장음표시 사용
91쪽
debere putatum est, terrere vel Ezechiae regis . Reg. culpa vos debuit, quem iactantiae odore pec- ' cantem propheta redarguit Sed cum trepida 'Τ tionem istam dicatis animo conuertentis abf-teriam, iustum est ut cum exultatione dicamus, Haec est mutatio dextera Excelsi. Nam PGl.76.qubd vobis inaniter contradicunt belluae sic minaces, Deo protegente, qu bd debiles, quasque plus mirum est carere dentibus, furoribus pasci qui cum gemerent perditionis suae perire discipulos . perdere incipiunt Magistros. Salubriter coram Deo vel hominibus lucra talia conquiruntur. Nihil in recipiendo expetente violentam est. Vt volentis deuotionem benedictio praestanda confirmet, non est rapi ina, sed gratia quod Christus dignatur accipe, re, dici non possumus inuassisse. Dereliquo autem inubd me super conuersi statu creditis consulendum, definio inspiratione diuina, ad quemlibet sacerdoti gradum aominem posse consurgere, si non est aut in ratione coiugij, aut an quacumque regula moribus', quod prohibeat clericatum. Cur enim non pascat Christi gregem, qui sapienter aduertit oues non esse quas pauerata quique quia non fur latroque, merit,pastor futurus per ostia ingressus elegit altaria' Quare non fiat in facerdotio nostro
erectus, qui amore humilitatis a suo voluit esse deciduus Sit verax sacerdos ex laico, qui fieri laicus ex fallace sacerdote contentus est TC-neat ut Ecclesia nostra plebem suam, qui in sua contempsit alienam. Datura est tantis bonis
augmentum cactestis gratiae plenitudo, vivi
92쪽
ille consecutus incipiat gaudere quod doluit d hic quotidie fructuosior, praeisse se magis intelligat quos reliquit. ΕΡIsTOLA AB AVIΥ EPISCOP
dictata sub nomine domni Sigismun
A per me Galliam vestram spiritali remuneratione ditastis, negare petentibus non praesiu-mo, me quoque sanctorum patrocinia postulare ab irriguo vestri Apostolatus fonte nece iasse est. Quanquam etsi est adhuc apud nos de dono vestro, quod catholicae religionis debeat studio celebrari, etiam illud tamen conuenit iustae deuotionis intelligi, ut directis litterari sermonis officiis alloquia illa captemus, quibus me pontificatus vester, vel praesentem monitis docuit, vel absentem intercessionibus acquisiuit Nec nunc paginae praesentis obsequium reperta opportunitas complectitur: sed
destinato ad vos Diacono portitore, viro venerabili Iuliano, ad uniuersalis Ecclesiae Praesulem spiritu repraesentante concdrrimus Crescit quippe beneficiorum recordatione desiderium: nec unquam meis elui sensibus possunt, quae nobis apud Italiam vestram, vel pontificalis benignitas, vel ciuilitas regalis impendit, cum post familiaritatem totius munificentiae Commodis praeferendam, quia1stic liberitis laxauit reditum, illinc tenacius vinxit affectum.
93쪽
Attentior pro vestris quod superest incumbat Oratio.In augmento namque ovium crescit custodia pastoralis. Sacris nos Apostolorum liminibus commemoratione assidua praesentantes, speciali dum vixero praedicatori vestro, ubi obtinuistis initium, impetrate profectum Litteris nos, in quantum possibilitas patitur aut libertas, quibus nobis doctrina cincolumitas vestra floreat, frequentate. Et ut supra sperauimus, ambienda nobis venerabilium reliquiarum conferte praesidia quarum cultu, leatissimum Petrum in virtute, δ vos semper habere mereamur in munere.
Domno Gundo bado Regi. R Eo in N ab urbe Lugdunensi sanctus XXVIII.
