장음표시 사용
201쪽
in Librum S. Paterii. I 8 Isuus proris similia eum editi sub Patcrii nomine, si quod tu odie fune capita Expositionis i Matib. excusesis Quartus codex inscribitur : Gregorialis de sententiis , absolυiturque bis auctoris versibus. Hae de Gregorii qui traxit opuscula libro Gregorii precibus in pace quiescat Alulsus. Quae ex laudatis codicibus observavimus, testimoni Herimanni mox eden
His visis, non fuit ultra dubitandi locus, quin Pateri ab editoribus incaute adscriptum hoc opus in novum Testamentum, Alulf restituendum esset in editione nostra cui post Paterii lucubrationem, ipsum inferuimus tum quod luce dignum sit, tum quod ibi praetermittere decreverimus ex bis quae jam aliis in exeusis publicata, vulgata sunt.
VIII. Iam duas tripartiti Pateriani operis assignavimus partes, primam De eunda tertiam , nunc de secunda hactenus inedita est agendum. V. ii rho Ipsam tu codice R. T. Coelestinorum Tardienotum contineri audieramus bis reperta. legeramus, unde curae nobis fuit codicem propriis, attentis oculis urpare. At in ipso Trologo, quem subjiciemus , deprehensum statim , lucubrationem non esse Paterii, sed studiose cujuspiam iri, qui ad resarciendam
jacturam fecundae partis operis Paterii, simile quid magna faue de dili gentia consarcinavit ex S. Gregorii fententiis, ut ipse prositetur. Tandem cum assidue omnes Bibliothecarum forulos excuteremus, exploraturi praesertim num alietibi latitaret haec collectionis Paterianae altera Tars in vetus Testamentum, quam desiderari a viris doctis non ignorabamus, inUenta est in codice Michaelin jam a nobis commemorato ubi absoluto priori γlumine, quod expositione Cantici canticorum clauditur, immediate equitur e Exceptiones ex opusculis beati Gregorii Papae in subjectis capituli libri Sapientiae . Desinit hac ccunda Tars in explicatione Zachariae Prophetae Adjiciuntur tamen in ne pauca Gregoriande Sententia, quibus nonnulli a morum versus exponuntur. His consequenter annectitur tertia Pars operis Pateri in novum Testamentum , subjiciturque Capitula sumta ex Evangelio secundum Matthaeum , sicut in aliis manuscriptis Vatic Beluae. Beccen Vul Clar. Jam laudatis, ex quibus tertiam Pateriana collectιonis partem desumsimus. Fruere itaque, christiane, pie Lector duplici hae laborum a. terii parte, quam ope codicum veterum antea non satis curio in pectorum tibi restituimus. IX. Ut pauca nunc dicamus de prima parte, a qua edendi Pateriifumi D pridiimus exordium, licet am sapius sue seorsim, sive simul cum omnibus Gre pyx ' PQ-
Iorianis operabus excWa uerit, attamen cum in ιtι eam catere mendis recensita cois
adverteremus, ipse recensendae, expurgandae adhibuimus plurimos mss. ο- 'dices, scilicet Michaelinum, de quo jam diximus, Vaticanum etiam supra commemoratum, Uticensem S. Ebru bi, ac Gemeticensem denique Giensem coenobii S. Martini , quo tantum tis fumus ad restituendas Expositiones in libros Icium, Proverbia. His codicibus obsecuti, omnium fere capitulorum exordia mutavimus, Aliorum autem erratorum a nobis expuinctorum emendatorum specimen hic accipe. Super librum umerorum cap. s. legitur tam in editione Vaticani, quam 4 multi, in ossa; villaeana, ut enim exterioribus vitiis inoffense deserviant. O On- η pGrg ta
202쪽
a81 praesitio frumi A legendum , exterioribus ossiciis Cap. a. in eosdem umeros , Juxta utramque editionem ab his verbis incipit ex quibus virga Aaron floruit. Ubi sensun Legendam vero ut in veteribus codicibus de virgis duodecim in tabernaculo positis ex quibus , c. Capite equenti occurrit in iisdem editis: spargit contra fores tabernaculi nisi tota simul Synagoga accipitur . itelligis ne Sed missa func plurima verbi, scilicet post tabernaculi addendum t Quid hoc loco tabernaculum, nisi tota simul Synagoga accipitur. Eodem capite: Quae tamen sessopus inflationem admovet pulmonis Optima sane cauo planta st D commendanda Sed restimimus: Quae tamen inflammationem amovet pulmonis Taulo post legitur Illum imitetur a quo es , nisi extra imitationem passionis aliquid agimus, non tam, dic. uaris sensum , fed quo pacto extundes mutando nisi in ne si , hoc
