Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

461쪽

enina labor, ubi multa quaeruntur et diliguntur, quibus adipiscendis atque retinendis Voluntas non Satis est, quia consequentem non habet facultatem. Justa vero ita Cum Volumus adest, quia eam ipsam plene velle, justitia est; nec plus aliquid perficienda justitia, quam persectam voluntatem requirit. Vide si labor est, ubi velle satis est. Unde divinitus dictum est, si Pax in terra hominibus D Voluntatis i. Dibi pax, ibi requies ubi requies, ibi sinis appetendi, et nulla causa laborandi. Sed haec voluntas ut

plena sit, oportet ut Sana Sit Erit autem an , Si medicum non refugiat, cujus otius gratia sanari potest a morbo desideriorum noxiorum. Ipse Si ergo medicus qui clamat, si Venite ad me omnes qui laboratis, s jugum Suum lene , et onus leve dicens: quia diffusa per Spiritum sanctum Charitate in cordibus nostris , prosecto amabitur quod jubetur, et non erit Sperum ne Onerosum, Si Sub hoc uno jugo, quant minus tumida, tanto magis hora cervice Serviatur. Et hae CSt una Sarcina, qua usa ulus non premitur, sed levatur. Divitiae si diliguntur ibi serventur, ubi perire non OSSunt. Honor

si diligitur, issic habeatur ubi nemo indignus honoratur. Salus si diligitur , hi adipiscenda desideretur, ubi adeptae nihil timetur. Vita si diligitur, ibi acquiratur, ubi nulla

morte finitur. I. Reddite igitur qu0d vovistis, quia V0 ipsi estis, et ei vos redditis a quo estis reddite obsecro. Neque enim quod redditis, reddendo minuetur, sed potius Servabitur

et augebitur Benignus enim X a Ctor est, non egenus; et qui non crescat ex redditis, Sed in Se Crescere faciat redditores. Huic ergo quod non redditur, perditur: quod autem redditur, reddenti additur sim vero in eo cui redditur, ipse reddens servatur. Id ipsum quippe erit reddi

1 Luc. II, 4.

462쪽

thim et tedditor, quia id ipsunt erat debitum et debitor. De Italiaque Se ipsum debet homo, eique reddendus cst ut beatus Sit a Iu accepit ut sit. Hoc significat quod in Evanguli Dominus ait: MIeddite Caesari quae Caesaris, Sunt, et De quae Dei sunt . . Hoc enim dixit, cum sibi demon Strato nummo , et quaesit cujus haberet imaginem , TeSponSum esset, Caesaris ut hinc intelligerent,

quod Deus exigeret ab homine imaginem suam in homine ipso, Sicut Caesar suam exigebat in nummo. Quanto magis ergo reddenda est cum promittitur, cui etiam noupromissa debetur pVII. Quapropter Charissime, poSSem quidem pro mea quantulacumque ficultatula, Sancti propositi, quod Deo

vovisse VOS Omperi, uberius laudare fructum, ac demonstrare quid distet titer Christianos dilectores mundi hujus, et Contemptores, quamvis sideles utrique dicantur. Eodem utrique lavacro sacri sontis abluti sunt, eisdem imbuti consecratique mysteriis, utrique ejusdem

Evangelii non auditores tantum, veru metiam praediCato' res me utrique tamen regni Dei lucisque participes et Vitae aeternae, quae Sola est beata, Cohaeredes Dominus enim Jesu non ab eis qui non audiunt, sed eos uter se auditores verborum Suorum, latissimo limite, non tenuidistinctione discrevit u Qui audit, inquit, Verba mean haec, et facit ea, similiabo eum viro prudenti, qui sedi-

sicavit domum suam supra petram descendit pluvia, B venerunt flumina, flaverunt venti, et impegerunt in do mum illam, et non cecidit fundata enim erat supra n petram. Qui autem audit verba mea haec, et non facito ea, Similabo eum viro stulto , qui aedificavit domum Suam Super arenam descendit pluvia, venerunt suo mina , flaverunt Venti, et impegerunt in domum illam,

463쪽

et cecidit, et facta est ilina ejus na agnat. D Audire ergo illa verba , pecti sicare est in hoc utrique pares sunt. In faciendo autem, et non faciendo quod audiunt, tantum dispares , quantum edificium , petrae solidi tale fundatum dispar est ei, quod sine ullo undamento facili arenae ni obilitate subvertitur. Nec ideo quisquis Om nino non audit, tutius sibi aliquid comparat. Nihil enim aedificans, sine ullo tecto multo sacilius obruendus.

rapiendus et dispergendus imbribus fluviis ventisque

donatur.

