장음표시 사용
331쪽
super Librum primum Regum P II
Eηρ . iacta memoremus Moyses nam qu gloriam Deo voluit iubente declina- cum in deserto oves pasceret , O re iste Deo aspera, dura dispo-mino per Angelum in igne loquent nente, se studuit ad graviora cie- vocatus est, ut eripiendae omni Is parare. Praeeunte ergo utrorumque raelitarum multitudini praeesset. Sed ducum infracta virtute instruimur qui apud se mente humilis exstitit, ut, si obedientiae palmam apprehen . oblatam protinus tanti regiminis glo de re veraciter nitimur, prosperis hu-riam expavit; moxque ad infirmita jus seculi ex sola jussione, adversis
Exρ Q tis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro Domine, non sum eloquens ab heri et nudiu lemus , ex quo coepistloqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum. Et se postposito alium deposcit, dicens Mitte quom missurus es. Ecce cum auctore linguae loquitur ne tanti regiminis potestatem susciperet, e autem etiam ex devotio a milite
Ecce spiritus Dei malus exagitat te. . R i. io
CV m de occulta divini di pensa
tione judicii tractaretur, in X-pos. B. Job, l. 8. adiunctum sit Ecce spiritus Dei malas exagitat te. SCIT ' antiquus humani generis i-
linguem se esse causatur. Paulus quo nimicus qualiter afflictionem justc que divinitus erat, ut Ierosolymam rum semper appetat tamen si ab ascendere debuisset, admonitus sicut Auctore nostro pote sitatem non acci- ipse Galatis dicit Deinde post annus pit, ad tentationis articulum nulla- quatuordecim iterum ascendissero ob tenus convalescit . Unde is omni, mavi assumto Barnaba et Tito. voluntas diaboli injusta est ascendi autem fecundum revelationem mei permittente Deo omnis pote-Ιsque in itinere cum Prophetam A stas justa. Ex se enim tentare quos-gabum reperisset, quanta se adversi libet injuste appetit , sed eos, qui
Scriptum quippe est , quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus
inserens, dixit: Virum , cu us Rec Ag riona est , sic alligabunt inJerusalem A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et i mori in Ierti alem paratus fum pro nomine Iesu. Neque enim pretiosiorem
facio animam meam quam me. Praeceptione igitur revelationisIerosolymam
tentandi sunt prout tentandi sunt, nonnisi tentari Deus juste permittit. Bene ergo dicitur Spiritus Domini malus exagitat te . Ecce unus idemque spiritu Domini appellatur, malus. Domini videlicet per licentiam potestatis justae
malus autem per desiderium voluntatis injustae . Unde, in hoc loco quaeri solet , si Domini , cur malus si malus, cur Domini dicitur λpergens adversa cognoscit, 'amen Sed duobus verbis comprehensa est haec libenter appetit. Audit quae timeat , sed ad haec ardentior anhelat Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet : quia precibus renititur , ne Israeliticae plebi praeferatur Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur: quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritu etiam ad acriora servescit Ille praesentis potestatis
Excusi, fele nam uo Iob, quod diabo-h i licet afflictionem usturum semper πο-
potestas usta in diabolo, Quo, luntas injusta . Nam, ipse dicitur spiritus malus, per nequiissimam voluntatem is idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem . Quia etsi hostis saevit, qui se-rire appetit , Creator tamen est qui eum ad aliquid praevalere permittit. Formidari igitur non debet qui nihil nisi permissus valet. Nam de in
laici reluctantibus omnibus msi nostras
332쪽
si et Sancti Paterii in Evangelio expellenda de homine daemonum legio Domino di-- ς 3 3 cebat: Si ejicis nos, mitte nos in greges porcorum . Sola ergo uisio illa timenda esst , quae cum hostem
saevire permittit , ei ad usum justi judicii, injusta illius voluntas servit
qui , c m Saulem piratus immundus, i madeνet, apprehensa David c=thara ejus Uaniam fedabatis
CV m de dispensatione doctrinae
regentium tractaretur , Reg. Cay. z. Pastor pari. . adjunctum est Quod cum Saulem spiritus immundus inva
dives exhortationis blandimento placandus es, quia, plerumque dura vulnera per lenia omenta mollescunt, furor insanorum tape ad salutem , cdico blandiente , reducitur cumque eis in dulcedine condescenditur, languor insaniae mitiga. tur. Neque enim negligenter intuendum est , quod cum Saulem spiritus adversus invaderet , apprehenia David cythara , ejus vesaniam sedabat, temperabat . Quid enim per Saulem , nisi latio potentium' quid per David innuitur , nisi humilis vita Sanctorum Cum ergo Saul ab immundo spiritu arripitur,
David canente , jus vesania temperatur: quia cum sensus potentium per elationem in furorem vertitur dignum est, ut ad salutem mentis quasi ad dulcedinem cytharae locutionis nostrae tranquillitate revo
De Dabid, Goliat. γ 3: 7 3 Um de convincendis errorum ma-Ogistris tractaretur, in expos . . Num r4 ob lib. 18. adiunctum es i De David, Goliat. VIR recta fide plenus quae Sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert, testimonia col-
Liber VII. ligit, erroris ejus pertinaciam in .
