Fables

81쪽

latibulis nemorOSiS, ut sugeret necem instantem

venatorum

petit villam proximam

timore caeco,

et condidit se bubili

opportuno.

Hic bos latenticia Quidnam voluisti tibi,

infelix, qui cucurreris ultro ad necem commiserisque spiritum tecto hominum . At ille supplex αVOS, parcite modo, inquit;

erumpam rurSus occasione data.

Vices noctis excipiunt spatium diei; bubulcus affert frondem, nec videt ideo. Omnes rustici eunt subinde et redeunt, nemo animadvertit villicus etiam tranSit, et ille non sentit quidquam. Tum ferus gaudens coepit agere gratias bobus quietis, quod praestiterinthospitium

tempore ad VerSO.

Unus respondit : Cupimus quidem te salvum;

sed si illa

qui habet centum oeulOS, venerit, tua vita vertetur in magno periclo. FADLES DE PH DRE.

et qui a confisi confies' a vie a toti licia demeure Hes hommes , Mais tui suppliant :

82쪽

66 pHADBI AB. LIBER ILHaec Inter ip8 dominus a coena redit 20 Et quia c0rrupto Vider3 nuper B0VeS, Accedit ad praesepe is Cur rondis parum est Stramenta desunt i Tollere haec Branea Quantum est lab0ris Dum Scrutatur Singui , Cervi quoque alta conspicatur c0rnuari 25 Quem convocata jubet 0ccidi familia, Praedamque t0ssit. Haec significat sabulamminum videre plurimum in rebuS utS.

EPILOGUS

AEg0pi ingeni Statuam posuere Litici, Servumque coll0carunt aeterna in baSi Patere h0nori scirent ut cunctis viam. Nec generi tribui, sed virtuti gloriam. Quoniam occup3rat alter, ne primus larem , 5 Ne solus eSSet Studui, qu0d superfuit. Nec haec invidia, verum Si aemulatio.

EPILOGUE.

Les Assisiniens silevhrent uno status inagni d'gsope, et plachrentun Sclave sur u immorte pigdestat, o Moutre queda ouis des Onneurs est uverte Dious te hommes, et que la gloire est is prix du sirite et non decla naissance. Un uiro 'avait devanesci e ne pOuVais tr te premier dans e genrs, e me suis efforo duas a te laisse seu dans la carridrea 'est tout e qui me ostiat stare' illa' a pasci de alo te mal seulement une oblo mulation

83쪽

FΑBLES DE PHEDRE. IVRE IL

Inter haec dominus ipse redit a coena: et quia viderat nuper boves corruptOS, accedit ad praesepe a Cur parum frondis est 3 Stramenta desunt lQuantum labori est tollere haec aranea BDum scrutatur Singula, conspicatur quoque cornua alta cervi familia convocata,

jubet quem occidi, tollitque praedam. Haec fabula significat

dominum ridere plurimum in suis rebuS.

EPILOGUS.

Attici posuere statuam ingenio sopicollocaruntque SerVum in basi aeterna, ut scirent viam honoris patere cunctis,

et gloriam non tribui generi, sed virtuti. Quoniam alter occuparat, ut non sorem primuS, studui, quod superfuit,

ne esset Sol .

Et haec non est invidia,

verum aemulatio. Pendant e temps te malire thi-msime revient du Ouperriet commerit avait u si cemment

dans e proprea af uires.

e me suis appliqusi,

84쪽

Quod si labori faverit Latium me0, Plures habebit quos opp0nat Graeciae.

Sin livor obtrectare curam voluerit, issNon tamen eripiet laudis conscientiam. Si nostrum studium ad aure perVenit tum, Et arte fictas animus sentit sabulas, Omnem querelam Summ0vet elicitas Sin autem et illis doctus occurrit labor, 35 Sinistra quos in lucem natura extulit, Nec quidquam p0SSunt nisi meli0re carpere, Fatale exitium corde durato seram, D0nec sortunam criminis pudeat Sui.

85쪽

PABLES DE PHEDRE. TIVRE II. Quod si Latium

saverit meo labori, habebit plures quos opponat Graeciae. Sin livor

voluerit obtrectare curam, non eripiet tamen conscientiam laudis. Si nostrum studium pervenit ad tuas aureS, et Animus sentit sabulas fictas arte, felicitas summoVet

Omnem querelam

Sin autem doctus labor Oecurrit et illis quos natura sinistra Oxtulit in lucem, nee possunt quidquam nisi carpere meliores, seram corde durato exitium fatale, donec fortunam pudeat sui criminis. Que si te Latium favoris mon travati, i aura plus d' aute squ'it puisse-oppose lida rheo. Mais-si lyenrie

Veut critique mon travati, elle ne 'enthvera pas cependantia conscience de la gloire qui 'est dua.

86쪽

PROLOGUS.

