Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

221쪽

ith in terra, sed coelestes ii coelo liabit alis. ec timetis. hec attenditis; quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratia nil Nec os Evangelii locus ipse compungit , tibi Dominus ait si Cum venerit Filius hominis,

, putas inveniet idem in terra' , Continuo quippe tanquam praesciens nonnulloS Sibi superbe arrogaturos hanc

fidem , dixit ad qu0sdam , qui sibi justi videbantur , et

spernebant aeteros similitudinem hanc . uiuo quid anin ascenderunt in templum orare, unus liaiisaeus et alier, Publicanus si is et caetera. Jam tibi quae sequuntur, ipse responde inspice anien diligentius ipsos paucos vestros utrum nullus illic baptiget ebriosus Tam enim late vastat haec pestilentia animas et tanta libertate dominatur, ut multum mirer, Si non etiam Vestrum gregiCulum penetravit : quamvis ante ipsum adventum sibi hominis unius boni pastoris, alia V0 oves ab indis separasse jacteli S. L. Audi sane per me vocem dominicorum frumentorum, iii area dominica iis siue ad Itimam ventilationem inter paleam laborantium per totum scilicet mundum quia Deus vocavit terram a Solis ortu usque ad OCCasum,

ubi etiam pueri laudant Dominum β. Qui Cumque vos exb casi0ne legis hujus imperiass, non dilectione Corrigendi sed inimicandi odio persequitur , displicet nobis.

Eu quamvis res quaeque errena noli reCte a quoquam

possideri pussit nisi Vel jure clivino, quo Clan Cta ju Storum sunt vel jure humari , quod in poteState regum S ter-rpe ideoque res eStra salso appelletis, quas nec justi possidetis, et Secundum lege regum terrenorum imittere jussi estis frustraque dicatis: Nos eis congregandis laboraVimus, Cum Scriptum legatis, si Labores impiorunn

222쪽

njusti dent Sed tanaen quisquis ex occasione lirius legis, i lana reges terrae Christo servientes, ad emendanda nives trana impietatem promulgaVerunt, res proprias vestras cupide appetit displicet nobis. Quisquis denique ipsas res pauperum . Vel a Sili Cas Congregationum , quaS sub nomine Ecclesiae tenebatis quae omnino non de Lentur nisi ei Ecclesiae quae vera Christi Ecclesia est, non per justitiam sed per avaritiam tensti displicet nobis. Quisquis pro aliquo sagitio vel facinore projectum a vobis ita suscipit sicut suscipiuntur qui excepto errore quo a nobis separamini sine crimine apud vos vixerunt, displicet nobis. Sed nec acile ista monstratis

et si monstretis nonnullos toleram HS quo Corrigere Vel punire non OSSumu : neque propter paleam relinquimus aream Domini, neque propter piSCe malo rumpi

mus retia Domini, neque propter haedos in sine segregandos , deserimu gregem Donlini , ne Ille propter vasa facta in contumeliani , migramus de domo Domini. LI. Tu autem frater, quantum mihi Videtur si vanam gloriam hominum non attenda M. et in Sensatorum contemnas Opprobrium . qui dicturi Sunt quare modo destruis quae prius aedificabas Sine dubio transies ad Ecclesiam . quam Veram Sentire u intelligo ne hujus sententiae tuae testimonia longe peto. Tu quippe in ejusdem tuae Epistola principio , cui nunc respondeo, haec verba posuisti Cum optime infidis . noverim te longe adhuc a fide Christiana sepositum, et studiis olim deditum litterarum . quietis et iones tali fuisse cultorem Cum quo postea OnVersus ad Christianam sidona ut ex

muliorum relatione cognovi disputationibus legalibus operam dares. n Certe si tu ad me illam Epistolam mi

sisti, haec verba tua sunt. Cum ergo aleari me conver-

223쪽

sum ad citristianam fidem , Cum ego ne ad Donatistas nec ad Rogatista Conversus sim sine ulla dubitatione confirmas . et pra ter Ogat istas, et praeter Donatistas esse cliristianam idem. CCC ergo deS sicut dicimus, in omnibus gentibu dilatatur isti: Secundum Dei testimonium in semine Abrahar enudicuntur i. Quid igitur adhuc dubitas teriure quod Sentis, nisi quia id quod nunc Sentis , vel aliquando non sensisse , vel aliud defendisse