de convinci . Contra nos namque dum sacrae Legis testimonia appor tant, secum nobis ast erunt unde vincantur. Unde, David typum Domini, qui videlicet manu fortis interpretatur , Golias vero haereticorum 1 uperbiam signans, hoc rebus locuti sunt, quod nos verbis aperimus . Golias quippe cum gladio David vero cum per pastorali ve . ni ad praelium . Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit quod nos quoque agimus, qui promissa David membra ex ejus fieri
dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos, sacrae Scripturae sententias deserentes, eis derri verbis atque sententiis, quas proferunt, vincimus , quasi elatum Goliam suo gladio detriincamus.
Saul persecutor cum ad purgandum .ar s. rq a,
ventrem speluncam fuisset ingres- 'fus, illu cum viris suis David inerat , qui tim longo tempore persecutionis Ius mala tolerabat Cumque eum iri sui ad ferieu- dum Saul accenderent , fregit eos responseonibus: quia manum mittere in Chrastum Domini non deberet; qui tamen occulte Arrexit oe oram chlawdis abscidit. Um de obtrectatione fugiem da, humilitate pravis etiam Rectoribus exhibenda tractaretur Reg. Past pari. . adjunctum est Saul perfecutor cum ad purgandum lentrem speluncam fuisset ingressus , iis ab L .
c. QUID per Saul, nisi mali Rectores Quid per David , nisi boni
subditi designantur Saul igitur ventrem purgare est pravos praepositos conceptam in corde malitiam usque ad opera miseri odoris extendere , cogitata apud se noxia factis exterioribus exsequendo monstraro Quem tamen David ferire metuit:
quia piae subditorum mentcs ab omni se peste obtrectationis abstinen
333쪽
super Librum primum Regum. tes, praepositorum vitam nullo in . tius exhortationi Vesba
guae gladio percutiunt , etiam cum de impersectione reprehendunt. Qui quando propter infirmitatem sese abstinere vix possunt ut extre- in quaedam atque exteriora praepositorum mala , sed tamen humiliter loquantur , quasi oram chlamydis silenter incidunt; quia videlicet dum praelatae dignitati saltem innoxie latenter derogant, quasi regis supcrpositi vestem secant sed tamen ad semetipsos redeunt, seque vehementi illime vel de tenuissima crbi laceratione reprehendunt. Unde bene&illic scriptum est Post haec David percussi cor suum, eo quod abscidisset oram am dis Saul. Facta quippe praepositorum oris gladio serienda non sunt , etiam cum recte reprehendenda judicantur . Si quando vero contra Os vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poenis enitae cor prematur, Uatenus ad semetipsum redeat is cum praepositae potestati cliquerit , ejus contra se judicium , a quo sibi praelata est , perhorrescat. Nam cum in praepositis delinquimus, eius Ordina rioni, qui eos nobis praetulit , obvia mus . Unde Moyses quoque cum
contra seis Aaron conqueri popu-ΣxMἰ 1s. . tum cognovisset, ait: Vos enim quid sumus nec contra nos et murmur vestrum , sed contra Deum
De renuntiatione Abigail ad Nabal
Um R de opportuno correptionis tempore tractaretur, Reg. par. s. adjunctum est De re
nuntiatione Abigail ad Nabal QUID nobis Abigail per renuntiationis suae dispensationem innuit, nisi quod iracundos melius corrigimus, si in ipsas rae suae commotione de linemus Perturbati quippe quid audiant ignorant, sed ad se reducti: tanto liben-
recipiunt quanto se tranquillius toleratos erubescunt Mepti autem sui ore ebriae omite rectum quod dicitur, perversum videtur. Unde Nabal ebrio cui pam suam Abigail laudabiliter tacuit, quam digesto vino laudabiliter dixit. Et idcirco a in quod secerat cognoscere potuit , quia hoc ebrius non audivit.
