Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

241쪽

EPISTOLA CXVI. 34 in regione viventilim , et in Vera ac Securorum ac siue sine manentium addi Orum.

II. Sancti fratris et coepiscopi mei Bonis acii petitio

nem tuae rursu Cliarit 'ti Commendo, e sorte nunc fieri possit quoci ante non potuit. Cum enim posset sine ulla sorsitan lupi Stione quod prae Ce880 ejuS , quamvis sub alieno nomine, ComparaVerat et Sub ecclesiae nomine possidere jam Coeperat, Consequenter etiam ipse retinere:

nolumus tamen, quoniam asci debitor fuit, hunc crupulum habere in Conscientia. Neque enim fraus ista, quia si sco fiebat, ideo non fiebat. Et ille quidem Paulus.

postquam episcopus fa Ctu est, renuntiaturus suis omnibus rebus propter immensum cumulum sis alium dehitorum, exacta luadam Cautione in qua Certum ei pondus debebatur argenti, hos exiguo agellos, unde victum sustentaret, tanquam CCleSiae Comparavit, sub nomine tunc potentissimae domus, ut etiam ex ipsis, morem suum SequenS, Cum SCO non Sol Veret, nulla S exactorum

molestias pateretur. Iste autem qui eidem ecclesiae illo defuncto est ordinatus, timuit O agro Suscipere et cum posset pro Solis scalibus debitis, quae de memoratis, possessiunculi ille contraxerat, imperiale benesi Cium postulare, totum maluit confiteri, quod eas Paulus de argento proprio, Cum Sset sisco obnoxius de hastario emerat : ut eas e CCteSia, Si sieri p0test, non CCulta episcopi iniquitate , sed manifesta Christiani Imperatoris liberalitate possideat. Quod si fieri non potest, melius inopiae laborem servi Dei tolerant, quam Ut neCessariorum si cultatem Cum conscientia fraudis oblineant. Ill. Ad hoc tuum suffragium petimus impartiri digneris : quia id quod primo impetratum est, noluit allegare, ne iterum Supplicandi sibi intercluderet facultatem: non enim erat ad desiderata resp0ns una. Nun Vero cum

242쪽

sis eadem cingui tale qua Ole Sed ana plior potestate non desperantiis , adjuVante Domin , meritis tuis hoc sacile posse concedi una etiam Si tuo nomine eadem loca peteres , et memoratae CCtesiae ipse donares , quis reprelienderet aut qui non maxime praedicaret petitionem tuam non terrenae Cupiditati sed claristianae pietati

servientem Domini Dei nostri mi soricordia te in Christo seliciorem tueatur Domine di.

EPISTOLA XCVID.

Domitio ex iiiii it terito praestantis Simo , nauti uniqii in Christi charitate lionorando silio OLYMPIO , AU :UsTINU in Dotnino Saluti m.

Augustintis Olympio, ιι tueatur leges de confringendis idolis et hau cticis corrigendis , qua Mia o Stilichonomissim sunt in Africam, faciatque Pro auctoritate et industria sua ut eas caecim Peratoris Doluntate constituta esse , adeo qu Post Stilichonis ne em nihilominus Misere intellistant Ecclesim inimici.

l. ΠΑ uvis mox ut audivimus te merito sublimatum cum ipsas ama nondum nobis Certissima esset nihil aliud de animo tuo credidimus erga Dcclesiam Dei cujus te veraciter silium esse gaudemus . quam quod tuis litteris mox aperuisti tamen etiam illis lectis . quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essem VS exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus.

243쪽

niat naajore sducia tibi scribimus domine eχim tu et merito praestantissime multumque in Clii isti charitate honorande fili. 11. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fias ientes ad

gloriosissimum comitatum , quo S. Si Vedam Videris, Sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam OCCaSione acceperis ego tamen licet nullum eonsilium Cuni ei comm UniCare potuerim non potui praetermittere per hunc fratrem et compreSbyterum meum qui Urgente necessitate pro salute Civis Sui, etiam media hyeme quo modocumque ad illas partes Venire Compulsus CS et Salutare et admonere Charitatem tuam . quam habes in

Christo Jesu Domino nostro. ut opus tuum bonum dili gentissima acceleretur instantia , quo noverint inimici Ecclesis leges illas quae de idolis confringendis et haereticis corrigendis vivo Stilichone in Africam missae sunt, ex voluntate Imperatoris piissimi et delissinii constitu-

tax quo neSciente vel nolente factum sive dolose jactant. sive libenter putant atque hiric animos imperitorum turbulentissimos reddunt nobisque perissulose a Volle menter inseSto S. III. Hoc autem quod petendo vel suggerendo admoneo praestantiam tua ni . noti dubito omnium per Africam collegarum meorum fieri voluntate : arbitrorque Ua- Cumque primitus exorta occasione icillime posse ac de here maturari ut noverint . sicut dixi homines Vani quorum et adversantium salutem requirimus lego 'iure'

pro Christi Ecclesia missae simi magis Theodosii filium

quam Stilichonem curasso millendas Propici ea quisse memoratu preSbyter harum perlator cum de regione Sit Milevit una, ab episcopo suo venorabili fratre meo Se