confunderis; et dum erubeSCi Corrigere errorem, Onerubescis permanere in errore quod utique potius erubescendum fuit. LII. Hoc est illud quod Scriptura non tacuit Est

confusio adducens peCCatum , et est Confusio abducensis gratiam et gloriam'. D Consu Si aditu Cit pec Catum, cum erubescit quisque praVam mutare Sententiam, De aut inconstans putetur , aut diu erra SS Se pS0 judice teneatur :is Ita descendunt in infernum Vivente ' D id est, sua in perditionem sentientes, quos Dathan et Ahiron et Chore hiatu terrae absorpti, tanto ante futuro siguraverunt. Confusio autem adducit gratiam et gloriam , Cum erubescit quisque de propria iniquitate , et poenitendo in melius commutatur : quod te facere piget illa perniciosa Confusione superatum , ne tibi ab hominibus nescientibus quid l0quantur , objiciatur illa apostolica Sententia. Si enim quae destruxi, eadem iterum aedis1CO, praeVa-D ricatorem me ipsum Constituosi , Quae si dici posset etiam in eo , qui Veritatem CorreCti praedicant, quam perversi oppugnabant, in ipsum autum primitus diceretur, in quo Ecclesiae Christi magnificabant Deum audient' quod evangeligaret si dem, qua in aliquando

Vastabat.

LIII. Nec quemquam putes ab errore ad veritatem

225쪽

discuti sentio et quasi collyrio dechi rationis insus oculi

menti meae purius ideo, ignorantiae nocte depulsa, et caligine dui, italionis abstersa. Quod cum Saepe alias per munera Epistolarum tuarum mihi donatum en Serim

tum praecipue isto recentium litterarum libello , cujus mila tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedic tus Domini frater noster Quintus Diaconus qui longo

quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo , Cum eo juxta Solemnem meum morem post Pascha Domini, pro postolorum et Martyrum ineratione Veni S Sem benedictionem oris tui reddidit nobis verumtamen oblitterato, quod nesciente me Bionii Constam pSerat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, tam tu DC Statim eum a te milii venisse vix crederem, Cum primum

videbam et cum mihi plenum odorem suavitalis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus fiaseret M. ateor tanaen venerandae unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum Stutim ut aCCeperam, B Omae legero. Tantae otii in illic hirbae erant ut non OSSem

munus tuum diligenter inspicere , et O , ut Cupiebam perfrui; cilicet ut perlegorem jugiter, si legere Coepis-

SQ m. Itaque ut fieri solet secura expectatione Convivii preeparati, avidae licet mentis esuriem refrenavi, et Spe Certa capiendae saturitatis, Cum in manu tenerem PaneS

desiderii mei in volumine devorando, quod OSt 'a Oranti mihi et inire et inventre dulcissimum fuit, inhiantem in si vos litterarum tuarum gulam acile suSpendi, done Urbe proficiscerer, et interponendum ad itineris stativa diem , quem in oppido Formiano habuimus, O tum huic operi manciparem , ut in deliciis Epistolae tuae spiritalibus ab omni faece curarum et susso Catione turbarum liber epularer DII Quid ergo humilis et terrenus respondeam ad

226쪽

hau sapietitiam quae data est tibi desuper, quam hic num tu non Capit et quam nemo sapit, nisi sapientia Dei sapiens et Dei veri, eloipiens Itaque quia experi mentum liabeo Christi in te loquentis . in Deo laudabo

Sermone luOS. et non timet O a timore nocturno. Quia

docuisti me in spiritu veritatis salubre moderandi in occiduis mortalibus animi temperamentum, quo et illam bea tam matrem et aviam Melaniam levisse carnalem obitum unici siliit taciturno quidem luctu non tamen SiCCO maternis lacrymis dolure vidisti Cujus quidem modestas et graVe lacrymas . Sicut propior vll aequalior animae ejus spiritus altius intellexisti et si ei sectae in Christo sin- minae , alVa virilis animi sortitudine cor maternum decordis tui similitudine melius ex aequo statu Contemplatu Sos. Ut eam primum pro naturali assectione permotam, deinde causa potiore compunctam te Visse perSpiCere ,

non tam illud humanum , quod unicum ilium conditione mortali destinctiana in praesunt speculo amisisset quam quod propemodum in speculari vanitate praeventum quia necdum illum deseruerat senatoris dignitatis ambitio)non juxta an Ctam Otorum suorum a Varitiam cogitareta SSumptum, ut de conversionis gloria transisset ad 4oriam resurreCtionis, Communem Cum matre requiem Coronamque capturus , Si in hujus speculi vita matris xemplo a Cum togae, et monasterium Senatui praetulisset. III. Verumtamen idem vir ut et antea retuli S Se mepulo sanctitati tuae his operibus locupletatus ab Scessit ut maternae humilitatis nobilitatem si veste non geSSerit, tamen mente praetulerit. Ita enim secundum verbum Domini mitis moribus fuit et humilis corde . ut non immerito credatur introisse in requio in Domini.' Quoniam Sunt

Publicolae. - Mailli. I, 20.