Aristium puerum Amalechit in .o itinere aegrotum deferunt quem x I, David cibo resicit , dacemque fuιit eris facit . Amalechitam persequitur, epulantevi reperit , O funditus aestinguit. Uni de peccatorum per donum supernae gratia conversione tractarctur, in expos. B. Job, l. s. a, junctum est AEgyptium puerum malechit in itinere aegrotum deferunt , c. QUID est quod Egyptius Amalech ita puer in itinere las. satur , nisi quod amator praesciatis seculi , peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem seculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum cone quaquam currere valeat, scd radius adversitate torpescat Sed David hunc invenit : quia Redemtor noster veraciter manu sortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit , in suum amorem Onvertit Cibo pascit quia verbo scientiae reficit . Ducem itineris eligit quia suum etiam praedicatorem facit. Et quia Amalechi tam eo ut non valuit, lix David ossicitur quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in sua mente Dominum recipit, sed praedicando, hunc etiam usque ad aliena corda perducit . in videlicet duce David Amalec hi tam convivantem invenit, exstinguit quia ipsis Christus praedicantibus mundi laetitiam destruit , quos mundus comites habere despexit. CA-
aes mss. Michael Geniet.' Utic. Cum d discreti ad correctronem temporibus.
334쪽
IN Expositione Evang. om. 36. HOS eligit Deus , quos despexit mundus quia plerumque ipsa
despectio hominem rei ocat ad D. imetipsum . Etenim qui patrem reliquit, partem subitantiae , quam perceperat, prodige expendit, postquam esurire coepit in se reversus ιες- s, 7 Vixit Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus 8 Longe quippe a se recesserat, quando peccabat si non esurisset, in semet ipsum minime rediit se . Postquam terrenis rebus indiguit , tunc cogitare coepit quid de spiritualibus misit . anfirmi ergo quique atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Domini audiunt, quanto in hoc mundo non habent tibi delectentur. Quod bene Amalechitarem puer ille AEgyptius designat, qui Amalechitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, fame sitique aruit quem cum David invenit , ei cibum potumque praebuit qui illico convalescens dux David factus est convivantes Amalech ita reperit, eos, qui se debilem reliquerant , cum magna sortitudine prostravit Amalech ita quippe, populus lambens vo catur. Et quid per lambenti' po-
pulum, nisi mentes carnalium designantur uae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt , dum solis temporalibus eleetantur . Quasi enim populus lambens praedam acit, dum terrena diligentes, lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer AEgyptius aeger in via relinquitur: quia peccator quis aue dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit mox secularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum, potum praebet, quia manu sortis Dominus abjecta mundi non despicit se plerumque eo , qui sequi mundum
minime valentes , quasi in via remanent, ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit Qquasi duces ibi in via eligit , dum suos etiam
praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inserunt,
quasi David super hostes ducunt Qui convivantes Amalechitas velut David gladio feriunt , quia superbos quosque qui se in mundo despexerant , Domini virtute prosternunt. Puer ergo AEgyptius, qui in via remanserat , Amalechitas interfecit quia plerumque ipsi mentes
secularium praedicando superant, qui prius cum secularibus in hoc mun
1 4 onte Gelbo , nec ros, neca VI pluoia veniat super vos neque sint agri primitiarum quia ibi abiectus est obpeus fortium clypeus Saul, quas non esset unctus oleo a Locutus est Abner ad stabudicens: Recede , noli me sequi,
ne compellar confodere te interram, oec.
