장음표시 사용
41쪽
Domino inelit dilectissilia , digneque tonorabili et suscipiendo silio Casionio ALYPius et UcusT1Nus in Dontino
Alypius et Augustinus Castorio , hi sum hortantes ut in episcopatu Vaginensi ecclesi in Maaeimiano fratri suo
I. MoLiTLs est quidem adversarius Cliristianorum per charissimum atque dulcissimum silium nostrum ratrem tuum , Catholicae matri, quae vos in haereditatem Christi ab exta aere lata praecisione sugientes pio Sinu SUS- cepit periculosissimum scandalum commovere : Cupiens videlicet serenitatem gaudii nostri quae nobi de honoVeStrae Conversionis oborta est, oeda in nubilare tristitia. Sed Dominus Deus noster misericors et miSerator, On-50lans assii Ctos, nutriens parvulos, Curan infirm0S, ad hoc cum aliquid posse permisit, ut rem Correctam multo amplius laetaremur, quam dolebamus aflictam. Longe est quippe gloriosus, episcopatus SarCinam propter EC-clesiae vitanda pericula deposuisse, quam propter regenda gubernacula susCepisse. Ille quippe Se honorem, Si pacis Tatio pateretur , digne accipere potuisse demonstrat qui acceptum non defendit indigue. Voluit ergo Deus, etiam per fratrem tuum, ilium nostrum Maximianum, Sten dere inimicis Ecclesiae suae , esse in visceribus ejus , qui non Sua quaerant, Sed quae esu Christi. Neque enim
42쪽
illud ministerium dispensationis musteriorum Dei, victus aliqua speculari cupiditate deseruit, sed pacifica permo tu pietate deposuit ne propter ejus honorem foeda et periculos . aut Ortasse etiam perniciosa in membris Christi dissensio nasceretur. Quid enim esset Caecius et omni execratione dignius quam propter Ecclesiae catholicae pacem Schisma deserere , et ipsam pacem Catholicam honoris ui quaestione turbares Quid enim haud abilius et Christianae charitati commodatius, quam derelicta Donatistarum Vesana superbia, ita haereditati Christi
cohaerere, ut testimonium humilitatis, amore probaretur unitatis Itaque quantum ad ipsum attinet, Sicut eum gaudemus talem inventum ut quod in ejus corde divinus Sermo aedifica rit, nequaquam tempesta hujus tentationis eVerteret: Sic optamus et deprecamur a Domino, ut consequenti vita et moribus suis magis magisque declaret, quam bene gesturus fui SSet, quod profecto gereret si hoc oportuisset. Retribuatur ei pa aeterna, quae promissa est Ecclesiae, qui intellexit sibi non expedire quod paci non expediebat Ecclesiae.
II. Tu vero sili charissime, non mediocre gaudium nostrum , qui nulla tali necessitate a suscipiendo episcopatu impediris de et indolem tuam Christo in te dicare quod dedit. Ingenium quippe tuum, prudentia, eloquentia, gra Vita S, Sobrietas, et aetera quibus Ornantur O- res tui dona sunt Dei. Cui melius serviunt quam ei a quo tributa sunt ut et Custodiantur, et augeantur, et persi Ciantur, et remunerentur Non serviant huic Saeculo,
ne vanescant cum illo atque dispereant. Non diu tecum in hoc agendum novimus quanta facilitate consideres spes inanium hominum, et insatiabiles cupiditates, et incertam vitam. Abjice igitur ex animo quidquid terrena: atque sal S. felicitati exilectatione Con Cllierat : Opesdre
43쪽
LPISTOLA axx. 33 in agro Dei, ubi certus est si uetus, ubi tana multa tanto ante Completa sunt promissa , ut ea quae restant insanissime desperentur. Obsecramus te per Christi Divinitatem et humanitatem per pacem coelestis illius civitatis unde peregrinantes labore temporali aeternam requiem Compa ramus ut in episcopatu Vaginensis Ecclesii a fratri tuo non ignominiose cadenti, sed gloriose cedenti succedas. Plebs illa cui per tuam mentem ac linguam donis Deis oecundatam et ornatam uberrima in Crementa peram II S. in te intelligat fratrem tuum non pro sua deSidia . sed pro ejus pace secisse quod se it Haec Epistola, mandavimus ut tibi non legeretur nisi cum te jam tenerent quibus
e neceSSarius. Os enim te spirituali amoris Vinculo tu nemus, quia et Ostro Collegio multum e neCeSSarius. Cur autem etiam Corporalem praesentiam non exhibuerimuS, OStea CieS.