227쪽

reliquiae homini pacifico', et mansueti po3 sicl0huiu

terram placente Deo in regione vivorum β. D amcorte et illud Apostoli, non solum tacito mentis affectu, sed et conspicuis religiosus implevit ossiciis , ut Cum esset alterum hujus speculi in ordine et honore Collega, non tamen ut gloriosus terrae, alta Saperet, sed iam hi isti persectius imitator humilibus consentiret et tota etiam diu misereri commodare persisteret β. Unde et semen ejus polens si terra ac tum est, inter eos qui dii sortes terrarnimiunt elevati sunt ut etiam de eatissima familiae ac domus ejus visitatione Sanctum hominis meritum revele tur u Generatio, inquit, rectorum benedicetur gloria, non Caduca et divitiae non labentes, in domo ejus Dis domo , Iupe aedificatur in Coelis non labore manuum sed operum sanctitate. Sed cessu plura de memoria tam

dilecti mihi piam devoti Christo hominis enarrare , Umet pristinis Litteris non pauca superi NarraSSe me reputem , et nihil possim de , fata hujus silii matre, et sanctorum pari radice ramorum, Melaniam meliu aut sanctius praedicare quam Sanctitas tua si eam prosari et

disputare dignata est, ut quia ego peccator immunda labia habetis, nihil dignum loqui potueram , ut longinquus a meritis fidei ejus animaeque virtutibus, tu ille vir Christi, doctor lsrael in Ecclesia veritatis, procurante in melius Dei gratia parareris dignior tam virilis in Christo animae praedicator, qui et metitem ejus divina virtute

firmatam , ut dixi, Spiritu propiore Cola Spicerex, et miX- tam cum virtute pietatem eloquio digniore laudares ni V. vero post reSurrectionem Carnis in illo saeculo beatorum futura sit actio tu me interrogare dignatus es. At ego de praesenti vii; meae statu ut magistrum

228쪽

e medicum spiritale tu consulo, ut doceas me a Cere Vo luntates Dei, tuisque veStigiis mi bulare post C hristum, et morte ista Vangelica prius emori, qua Carnalem TeSO'lutionem voluntario prae' Vettimus XCOSSI : non obitu Sed Sententia recedente ab liuju s ieculi ita, qu e tota tentationum, Vel ut tu aliquando ad me locutus es, tota tentatio est. Utinam ergo sic dirigantur Vipe meae p0Stvestigia tua, ut exemplo tu Solveus calceamentum Vetus de pedituis meis, disrumpam vincula mea, et liber exul flem ad Currendiim iam, quo possim assequi mortemi Stam , ita tu mortUUS e huic speculo , ut viva Deo ins hi isto vivente in te, cujus et mors et ita in Corpore tuo et corde et ore Cogno Scithir. Quia non Sapit Cor tuum terrena, ne Os tuum loquitur opera i ominuma sed verbuni

Christi abundat in pectore tuo; et spiritus veritati es- funditur in lingua tua , superni flumi uis impetu laeti si

cans civitatem Dei. V. uδe diem virtus hanc in uilis estici mortem nisi charitas , up isertis est ut mors Sic enim obliteratia obis et perimit hoc saeculum , ut impleat mortis effectum per affectum Clii isti in quem conversi overtimur ab hoc mundo, et Cui viventes mori nitar ab elementis hujus

mundi. Nec tanquam vi Venies in eorum Con Spe Ctu, Visu'que decernimus; quia portio nostra mors Christi est :CujUS a mortui reSurrectionem non apprehendimus in gloria, nisi mortem ejus in cruce ni ortificatis membris et sensibus carnis imitet nur ut amiseri n0Stra Voluntate i , vamus. Sed illius, cujus voluntas Sanctificati noStra St; et qui ideo pro nobis mortuus est, et reSurrexit, ut jam non nobis, sed illi vivamus, qui pro nobis mortuuS St, et Te Surrexit, et dedit nobis pignus repromissionis stiae Spiritu Suo , Sicut pignus vitae nostrae posuit in Coelis in Corpore SU0, quod est Caput Corp0ris nostri. Unde nunc expectatio