244쪽

Vero qui tuam mecum sincerissimam dilectio item multum salutat, per Ilipponem regium, ubi ego sum , tratis ire jussus est: quia cum bi te simul essemus in magnis Ecel si se tribulationibus ut puturbati0nibus, quaerebamus occasionem scribendi ad eximietatem tuam , et non inveniebamus. Jam quidem unam Epistolam miseram in negotio sancti fratris et collegae mei Bonifacit episcopi Cataquensis sed nondum ad nos pervenerant gra Viora, quae nos vehementius agitarent; quibus comprimendis vel Corrigendi quemadmodum meliore secundum Christi

Viam Consili Succurratur commodius episc0pi 35 qui

propterea a Viga Verunt, Cum tanta benignitate tui Cordis acturi Sunt, qui potuerunt communi consilio diligentius deliberatum aliquid serre, quantum temporis permittebat angustia. Illud tamen quo animum Clementissimi et religiosissimi principis erga Ecclesiam provincia

noverit nullo modo esse differendum sed etiam ante quam episcop0s, qui profecti sunt, Videas, quam primum tua praestantissima pro Christi membris in tribulatione maxima constitutis vigilantia potuerit, accelerandum Gggero, peto, ObSeCr , flagito. Neque enim parvum in his malis solatium Dominus obtulit , quod te voluit multo amplius p08Se quam poteras quando jam de tuis multis ac magnis operibus honis gaudebamus. IV. Multum sane de quorumdam neque paucorum sidestrina et stabili gratulamur, qui ex occasione legum ipsa rum ad Christianam religionem vel catholicam pacem conversi sunt pro quorum Salute Sempiterna nos in hac temporali etiam periclitari delectat. Propterea enim maxime ab hominibus nimium dureque pervet Sis , nunc inimicitiarum graviores impetus SustinemuS, quos nonnulli corum nobiscum patientissime sustinenta sed plurimum infirmitati metuimus, donec discant et valeant, adjuvante

245쪽

misericordissima gratia Domini. 2'Culuin praesens et hominum diem robore cordis valentiore Otemnere. Commonitorium quod misi fratribus episcopis. Si ut illo, nondum hi sunt ab eximietate tua illis tradatur Cum Venerint. Tantam quippe tui sincerissimi pectoris habemus si dii iam , ut adjuvante Domino Deo nostro non O lum impertitorem auxilii te velimus . verum etiam consilii participem.

BoNisAcio 36 coepiscopo ALGLsaei is in Don in salutem. Augustin onifacio episcopo , respondens qui at, tinfantibus in baptismo rosi Parentum Hses, o Hpost bapti30ιun non noceat illis arentum irriseielias deinde quomodo susceptores in si liΛmo respondeant illos credere, cum Parvuli cυera non credant, et incertum it an sint credituri.

I. MERI a me, Citrum parentes baptigatis parvulis Sui BOCeant, Cum eos daemoniorum sacris iis sanare Conantur. Et Si non Ocent, quonio do ei prosit cum LaptiZantur parentum fides, quorum eis non poteSi obesse perfidia nihi respondeo, tantam illius sacramenti, hoc est aptismi salutaris esse virtutem in an Cta Compage corporis Christi, ut Semel generatu per aliorum Carnalem Voluptatem , Cum semel regeneratus fuerit per aliorum spiritalem voluntatem, deinceps non possit vinculo alienae

i Alias XXHr quae autem erat , mulio I 63. - Scripta Orto circa idem temPUS.