Donatistarum Catholicos traditionis infinis ut it u li' meritas Prodi sese in causa Feliciani ab ipsis ρ imum solemniter damnati ac Postea in honore suo rec Pti.
I. CL 3 retulisse uobis quid a patre nostro Clarentio responsum fuerit, id est de Feliciano Mustitano non eum negasse et damnatum ab ipsis et postea in honore suo receptum sed innocentem fuisse damnatum quia absens fuerit, et absentem se fuisse probaverit: hoc di
44쪽
cinius, ut ad hoc rc spondeat quia non licuit damnari inauditum . quem innocentem fuisse ipsi modo dicunt, qui uin damnaverunt. Aut ergo innocens damnari non debuit, aut nocens recipi damnatus non debuit. Si inno-Cens receptu est, inno Cens damnatus est: si nocens damnatu PSt, OCen receptus est. Si Desciebant, qui illum damna Verunt, utrum innocens fuerit, arguendi sunt te-nieritatis, quia inauditum, innocentem , de quo nesciebant, damnare ausi sunt et de praesenti facto intelliginalis eadem temeritate illos damnasse etiam superiores
quos traditionis crimine infamaverunt. Si enim potuit ab ipsis innocens damnari, potuerunt ab ipsis traditores etiam dici qui non erant traditoreS. II. De indocidem Felicianus damnatus ab ipsis multo
leni pore cum Maximiano Communicavit, si innocens erat quando damnatus est, quare p0Steriore tempore Cum scelerato Maximiano Communicans multosa ipsi Zavit extra communionem ipsorum Testes sunt ipsi, qui egerunt apud proconsulem, ut idem Felicianus tanquam cum Maximiano de Basilica excluderetur. Parum ergo erat
damnasse absentem, damnaSSe inauditum damnasse. sicut dicunt, innocentem insuper, et aditus est contra illum proconsul, ut de Ecclesia ei pellure tui . Vel tunc quando illum expellebant de Ecclesia satentur quia inter
damnatos et sceleratos et laximianista eum deputaverunt. Quando ergo ille baptigabat iominos Maximiano communi Can3. baptismum Verum ab itan salsum Si verum baptismum dabat qui cum alii mi an communicabat quare a CCUSatur baptismus orbis terrarum Si autem salsum baptismum dabat . quando Communicabat cum Maximiano . quare Sic Sunt recepti cum illo quos in schis-niat 'Iaximiani baptizavit, et nemo eos in parte vestra
45쪽
'omino venerabili, et desiderabili saucio fratri, et compresbytero HIERONYM , UsusTINUs in Domino salutem. Augustinus Hieronymo, dehortans u libris Tostamenti Veteris eae Lebrino vertendis, et inhortans ut Septuaginta versionem mire deρraυatam ac variantem red-tia sum eritati. ovum eStamentum ab eo casti γα- tum Probat.
. Ex quo coepi ad te scribere ae tua scripta desiderare, nunquam mihi melior CC iurrit occasio, quam ut per Deservum ac ministrum fidelissimum, mihique charissimum mea tibi asserretur Epistola qualis est filius noster Cyprianus diaconus. ex hunc certe ita per litteras tuas ut certius in hoc rerum genere quidquam Sperare non possim . am nec studium in petendi rescriptis memorat silio nostro deerit, ei gratia in promerendis me diligontia in custodiendis, me alacrita in perserendis nec fides in reddendis, tantum Si aliqU modo merear adjuvet Dominus et adsit cordi tu et desiderio meo ut fraternam voluntatem nulla Zj0 Voluntas impediat. I. uia ergo duas an Epist0la misi, nullam autem
tuam postea recepi, a Silen ipSd rursus mittere volui credens a non pel Venisse. Hiae et i per enerunt aes ortasse tuae potius ad me per Venire minime potuerunt ea ipsa scripta , quae jam misisti, iterum mille, si oriri reservata sunt: in minu rursus dicta quod legam . dum tanton his respondere ne gra Veris quod aut diu si ut
46쪽
expecto. Prima etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittenda per quemdam fratrem nostrum Profuturum qui postea collega nobis factus jam ex hac vita migraVit, ne ea tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui ut Cia in tua colloquia quam olim in ardescam, et quam Vim patiar, quod a me tam longe absunt enSu Corpori tui, per quo adire possit ad animum tuum animus naeus, mi frater dulcissime, et in Dona in membris honorande.