3. Venientes Ilii Remmon Berothitae Rechab, Banaa , ingrcsi sunt ferbente die domum Isboset , qui dormiebatsuperstratum suum meridie 'α η De
335쪽
De vaccis calcitrantibus incli. nata arca , quam cum Oza Levites erigere voluisset , percuisfus est 1 uod David cum arcam Domi. ni in Ierusalem saltando reduceret, a robo silia Saul uxore sua irricus i β. Non tu aedis cubis mihi templum, quia vir sanguinum es. Percussit David vallem fulina
Quod David in solario deambulans Bersabee Uriae concupivit
abce. I De poenitentia David pro Bersabee. H Dominus transtulit peccatum
via H Dimittite eum At maledi. eat , c.
33 De Joab quod Amasa , manu dextera mentum tenuit, nistra percussit. a Quod David , ni prius alienam
uxorem concupiscere non timuit ,
i s Ouod alii populum numerando
DE TESTIMONIIS IN LIBRUM II. REGUM
a. Reg. 1. at Monte Gelboe, nec ros, nec pluυia veniat super vos, neque sim agri
primitiarum quia ibi ab ectus est obpeus fortium , clueus Saul, quasi non esset unctus oleo. Um de maledictionum distincti
ne tractaretur, in Praefat. lib. .
in Iob, adiunctum est Montes Gelboe, nec ros, nec pluvia veniat super vos, erc. QUID montes Gel. boe, Saul moriente , deliquerunt quatenus in eos nec ros nec pluvia caderet,is ab omni eos viriditatis germine sententiae sermo siccaret Sed quia Gelbo interpretatur decursus, per Saul autem unctum Mortuum, mors nostri Mediatoris exprimitur non immerito per Gelboemontes, superba Iudaeorum corda signantur , quae dum in hujus mundi desiderii defluunt , in Christi, id
est uncti se morte miscuerunt . Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur. De quibus, bene dicitur : Ut agri primitiarum esse non posse sint . Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos ructus non serunt : quia in Redemtoris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluere. Sancta namque Ecclesia in primitiis suis multitudine Gentium secundata , vix in mundi fine Iudaeos. quos invenerit, suscipiet; extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponet. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: Si fuerit numerus lio m. o. a. rum Israel quas arena maris , reliquiae salvae sient . Possunt tamen idcirco Gelboe montes ore Prophetae maledici, ut dum ruinus ex arescente terra non oritur , posse illares terrae sterilitatis damno seriantur quatenus ipsi maledictionis sententiam accipiant, qui apud se mortem regis suscipere iniquitate sua exigente
Lootitus est Abner ad Azabel, dicens a. Reg. a. a Recede a me , noli me equi , ne V m compellar confodere te in terram. Qui audire contemsit is noluit declinare . Tercussit ergo eam Ab
336쪽
tranqodit eum, oe mortuus est C Um de discreta circa delinquentes correptione tractaretur,' eg. Past par t. s. adjunctum est Locutus est Abner ad Azahel, dicens: c. Cujus Agahei typum tenuit, nisi eorum , quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit Qui ha eodem furoris impetu tanto caute de cimandi sunt, quanto insane rapiuntur. Unde N Abner , qui sermone nostro patris lucerna dieitur, sugi : quia doctorum lingua , quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra ira scentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult serire sed cum iracundi nulla confideratione se mitigant quasi A-Σahel persequi, insanire non es.s aiat, necessi est ut hi, qui sui en
tes reprimere conantur , neqUaquam
se in furore erigant, sed quidquid
est tranquillitatis ostendant, quaedam vero subtiliter proserant, in quibus ex obliquo iurentis animum pungant. Unde, Abner cum contra persequentem subsistit, non cum recta sed aversa hasta trans ravit. Ex mucrone quippe percutere, est impetu apertae increpationis obviare Aversa vero hasta persequentem ferire est furentem tranquille ex quibusdam tangere, Qquasi parcendo superare Arahel autem protinus occubuit, quia commotae mentes dum, parci sibi sentiunt, tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate
die . Ingressi sunt autem domi ostiaria domus purgans triticum obdi rmivit assumentes spicas tritica latenter ingress sunt, ct percusserunt eum in inguiM .
