Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

61쪽

Domino beatissimo, et merito venerandos ratii, et consacerdoti PRAESIDIO , AUGUWiNUs in Dornino salutem.

Augustinus Proesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam , utque sibi euandem suis etiam litteris Placet. Sicc praesens rogavi Sinceritatem tuam , nun quo Ide Commoneo, Ut litteras mea Sancto fratri, et CompreSbytero nostr Hieronymo mittere non graveris Ut autem

BOVerit Charitas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarunt et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem Servandum putaVi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte Sermonem quo CorreCtu petam ut ignoscat, si meam Culpam ipse Cog-

62쪽

EPISTOLA LXXV .

Domino vere sancto et beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMus in Christo salutem. Respondet tandem Hiero λὲγ mus ad Augustisi quoestiones Proseos ita in estiSt. 28. g. O. et Ti. scilicet de titulo libri ecclesiasticos scriρtores reproesentantis , de Petro reprehenso a Paulo in Dist ad Galatas, de translatione meteris Testamenti, ac de hederoe vocabulo aρud Jonam et defendens acriter Scr*tiones et λὶ terpretationes suas adversus AuguStinum.

I. Ings simul Epistolas , imo libellos breves, per diaconum Cyprianum, tuae dignationis accepi diversas

ut tu nomina S, quaestioneS Ut ego Sentio , reprelaensiones opusculorum meorum ContinenteS ad quas si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen Conabor, quantum facere TOS Sum , modum non egredi longioris Epistolae , et sestinanti fratri moram non sacer qui ante triduum , quam profecturus erat, a me Epistolas lagitavit ut pene in procinctu haec qualiaCumque sunt. Tutire compellerer et tumultuario reSpondere Sermone, non maturitate Scribentis. Sed dictantis temeritate, quae plerumque non in doctrinam , Sed in casum Vettitur isti ortissimos quoque milites Subita bella conturbant, et ante

coguntur fugere, quam POSSint 3rma Corripere. II. aeterum no Stra armatura Chri Stus est, et apos

toli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios : lassumite

63쪽

ΕPISTOLA axxv. 53 arma Dei, ut possitis resistere in die malo. Et rursu na,

State succincti lumbos vestros in veritate , et incluti lo- , ricam justitiae . et Calciati pedes in praeparationem Evangelii pacis : super omnia accipi Putes Cutum fidei. in quo possitis universa tela maligni ignita extinguere : et galeam salutis accipite, et gladium Spiritus, qu0 dest verbum Dei. iis quondam telis rex David armatus procedebat ad praelium; et quinque lapides de torrente accipiens laevigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines, in sensibus Suis esse monstrabat, bibens de torrente in via : et idcirco exaltatu Caput superbissimum Goliath suo potissimum VCrone trunCaVit, percutiens in fronte blasphemum , et in ea parte corporis Vulnerans, in qua et praesumptor sacerdolii Zias lepra percutitur : et Sanctus gloriatur in Domino, di reus

u Signatum est super nos lumen Vultli tui, Domine H. Dicamus igitur et nos ista ratum Cor meum De US, Ρa ratum cor meum Cantabo et psallam in gloria mea.

Exurge psalterium et cithara exurgam diluculo : D ut in nobis possit impleri uisperiis tuum, et ego adim- plebo illud di et Dominus dabit verbum evangeligan

tibus virtute multa β. n e quoque ipSum orare non dubito, ut inter nos contendentes Verita Superet. Non enim tuam quaeris gloriam , sed Christici Cumque tu viceris, et ego vincam, si meum errorem intellexero : et e Contrario me Vincente , tu supera M; quia non dii parentibus, sed parentes siliis thesaurigant'. Et in Paralipo

menon libro legimus, quod dii Israel ad pugnanduin

processerint, Mente pacifica 7, o inter ipsos quoque gla diu et effusiones sanguinis, et CadaVera PIOStratorum non suam sed pacis victoriam cogitanteS. Respondeamus

64쪽

igitur ad onmia. ad multiplices quaestiones, si Christus jusserit, brevi S rnione Solvamus. raetermitto salutatio nis ossicia . quibus meum demulces caput taceo de blanditiis, quibus reprehensionem me niteris consolari. Ad