III. In hac autem pistola hoc addo, quod postea
didicimus, Job ex hebrae a te interpretatum, Cum jam quamdam haberemus interpretationem tuam ejusdem Prophetae ex graeCo eloquio Versam in latinum; ubi tamen steriscis notasti quae in lebrae sunt, et in graeco desunt obeliscis autem quae in graeco inveniuntur, et in hebraeo non Sunt, tam mirabili diligentia , ut quibusdam in locis ad verba singula, Singulas stellas Videamus, signi-
sicantes eamdem Verba esse in hebraeo . in graeco autem non esse. ΡOrro in hac pOSteriore interpretatione quae Versa est ex hebraeo, n0n eadem Verborum fides occurrit, nec
parum turbat Cogitantem, Vel cur in illa prima tanta di ligentia si gantur asterisci, ut minimas etiam particulas orationis indicent deesse codicibus graecis quae sunt in hebraeis vel Cur in hac altera, quae ex hebraei est, Degligentius hoc Curatum Sit, ut hae eaedem particulae locis
suis invenirentur. Aliquid inde exempli gratia, volui ponere sed mihi ad horam codex defuit, qui ex hebraeo
est Veriam tamen quia praevola ingenio, non solum quod dixerim , verum etiam quid dicere Oluerim , satis Ut Opinor, intelligis, Ut auSa reddita, quod movet edisseras.
47쪽
IV. Ego sane te mallem graecas potius Canonicas nobis interpretari Scripturas quae Septuaginta interpretum perhibentur Perdurum erit enim si tua interpretatio permultas Ecclesias frequentius coeperit lectitari quod a graecis Ecclesiis latinae Ecclesiae dissonabunt, maxime quia facile contradictor convincitur graeco prolato libro, id est, linguae notissimae. Quisquis autem in eo, quod ex hebraeo translatum Si aliquo inS0lito permotus fuerit, et salsi crimen intenderit Vix aut nunquam ad hebraea testimonia pervenietur, Uibus defendatur objectum. Quod si etiam perventum fuerit, tot latina et graecas auctoritates damnari quis serat Buc accedit quia etiam consulti Hebraei possunt aliud respondere : ut tu Solus necessarius videaris, qui etiam ipso poSSi COnVincere :sed tamen quo judice mirum si potueris invenire. V. Nam quidam frater noster episcopus, Cum lectitari instituisset in Ecclesia, Cui praeeSt, interpretationem tuam, movit quiddam longe aliter abs te positum apud Jonam
prophetam' quam erat omnium Sen Sibus memoriaeque inveteratum, et tot aetatum SuccesSionibus decantatum. Factus est tantus tumultus in plebe, maxime graeCi arguentibus et inclamantibus caluiamiam salsitatis, ut cogeretur episcopus ea quippe civitas erat Judaeorum testimonium flagitare. Utrum autem illi imperitia an malitia tio esse in hebraeis codicibus reponderunt, quod
et graeci et latini habebant atque dicebant. Quid plura PCoactus est homo velut mendOSitatem Corrigere, Volens, Ρ0St magnum periculum, non remanere Sine plebe. Unde
etiam nobis Videtur aliquando te quoque in nonnullis falli potuisse. Et vide hoc quale sit, in eis litteris, quae non possunt collatis usitatarum linguarum testimoniis
48쪽
38 s. 1 L risi his Omul. Pro itide lini pa tuas Deo gratias aginatis de opere
tuo quo IV angelium ex graeco interpretatus es D quia pene in omnibus nulla istensio e St. Cum Cripturpia graecam contulerimus. Unde si quisquam Veteri falsitati contentiosus saverit, prolatis Collatisque codicibus, vel docetur facillime, vel resellitur. Et si quaedam rarissima merito movent: qui tam durus est, qui lalbori tam utilitioni de ignoscat cui vicem laudis referre non sussi di tyQuid tibi autem videatur, cur in multis aliter se laal, dat
hebraeorum odi Cum auctoritas, aliter graecorum quae
dicitur Septuaginta vellem dignareris aperire. Idque enim parvum pondus habet illa, quae sic meruit diffamari, et qua USOS Apostolos, non solum res ipsa indicat sed etiam te attestatum esse memini. Ac per hoc plurimum
profueris, Si eam graecam Scripturam quam Septuaginta operati sunt, latinae veritati reddideris : quae in diversis codicibus ita varia est ut tulerari vix possit et ita sus pecta, ne in graeco aliud invenititur ut inde aliquid pro serri aut probari dubitetur. Brevem putuban futuram hanc epistola in sed nescio tu modo ita mihi dulce sactum est in ea progredi, ac si tecum loquerer . Sed obsecro te per Dominum, ne te pigeat ad omnia respondet o Et praestare mihi, quantum potueris, praesentiam tua se.