229쪽

nostra . Dominil est et Substantia, qtiae ab ipso facta est apud ipsum , et in ipso , et per ipsuna, qui c0nforma' tus est corpori tu militatis nostrae, ut nos Consor maret corpori gloriae suae, et secum in coelestibus collocaret. Propterea et vii digni fuerint vita aeterna, erunt in gloria regni juῖ, iit cum ipso si ut sicut Apostolus ait, et Cum ipso maneant, sicut et ipse Domitius ad Patren dixi Volo ut ubi ego sum , et illi si ut mecum l.

M. u Sine dubio ioc illud est, ciuod tu Psalmis habes: si Beati qui habitant in domo tua; se specula CC illorum

laudabunt ter o Puto autem hanc hiudationem vocibi isC0HCinnentium esse promendan etsi immutabunt IrSanctorum resurgentium Corpora , ut ita hic R et ''mini corpus post resurrectionem apparuit in qua utique resurrectioni humanae viva imago praefulsit; ut Dominus ipse, Illi in Corpore ips0, Iu passu fuerat, et reSurrexerat qui Si Specillima contempla Lionis omnibus fuerit. Qui utique cum id eadem carde, qua mortuu et SepRltus fuerat, resurreXisset, omnium omnia os licia membror qua expressa oculis et auribus hominum saepe Collatus

exhibuit. Qu0d si etiam Angeli quo ruria simpliciter Spiritualis est creati ira inguas habere dicuntur, quibus iitique lata lusium in creatori cantant, et gratias referren0u desinunt quanto prasis h0minum etsi spiritualia jam

p0St IesurreChionem Corpora, manentibus tamen glorificatae carnis omnibus membris, et per omni membrasormis et numeris suis et linguas habebunt in oribus suis, et linguis effriatibus dabunt voces, quibus divinas laudes Vel Selasuum Suorum gaudiorumque assectus per Verba de' pr0mant. porte etiam hoc gratiae gloriaeque apposituro Sauctis suis Domino, in saeculis regni sui, ut tanto Oti 0ribus linguis et vocibus canant, quanto ad beatiorem.

230쪽

naturam corporum beata immutatione profecerint ut in corporibus jam Spiritualibus constituti, jam forsitan non humanis, sed illis angelici atque coelestibus, tiales Apostolus audivit in paradiso Sermonibus eloquantur i. E t ideo sorsitan homini inellabiles eos sermones fuisse testatus est, quia Sancti S inter alia Sprtemiorum species,

jam novae linguae parantur. Duibus idcirco li ominibus hujus saeculi adhuc uti non licet ut jam iis gloriae suae congruentibus immortales loquantur, de quibus dictum

est Etenim clamabunt et hvmnum dicent- , procul dubio in coelestibus , ubi cum Domino erunt, et delectabuntur in abundantia pacis, gaudente in conspectu throni, mittente ante pedes Agni patera et Coronas et canente ei Canti Cum no Vumri aggregati Choris Angelorum , Virtutum, Dominationum Thronorum, ut et ipsi cum Cherubim atque Seraphim , et quatuor illis animalibus voce perpetua ConcinenteSdi Cant Sanctus, Sanc, tus, Sanctus Dominus Deu Sabaoth δ, o et reliqua quae

VLI. uio est ergo quod genus et pauper ego ille insipiens et parvulus tuus, quem ut Veru Sapien serre Consuesti rogo Ut me Scientiam Vel opinionem super hoc

tuam doceas; quia Scio te illuminatum spiritu revelationis ab ipso duce et sonte sapientium , Ut Si Cut praeterita Cognovi Sti, et praesentia vides cita etiam de futuris aestimes quid censeas do his c lestium creaturarum vel etiam super coelos in conspectu Altissimi agentium vocibus sempiternis, quibus tandem organi Sexprimantur.

Quamvis enim Apostolus dicendo Si linguis Angelorum loquarq, D proprium quemdam illo suae naturae, vel, ut ita dixerim gentis habere sermonem ostenderit; tanto humanis sensibus et eloquii altiorem , quanto ipsa