modo Imitetur illum ... ne si extra imitationem ejus aliquid agimus, non tam virtutem quam vitium agamus ti babent mss. Non longe ab his embis integram periodum plurium linearum restituimus in utraque editione. termissam. Sexcenta hujusmodi errata sustulimus, de quibus non semper admonendum censuimus lectorem piget enim censeria virga toties notare, quae ab aliis, quidem viris coectis delinquuntur. Neque vero miramur in priores editiones Romanis tuis facias operarum incuria hujusmodi menda ,rrepsisse. Sed Gussan villaeum eadem retinui Je, secet harens, luxatus omnino fensus corruptelae certum foret argumentum, cui ex Paterii 17s au ctiam ex ipsa fancti Gregorii lectione mederi facillimum, id sane non parum stuporis nobis movet. Nec tamen ita oscitanter vulgari debuit antiquissimus hic scriptor , ex cujus Excerptionibus magis ac magis illustrari potest noster Gregorius , genuina opera dignoscuntur, confirmanturque optimo lectiones, aut plurimae a riantes haud spernendae suppeditantur mi andoque X. Nihilominus obfervandum est non omnia quae apud Paterium aliter Ie- rei titi Ih guntur, quam in locis operum S. Gregorii assignatis , pro variis, diversis' Girgorii lectionibus babenda esse . iacm enim aliquando discipulo magistra fententias tantisper mutare . Sic cap. 37. in Genesim legimus apud Paterium : Cum Apostolus dicat neque qui plantat si aliquid, c. et cap. 28. in Job num. 3. tinde alerius prolatam sententiam depromst, habes: Cum Veritas dicat Quis conclusit ostiis mare, c. qua sunt semilia Saepe etiam inverso ordine Gregorianas pro Dr sententias, O di sitas conjungit unde ut eas in sancti Gregorii operibus inveniremus, multum a nobis laboratum esso sudatum , maxime cum in adsignandis locis ex quibus excerptae sunt saepe fallant g. codices, excusi sapissime . Paucissima tamen sent quorum verum
Plurima in Vulgatis capita nobis occurrerunt, quae sy non exhibent. Ea tamen rejicienda non duximus, sed de si silentio monere fatis nobis fuit, maxime cum apud Gregorium contextus laudatos exstare compertum foret. XI. uuandoquidem Paterio ita restituto judicavimus attexendam tertiam, si is τὸ operis Alus partem in novum Testamentum, quae saepe sub nomine Taterii ipio vo0 fuit vulgata, opera pretium est admonere, hac tu collectione liberius adhuc sitiam in Tateriana, Gregorii fententias immutatas esse ac interpolatas adeon saepius Excerptor solum fensum retinuerit , de terbis minime curans. Floruit Aiussus initi seculiori. De ipso haec habet Herimannas inhiβο-γia restaurationis monasterii sancti Martini ornacens tom II. Spicilegii Πηλη. 8 pag. 391., eq. Is primum Clericus, deinde Monachus , in
203쪽
in Librum S. Paterii. I 8 sprasito monaster o Armari seu Cantoris ossicium 7. aianis tenuit omnes que libro, beati Gregorii epius relegens, imitatus Paterium , universas tam veteris quam novi Testamenti sententias ab eo expositas excerpens, tres exinde codices composuit Qquartum de valde utilibus sententis su peraddidit, eisque Gregorialis nomen indidit.
a Quae sit de Pateriano hocce opere sententia nostra, satis exposuimus in Animadver sionibus ad Praef. P. Maurinorum praemisiani Commentariis in Cantica cant. Ea ducti opi nione Prologum in secundam de tertiam partem, quem ex S. Coelestino ei subjicit P. Dionysius, nos partibus illis praeponendum censuimus. Praeterea data opera Alulfianam tu cubrationern a nobis fuisse molam, im sciunt Lectores.