49쪽
Domino vere sancto et beatissimo papae AUGUSTINO HIERONYMus in Dontino salute in . II ieronymus Attgustino aestos tuans de illGt est stola per Italiam sparsaci qua clinabatur locus non recte προ- situs in epistola ad Galatas.
I. u CREBRA ad me epistola dirigis et saepe compellis ut respondeam uictum epistolae tuae, Cujus ad me, ut ante jam scripsi per fratrem J Sinnium diaconum exemplaria pervenerunt, absque Subscriptione tua; et quae primum per fratrem rofuturum, SeCundo per quemdam alium te misisse significa SQ et interim Profuturum retraC- tum de itinere et episcopum ConStitutum , Veloci morte subtractum illum, Cujus nomen retices, mari timuisse discrimina, et navigationis mutasse ConSilium. Quae cum ita sint satis mirari nequeo quomodo ipsa epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, Cui Soli missa est: praesertim cum idem frater Susinnius inter caeteros tractatus tuos dixerit eam se non tu Asrica, non apud te sed in insula Adriae, ante hoc ei me quinquennium reperiSSe. De amicitia omnis tollenda suspicio est, et siccum amico, tua Si Cum alter Se est loquendum. Nonnulli familiares mei, et vasa Christi, quorum derosolymis et in sanctis locis permagna Copia est, Suggerebant non simplici a te animo factum, Sed laudem atque rum USCulos et gloriolam populi requirente ut de nobis Cresceres
50쪽
ii multi cogit oscerent te proVOCare, me liniere te scribere ut doctuna me taCere ut imperi tun et tandem reperisse,
sui garrulitati meae modum imponeret. Ego autem, Ut simpliciter latear dignationi tuae primum idcirco respondere nolui. cytia tuam liquido epistolam non Credebam, nec ut vulgi de quibusdam pro vertrium est litum melle gladium. Deinde illud cavebam. De episcopo Onam Uni O-nis meae viderer procaciter reSpondere, et aliqua in re prehendentis epistola reprehendere praeSertim Cum quaedam in illa haereti a judicarem. Ill Ad extremum, ne tu jure expOStulares et diceres, uidenim Epistolam meam videras, et notae tibi manus in subscriptione Signa deprehenderas ut tam facile amicum haederes, et alterius malitiam in meam Vertere Contumeliam Igitur ut ante jam Scripsi, aut mitte eamdem epistolam tua subscriptam manu aut senem latitantem in cellula lacessere desine. Sin autem tuam Vis Vel exerCere, vel ostentare doctrinam, quaere juvenes et disertos et nobiles, quorum Romae dicuntur esse quam plurimi, qui posSint et audeant tecum Congredi, et tu disputatione Sanctarum Scripturarum, juglam Cum episCopo duCere. Ego quondam miles, nun Veteranus et tuas et aliorum debeo laudare victorias, non ipse rursus est in t Corpore dimicare ne, si me frequenter ad rescribendum impuleris illius recorde historiae quod Hannibalem juveniliter exuli antem, Q. Maximus patientia sua regeriti.