Um de adhibenda menti sorti custodia, per sollicitae circumspectionis studium tractaretur , in ex ros. B. Job , . . adjunctum est Venientes lii Remmon Berothitae Nechab, Banaa, ingressi sunt fer-Οente die domum IsbUeth, c. OSTIARIA triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes avitiis separat. Quae si obdormierit in mortem proprii domini sui insidiatores admittit: quia cum discretionis sollicitudo est a Verit , ad in-rerficiendum animum malignis spiritibus iter pandit . Qui ingressi spicas oblunt quia mox bonarum G gitationum germina auserunt atque in inguine feriunt , quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt
In inguine quippe ferire, est vitam
mentis carnis delectatione perforare.
Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem , id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset Fortis namque ' virilisque a sensus praeponi cordis soribus debet
quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat
Unde bene & Isboseth appellatus est qui custode semina, hostilibus gladiis nudatur . Isboseth quippe
vir confusionis dicitur: vir autem, confusionis est, qui sorti mentis custodia munitus non est . Quia dum tanguntur, ab eo quod se erexerant, virtutes se agere cellimat, subintrantia statim cadunt . Qui ergo a servoris sui impetu sub lenitatis percussionem resiliunt, quasi sine serro moriuntur
fervente die domum Isbo eth, qui dormiebat Aper stratum suum meria In tris Sagiensi , ut que .
vitia nescientem necant Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis ne quando eam insiliantes hostes penetrent foramine neglectae cogitatio.
337쪽
De vaccis calcitrantibus inclinata
arca , quam cum Ora Levites erigere voluisset, percussus est. DUm d reprimenda contra Remctorcs suos subditorum reprehensionis audacia tractaretur, in expos. B. Job, lib. 1 adjunctum est:
De vaccis calcitrantibus inclinata arca , c. SAEPE quia intelligi non valent , deterioribus displicent vel facta vel dicta meliorum . Sed eo ab eis non temere reprehendenda sunt, quo apprehendi veraciter nequaquam possunt . Saepe aliquid ama)oribus dispensatorie agitur vel praecipitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a sortibus dicuntur , quae idcirco infirmiores dijudicant, quia ignorant. Quod bene bobus calcitrantibus inclinata illa Testamenti arca signavit, quam quia
casuram credens Levites erigere voluit, mox sentiam mortis accepit.
Quid et namque mens justi , nisi
arca Testamenti Quae gestata a bobus calcitrantibus inclinatu : quia nonnunquam etiam qui bene praeest, dum subjectorum populorum confusione concutitur, ad dispensationis condescensionem ex sola dilectione permovetur . Sed in hoc quod dispensatorie agitur , inclinatio ipsa , sortitudinis casus putatur imperitis . Unde nonnulli subditi contra hanc manum reprehensionis mittunt, sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt Levites ergo quasi adjuvans manum extendit, sed delinquens , vitam perdidit 'uia dum infirmi quique sortium facta corri. piunt, ipsi a viventium sorte reprobantur . Aliquando etiam sancti viri a quaedam minimis condescendentes dicunt aliquando vero quaedam summa contemplantes proserunt , dum que vim vel condescensionis ci altitudinis nesciunt, audacter haec si ut ndum 1 egum . 3ITti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris lapsum putares Sed perdit vitam qui arcam Dei tumide sublevat quia nequaquam quis Sanctorum corrigere recta praesumeret
nisi de se prius meliora sensisset. Unde, Levites idem recte Zadi. citur , quod videlicet robustus Domini interpretatur quia praesuintores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent , ne quaquam meliorum facta vc dicta velut infirma judicarent.