246쪽

iii uiuitatis obstringi cui nulla sua voluntate con Sentit. Iri anima enini patris mea est inquit et anima silii a m a St. Anima ure peCC a Verit, ipsa morieturi: non autem QCCat PS a , Cum parentes ei omnino nescienti,

vel quilit,et alius adhibet sacrilega daemoniorum. Sed ideo ex Adam traxit, quod sacramenti illius gratia sol-Veret Ur quia nondum erat anima Separatim vivens, id est altera anima de qua di Ceretur. u. Et anima patris mea est, et anima silii mea est , Jana itaque cum homo in se ipso est, ab eo qui genuit alie effectus, peCCato alterius sine sua Consensione non tenetur Obnoxius. Traxit ergo reatum quia unus erat cum illo ct in illo a quo traxit, quando quod traxit admissum est. Non autem trahit alior ab altero quando Sua unoquoque propria vita vivente jam est unde dicatur Anima quae peCCa- Verit ipsa morietur. II. Ut autem possit regenerari per ossicium voluntatis alienae. Cum offertur Consecrandus , saci hoc unus Spiritu S. ex quo regeneratur Oblatus. Non enim Seriptum est: Nisi quis renatus fuerit e parentum Voluntate . aut e Os serentium vel ministrantium fide; sed, si Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sanctoi Bo qua igitur exhibens sorinsecus sacramentum gratiae, et Spiritus operans intrinsecus beneficium gratiae . Solvens in Culum Culpae, reconcilians honum natu 2 . 1egenerant hominem in uno i hristo ex uno Adam generatum Regeneran Mergo Spiritus in niajoribus offerentibus, et parvulo Oblato renatoque Communi est ideo per hanc societatem unius ejusdemque Spiritus prodest offerentium voluntas parvulo obtalo. Quando autem in parvulum majore peCCant.

Osserentes eum atque obligare conantes daemonum a Cri legis vinculis non est anima utrorumque Comm Uni S. Ill

247쪽

Ep1 STOLA XCVIII. 37etia a culpam possint liabere Commi mena. Non enim sic communicatur Culpa per alterius Voluntatem , quem ad modum Communicatur gratia per sancti Spiritus unitatem. Potest enim et in hoc et in illo homine esse unus Spiritus sanctus etiamsi invicem neSCiant, per quena Sit utriusque gratia Communis. Non autem pol est spiritus hominis esse et hujus et illius , per quem peCC ante helo, et alier non CCC ante, Sit tamen Culpa Communi S AC per hoc potest par, ulu semel ex parentum Carne generatus Dei Spiritu regenerari, ut ex illis obligatio Contracta Solvatur. Don potest autem Semel Dei Spiritu regeneratus e parent Um Carne regenerari, Ut Obligatio quae soluta est, iterum Contrahatur. Et ideo Semel perCeptam parvulus Christi gratiam non amittit, nisi propria impietate si aetatis accessu tam malu evaserit. Tunc enim etiam propria incipiet habere peccata, quae non regeneratione auferantur Sed alia Curatione Sanentur. III. Verumtamen recte dicuntur parentes. Vel quicumque majores, si h 0SSeu quoslibet parvulos haptigatos daemonior uni Sacrilegii obligare Onantes, Spiritaliter homicidae. Nam in illis quidem intersectionem non faciunt. sed quantum in ipsis est interfectores si urit. IIc to illis dicitur, quando ab hoc celere prohibentur : Nolite occidere parvulos vestros Dii it enim et Apostolus : si piis ritum nolite extinguere iri non quia ille extingui iotest, sed quant una in ipsis est extinctores ejus merito dicuntur, qui Sic agunt ut extin Ctum Velint. Sto Sensu recte intelligi potest, quod scripsit beatissimus Cyprianus in Epistola de Lapsis , Cum eo qui tempore perS 'Cutionis idolis immolaverant arguens, Ac ne quid deesset inquit, ad criminis Cumulum , infante quoque parentum manibus impositi vel attrectati, amiserunt parvuli, quod

248쪽

iii prinio statim nati vitalis exordio si ierant consecuti. Amiseruiit. lixit cluantum attinuit ad illorum scelus, a quibus amittere coacti sunt Amiserunt in eorum mente

ac voluntate, qui in illos tantum acinus commiserunt. Nam si in se ipsis amisissent, rem ausissent utique divinasqntentia sine ulla defensione damnandi. Quod si sanctus Cyprianus arbitraretur, non eorum defensionem continuo subjiceret dicens uri, onne illi, cum judicii dies venerit, dicent : Nos nillil secimus, nec derelicto cibo et poculo Domini , ad profana contagia sponte propera Vim US perdidit nos aliena perfidia , parentes sensimus parri Ci-das illi n0bis i cclesiam matrem illi patrem Dominum nega Verunt, Ut dum parvi et improvidi, et tanti acinoris ignari per alios ad consortium criminis jungimur, aliena

fraude caperemur D Hanc deseri Sionem non SubneCteret,

nisi ustissimam crederet, et in Dei judicio parvulis profuturam. Si enim vere dicitur : Nos nihil secimus re Anima quae peccaverit, ipsa morietur is nec illi illi peribunt sub Dei justo justo judicio , quo parente Suo SCelere , quantum ad se ipsos attinet, perdiderunt. IV. illud vero quod in eadem commemoratur Epistola quamdam parvulam turbati in fugam parentibus nutrici derelictam . atque ab eadem nutrice daemonum sacrilegiis