III. . Dicis accepisse te librum meum a quodam fratre, qui titulum non haberet, in quo Scriptores ecclesiasticos

tam graeco quam latino enumeraverim : Cumque ab eo quaereres, ut tui Verbi utar, Cur liminaris pagina non esset in Scripta , Vel quo CenSeretur nomineri reSpondi SSe

appellari Epitaphium : et argumentaris, quod recte si CVOCaretur, Si eorum tantum vel vitas vel scripta ibi legisses , qui jam desuncti essent : Cum ero multorum , et eo tempore quo Scribebatur, et nunC Sque ViVentium Com memorentur OPUSCula . mirari te cur Phunc titulum imposuerim. Puto intelligere prudentiam tuam, quod ex opere ipso titullam potueris intelligere. Legisti enim et Graecos et Latinos qui vitas virorum illustrium descrip Serunt quod nunquam Epitaphium huic operi scripserint, sed de illustribus viris, verbi gratia ducibus, philosophis oratoribus . historicis , poetis epicis, tragiCis comicis. Epitaphium auten proprie Scribitur mortuo rum quod quidem in dormitione sanctae memoria Ne potiani presbyteri olini fecisse me novi. Ergo hic liber vel de illustribus viris, vel proprie de scriptoribus ecclesia Sticis appellandus est licet a plerisque emendatoribus

imperitis de auctoribus dicatur in Scriptu S. IV. Secundo loco quaeris, Cur dixerim in Commentariis Epistol e ad Galalasi Paulun id in Petro non potuisse reprehendere, quod ipse secerat; nec in alio arguere simulationem . Cujus ipse tenebatur re UM: et aSSeri S. reprehensionem Apostolicam non fuisse dispen Satoriam.

Galal. II. II.

65쪽

sed veram; et me noli debere docere mei illas itum, Sed universa, quae Cripta Sunt, ita Sonare, Ut SCripta Sunt. Ad quae primum resp0nde , debuisse prudentiam tuam praefatiunCulae Commentariorum meorum meminiSse , dicentis ex perSona mea is Quid igitur ego stultus ac temerarius, qui id pollicear, quod ille non potuit Minime

quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens , Origeni SCommentarios Secutus sum. Scripsit enim ille vir in Epistolam auli ad Galatas quinque proprie Volumina; et

decimum Stromatum suorum librum, Commatic Super explanatione ejus sermone Complevit : IaCtatu quoque Varios, et XCerpta , quae Vel Sola possent susscere , Cona

posuit. Praetermitto Didymum Videntem meum, et Lao dicenum, de Ecclesia nuper egres Sum et Alexandrum veterem haereticum Eusebium quoque misenum, et Theodorum Heracleotem; qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos reliquerunt. E quibus vel si pauca decerperem, seret aliquid quod non penitus Contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia , et in

mente mea plurima, CoaCervans, CCit notario, Vel

me , Vel aliena dictavi, nec ordinis, ne verborum in te Idum , ne sensuum memor. Jam Domini misericordiae CSt, ne per imperitiam nostrum ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. Μ Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in ex ptimatione nostra, eruditioni tuae fuerat quὶCrere, utrum ea, quae Cris Simus, haberentur in Graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam Ondemnares praesertim cum libere in praefatione consessus Sim, Origenis commentarios me eSse secutum et Vel mea

vel aliena dictasse et in sine ejusdem capituli, quod reprehendis, scripserim cui Ste non 'ihi Cet SenSUS,

66쪽

Paulus in altero reprehendat quod ipse omnii sit nax quo ostendi, me non ex desinit id defendere, quod in Graecis legeram, Sed ea expreSSiSSe quae legeram ut lectoris arbitrio derelinquerem . Utrum probanda essent anim probandδ. V. Iu igitur, ne quod ego petieram faceres, novum argumentiam reperi Sli, Ut SSere res gentiles qui in Christum credidissent, Legis onere ii heros eos autem qui ex Judaeis crederent, Legi esse SullaeCtos Ut per uirorumque perSOnam , et auiu recte reprehenderet eos, qui Legem SerVarent, qua Si doctor gentium ; et Petrus jure

reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperavit gentibus, quod Soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si phacet imo quia placet, ut qui Cumque credunt ex Judaeis, debitores sint legis faciendae tu

ut episcopus, in toto orbe notisSimus, debes hanc promulgare sententiam, et in aSSen Sum tuum omnes Oppi Scopos trahere. Ego in par V tuguriunCUl , Cum mona- cliis, id est, compeccatoribus meis, de magnis Statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere , et in Commentariis, Secundum Omnium Consuetudinem , Varia ponere explanationes ut e multis

Sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis libris legisse et

VI mane autem ex phanationem , quam primu Origenes in decimo Stromatum libro, ubi Epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes Sunt sectili , illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyri respondeant blasphemanti qui Pauli arguit pro-

67쪽

ΕPISTOLL LXXV. 57cacitatem quod principem Apostolorum Petrum ausus est repreliendere; et arguere in saCiem , a ratione Onstringere, quod male secerit , id est in eo errore fuerit.

in qu fuit ipse, qui alium arguit delinquentem. Quid dicam de Joanne, qui dudum in pontificali gradu Con

stantinopolitanam rexit ecclesiam, et proprie super hoc capitulo latissimum exaravit librum , in quo Origenis et

veterum sententiam Si secutus si igitur me reprehendis errantem, patere me, quaeSO, errare Cum talibus : et cum me errori mei muliOS SOCio habere perpexeris . tu veritatis tuae Saliena unum Stipvhatorem proferre debebis. Haec de explanatione unius capituli Epistolae ad

GalataS. VII. Sed ne videar adversus rationem tuam niti testium numero , et OCCaSione Virorum illustrium subterfugere Veritatem, nec manum audere Conserere , breviter

de Scripturis exempla proponam. In Actibus Apostolorum , vox facta est ad Petrum dicens Surge, Petre k occide et manduca id est, Omnia animalia quadrupedum , et Serpentium terrae, et Volatilium coeli. Quo dicto ostenditur nul him hominem secundum naturam esse pollutum sed aequaliter omnes ad Christi vange

lium provocari. Ad quod respondit Petrus : Absit, quia

D nunquam manduCaVi Commune et immundum. Et vox ad eum de coelo secundo secta est, dicens : Quae Deus D mundavit, tu ne Commune dixeris. vit itaque Cae-n aream; et ingreSSUS ad Cornelium, aperien O Suum , dixit In veritate comperi, quia non Si perSonarumis acceptor Deus Sed in omni gente , qui timet eum , et D Operatur u Stitiam, acceptus est illi. Denique cecidit Spiritus sanctus Super OS et ObStupuerunte CirCUm

68쪽

i cisione fideles , qui venerant cum Petro , quod et in nationes gratia Spiritus sancti fuisset elsus ara tunc res Μ pondit Petrus una quid aquam qui prolithere potest. ut non baptirentur hi, qui Spiritum Sanctum accepe runt. Sicut et nos Et jussit eos in nomine Jesu Christin haptigari. Audierunt autem Apostoli et fratres qui eranthin Judaea'. quia et gentes receperunt Verbum Dei. Dium autem ascendisset Petrus derosolymam, discep- , tabant adversus illum qui erant ex circumcisione, di Dcentes, Quare introisti ad viros praeputium habenteS, et manducasti cum illis , Quibus omni ratione expo-

Sita, noVissime orationem suam hoc sermone Conclusit

u Si ergo eamdem gratiam dedit illis Deus, sicut et nobis qui credidimus in Dominum Jesum Christuma ego quis eram , qui possem prohibere Deum iis auditis, a

D Uerunt, et glorificaverunt Deum . dicentes : Ergo et ii gentibus Deus poenitentium ad vitam dedit'. o si ursum, Cum mulio post tempore Paulus et Barnabas Venissent Antiochiam δ; et congregata Ecclesia, retulissent Quanta secisset Deus cum illis et quia aperuisset Deus genti-

bus ostium iidei quidam . descendentes de Judaea n docebant fratres atque dicebant , i is circumcidamini

