장음표시 사용
431쪽
XV. ΠasTio, Quomodo Christus Post IesuITect nem asiaibus in s Hilias Sit et noti Gg illis. - Hoc autem rogo lucere in illi facias, quomodo vel qua ratione Dominus post resurrectionem vel mulietibus oluae primae ad sepulcrum venerunt vel postea illis duobus in via, dein te Discipulis suis, ut non agnitus sit et agnitus . In eodem enim Corpore resurrexit, in quo et passus est. Et quomodo non eadem erat ejuSdem Corporis forma quae fuerat aut si eadem erat quomodo non agn0SCebatur ab his, qui eam noverant Illud vero sacramenti esse Credo quod qui in via ambulantibus non fuerat agnitus, infractione panis revelatus est. Id ipsum tamen tuo Sensu
XVI. QUAESTIONE, Isau. XX, 7. - Et quod ad Mariam ait Noli 0 tangere, nondum enim asCendi ad Patrem : Si cominus stantem non inel a tur attingere, quomodo eum tangeret cum ascendisset ad Patrem misi
sorte dei prosectu et mentis ascensu inua Deus homini sit longinquus aut proximus et illa dubitaverit de Christo, quem hortulanum putaverat ideo ortassi audire meruit Noli me tangere. Indigna enim judicabatur ut tangeret manu Christum cIuem necdum de apprehenderat nec intellexerat Deum. Cum hortulanum putaSSet de quo paulo ante ab Angelis audierat Quid luseritis viventem cum mortuis re Noli ergo me tangere, , quia tibi nondum ascendi ad Patrem x. , Cui adhuc tantum homo videor postea me tanges, Cum ad IgnOSCOD- dum me Credendo ConSCenderi S.
XVII. Quaestio de berbis iurestiis Luc II, 34 -- De illis etiam beatissimi Simeonis verbis Iu id Sentias. edissere mihi, ut sequar sensum tuum quibus Cum ad videndum ex Oraculo Dei Christum agente Spiritu venis-
432쪽
set in templum, et acceptum sinu benedixisset infantem Dominum ait ad Mariam. Ecce laic positus est in rui- nam et reSurrectionem multorum in Israel, et in sig- num cui contradicetur et tuam ipsius animam per, transibit gladius, ut revelentur multorum cordium, cogitationes. Diumquid de passione Mariae; quae nusquam Scripta est, hoc prophetasse credendus est An vero de materno ejus affectu, quo postea in tempore passionis assistens cruci, qua hoc erat fixum, quod ipsa pepererat, maternorum Vi Scerum dolore Confixa est: et
animam illius, illa quae ejus secundum carnem silium ipsa
Spectante Confoderat, crucis rhomphaea penetrabat. Video enim et in Psalinis de doseph ita dictum esse : iu- , miliaverunt in compedibus pedes ejus, serrum pertran- , iit animam ejus, sicut in Evangelio dixit Simeon'. Et, tuam ipsius animam pertransibit gladius D Xon ait carnem, Sed animam ' in qua l)ietatis assecti continetur,et 0loris aculeus quasi gladius operat Ur, Cum aut aliqua carnis suae injuria afficitur; ut Joseph, qui non mortis, sed injuriarum pertulit passiones, in servuna Venditus, et
in reum vinculatus, et Carceri datus aut cum assectionis internae tristitia vel dolore cruciatur ut in IIaria, quam utique ad crucem Domini, in quo tunc Sui tantum Corporis silium cogitabat, materna men duxerat, ut Cum eum vidisset mortuum, humana infirmitate lugeret, Sepeliendumque colligeret, nihil sibi de ipsius resurrectione
Praesumens, quia Subsecuturae admirationis fidem in oculis posita passionis poena caecabat. Quam Vi eamdem astantem cruci suae Dominus non m0rientis infirmitate trepidans consolatus sit, sed ipsam, qua obibat volens , in potestate habens mortem, plena Virtute Vi VentiS, et ConStantia resurrecturi de cruce admonet, dicens de beato
433쪽
