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Jesus, quanda exeroait son ministere, partanen oue censet e guli etait te Messie, et sesmiracles tendatent a te demontrer.
oelui qui est Pobet de la fol. XXXC n'est pus dans sus es texies eoangeliquesque te noni de iis de Die eguioaut seulementa nom de Messie i signiti reellement queingsus est te ora et nature Filide Dieu.
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Le sens nature des exies es angeligues peut se concilier oec e gue nos thgologiens enset-gnent a conscience et de Ia scieno init illible de Iesus-Christ. Μδme remurque Sur celteii OPosition que Suria precedente.
I ni est pas eoident, Our guicongue 'est paseonduit par de opinion preconsues, o bienque rasus aprofesse Perreurtouchant leprochain apenement messianique, si biemque a m seure partis de a doctrine, contenue dans es Eoan-giles 3 nutiques est depourme,'authenticite. Lara Congregation rendrai uri Service inaΡ- preciable a exeges en tablissant fur de botis texies et de legitimes inductions a troisiemo alternative, qui permetirat δ' animiter que Jesusn alas enseigne letrochain avenement meSSianique, et de sauVegarde ei meme tempsi Pleiue
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Le Christo toriour e conscience de Sadignite messianique. Assertio gratuite, Pelle amniens.
La gsurrection, Sameu est proprementun ait d'ordre historique non un ait Torsee purentent urnaturet elle est demontrabis et
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Que ron euille doti nous apporter une ideeintelligibi de ce ait retendu demontrabie, et une reuue certaine de ceriait pretendu deuion-tres
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XXXIXLes opinion sur origine des sacremenis, donicies Peres de rente talent imbus, et qui, sans aucun doute, Ont eu de influene surleur canons dogmatiques, ne sontias tres elo, sin es de celles qui pess alent maintenanti bondroit parmi les historiens di christianisme.
Les sacrement n'ontias eu leur origine en egue es apotres et eur successeur auraient interpritfune idge et une intention du Christ, a Pinstigation et Ous impulsion des circo tances et de eoenementS. Cette proposition Ourrait tre rate commesimple negation mais elle serat hiensius lausseque a contradictoire, si oti tui salsat impliquerrinstitutio formelle des sacrement Par IeSus.
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ILL des preuves que e rite usacrement de eoni malion a te emptore par es apstres; en out eas, a distinctio formelle des deux8ae menis, a sapoi te baptem et la confrmation appartienti histoire u chistianisme pri
mitis XLVTout e que Paul aconte iovehant Pinstitutio de Peucharisti est a entendre historigum
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eques, dans On Epitre V, I et Ιη, entend
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I sau ait Moute quem caractore etait, non seulement invisibie, inuis insol qonne de pro- tres et de tuiques, commera distinctio momecles laiques et des membres decla hierarchie Sacerdotale. Les anciens qui as alent harge de sum eille 'Ies assemblees des ehretiens ni te institues par Ie apstres retres eteoeques, non SeuIement enoue de OuroOir a Porganisation geessaire aes Oeietes grandissantes, mais proprement enoue deperpetuera mission et te psuooir aposto-ιigues.
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La theologie ossicielle accorde cependant auxapotres deflouVOir plus etendus que ceu M'sisSOnt censes aVOir transmis avx Voques Dans larealite te ministere apostolique subsista quelque temps a cote des onctions sedentatres de episcopat; mais te predicateur itinerandi tomberent bientot non certain discredit etn'eurent plus do place dans es communautes
Le mariam ut, des origine, desinenir unsacrement de la norwelle Lot dans Eglise: car, our que e mariam ut tenta fur unsacrement, ii 'otaitias nocessatre queae plein deoeloppement de a doctrine de a grae et dessa erement est e lieu prealablement.
Il ne futias trangeris a pensge a Christi instituerJEglis commmune societe qui demit durer surcia terre pendant ne longue suit desiecies dans a pense du Christ, te oraumedu ciet 11'etait pus surci potnt carris emas e lasin, monile.