MCUndum morem Movsi non potestis salvi fieri Com- mota igitur seditione non minima adversus aulum et Barnabam, statuerunt ascendere et ipsi, qui a CCUSa- bantur , et hi qui accusabant, ad ApoStolos et pres-n bytero derosolymam super hae quaestione. Cum lue JerOSolymam perrexissent, exsurrexerunt quidam des haeresi harisaeorum, qui credidera ut in Christum n dicentes : Oportet circumcidi eos et praecipere illis, ut Ser Vent Legem Moysi. Et cum magna super hoc Verbo viri retur quaestio Petrus s0lita libertate , Viri, inquit,

69쪽

, si atres, Vos scitis, quoniam ab antiquis diebus in n0 his eligit Deus per os meum audire gente Verbula o Evangelii, et Credere : et qui novit corda Deus , testiis monium perhibuit, dans illis Spiritum sanctum , sicut et nobis, et nihil discrevit inter nos et illos, si de puri, sicans corda illorum i unc autem quid tentatis Deum, ni inponere jugum Super cervicem discipulorum , quod D neque patre nostri, neque nos portare potui in iis Sed per gratiam Domini nostri Jesu Christi credimus sal -

Vari, quemadmodum et illi. acuit autem omnis mul-ntitudo , n et in sententiam ejus Jacobus apoStolus, et omnes simul presbyteri transierunt. κVIII uiae non debent molesta esse lectori, Sed et illi et mihi utilia, ut probemus, ante apostolum Paulum non ignorasse Petrum imo principem hujus suisse decreti

Legem post Evangelium non esse Servandam. Denique tantae Petrus auctoritatis fuit, ut aulus in Epistola sua scripserit Deinde post annos tres veni Jerosolymam videre et rum , et mansi apud eum diebus quiuile n Cimi. o Rursumque in consequentibus u ost liuos quatuordecim ascendi iterum erosolymam eum Bar naba assumpto et Tito. Ascendi autem seCundum re- Velationem . et exposui eis Evaugelium quod praedico inter gentes ostendens se non habuisse Securitaten Evangelii praedicandi, nisi etri, et qui cum eo erant, fuisset sententia roboratum. Statim te equitur u Sepa-

ratim autem his, qui videbantur aliquidissee, ne sorte

tim , et non in publico die sorte fidelibus ex numero

Judaeorum , qui Legem putabant esse servandam, et SiCcredendum in Domino Salvatore, fidei scandalum naSCeretur. Ergo et eo tempore Cum Petrii venisset Antio

70쪽

chiam licet hoc Apostolorum Acta non scribant, sed affirmandi Palilo credendum sit in aciem illi Paulus restitisse se scribit quia reprehensibilis erat. Prius enim

quam venirent quidam a Jacobo , Cum gentilaus edebat :Cum autem Venissent, subtrahebat Se , et Segregabat, timens eos qui ex circumcisione erant. Et consenserunt

cum illo caeteri Judaei ita ut et Barnabas adduceretur ab his in illam simulationem. Sed cum vidissem . inquit, quod noti recte ingrediuntur ad veritatem Evangelii, , dixi Petro coram omnibus, Si tu , Cum Si Judaeus, gentiliter et non udaice vivis; quomodo cogis gentesnjudairare , et caetera. Nulli ergo dubium est . quod

Petrus apostolus Sententiae hujus Cujus Un prae Varicator arguitur , primu ad Clor extiterit. Causa autem praevaricationis timor est Judaeorum. Dicit enim Scriptura, quod primum edebat cum gentibus : Cum autem venissent quidam a Jacobo, Subtrahebat se et Segregabat. timens eos qui ex Circumcisione erant. Timebat autem Judaeos , quorum erat Apostolus ne per occasionem

gentilium a fide Christi recederent, et imitator pastoris boni perderet gregem Sibi creditum. IX. u Sicut ergo ostendimus, etrum bene quidem sensisse de abolitione I egis Mosaicae sed ad simulationem observandae ejus timore Compulsum Videamus, an ipse Paulus, qui alium arguit , tale quid fecerit. Leginius in eodem libro erambulabat autem Paulus Sy- riam, et Ciliciam, confirmans ecclesia SQ pervenitque in Derben et Listram, et ecce discipulus quidam erat ibi nomine Timotheus, lius ni ulteris viduae fidelis, patre autem gentili. IIuic testimonium reddebant, quin Listris erant et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus en cum proficisci; et assumens circumcidit eum propter, Judaeos qui erant in illis locis. Sciebant enim omnes