apostolo Joanne , si Mulier, ecce silius tuus Litemque illi ibidem consistenti, Ecce mater tuai. D Jam scilicet ab humana fragilitate, qua erat natu ex inmina, per Crucis mortem demigrans in aeternitatem Dei, ut esset iugloria Dei Patris delegat h0mini jura pietatis humanae, et ex Discipulis suis adolescentiorem eligit, ut convenienter assignet virgini Apostolo Virginem matrem duo pariter in eadem sententia docens, sormam pietatis relinquens nobis, cum est de matre Sollicitus ut quam relinquebat
Corpore, non relinqueret Cura Sed ne Corpore relicturus , quia quem Videbat morientem, O erat Visura redivivum : et illud quod ad idem omnium pertineret,
salutiferum pietatis suae sacramentum arcana divini ratione consilii sub hac voce consignans, ut alii matrem delegaret pro matre habendam, et Vice Sua Consolandam, atque illi vicissim novum silium vice corporis sui trade ret, imo, ut ita dixerim , gigneret quo Stenderet eam praeter Se qui X ea Virgine natu e8Set, ne habuissessium, nec habere intita nec SalVator tantopere Claram de solatio habuisset ejus, si illi unicus non fuisset. XVIII. Sed redeamus ad verba Simeonis, in quo rum clausula intellectum meum caligare fateor. Et tuam inquit, animam pertransibit framea, et gladius, ut reVeluntur muliorum Cordium Cogitationes , Secundum litteram hoc mihi penitus obscurum St, quia nees la riam beatissimam usquam legimus CCisam , ut de Corporali gladio Sanctus ille ei futuram passionem prophetasse videatur. Sed et quod subjecit Ut revelenturn muliorum Cordium Cogitationes . Scrulans enim, inmmquit, Corda et renes Deus . n Et de futuro judicio Apostolus ait, quia tunc manifestabit Deus operta Ordium et occulia tenebrarum si Itidem Apostolus, spiri
434쪽
tro delicanius arnaar gladiunt spiritus dicit verbum Dei ci de suo ad Hebraeos ait Vivus est sermo Dei et, Cilica , et lienetrabilior omni gladio ancipiti pertin- , gens inquit usque ad divisionem an inue et spiritus reliqua qui nosti. Duid ergo nitrum , si istius verbi ignita is, et ancipitis gladii penetrabilior acies et sancti .loseph olim et postea beat pes lariae animam pertransivit diam ne sue in illius neque in liujus corpore ferrum tran-Sisse Cognovimus. Atque ut ni agis pateat ibi Prophetam serrum pro verbi gladio posuisSe, Statim SubseqUente Versiculo ait Sermo Domini ignivit illum . Sermo enim Dei et ignis et gladius est, Verbo ipso Deo utrumque, dicente de se es ignem enim , inquit, veni mittere in x, terram; et quid Volo nisi ut jam accendatur si , item alibi dicit on veni pacem mittere , sed gladium . Vides eum unani vim doctrino suae diverso ignis et gladii nomnie designaSse. Aut quomodo Mariae illata per gla diunt l,9ssio vel tribulatio perstaret Itaque hoc scire
cupi quid od Mariam tertiner l, ut revolarentur Ullorum Cordium cogitatio nos aul ubi apparuit quia xeo plod animam jus si e Carnalis in erro, sive spiritalis gladius in verbo Dei pertransivit, exinde mullorum cordium cogitationes revelatae sunt. Expone ergo han Cmaxime de verbis Simeonis clausulam mihi; quia lucere non dubito sancta anima tuae . quae de interioris oculii iuri latu meruit illuminationem Spiritus Sancti, per quem Scrutati et inspicere possit etiam alta Dei. Deus misereatur mei per orationes tuas . et illumine vultum Suum Sul ei me pur lucernam vel hi tui, sancte Dotuine beatissime frater in Domino Christo unanime, magis e meus in side critalis, et Susceptor meus iii Visceribus Charitatis n
435쪽
Di istissimis stat libris conciolicis et hi nivei spe plebi ΛυGusTiNLSin Doti lino alimen . Aulo tiri titu Solero Cιρ vulo II ερρonensi excusat absentiam diuit ut, ultori an, ut in Sublevandis Pauperibus solito sint a tortorcs, ob adlictiones tempor urias.