204쪽
currerem, avidiusque mihi eis assii duum esse ipsa luculenti ima verborum ejus satisfactio suaderet quiddam in eis reperi sine comparationepotimmum . Dum igitur unius sancti viri, hoe est beati Job historiam abstrusis mysteriorum opacitatibus tectam, sub triplici, id est typica
morali, atque historica studuit expositione discutere, ac repulso ignorantiae nubilo, in aperto cunctis luce clarius serena patefactione monstra re pene totam veteris , ac novi Testamenti seriem rerum explanandarum necessitate est coactus exportere. Ubi enim occultae nimis rei dilucidandae necessitas imminebat, ne
sui obscurum quid apud audientium
In rassi diversi leguntur tituli . Cod.
Vatic habet : In nom. sancta Trinitatis ιneipit νοIogus Pateri . Consentit Gemeticensis, nisi quod post Paterii, additur di iptili S. Gregori Papa . Praeterea legitur . Pateri. In Uticensi: In nom. μιηcipit be S. Paterii di ipsi B. Gregorii Papa . In Michaelino : Incipit Prologus Palerii a Usmonii novi P vetorii Testa-
animos remaneret, aut ipse non siquidi 1sima satisfactione bl curitatis, interna ad lucem videretur ejicere non solum disertissimis verborum assertionibus, quod clausum erat aperuit sed ita φ se prolati quoque testimonii assertione Srmavit ne non intellecta, si inesset sorsitan obscuritas rei explanandae , augeret potius , quam auferret caliginem.
Idque testimonium studuit addita ex- possitionis explanatione disserere. In quibusdam namque locis in expositione etiam testimonii, non solum verborum satisfactionem sibi posse sussicere judicavit, nisi alterius iterum deducti ad medium testimonii
evidenti interpretatione, latius edoceret. Actumque est, ut hac occasione, sicut praefatus sum , veteris Testamenti tota pene series occulta patesceret quae divini nutus aspiratione reserata famis nostrae esuriem
menti a beato Papa Gregorio expositi . Utic & Gemel. Intὸ am ad lucem In Vatic aut ipsa non lauidissima salsa, factione interna videretur scire. Locum hunc corruptum in editis dein plerisque,ss restituimus ope ed. Vatic. Abest a caeteris sereri assertione firmavit ne In edit pro esse, legitur a se.
205쪽
superni pabuli copia satiaret. Hujus
ergo rei ardenti nimis desiderio provocatus, quaedam de eisdem testimo ni is coeperam sub quadam brevitate decerpere, aliqua vero negligendo transire. Quod dum fieret, sicut conscientia mea mihi testis est, me volentes, atque hoc cautius providente, ne a quoquam aliquo modo nosceretur , per quosdam ad ejusdem postolici notitiam Pontificis nostriusque pervenit. Qui me verbis mox quibus Beatitudo vestra novit, suasoriis, atque ad superna trahentibus, hortando coepit accendere , quatenus hoc quod neglecte coeperam , explere studiosim debuissem ι ita ut pus, librum in quo testimonium positum legeretur, Vel ex qua re Cr- tum esset , in tituli elus praenotatione designarem. Cujus rei pondus, mearumque virium impossibilitatem pensans, in ancipiti deprehensus, sicuti nauta gravi fluctuum procella turbatus, ad orationum ejus portum pavens, fateor , fidensque confugi sciens impostibile non fore, quod a tanto mihi praesule, ut res ad multorum aedificationem profutura fieret, juberetur moxque hoc imperantis suffragio provocatus as Iumens, quo valui studio, veteris ac novi Testamenti in unum testimonia congesta
collegi. Et jam non solum deb ati Iob expositione, sed nec de aliis ejus opusculis quidquam curavi , sicut prius facere coeperam , neglectum relinquere . Quae dum disperse sicut quippe reperta fuerant, in schedis suis relata transcurrerem , visum mihi est, licet est et laboris immodici, ut unius cujusque rei testimonia, juxta quod in suis ex ordine sunt sit codicibus, per libros suos ordinando componerem . Quatenus studiosi lectoris de
siderium, ad dilucidandam sibi quam
amulta hoc Ioco vel omissa vel addita in vulgatis, inextricabilem obscuritatem generant. Sequimur mss. Excusi, Item repitii: ... opplevi. Et Toxtr. XIV.