impactam 40stea in Ecclesia illatam sibi eucharistiam miris molibus respuisse rideo mihi videtur divinitus fac tum, ne majore putarent nihil se in parvulos in illa iniquitate peccare, Sed potius intelligerent, per illum

significantem quodammodo gestum Corp0ris eorum, quilo ciui non poterant, se mirabiliter admoneri quid ipsi facere deberent, tui post tantum illud nefas sacramentis salutaribus irruebant, unde Se utique poenitendo abstinere deberent. Nec cum tale aliquid divina providentia per infantulos agit, ipsos id agere scientia Vel ratione cre-

249쪽

dendum est. Neque enina quia cujusdam Proplaetae dementiam Deus voluit etiam asina loquente coercere, ideo admiranda est asinorum sapientiai. Porro si per animal irrationale sonuit aliquid homini simillimum quod mira culo divino, non cordi asinino tribuendum sit ita potuit omnipotens per insantis animam mon tibi ratio nulla erat, sed ubi adhuc sopita erat, gestu Corporis ejus Stendere quid illi, qui et ipse et in par PulOS SUOS CCCIVer tit, Curare deberent. C9eterum Cum infans non redeat in parentem , ut cum illo et in illo unus honio sit sed omnino alter sit, habens Carnem suamet animam suam Anima quae pecCaVerit, ipSa morietur.

V. Nec illi id te moveat, quod quidam non ea sidea baptismum percipiendum parVOS serunt, Ut gratia spiritali ad vitam regenerentur aeternam, Sed quod eos putant hoc remedio temporalem retinere vel recipere sanitatem. Non enim propterea illi non regene rantur, quia non ab isti hac intentione offeruntur. Celebrantur enim per eos neceSSaria miniSteria, et verba Sacramentorum, Sine quibuS OnSeCrari parvUlu non potest.

Spiritus autem ille sanctus qui habitat in Sanctis ex quibus una illa columba de argentata Charitatis igne conflatur, agit quod agit qu0d agit etiam per Servitutem , aliquando non solum simpliciter ignorantium Verum etiam damnabiliter indignorum offeruntur quippe parvuli ad porcipiendam spiritalem gratiam , non tam ab eis quorum geStantur manibus quamvis et ab ipsis, si et ipsi otiis deles sunt quam ab universa Societate Sanctorum at que fidelium Ab omnibus namque offerri recte intelliguntur, quibus placet quod offeruntur, et quorum Saneta atque individua charitate ad communicationem sancti Spiritus adjuvantur. Tota hoc ergo mater Ecclesia, qu e

i Num XXII. 28.

250쪽

in Sanctis est facit quia tota omnes, tota Singulos a rit Aam si Christiani baptismi sacrament uni, Haud Onnum atque idipstum est etiam apud haereticos valet et sullicit ad consecrationem . quam vi ad Vitae aeternae Participationem non sussciat quae Consecrati reum quidem sacit haereticum extra Domini gregem habentem domini

Cum characterem , Corrigendum ainen admonet Sana docti tria non iterum Similiter consecrandum : quanto

potius in calliolica Ecclesia etiam per stipuli ministerium iumenta purganda portantur, ut ad massae SOCietatem mediante area perducantur M. illud autem nolo te fallat , ut existimes reatus vinculum exodam tractum , aliter non posse disrumpi,

nisi parvuli ad percipiendam Christi gratiam a parentibus offerantur. Sic enim scribens dicis sicut parentes fuerunt auctore ad eorum poenam . per idem paretitum identidem justificentur: b c um Videas muliOS non offerri a parentibus . sed etiam a quibuslibet extraneis sicut a dominis servuli aliquando offeruntur. Et nonnunquam mortuis parentibus suis parvuli baptigantur ab

eis oblati qui illis hujusmodi misericordiam prahere

potuerunt. Aliquando etiam quos Crudeliter parenteSeX- posuerunt nutriendo a quibuSshet, nonnunquam a

sacris virginibus Colliguntur et ab eis offeruntur ad baptismum. Quae certe proprios filios nec habuerunt ullos, nec habere disponunt ac per hoc nihil aliud hic seri vides , nisi quod in Evangelio Criptum St, Cum Dominus interrogasset quis illi alitronibus sauciato, et semivivo in via derelicto proximus fuisset responsum est enim, si ui in illum fecit misericordiam . VII. Dissicillimam sane quaestionem tibi proposuisse visus est, in extremo inquisitionis tuae , ea videlicet in