VIII. Possem etiam pro modulo meo eosdem ipsos pertinentes ad dexteram regnumque Coelorum in suis gradibus meritisque distinguere atque ostendere, quo differat vita conjugalis silios procreantium patrum matrumque familias, Verumtamen religiosorum a piorum, ab ea Vita quam vos Deo vovistis, si nunc ad eam vovendam exhortandus esses sed quia jam vovisti, jam te obstrinxisti, aliud tibi facere non licet Pritisquam esses Voti re US. herum fuit, quo esses inferior quam Vis non sit gratu handa libertas, qua sit ut non debeatur quod cum hic roredditur. Nunc vero quia tenetur apud Deum sponsio tua , non te ad magnam justitiam invito sed a magna iniquitate deterreo. Non enim talis eris, si non seceris quod vovisti, qualis mansisses. Si nihil tale vovissos Minor enim

serior, si idem Deo regeris . quanto beatior, si persol Veris. Neesideo te vovisse poeniteat, imo gaude jam tibi non licere, quod cum tuo detri intento licuisset Aggredere

itaque intrepidus, et dicta implo factis: ipso adjuvabit

qui vota tua expetit Felix est necessit: is, qua in Phora

Compellit. X. Una Sola esse causa posset, qua te id qu0d Iovisti,

i auli. MI, 24, et Iille. Vs, 17.

464쪽

454 Ail GUSTINI AEPISCOPI 1ion 80lum non hortaremur, Verum etiam prohiberemus implere, si sorte lua Conjux, hoc tecum Suscipere animi seu carnis infirmitate recusaret. Nam et vovenda talia non sunt a conjugati S, ni Si e ConSenSuet Voluntate communi l isti nepropere factum fuerit, magis est Corrigenda temeritas quam persolvenda promissio. Neque enim Deus exigit, siquis ex alieno aliquid volaerit, sed potius usurpare vetat alienum. Divina quippe de hac re per Apostolum est prohata sententia is Llxor non habet potestatem Corporis sui sed vir : similiter et vir non habet potes- tem corporis sui sed mulier sexum nomine Corporis nuncupavit. Sed cum illam tam paratam esse audiam

Deo dicare continentiam , ut eo solo impediatur, si tibi debitum reddere conjugali jure compellitur ambo Deo reddite, quod ambo vovistis, ut illi persolvatur quod ab

ultero non exigilis. Si continentia virtus est sicuti est, cur ad eam Sit promptior sexus infirmior, cum Virtus a viro potius cognominata Videatur, sicut similitudo vocabuli resonat Noli ergo vir abhorrere a virtute, quam mulier est parata suscipere. Sit vester consensus oblatio ad Supernum aliare Creatoris, et victa concupiscentia tant sortius quanto sanctius vinculum charitatis Gaudeamus de vobis in abundanti gratia Christi Domini eximii meritoque honorabiles et desiderabiles filii.

465쪽

EPISTOLA CXXVII .

Honorabili ac dildelissimo silio , viro clarissimo et spectabili tribuno et notario, MARCELLINO 5 AUREOLA SILVANUA, et universi episcopi calliolici. Mareellini dicto coliationis apud Carthaginem habenum conditiones proeScribenti consentire se prositentur episcopi catholici, id etiam tiro Pollicentes, non postulaturos ut sibi orυetur ρiScopatus εἰ icti fuerint, cum tam n v sint dignitatem Donatistis episeo. pis etiam ictis suam cuique integram manere.

I. Di CTO spectabilitatis tuae, quo nostrae Collatiotali tranquillitati quietique servandae , et veritati manifestandae muniendaeque Consultum eSt, in omnibus nos Con- Sentire, sicut admonere dignatus es, per has litteras intimamus : hoc est de loco et tempore ipsius collationis et de numero eorum, quo prae Sente CSSe Oportebit Coti sentimus etiam, ut hi quibus conserendi delegamus osti cium, subscribant prosecutionibus Suis inque illo scripto, quo eis hoc munus imponimus, ratumque nos habituros quod egerint pollicemur, Sub Scriptione Omnium nostrum non solum habeas factas, verum etiam Cum si unt ipse perspicias admonituri quoque, domino adjuvante, populum Christianum, ut a collationi loco, quietis et tranquillitatis gratia, suum abstineat Omnino ConVetilliin, et ea quae aguntur, non Cum aguntur, audire seStinet, sed

