Simples réflexions sur le décret du Saint-office Lamentabili sane exitu et sur l ...

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ment de Iesus et ses eu re PeStent encove dans certain discour de Actes ou on eui voti des sΡecimen de la plus ancienne Pedication chretienno ce qu'ils etaient dans la realite, e qu'il avolentiarii tre a ceu qui en Valent et temoins, ne introduction Peliminatre auregne de Dieu, et des oeuvres de misericorde, non une attestatio formelle de a presence duroyaum celeste dans Evangite, ni ian argument direct en saueui de a messianite dii SauVeur. Telle est, en esset, l'impression que Onnenties Evangiles synoptiques C est Seulement dans rLvangite de Ieamque les discour et les miraelesdu Christ tendent a rouveris miSSion urnatu- relle, son origine celeste et, Our tout dire en unmot, a divinite Cette articularite fert a demontre te caructere theologique et non historique du quatrio me Evangite.

Combion te Christ de histoire, qui atten queses discipies devinent te secve de a Vocation, et

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qui leur recommand te silence quan iis PontdeVinsi qui uerit les malades en attribuant Iaguorison a leur sol, arat plus grand que elui qu'on imagine theologie argumentant, et haumaturge agissantiori Ρrouveris divinite

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La christologi que donnent Paul, Dan et les conciles de lege, Ephese, de Chalogdolae,

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Chalcsidolae . . . ais 1 ne 'ensuit a que letravat theologique ait et en pure erte Comment aurait-ilrate inutile suisquil ne tenda itias definir histori quementienseignement de IeSuS,mais e que Iesus eluit pOu la conscience chre-tiennes in me semble que moti texto amne significationplus intelligibi que te texte condamue de 'aipas dit, et Ρou une bonne aison, que J6sus ait enseigne uti christologie Jo 'alias di davantage, et Ροur ne bonne aison, quelaui Jean et les concites eussent une doctrine identique pare0nsequent, e 'alias OΡpose la christologie de Iesus a cette doctrine Cette Oppositio ne Seruit pourimo questa contradiction de deux dees sang

La proposition condamne e Semhlerat attester, plus encore quera' autres, che ceu qui en Ont

arasite la Ormule, quelque inex Ρ6rience de latheologie biblique et de rhistoire des dogmes

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XXXII

Le sens nature des texies pan ligues spetit se concilier as e cesue nos theologiens en- seignent de a conscience et de a scienceinst illible de Iesus-Christ Texte original Autour, 'un petit lis re, introduction, XIII Ce qui inquiete resprit de cesndoles ceu qui soni capabies de reflexion suria divinite di Christ et a si science insallithte ,c'est impossibilite de concilier te sens natu I

des texies evangeliquescies plus certain aVec ceque nos theologiens enseignent O semblent en- seigner ouchanida conscience et Ia science de

L S. Congregation ici eneore parte des texies evangelique en generat, latii e parte des texies te plus certains Pelle se reserve insit invoque te quatrieme Vangile, que de mon cote, j'avais eu intention d exclure. out te mondesait bie que les texies de Iean et celui de Matthieu, que 'ai cite plus haut supposeruient dansle Christune communication decla science divine. Latroposition queaon reprouvem' est donc, en realite, Outenue ar erSonne, dans le termes

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les Synoptique est depouPVue δ' authenticite. Le debui de la proposition est inprunt acla page recedente est evident, Our out homine an parti ris, que e Christolans

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XXXIVLe critique ne petit attribue ait Christisne 3cience illini ite que dans une hvpothes qui est historiquemen inconceoable et qui repugne auεen morat, a sapoir que e Christ, commeh0mme, apait a science de Dieu, et 'u'it 'a

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g tant de hoses , aueste de quantit de choses qu'il ouvait reveler an te moindre inconvenient s. n Ourruit croire que, dans rhypotheso je reprocherais au Christ de ne pasdivulguer oute la science divine, e qui seratiun ide absurde tundis que j'ai releveseulementretrangete d'une theorie qui Oudrai nous u representer te SauVeur dissimulant son savoir infiniet entretenantison enlourage dans rignorance i