aenesim. 18svelit obscuritatem , invento libri quem requireret titulo, nihil morae, vel ad parum aliquo modo praepediret. Hoc autem lectorem hujus operis prae omnibus nosse commoneo,
ut quia quaedam testimonia di Versis locis sita reperi, in quibus tam sicut res expetit, typica, in quibundam historica in expositione per tu cffa quae praedictis modis exposita. comperi, ita, seorsum sequentia si quidem invicem translata composui 'in quibusdam vero locis , quia ita
satisfactionis norina poscebat , hoc idem de eodem testimonio retexui, quod dudum explanas te relegitur. licubi autem quaedam quae de eo minus pridem dixerat, di ter repetita
addens verba supplevi . Quod ego de jam dictis excerpens, eidem testimonio ubi poposcit locus , ins
rendum aptavi, quia res non erant,
quae separatim poni utiliter possent, dum ex praecedentibus , quae dicta fuerant, subsequentibusque penderent . Si enim propter novitatem parvae rei rursum dici ponerentur, facerent etiam repetita fastidium pro
culdtibio . Ut ς ergo expositionis
unde haec excerpta sint , recurrens
ordinem, plus in quibusdam hujus operis locis aliquid, quam in textu libri est positum minusve reperias,
causae fecit ratio , quam praemisi. Perpendens autem , quod si utriusque Testamenti in unum vellem testimonia redacta colligere, Quoluminis normam excederet, legentis desiderium impediret in tribus hoc voluminibus Domino est cooperante dispositum : ut duo veteris , tertium novi dicta contineat. Quae Beatitudini vestrae, non temeritatis usu
sed amore vestri provocatus studii, quod in inquisitione divini olim servet eloquii, sciens maxime in dictis
praeis paulo post , dem Testimonium. In vulgatis, in L Gemet ac εα tic legitur, ne pro ut 4
206쪽
praedicti Pontificis nosti quanta no opere boris mei cura placuerat,scendi vestrae sit aviditas mentis, ex pro me ad Dominum intercessores multis voluminibus pauca componens, esse dignentur, quatenus hoc on studui destinareri humili obsecrans de re corruptionis exuto, meorum prece , qua valeo , ut dum vo absolutus inveniri merear in cui pec-bis , vel quisquis legerit , in hoc catorum
creato coeli, quod postmo dum ocavit firmamentum. Item unde supra.
, factum est vespere. rotulit terra herbam virentem, asserentem semen juxta genus
Item unde supra. Item unde supra Faciamus hominem ad imaginem, o similitudinem nostram 8 Requievit Deus die septimo. Item unde supra. io Istae sunt generationes coeli terra, quando creata sunt. ii Quod quatuor fluminibus de paradiso egredientibus terra riga
ii Tulit Dominus Deus hominem, O posuit eum in paradiso voluptatis, ut operaretur, o custodiret illum.
et suo ex latere Adam dormientis et a processit. a Cur praecepit et obis Dominus
D us, ut non comederetis de Omni ligno paradis ZI In quacumque die comedetis exeo , aperientur oculi vestri, eritis sicut dii. 16 Item unde supra.
17 Vidit mulier quod bonum esset lignum ad vescendum , ct ut
crum oculis , a pectuque desectabile. a De consensu Adae in acceptione pomi.
19, ouod Adam post peccatum M. bedientia pudenda contexit. et Cum audisset Adam voc Do. mini Dei ambulantis in paradiso ad auram post meridiem. 2. Vocavit Adam, dixti, ubi es et Mulier quam dedisti mihi fociam dedit mihi de ligno, comedι. 23 Item unde supra. a Tectore, ventre repes. et Inimicitias ponam inter te,
16 Maledicta terra in opere tuo 27 Terra es, ct in terram ibis. et collocavit ante paradisum veluti Cherubim , ct flammeum gladium atque versatilem.
ad munera ejus ad Cain autem, ad munera ejus non respexit. In foribus peccatum tuum aderit.