l. Huphi Mis peto Cliarita tona vestram, et per Cliris tum OhSeCro, ne os mea Contristet abfetitia Corporalis. Nam Spiritu et cordis assectu puto vos non dubitare nulloni otio ne a vobis posse discedere Iuamvis me amplius
contristet quam flarte vos ipsos, quod infirmitas mea sufficere non potest Omnibus curis quas de me exigunt membra Christi, quibus me et timor ejus et Charitas servire compellit. illud eni in moverit dilectio vestra, nunquam me absentem suisse licentiosa libertate , sed
n CeSSaria servituto, quae Arpe sanctos fratres ot collegas meos etiam labores marinos et transmaritio Compulit Su Stinere; a quibus me senipli non inde Voli mentis. Sed
minus idonea valetudo Corporis excusavit. Proinde dilectissimi 1 atros, sic agite, urit, quod ait Apostolus, siVe, ad Veniens et videns vos, si e absens audiam de Vobis, i quia talis in uno Spiritu , uno animo collaborantes, si dei evangeli sq- , Si vos aliqua modestia temporaliSeXagitat, ipsa vos magis admonere debet, quemadmodum de illa vita cogitare debeatis, ubi sine aliquo labore Vi Vatis, Vadentes non molestas angustias tempori parVi,
436쪽
sed horrendas poenas ignis aeterni. Nam si modo tanta cura, tanta intentione, tanto labore agitis, ne in aliquos cruciatus transitorio incidatis; quantum os oportet esse sollicitos, ut sempiternas miserias fugiatis P Et si mors sic timetur, quae sinit tempora lom laborem quomodo timenda est, quae mittit in aeternum dolorem Et si deliciae saeculi hujus, reVe et Sordidae , Sic amantur quanto vehementius futuri speculi gaudia pura et infinita quaerenda sunt Ista cogitantes nolite esse pigri in peribus bonis, ut ad vestri Seminis messem Suo tempore
II. Nuntiatum enim est mihi, quod morem vestrum de vestiendis pauperibus fueritis obliti, ad quam miseri
eXhortor, ne VOS inCat, et pigros faciat contritio hujus mundi, cui talia videtis accidere, quas Dominus et Redemptor noster, qui mentiri non poteSt, Ventura praedixit. Non solum ergo non debetis minus facere opera misericordiae, sed etiam debetis amplius quam Soletis. Sicut enim ad loca munitiora sestinantius migrant, qui ruinam domus vident contritis parietibus imminere : sic corda christiana quanto magis Sentiunt mundi hujus ruinam crebrescentibus tribullationibus propinquare , tanto magis debent hona, quae in terra recondere diSponebant, in thesaurum coelestem impigra Celeritate transferre ut
si aliquis humanus casus acciderit, gaudeat qui de loco ruinoso emigravit : si autem nihil tale fuerit subsecutum,
non contriStetur qui quandoque moriturus, immortali Domino , ad quem Venturus St, bona propria Commendavit. Itaque, fratres mei dilectissimi, ex eo quod quisque
habet, secundum Suas tres qua ipse novit, facite quod soletis, alacriore animo quam Soletis, et inter Omne Spe euli hujus Molestia apost0licam exhortationem Corde
437쪽
EPISTOLA CXXIII. 427 retinete , ubi ait Du Dominus in proximo est, nihil solliis citi fueritis . , Talia mihi de vobis nuntientur, quibus no Verim , non propter meam praesentiam, sed propter Dei praeceptum, qui nunquam StrabSens, Vos Olere fa Cere, quod multis anni me praesente, et aliquando etiam me absente fecistis Dominus vos in pace OnServet, et dilectissimi fratres orate pro nobis.
Hieronymu Augustino quoedam per oenigma renuntiariS.