Ouod a Did dum arcam Domini Je r Ret, . Grusalem saltando reduceret, a Mi 'cho stilia Saul uxore sua irrisus est. CV m de V bono humilitatis regentium per doni superni gratiam tractaretur, in expol. Job,
l. T . adjunctum est Ouod David dum arcam Domini Jerusalem faltando reduceret , c. INTUERI libet quanta virtutum munera David perceperat, atque in his omnibus quam sorti se humilitate servabat. Quem enim non extolleret , ora leonum
frangere, ursorum brachia dimipare despectis prioribus fratribus eligi rc probato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunetis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita exstinctis Allophylis numerosa praeputia reportare, promissium tandem regnum percipere, cunctumque I Dracliti cum populum sine ulla contradictione offideres Et tamen cum arcam Dei in erusalem revocat quasi oblitus praelatum se omnibus, admixtus populis ante arcam saltat. Et quia coram arca saltare , ut creditur, vulgi mos fuerat, rex se se in divino obsequio per saltum rosat.
a Edili, quadam re inime. Sequimur anss. b Corruptissime in vulgaui de doni DNich. Gemet. Utic. 8 ni parria,
338쪽
sis Sancti Paterii Liber VIII. Ecce quem Dominus cunctis singu utraque unius elationis bella magna lariter praetulit, se se sub Domino David circumspectione R deprehen .exaequando minimis abjecta dit, mira virtute superavit . Quia
exhibendo contemnit. Non potestas enirn de semetipso intus humilia sen- regni ad memoriam reducitur, non tiens, honorem exterius non quar- subjectorum oculis saltando vilescere iit, insinuat dicens: tidam , υi- metuit, non se honore praelatum lior fiam quia per hoc quod caeteris ante ejus arcam , qui hono Vilem se exterius praebuit , n qua rem dederat, recognoscit . Coram quam interius intumescit, adjungiti Deo egit debilia vel extrema , ut Eroque humilis in oculis meis . Ac illa ex humilitate solidaret, quae co si dicat ualem me exterius deram hominibus gesserat fortia Quid spiciens exhibeo , talem me inde ejus factis ab aliis sentiatur igno terius attendo Quid ergo acturi ro; ego David plus saltantem stu sunt, quos doctrina elevat , si Da-peo , quam pugnantem . Pugnando id ex carne sua venturum Redem. quippe hostes subdidit, saltando au torem noverat, ejusque gaudia pro tem coram Domino semetipsum vi phetando nuntiabat tamen in secit. Quem Michol filia Saul adhuc metipso cervicem cordis valida di- ex tumore regii generis insana , cum cretionis calce deprimebat, dicens ' ' humiliatum despiceret, dicens: Quam Eroque humilis in oculis meis Zgloriosus fuit hodie rex Israel, discoo VI. periens se ante ancillas ervorum suo Non tu discabis mihi templuvi , rum, O nudatus es quasi se nude quia vir sanguinum es.
tur unus de scurris , protinus au Um servanda doctoribu . a. a.
cordium actuumque munditia Dominum ludam , qui elegit me potiΗs tractaretur in expos. B. Job. l. . quam patrem tuum . Ac paulo post adjunctum est Non tu ad ea bis K- Ἀε.