si Si recte offeras , recte autem non dividas, peccasti. 3 Quod Cain primum situm ηο-chtocat, atque ex ejus nomine cilitatem, quam condidit, appellat. 33 Item unde supra. 3 Videns Deus, quod multa malitia hominum esset in terra , poenituit eum quod hominem fecisset. 3I De arca diluvii quod ampla κinferioribus , angusta in superi ribus fuit. 6 Item unde supra 3 Sensus, cogitatio humani ον dis in malum prona sunt ab a
207쪽
super dolescentia fui. 38 Crescit multiplicamini
cor replete terram. 39 Arcum meum ponam in nubibus. o De Vo ebrietate. 1 Maledictus Channan puer , fertus erit fratrum Aorum. et Venites, descendamus, con fundamus ibi linguas eorum . 3 De Abraham quod cum ad occasum solis sacrificium offerret ,
insistentes aves expellit. Ο uod Abraham tribus visis Angelis extra ostium occurrit, Sorravero post olli una substitit.
1 De tri bus et/m Sodomam pergentibus. η Clamor Sodomorum. Gomorrhaeorum multiplicatus est. 7 Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis, cinis. 8 Vim faciebant Lot vehementis
9 Lot ardentem Sodinam fugiens,
sed tantum Segor veniens, nequa qum mox montana conscendit
7 Dominus pluit super Sodomam sulphur, ignem 3 I De Abrahae On Me in sepulcro duplici sepulta. 32 Puer ad ebeccam in Isaac coniugi mittitur.
Pone manum tuam subter femur meum , ut a furem te per Deum coeli.
Deprecatus est Isaac Dominum pro uxore sua, e quod esset sterilis , qui exaudivit eum 1 Factus in Esau vir gnarus venandi agricola. 6 De Esau quod ob lentichium vendidit rimogenita, enesim 8717 De Isaae qui apud alienigenam gentem puteos fodit. 38 Item unde supra 1 De benedictionibusJacob, Esau: 6 De Isaac quod ea ligantibus Oculis stlium nesciens benedicit.
6 Egrefus Jacob de Bersabee pergebat Haram
6 Item unde supra 63 De Lia, ct Rachel. 6 De virgis acob in canalibus positis. 61 De Laban, qui persequens cum furore Iacob, sua apud eum idola
66 De luctatione Jacob cum Angelo. 67 tem unde supra 68 Vidi Dominum facie ad faciem , falυ facta est anima mea, 6 Egressa est Dina, ut videret mu lieres regionis illius.7 De talari tunica Ioseph. M Eec somniator noster venit, te
nite occidamus eum. 72 Ecce Dominus meris , mihi omnibus traditis, ignorat quod bet in domo sua. 73 De Josep , qui relicto in manu domina pallio, fugit. 7 Intravit Iacob in AEgyptum cum
71 Quod EDptii propter Gentem famem sese baraoni in famulos
6 Machar asinus fortis accubans
7 Fies Dan coluber in via, cer se in semita. Item unde supra. 79 Benjamin lupus rapax mane comedit praedam, oe vespere dividet spolia. a
208쪽
DE EXPOSITIONE VETERIS TESTAMENTI.
Gen Li.,.s. De creato coelo , quod postmodum b-cavit firmamentum.
5 Eatus h Papa Gregorius in x-Nιm. 1. I positione beati Iob , libro vi. cesimo septimo loquens de Angelis, inter cetera ait: VIRTUTES Angelicae, quae in divino amore fixae perstitere, lapsis superbientibus Angelis, hoc in munere retributionis accepere, ut nulla am rubigine furripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione Coiaditoris sine selicitatis fine permaneant is in hoc quod sunt conditae, arterna stabilitate1ubsistant. Quod bene apud Moy semipsa de mundi origine historice verba
testantur, cum irius factiim coelum dicitur hoc idem poli modum firmamentum vocatur quia videlicet natura angelica, prius subtilis est in superioribus condita post, ne unquam potuisset cadere, mirabilius
,, Commentariis Ezechielis, ho-I mil. . TALES creati sunt Angeli, ut si vellent , in beatitudinis luce persisterent, si autem nollent, etiam labi potuissent. Unde & Satan cum sequacibus legionibus cccidit. Sed post ejus lapsum ita confirmati sunt Angeli qui perstiter , ut cadere omnino non possent auod bene
in ipso exordio Genes eos libri ex historica descriptione signatum est:
quia creavit Deus coelum tera In edit Iegitur ine ii expositio super
Libros Genesis, Exodi, Lehitici , Numeri Dauteronomii, Milicum , ac Regum , is M. per Naimos . Cur Psalmis non adduntur Prcvet in cantica λ Sane re titulus in
ram; quod postmodum vocavit r. mamentum . Coeli ergo fuere ii, qui prius bene sunt conditi sed postmodum firmamentum appellati sunt, quia ne omnino jam caderent, virtutem incommutabilitatis accepere.