Chartentus Episcopus, in qua nobis de Concilio discedentibus , ad priuata quaedam negotia expedienda resederat, quaestionem si- bi, immo magis omnibus nobis, proposui me vos retulit. Quae si fuit Tet coram positis indicata, subministrante sancto Spiritu, facile sciscita- tioni vestrae quae ad causam pertinebant sugge- ri potuerunt. Sed quia tam sanctam sollicitudinem nulla debemus responsi dilatione fraudare, sciens mihi Christo propitio in fide fra
trum meorum concordare sententiam, prae
sentis paginae famulatu respondere ad consulta praesumo Iubetis igitur, ostendi vobis rationem,uel potius auctoritatem, qua pateat Deum
habuisse in diuinitate substantiam, priusquam
94쪽
sumeret de incarnatione naturam: per hoc perniciosissima haeresis illa vincatur, quae Dominum nostrum ex Maria coepisse contendens, etiam Deum patre in fili j execratione blasphemat. Necesse est enim,quantum ad illos, imperfectioni diuine, aliquid accreuisse, si tantis retro saeculis sine filio manens, pcne iam in termino mundi labetis, clim Maria prolem, tum ille habere inceperit paternitatem. ac semetipsis af- sertionis tuae necessitate costricti, quem nominant filium, denegant Deum Sentiunt enim, sanas aures ferre non posse, ut ante non multos adhuc annos Deus coepisse credatur ex homine. Sed nescio in quem effectum redemptio nostra surrexit, si nor creaturae irae pretium Deus extitit Nec enim redimere homo solus hominem poterat aut qui insupernis & Deus est eguit redemptione Iubetis ergo, ut haec quae ratione colligimus , auctoritate doceamus. Sufficiat ergo acrimoniae vestrae paucitas exemplorum , quae sumpta de pluribus abundant cognoscere cupienti ceterum renitentibus animis, S in sua incredulitate durantibus, si aliqua non satisfecernat cuncta non proderunt Esaias conclamantissimus prophetarum,
natiuitatem Christi spiritu reuelante prospi-ΕΩ.'. s. cicni paruulus , inquit, natus est nobis situs datus est nobis in vocabitur nomen eius admirabilis consiliarius , Deus fortis, pater futuri seculi, princeps pacis. Intuemini quaeso verbi vigorem Paruulus natus est nobis, filius a tus est nobi ς. Paruulus natus est,inc filius datus.
natus est nobis hominis filius, datus est Dei α
95쪽
vocabitur Deus fortis Ac si diceret, Deus dc homo, Deus qui creaverat vitam, fortis qui vinceret mortem. Cuius diuinitatem, sub verbis scribae ac discipuli sui, propheta Hieremias ostendens sic ait Hic est Deus noster non Ut Bar.Mε.
mabitur alius ad eum. Inuenit omnem viam disciplina dedit Iacob puero suo in prael dilectosio ct posthac in terra visius est, ct inter homines conuersatus. Quod si est forte,cui haec, quae de antiquis ponimus, obscura videantur, legat Apostolum Paulum , qui cum corporeos
parentes Domini commemoraret, Quorum Rom.',
patres, inquit, ct ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in
faecula. Nam&Tnomas Apostolus, cum in resuscitati mediatoris corpore fixuras clauorum, hiulcum transpuncti lateras signum,digito ten-rante palpasset, virtutis experimenta inter infirmitatis indicia colligens, sic clamauit, Do Ioan .io. minus meus is Deus meus. Ecce quibus testi 18. moniis, velint nolint, haeretici ipsi, Iudaeoru in perditione confines, de iiij diuinitate vincuntur. quorum verbo credas Iudaeos in Evangelio Ioannis Dominum discussisse dicenteS: Qua roin .s. draginta annσs nondum habes, Abraham vidi 1 .sti At ille inquit, Amen dico vobis, ante Maham ego sum. Est hic, rogo, quod obscurare vel volens queat Quid nunc restat, nisi ut qui senior ab Abraham cognoscitur , iunior vel mundo dicatur3 Et istud, quamlibet contentiosum sit, vinci potest, ipso Domino inter passionis contumelias proclamante, Pater clari Ioan. 37 ca me ea claritate , quam habui vi die antequam
96쪽
mundus feret. Sed forte Sc hoc putatur addendum, ut eum filium nominatum cuiuscum qua exempli auctoritate doceamus. In Psalmo ait, Ptil.1. Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, NI hodie genAt te Hodie hic aeternitas significatur, quae termino atque principio perinde caret cui non pariunt crastina tempora futurum, nec rapiunt hesterna transactum Penes nos ergo per tenebrarum vices asta mutantur:
apud Deum ver b, cui nox non est, semper hodie est. Qus d tamen si haeretici aliter volundintelligere, nostra non refert. Nam cum desolo nomine fili Dei agamus, quale volunt hodie accipiant, concessuri sunt, ut ante genueri: filium pater, quam mater ediderit. Certe vel Salomon, cui maximam in Scripturis veteribus auctoritatem singularis sapientia facit, planissime filium in Prouerbiis de lucidissime no-Ptou. 3o minat dicens: Quis colligauit aquas quasi inve-. . stimento qui suscitauit omnes terminos terrae' quod nomen eius is quod nomen sit eius si nosti De praeteritis ista sufficiant Apostolus au-Gil. ..tem, it . Postquam venit plenitudo temporum, misit Deus lium suum. Enim v er,qui mittitur erat antequam mitteretur.Qui si ante Mariam non fuisset, hunc similem ceteris adoptio fecerat Dei filium, non natura. Nec in Euan Ioan. 13. geliis ipse dixisset, Tantism Deus dilexit mundum, istium suum unicum daret. Non electum ergo ab ipsa ineffabili paternitate , sed genitum. .cui tam Deo quam homini vero , in utraque natura fideliter proprio in diuinitate mansisse de patre, in corpore coepisse de matre
97쪽
est. Haec ergo, quia iussistis, quaedam responsionis nostrae indicula, ad elucidandam veritatem pauca testimoniorum semina transmisti quae possit quidem acrimonia vestra vel eloquentia in frugemsalutis Christo irrigante nutrire. Sed si sit quisquam de his contra quos agimus, quem his vestro iudicio ad totum respondisse credatis , licet sint vigilantissimi in catholicai fidelissimi tractatores, dabit tamen Deus , ut ego quoque possim vobis
numerosio tum exemplorum numerum, rationem quae satisfaciat praesumpta scribendi vocatione suggerere.