ait Et ludum is vilior amplus mihi templum , c. MUNDUS in quam factus sum, eroque humilis in se esse a vitiis debet, qui curat alie-
oculis meis. Ac si aperte dicat Vi na corrigere, ut terrena non cogi-lescere coram hominibus appeto . t et , ut desideriis infimis non suc- quia servare me coram Domino in cumbat quatenus tanto perspicacius
genuum per humilitatem quaero . aliis sugienda videat , quanto haec Sunt vero nonnulli qui de semeti ipse per scientiam Qui tam verius psis humilia sentiunt quia in O declinat. Quia nequaquam pure ma-noribus positi nihil se si nisi ut culam in membro considerat oculus, verem , favillamque perpendunt sed quem pulvis gravat, superjeetas tamen coram hominibus viles apPa sordes tergere non valent manus rere refugiunt contra hoc , quod quae lutum tenent. Quod juxta an- de se interius cogitant , quasi rigi ii quae translationis seriem, bene adda exterius venustate palliantur. Et David erga exteriora bella laboran sunt nonnulli qui viles videri ab ho tem , per significationem divina vox minibus appetunt, atque omne quod innuit , cum dicit: Ton tu disca sunt, dejectos se exhibendo , On bis ibi templum, quia vir sangui- temnunt, sed tamen apud se intror num es Dei autem templum aedi-sus quasi ex ipso merito ostensae vi ficat , qui corrigendis atque instilitatis intumescunt tanto magis tuendis proximorum nientibus va- in corde elati sunt, quanto amplius sit. Templum quippe Dei nos su- in specie elationem premunt inae mus, qui ad veram vitam ex ejus in
339쪽
super Librum secundum Regum . I9 inhabitatione construimur . Paulo dit. Cujus autem David in solarioa r. i .et . at teliant , qui ait . Templμm deambulans typum tenet, nisi ejus,
Ductum est, quod estis vos sed vir de quo scriptum est i di sole Uuit f. s.finguinum Templum Dei aedificare tabernaculum suum e quid est Ber prohibetur quia qui adhuc actis sabee ad se perducere , nisi legem
earnalibus incumbit , necesse est ut litterae carnali populo conjunctam instruere spiritualiter proximorum spirituali sibi intellectu sociare Per mentes erubescat . sabee enim puteus septimus dicituri A VII. quia nimirum per cognitionem Lea RQ 3 3 3. Percusit Da ἰ vallem alinarum gis, infusione spiritualis gratiae per Im de Vindicta perverse de Deo seeta nobis iapientia ministratur Lia sentientium tractaretur, in ex Quem vero Urias, nisi Iudaicum po- i pos . B Iob l. s. adjunc um Per pulum designat Cujus nomen in cussit David vallem salinarui . QUID terpretatum scitur , lux mea Dei de percussa multitudine a David in Iudaicus enim populus, quia de ac valle salinarum lignatur , nisi quia cepta Legis scientia extollitur, quasi Redemtor noster sues videlicet di de Dei luce gloriatur. Sed huic Ultrictionis examine , in his, qui de riae David uxorem abltulit, sibique illo prava sentiunt , iustitiam im conjunxit quia videlicet manu sor- moderati saporis exstinguit e tis, quod David dicitur , in carne VIII. Redemtor apparens, dum de se spi-Duod David in solario deambulans , ritualiter cloqui Legem cinnotuit ' Bersabee Uriae concupivit uxorem per hoc quod juxta litteram tene- H. Um η de adhibenda discretiones batur, hanc a Judaico populo extra-ν ' is in Vestigandis Scripturae myste neam demon trauit , sibique conjuntiis tractaretur in expos. B. Job, l. xit, quia se per illam praedicari de s adjunctum est uod David in claravit ' Uriam tamen ad domum solario deambulans , c. I ple ire David admonet, pedes lavare rumque res quaelibet per historiam quia incarnatus Dominus veniens virtus est , per significationem cui Iudaico populo rareepit ut ad con-pa, sicut aliquando res gesta in scientiam redeat, .sordes operum tacto causa damnationis est, in scri fletibus tergat; ut spiritualiter man-pto autem prophetia virtutis. Quod data Legis intelligat pos tan-
verum esse citius Ostendimus , si u tam duritiam praeceptorum , sontemnum sacrae Scriptura testimonium ad baptismatis inveniens quam utraque probanda proseramus. Quis post laborem recurrat . Sed Urias
namque audiens non solum fidelium , qui arcam Domini esse sub pellibus sed ipsorum quoque infidelium , non meminit, respondit , quod domum
omnimodo detestetur quod David in suam intrare non possit. Ac si Iu- solari deambulans, Bersabee Uriae da ictis populus dicat Ego mandata concupiscit uxorem Quem tamen Dei in sacrificiis carnalibus video a praelio revertentem , ire ad domum redire ad conscientiam per spiri- suam admonet, pedes lavare. Qui tualem intelligentiam non requiro
protinus respondit , dicens : Arca uasi enim arcam esse sub pellibus sub pellibus est, ct ego in domo dicit, qui praecopia Dei non nisi ad mea requiescam Quem David ad men exhibendum ministerium sacrificii fani propriam suscipit , eique epi carnalis intelligit . Hunc tamen e
stolas, per quas mori debeat, tra tiam redire ad uomum nolentem , a Vel , iam ρὸν ubi lisma di rotunia qui , ut legitur in plerisque mis.