466쪽

omnibus promisisti. II. Illo etiana, veritate consist nos vinculo conditionis obstringimus ut si nobis ii cum quibus agimus, demonstrare potuerint, cum secundum mei promissa populi Christiani usquequaque crescendo jam magnam partem orbis implerent , et in caeteram dilatarentur implendam subito Ecclesiam Christi, nescio quorum, quo isti a CCU-

Sant, PCCCatorum peri Ssse Contagio et in Ola remansisse parte Donati si hoc, ut dicium si demonstrare potuerint, nullos apud eos honores piso palis muneris require

mus, Sed eorum sequemur pro Sola aeterna Sahite, Coti Silium, quibus tanti gratiam beneficii pro cognita veritate

debebimus. Si autem nos potius Valuerimus ostendere Ecclesiam Christi, omnium non solum Africanarum. Verum etiam transmarinarum provinciarum , multarumque gentium spatia seracissima populorum Copia jam terientem et Sicut scriptuni est toto mundo fructificantem atque Crescentem, nullorum hominum sibi commixtorum peccatis perire potuisse : Si denique ipsorum, quo tun CICCUSare Voluerunt. Oti HS quam Con VinCere Vah Ierunt,

quaestionem demonstraverimus esse finitam, quamvis non in eis Ecclesipe causa consistat et Caecilianum innocentem, illos autem violentos et alii mitiosos esse judicatos ob eo Imperatore, ad cujus examen criminatione Sua Sultro accusando miserunt postremo si quidquid de peccatis quorumlibet tominum dixerint, vel humanis documentis vel divinis probaverimus, aut eorum innocentiam salsis criminibus appetitam , aut Christi Ecclesiam CV-jus Communioni coli aeremus, nullis eorum delictis esse destructam : si ejus nobiscum teneant unitatem, Ut non solum viam salutis inveniant sed nec tonorem Episcopatus amittant. Neque enim in eis divinae Sacramenta ve-

467쪽

EPISTOLD CXX vi II. 457ritatis, sed commenta immani detestamur erroris quibus sublatis fraternum pectus amplectimur Christiana nobis Charitate conjunctuni, quod nunc dolemus dissensione diabolica separatum. III. Poterit quippe unusquisque nostrum honoris sibi SOCi copulato, vicissim Sedere eminentius, sicut peregrino episcopo juxta considente collega. Hoc cum alternis Basilicis utrinque conceditur, uterque ab alterutro honore mutuo praevenitur : quia ubi praeceptio Charitatis dilata Verit corda, possessio pacis non sit angusta ut UDO O-rum defuncto deinceps jam singulis singuli pristino more Succedant. Nec novum aliquid siet : nam ioc ab ipsius Separationis exordio, in eis qui damnato nos aris dis issionis errore unitatis dulcedinem Vel sero sapuerunt, Catholica dilectio custodivit. Aut si sorte Christiani populi

singulis delectantur episcopis, i et duorum On Sortium inusitata rerum facie tolerare non possunt, utrique de medio secedamus, et Ecclesiis in singulis damnata schismatis Causa in unitate pacifica constitutis ab iis qui singuli in Ecclesiis iugulis invenientur, unitate facta per loca neceSSaria singuli constituantur episcopi. Quid enim dubitemus Redemptori nostro sacrificium istius humilitatis offerre pori vero ille de coelis in membra humana descendit, ut membra ejus essemus; et nos, ne ipsa ejUS membra

crudeli divisione lanientur, de cathedris descendere sor in idamus Propter nos nihil susscientius, quam Christiani fideles et obedientes sumus hoc ergo Sempst SimUS. Episcopi autem propter Christianos populo Ordinamur. Quod ergo Christianis populis ad Christianam pacem prodest; hoc de nostro episcopatu faciamus. Si servi

utiles sumus, cur Domini aeternis lucris pro nostris temporalibus sublimitatibus invidemus P Episcopalis dignitas fructuosior nobis erit 58), si gregem Christi magis

468쪽

458 s. ΑΓ ΠsTINI aras COPIdeposita collegerit, quam retenta disperserit. Nam qua fronte in futuro speculo promissum a Christo sperabimus honorem si Christianam in hoc saeculo noster honor impedit unitatem p

IV. Haec propterea praestantiae tuae Scribenda Curavimus, ut et per te innotescant omnibus. Postulamus ut in adjutorio Domini Dei nostri, quo admonente ista promittimus, et quo adjuvante nos implere posse considimus, etiam ante Collationem si fieri potest, corda hominum vel infirma, vel dura, pia Charitas aut Sanet, aut edomet. Ac sic jam pacificis mentibus non resistamus manifestissimae veritati, et disputationem nostram Vel prae Cedamus Concordia vel sequamur. Neque enim desperare debemus,

