de libera matre, seruo patre, licite potest ordinari ri iniext.&gl . a.in cap.Iibet i , a