340쪽
Da Vid ad mensam vocat quia quam enim tape tentatio per oculos tra vis udaicus populus ad conscientiam itur, sic nonnunquam concepta in- reuerti contemnat , ei tamen me trinsecus , compellit ibi extrinsecus demtor veniens mandata spiritualia oculos deservire . Nam plerumque δρῆμ' praedicat dicens : Si crederetis v res quasi bet innocenti mente respi-
si, crederitis forsitan mihi : de citur , sed ipso conspectu animus me enim Ele fcripsit Lege i Zque concupiscentiae gladio confoditur Iudaicus populus uene , quae j s Non enim David Uriae conjugem di Vinitatim loquitur , cui idem po deo studiose respexit , quia concu pulus credere edignatur Unde pierat, sed potius ideo concupivit, Urias ad Joab cum epistolis, ex qui quia incaute respexit . Fit vero re bu occidi debeat , mittituro quia ae retributionis examine , ut qui idem pie Judaicus populus Legem exteriori negligenter utitur, interio-
portat , qua convincente moriatur . ri oculo non injuste coecetur . Saepe Dum enim mandata Legis retinens autem intrinsecus concupiscenti do
1mplcre renititur, ipse nimirum de minatur, Willecebratus animus adfert judicium unde damnetur. Quid usus suos sensus corporeos famulari
ergo per fami in istud David scele more tyrannidis exigit , suisque vo-stiti Qtii Uria mundius dici O luptatibus oculos servire compellit test Sed rursum per mysteri ιὶ atque, ut ita dicam , fenestras lu- quid David sanctius , qui Uria in minis ad tenebras aperit caecitatis fidelius invenitur quando ille Unde sancti viri cum sinistra pulsa- per vitae culpam , propheti in signat ri delictatione se sentiunt . ipsa
innocentiam is iste per vitae inno per quae formae species ad mentem centiam, in prophetia exprimit cui ingreditur, disciplina magisterio lupam. Virtus namque sacri eloquii mina restringunt , ne pravae cogita-
sic transacta narrat, ut Ventura X tionis visio in ocinata Mamuletur
primat sic in acto rem approbat, Quae si unquam subtiliter custodiri ut in mysterio non contradicat sic negligitur , cogitationis immunditia gesta damnat ut haec mystice e protinus ad operationem transit. renda persuadeat. T X.
A IX. De poenitentia David pro Bersabee . a. m. ra. a. a.Reg. 1 r. De concupiscentia David i r Um de mentis humilitate sersabee vanda tractaretur , in expos. Um de reprimendo illicita visu B Iob , lib. 33 adjunctum cst De Num. a. concupiscentis tractaretur, in ex poenitentia ab id pro Bersabee. Dpos. B. Job, l. et 1 adjunctum est De hoc in Scriptura sacra virorum ta- Num. 1, concupiscentia David in Bersabee . AD lium, id est Davidis Petri peccata HUC carnis corruptibilis pondere gra sunt indita , ut cautela minorum sit vati nequaquam valemus sic Vivere, ut ruina majorum . Ad hoc vero utro- nulla nos possit culpae delectati pul rumque illic, poenitentia insinua-sare. Sed aliud est nolantem tangi, tur venia ut spes pereuntium sit aliud consentientem animum per mi recuperatio perditorum . De statu
Sancti autem viri tanto vigilantio ergo suo David cadente nemo su res se circumspectione custodiunt , perbia . De lapsu etiam suo Da. quanto se pulsari sinistris motibus vel vi surgente, nemo desperet . Ecce transitoriae delectationis dedignantur, quam mirabiliter Scriptura sacra G- ut si quid ortasse cor illicitum con dem verbo superbos premit , quo cupisceret, pressus disciplinae magi humiles levat . Unam namque rem sterio oculus videre recusaret. Sicut gestam retulit, diverso modo su