Si recolunt Beatos esse pacificos quoniam ipsi Filii Dein vocabuntur i, is multo dignius ei facilius eos velle, ut pars Donati universo orbi Christiano reconcilietur, quam universus orbis Christianus a parte Donati rebaptigetur: Cum praesertim de Maximiani sacrilego et damnato schismate Venientes, quo etiam terrenarum potestatum HS-sionibus insectando emendare curarunt tanta dilectione quaesierint, ut ne baptismum ab eis datum rescindere auderent et quosdam eorum damnatos, sine ulla honoris eorum diminutione susciperent, quosdam vero in illius discissionis societate impollutos fuisse Censerent. UO-rum inter se Concordiae non invidemus; sed eos certe oportet advertere quam pie tanto studio ramum a se fraC-

tum radix Catholica inquirit, si ramus ipse similiter a Separvum fragmen incisum sic Colligere laboravit. Et alia manu : Optamus te, di in Domino bene valere. Aurelius episcopus Ecclesiae catholicae Carthaginensis, huic epistola subscripsi. Item alia manu : 3lvatius senex EC-clesiae Summensis subscripSi.

469쪽

Honorabili ac dilectissimo silio V. C. et spectabili tribuno et notario MARCELLINO AURELI Us SYLVΑΝUs, et universi episeopi calliolici. Catholici episcopi otoris Donatistarum respondent, signisi cantes Marcellino se illis concedere quod Petierant, ut univerSi qui enerant eorum Piscopi Proe Sontes essent in eo loco ubi celebranda erat coliatio: tum etiam catholiccn EccleSic causam auυer5u eorum schisma validis argumenti vindicant.

I. MCLTuu nos sollicitos reddidit Notoria 59 , vel

litterae fratrum nostrorum, quos cupimus ad Catholicam pacem a perniciosa dissensione converti; quod dicto nobilitatis tuae, quo ipsius disputationis nostrae tranquillitati quietique providisti, consentire noluerunt ne sorte etiamsi non Omnes, aliqui tamen eorum per multitudinis tumultum seu trepitum, Collationem, quae pacifica et pacata esse debet, impediant. Atque utinam ipsos non pertentet ista cogitatio, et nos potius fallat ista suspicio :et ideo si velint omnes esse praesentes, ut Cum ei Vi Sumsuerit, congregatis illuc etiam nobis, simul inde egrediamur con Corde atque pacati et schismatica divisione correcta, fraterno unitatis Christi vinculo obstricti, mirantibus et gaudentibus omnibus bonis, dolente autem Solodiabolo et similibus ejus, pariter in Ecclesiam ad gratia

Desiderabsur in editis. Qui auteni ra erat, nune 97. - Seripia paulo post sit periorem.

470쪽

rum actionem laudesque Dei reddendas ardentissima et ludicissima cliaritate pergam HS. II. Quid enim magnum est. Si oculos pacatu attendat. et costitatio Christiana non deserat considerare et Videre. remoti lium an is criminationibus seu veris seu sessis in eis litteris Ecclesiam esse quaerendam, ubi Christus Redemptor ejus innotuit Nam sicut non audimus Contra Christum eos, qui dicunt corpus ejus de sepulcro furatum a Discipulis; sic non debemus audire contra jugECClesiam eos qui dicunt non eam esse nisi in solis Afris et Asrorum paucissimis sociis. post Ohis quippe dicit. quoniam veraces Christiani me in lira sunt i hristi. Sicut

ergo non credimus furto cujusquam periisse Carnem Christi mortuam de sepulcro sic Credere non debemus peccato Cujusquam viva ejus membra periisse de mundo.

Non est itaque disicile quoniam caput est Christus, et

corpus Ecclesia, simul in Evangelio commendatum videre, et caput Contra Calumnias Judaeorum , et Corpus contra criminationes haereticorum. Nam quod legitur : Oportebat Christum pati et resurgere a mortui tertio die', n contra eos est, qui dicunt morti uim de Sepulcro esse sublatum quod autem sequitur Et praedicari ini nomine eju poenitentiam, et remissionem peCCalorum M per omne gentes incipientibus ab Ierusalem V, D Ontra Os est, qui dicunt non esse Ecclesiam in orbe terrarum taut uno brevi capitulo paucisque verbis, et inimicus capitis et inimicus corporis repellatur, et si fideliter at

tenderit Corrio at Ur.

III. Nam tenere istas inimicitias fratres nostros tanto magis dolemus, quanto magis eos constat easdem Crip tura nobiscum tenore quibus haec apsertissima testim Onici continentur. Judaei quippe qui negant resurreSiSSe