T II. Facta est lux. Et paulo post o. iFactum es vespere DUM de electorum tentationibus Num. M. tractaretur , in expos. B. Job lib. . adjunctum est Facta est lux. Et paulo postri Factum est vespere NEQUAQUAM in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcussemaneatur quia etsi jam a cordis habitaculo culpam rectitudo eliminat, ipsa tamen culpa quae repellitur, cogitationis nostra soribus assidens, ut sibi aperiatur , pulsat. Quod Moyses spiritualiter innuit cum facta corporaliter temporum momenta aravit, dicens Facta est lux atque paulo post subjiciens Faclum es vespere
Creator quippe omnium , humanae culpae prae,scius, tunc expressit in tempore, quod nunc versatur in mente. Lux quippe ad vel peram ducitur: quia nimirum lumen rectitudinis umbra sequitur tentationis. Sed quia lectorum lux tentatione non exstinguitur, nequaquam nox , sed vespere
facta perhibetur quia tentati saepe in corde Rectorum lumen justitiae abscondit , sed non interimit : de quasi ad pallorem trepidationis pertrahit, sed unditus non exstinguit.
CA- nullis legitur muI. Quem prae fiet inius suppeditavit maxime codex Michaelinus. Haec usque ad irtutes , in editis cplerisque is praetermisia, eruimus ex s. Michael. mutuu absol missimo.
209쪽
super Genesim .' a 89 IV. virentem, in quo ad verbum Dei Trotulit terra herbam vir ntem secunda misericordiae opera protulit. Herentem semen juxta genus suum, V11. li numque faciens fructum, Ia Faciamus hominem ad imaginem,
bens unumquodque sementem secundum speciem suam se militudinem nostram.
Um de virtutibus Ecclesiae, in L expos . . Iob l. 9. tractare tur, adjunctum est Protulit terra herbam irentem , Q HOC quod tellatur his oria sic est veraciter actum, ut significaret aliquid veraciter faciendum . Per terram quippe
DUm de conditione primi homi 94,
nibus tractaretur, in expos. B. Job, . . adjunctum est Faciamus, α LICET per coaeternum patris Verbum cuneta creata sint in ipsa tamen relatione creationis ostenditur, quantum cunctis animalibus quantum rebus vel coelestibus , sed siguratur Ecclesia , quae k verbi nos tamen insensibilibus homo praefer-Pabulo rescit patrocmi umbra tur. Cuncta quippe cum faceret culo custodit, quae .loquendo a Dixit, O facta sunt cum Vero a pol. D. M scit, opitulando protegit e ut non cere hominem decernit, hoc quam solum herbam resectionis proserat, reverenter pensandum est, praemittit sed etiam cum fructu operis arborem dicens: Faciamus hominem ad ima-
protectionis adhibeat. ginem, similitudinem nostram. Ne- V. que enim de eo sicut de rebus ciete, Item unde supra Lignumque ris scriptum eli: Fiat factum faciens fructum est, neque ut aquatilia, vel volati- Um de dilectione proximi , in lia, sic contra hominem protulit et expos. B. Job , lib. . tracta sed priusquam fieret, Faciamus diret tu , adjunctum es o Lignumque cietur ut videlicet , quia rationalis faciens, c. LIGNUM secundum creatura condebatur, quasi cum com uam speciem semen producit, cum silio facta videretur utias per siti, men nostra ex sui consideratione se diu de terra plasmatur inspi in alium colligit, ut recti operis ex ratione Conditoris in virtute spiriti me pariat . Hinc quidam sapiens vitalis erigitur: ut scilicet non perdixit Quod tibi non is fleri , ne jussionis vocem , sed per dignitatem feceris. Hinc in Evangelio Dominus operationis exsisteret qui ad Condi dicit: Quacumque vultis ut faciant toris imaginem fiebat.
