Simples réflexions sur le décret du Saint-office Lamentabili sane exitu et sur l ...

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Le dogmes, es sacremenis, a ierarchie, tant en e qui regarde a notion gu'en e qui reorde a realite, ne sontias que des interpretations et de goolutions de intelligenoeehretienne, quι auraten accru et perfectionne pardes amoris exterieurs lepetit germe latent dans Eoangite.

Simon-Pierre savait que a primaut dans clis luit, ait et eo ere parae Christ.

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L'Eglisene se montretas hostile aux progr/8 des sciences naturelles et theologiques.

LVIII

La perite est immuable hien que hornme nete soli as elle 'eoolue pas sine tui, en ut et paraui. Μais comment cette verite, outis ait independante de rhomine, et qui tui est niterementetrangere, peuvelleratre connue de lui 2

L Christo enseigne n corps determine de doctrine, applicabie a tous es temps et is ous te homines illa' pas simplement inaugurg unmo ement religieux qui se seruit adapte susui devrait 'adapter aux dioers tenues et lieux.

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O nepeu dire sans paradoxesu'aucu cha-pitre de Eeriture deputa lepremter de la Genese jusqu'au uernier de Apoca rase, ne On-tienne ne doctrine absolumen identique a celleque t lis ense ne sarcie meme scet, et gue, par consequent, aucun hapitre de Eorituren'ait D mgme sens our e critique et Our letheologien.

II est saucque Eglis se montre incapable de defendre efficacement a morale de Eoangite,

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LXIVLe progres de sciences nexio assue Ponreforme les concept de a doctrine chr/tiennesur Diea, surria creation, furva reo 'lation, suria personne du Verbe incarne, surda rωe tion.

Le catholicisme cauisurd'hui peut se concilieras'ecua orate science, an qu'H se transforme enun christianis ne non dogmatique, 'est-α-dire en protestantis ne large et liberat.

Voil justemen ride qui a inspire Eoangite et Eglis et Autour 'un petit liore Apres e

decret Lamentabili, 'en suis beaucou motria RSSure, non que e POuVe plus de sirites auprotestantisme liberal, ais parce queri deevet lui-mome me parali sitremne manifestation contret Science, et, dansitusieur de se parties onersiprobation decla Verite.

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L ENCYCLIQUE

mis avx uinis, en repudiant te Protaues nou-Veuute de languge et les contradictions 'une

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modernistes est resque ne santaisi de rim gination theologique tandis que la question qu il

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mentis seu de problemes qui existaient et qui

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mencement de I Encyclique pontificale et te sera jusqu'hlafin L pretendu moderniam ne e ramene pas amne theorie arbitrairement conque, et quilourraitiis aussi arbitrairement deliasseepour complairem a Salmete; se verit les causes ne soni pa celles quelie X a indiquees dans laseconde partie de siletire Les remedestresertis dans la troisieme arti ne seront Pas Our celaimpuissant et inefficaces On a pluto a craindrequ'il ne solent hors de Ρropos, et que resset censol desastreu si Eglige eu et si elle euoles pratique longtemPS. Ρuisque telape sal au modemistes I honneur de les presenter comme reunisSant en euxiliacunseptiersonnages illud ante omnia notandum est, modernistarum quemlibet plures agere emsonas ac eluti in se commiscere, philosophum nimirum, credentem, etc. VcVidente exagerationde e traitis et unie attenue dans la traductio Danqais officielle ): lhilosophe, croyant,

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mainur, VoyOncla philosophie la theologie lamethode historique, critique apologetique, et Iesproj et de reforme qu'il leur attribue Le out nepouVait anque d'otre ou heaucous 'entre

lage a crire ibid. , ouchant te decret Lamentabili uius une des audacteuses proposition qu'il condumnait 'a u tresuspecte de ne a tradui re Ruthentiquemeia tria doctrine en Seigne Par quelque contemporain n. g Dudolle uetere teur de I Institui eatholique de Lyon, et asselour ut des membreS

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tion biblique Correspondant i5 janVier 189', jusqu' ad publication de L'Eoangite et Psellae.

s' elargit aveo te ruit que ron sit a propos de Kgoangite et Eglis et di Autour 'an petit

liore cil4'agissait maintenant de Origine chre-tiennes et de totis te problemes qui ' ratis- client de evolutio dii ouuoi ecclesiastique, de celle des dogmes et de celle du culte pendant deu O trois ans te de senseur de la traditionemployerent volontier te noni de Oi sine pour

tes controverses donicit ut occasion, qui portala discussion surde terrain decla philosophie pure. Le romanes Santo, de FOgaggaro, Ia publicationdu innooamento amitan, celle de Demain a Lyon posaient tu question generale de sisOrme