MULTI Utroque Claudicant pede, et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes assectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres qui cum nostra sunt parVitate , praecipue sanctae ac venerabiles dis tuae suppliciter te salutant. Fratres tuos Dominum meum Alypium, et Dominum meum EVodium, ut meo nomine salutes, preCor Coronam tuam. Capta Jerusalem tenetur a Nabuchodonosor 55 , ne deremiae vult audire consilia : quin potius E ptum desiderat, ut moriatur in Taphnes, et ibi servitute pereat
i Philip . iv, Ilia xxvi quae autem 123 erat, nune 57. Scripta sorte sub sinem D. 4 lo.
438쪽
Dominis in Dotnino insigni hiis, ct sanctitate charissimis ac desideratissiti, is fratribus , ALBiΝ PsM1NO , et 'IELA-Νibae o6 . AUGUSTINU in Donatu Sahiterii. Auc istinus ad Albinani. Piniantum et Uelaniam Psius residerio venientes in Alfi am et Tharabis commorantes caecusat sc , quod illuc ad eos viscudos Peracre, ritu et ut hycmi rigorem , quam ei statiιm II Ponensi scoles ire titubantem istud sibi licuisael.
I. Cru liabitu valetudinis vel natura frigus erre non OSSim . nunquan tamen ii ore aestus quam ista hyeme tam hol renda , perpeti potui quod ad vos ad quos Volatu maria transeunda suerant , tam in proximo
439쪽
constitutos, tam de longinquo Visendi nos gratia venienteS, non dicana pergere , Sed Volare non potui. Et sorte sanctitas vestra ea nidem hyemalem Speritatem poenae meae tantum Causam putaVerit. Absit, cliarissimi. Quid enim graxe ac moleStum, Vel etiam periculosum liabent
imbres isti, quod non mihi subeundum ac serendum fuit
ut ad vos venirem , tanta in tanti malis nostris solatia, in hac generatione tortuosa a perVersa, tam ardeliter
accensa de summo lumine sumina , suscepta humili tale Sublimia , et contempta chiritate clariora i Simul fiam fruere Carnalis patriae meae tam Spirituali selicitate quae vos etiam praesentes habere meruit de quibus absenti
bus, cum id quod nati estis, et quod gratia Christi facii
estis, audiret, quam Vi Charitate Crederet, tamen, ne non crederetur, narrare forsitan Verebatur.
II. Dicam igitur quare non Venerim , et quibus malis tanto hono impeditus sim ; ut non Solum a Vobis e niam, sed etiam vestris orationibus ab illo qui in vol, is quod ei vivitis operatur, merear misericordiam. Populus Hipponensis, cui me Dominus servum dedit, cum ex magna et pene ex omni parte ita infirmus sit, ut 3 res sura etiam levioris tribulationis poSSit graViter aegrotare, nunc tam magna tribulatione cie litur, ut etiamsi non sic
eSSet infirmus , Vix eam Cum aliqua salute animi sustineret Eum autem modo Cum regreSSu Suni, periculoSiS-sime scandas gatum Comperi de ab Sentia mea : Vestris
autem, de quorum spirituali robore gaudemus in Domino , anis lique faucibus , sapit quomodo dictum sit si uis infirmat hir, et ego non infirmo priui Scan- das Zatur, et ego non uror raesertim quoniam muli sunt hic, qui detrahendo nobis caeterorum animOS, a ciuibus diligi videmur adversus nos perturbare Conan-
440쪽
tur, ut locum in eis diabolo faciant. Cum autem Irascuntur nobis de quorum salute satagimus, magnum illis consilium vindicandi est libido moriendi, non in Corpore , sed in corde, hi funus occulte prius su putore Sentitur , quam nostra Cogitatione prospicitur. Huic meae sollicitudini procul dubio libenter ignoscitis prae- Sertim quoniam si succenseretis, et velletis ulcisci, nihil fortasse gravius inveniretis, quam id quod patior cum Vos Thagastae non video. Spero autem vestris adjutus
orationibus, quod mihi ad vos ubicumque in Africa
fueritis, Venire quantocyus Concedetur, Cum h0C, quo nunc detentus sum , praeterierit : si haec civitas in qua laboramus, digna non est, quia nec ego aude dignam putare, quae nobiscum de vestra praesentia Collaetetur.