ὀοbis homines, oe vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret Speciem vestram in alterutrum respiciti, at
que ex vobismetipsis agnoscite , quid
Item an de supra Trotulit terra herbum irentem.
opere quod patrarata Um de perfectione septenarii sim. 12. numeri tractaretur, in expos. Job, . . adiunctum est: Requievit Deus, oec. QUID in septenario numero, nisi summa perfecitionis acci- Uni de Ecclesia operationibus pitur Ut enim humanae rationis I tractaretur, in expos. B. Job, lib. causas de septenario numero tacea-29. adjunctum est Protulit terra, mus, quae asserunt quod idcirco per-
. VII hoc loco per herbam, fectus sit, quia constat ex primo parinis bona operatio ponitur . Licet in qui dividi potest, & ex primo im- conditione mundi ita historice factum pari qui dividi non potetis certissit cineamus , ternam tamen Ecclesiam me scimus quod septenarium nu- figuras te non inconvenienter accipi merum Scriptura sacra pro perse
210쪽
1ς Sancti Paterii Liber 1. ptimo die Dominum requievisse ab
operibus asserit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in Sabbatum datus est. Hinc est quod ubi laeus annus in quo plena requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui mona de addita , nostris actionis summa impletur. Hinc est enim quod persectione septiformis gratiae implendi duodecim sunt Apostoli electi . Aseptenario itaque numero in duodenarium surgitur : nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tendit. Sive enim quatuor per tria, sive tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertuntur. Undem sancti Apostoli quia Trinitatem in quatuor partibus mundi praedicare mittebantur, duodecim sunt electi; ut etiam numero persectionem ostenderent , quam vita
Unde supra I expositione B Iob SEPTEA NARIO numero persectio aeternitatis innuitur, cum dies septimus in requiem Domini Linctificatus vocatur. Cui jam non vespera dicitur: quia aeternae beatitudinis requies nullo termino coarctatur.
Ista sunt generationes coeli, terrae,
Τ expos . B. Job, L 32. QUEE-IL RENDU 1 nobis est quomodo
Deus famul cuncta condidit , dum isdem Moyses sex dierum mutatione variante distincte creata describit Qtio tamen citius agnoscimus , si ipsas causas originum subtiliter Indagamus. Rerum quippe substantia Sinti creata est , sed simul per species formata non est quod simul exstitit per substantiam mate.
In Gemet assignarur lib. 23. In Mi. chael. lib. s. In editis lib. 6. ubi num. 43. quaedam leguntur amni . Sed longe simi. liora sunt lib. r. num. 8. Caput hoc in si . cum superiori coaleriae, non simul apparuit per speciem formae . Cum enim simul actum coelum terraque describitur , simul spiritualia atque corporalia , simul quidquid de coelo oritur, simul foetiim quidquid de terra producitur indicatur Sol quippe Luna, didera quarto die facta in coelo perhibentur; sed quod quarto die processit in speciem, primo die in coeli substantia exstitit per conditionem
Primo die creata terra dicitur, tertio arbusta condita, 'cuncba terrae virentia describuntur sed hoe quod die tertio se in speciem prot biit, nimirum primo, in ipsa de qua
ortum est terrae substantia , conditum
fuit. Hinc est quod Moyses, distincte per dies singulos condita omnia retulit, tamen simul omnia creata subjunxit, dicens : Ista generationes coeliis terrae , quando α creata sunt in die quo fecit Dominus coe ltim 2 terram ct omne tirgultum agri, antequam oriretur in terra omnemqne herbam regionis. Qui enim diversiis diebus creatum coelum , terram , virgultum , herbamque narraverat, nunc uno die facta manifestat ut liquido ostenderet, quod creatura omnis imul per substantiam edistitit, quamvis non mulier speciem processit. Hinc illic quoque scriptum est Creavit Deus hominem C ' ad imaginem, similliadinem suam ad imaginem Dei creavit illum sculum, feminans fecit eos . Necdum enim facta Eva describitur, jam homo masculus, di semina per hibetur . Sed quia ex Adae latera erat proculdubio scemina processura in illo jam computatur per substantiam, a quo producenda suerat per formam. Considerare tamen haec dein minimis possumus , ut ex minimis majora pensemus Herba namque
scit c unicum conficie. Gemel ac Itic si issius causa riginem indagamus.