Phaedri libellos legere si deSidera S,

Vace op0rtet, Eutyche, 3 neg0titS, Ut liber animus sentiat vim carminiS. Verum, inquis, tanti non est ingenium tuum, M0mentum ut horae pereat ossiciis meis B QNO ergo causa est manibus id tangi tuis, Qu0d occupatis auribus non conVenit. Fortasse dices Durali quae venient seriae, Quae me soluto pectore ad studium Vocent. LegeSΠe, quaeS0, 0tius viles naenias, 20 Impendas curam quam rei domeSticae, Reddas amicis tempora, uxori BCeS, Animum relaxes, otium des corpori, Ut assuetam sortius praeste vicem Τ

87쪽

PROLOGUS. PROLOGUE.

PHAEDRUS AD EUTYCHOI.

Si desideraS legere libellos Phaedri,

oportet, Eutyche, Vace a negotiis, ut animus liber sentiat Vim carminis. Verum, inquis, tuum ingenium non est tanti, ut momentum horae pereat meis ossiciis. Causa non est ergo id, quod non convenit auribus occupatiS, tangi tuis manibuS. Dices fortaSS : Aliquae seriae venient, quae Vocent me ad studium pectore soluto. LegeSne, quaeSO, naenias viles potius quam impenda curam rei domesticae, reddas amicis

tempora, Vaces UXOri, relaxes animum,

des otium corpori, ut praestes sorti

Si tu sistres lire te petits-livres de Phliboeil aut, Eutyque,

asin que ton sprit libre in liberi

mon sime ayant sitsi digagge tant libra Liras-tu, e te te demande, de bagatelles sutiles pluto que

88쪽

72 HAEDRI FAB LIBER III. Mutandum tibi propositum est et vitae genus, SIntrare si Musarum limen c0gitas. Eg0, quem Pierio mater enixa est jugo ,

In quo t0nanti sancta Mnem0Syne I0Vi, FZcunda novies,ortium peperit ch0rum, Quamvis in ipsa paene natu sim Seh0l3, 20 Curamque habendi penitu corde eraSerim, Et laudo invitatus in hanc vitam incubuerim, Fastidi0s tamen in caelum recipior.

Quid credis illi accidere qui magnas peSEx3ggerare quaerit omni vigilia 25 Docto lab0ri dulce praep0nens lucrum Sed jam quodcumque fuerit ut dixit in0n , Ad regem quum Dardaniae perductus laretὶ, Librum exarabo tertium AESopi Styl0, Honori et meritis d0dicans illum tuis. 300uem si leges, laetab0r Sin autem minuS, Habebunt certe quo se oblectent p0Steri. Nunc fabularum cur Sit inventum genus,

89쪽

Propositum et genus vitae mutandum est tibi si cogitas intrare

limen Musarum. Ego quem mater enixa est

jugo Pierio,

in quo Mnemosyne sancta novies fecundR, peperit Jovi tonantichorum Artium, quamVis natus sim paene in schola ipsa, eraserimque penitus corde curam habendi, et incubuerim in hanc vitam, invitatus laude, recipior tamen fastidiose

in coetum.

Quid credis accidere illi qui quaerit omni vigilia

exaggerare magnas opes. praeponens lucrum dulce

docto labori 3 Sed jam, quodcumque fuerit, it dixit Sinon,

quum perductus oret ad regem Dardaniae ,eTarabo tertium librum stylo sopi, dedicans illum honori et tuis meritis. Si leges quem laetabor

sin autem minus,

posteri certe habebunt quo oblectent se. Nunc docebo brevi cur genus fabularum

inventum sit.

Ton ut et to genre de Ie

celui qui cherche

Si tu lis tui, 'emserat-eharmsi; mais si non si tu ne te lis pas', nos descendanis la postgrit6hdu molnsatironi de quoi iis puissent charme sol. Maintonant e t 'apprendraiarthvementpourquoi te genre des labies a sit invenisi.

90쪽

Brevi d0cebo. Servitus obnoxia, Quia quae volebat n0n audebat dicere 35Αffectus pr0prios in labellas tranStulit, Calumniamque fictis elusit 0cis Ego illius pro semita seci iam,

Et cogitavi plura quam reliquer3t In calamitatem deligens quaedam me3m. 400u0d si accusator alius Sejan, laret, Si testis alius, judex alius denique,

Dignum laterer esse me tantis malis, Nec his dol0rem delenirem remediiS. Suspici0ne Si quis errabit sua, 45 Et rapiet ad se quod erit commune omniUm, Stulte nudabit animi conscienti3m.

Huic excuSatum me velim nihilominus Neque enim notare singulos mens eSi mihi, Verum ipsam vitam et m0res hominum ostendere. 50 Rem me prosessum dicet lar aliqui graVem.

Phrygi si las Es0po, si Anacharsi Scythae

aeternam famam c0ndere ingeni SUO,

luici mo intentio ne ut a de signate des vices particulier , mais de metire en tablem les oeur et la vi de homines Peut-ῆtre me dira-t-on que a lache est dissicile mal si te Phrygien Esope, si te Scythe Araacharsi sint purae latre par te asini uncim-