Avi Tu, VIENNENsI EPISCOPUS Domno Sigismundo. Ob , i quidem vitae meae tempore debit XXI
torem me asserendi famulatus agnosco: sed impensius festiuitate praesenti, quae sollicitudinem vestram non minus explorandisia reticorum conatibus, quam nostra partis occupat cultibus celebrandis. Siquidem per annuum quoddam contagium congregatis aduersis, attento vobis labore curandum est, ne
alienae calliditatis fraude pullulet, quod in Dei nomine iam vestra victoria celebrabili virtute succidit, quamlibet Christo propitio praesentibus vobis obsistat. Hinc illa sollicitudine pressio constipatio Genauensis, quae in more originis primae, virilibus animis virus anguium sibilo feminei sermonis insonuit. Vnde illud, si mereor, quamprimum scire desidero, utrum
98쪽
cum domno clementiae vestrae patre mentio illius ordinationis acciderit , quae bonorum pestem ab infernalibus latebris excitatam , Catholicis Arrianisque certantibus intromisit vel si seruatur adhuc credulitatis, imm simulationis illius dolus, quem non impressum animis, sed chartulis exaratum, paulatim in antiqua sui dogmatis crudelitate reuocat literaria promissio. Quae certe sit adhuc, ut coeperat, societati Arrianae communione immixta est, claret gloriosior sub principatu vestro noster triumphus, cum duabus haeresibus in unum redactis, tam acquirentibus, quam conuincentibus vobis, schismaticorum numerus deis crescit, sch1smatum. Hinc ergo seruitium curiositatis meae dignanter aspicite, de peculiaris patroni vestri Apostoli festis expectationi nostrae prosperitatis .compellationis vestrae munera duplicate.
c XX. VPER cum ossicia culmini vestro sema per debita pro Apostolicae festiuitatis
consuetudine destinaui, non minus ciuilitate pretios , quam declamatione conseicuo sermone dixistis, idcirc vos tardius dedisse rescriptum, ut humilitas sui conscia, quae ascribendi audacia iure temperat, eo diutius ariditatis supplicia penderet, quo fontem plendidum vestri alloqui plus sitiret. invictae, sicut dignaminisci bere, genus esse censentes,
99쪽
vt portitor a me segnius destinatus vobiscum diutius moraretur. O retributio ultionis blandissit naeli sententia crudelitatis optandia Quis scilicet tam intolerabilem poenam aequanimiter ferat, ut paradiso vestri conspectus inclusus mora beatiore vos videata Timeo plane,ne frequenter me iubeatis scribere, si disponitis tarditatem taliter vindicare. Aut si ego certus fuerim huiusmodi me animaduersione plectendum , ipse proculdubio scripta porrigerem, quae iusto rarius exarassem. Et utinam mihi vobiscum posito negaretur celeritas reuertendi: verba quae post longum tempus legere, diutius in ipso meatus sui tramite donare audire. Certe Deus viderit, quid ego apud iudicium vestrum, vel audacia seruiiij, Vel trepidatione promerear tamen offici mei portitoribus reus ero, si eos prolixitate praesentiae vestrae delicti quo arguor emendatione fraudauero.
ΡRiMV fuerat talis status rerum deside XXXI. randus, ut ipsi per nos urbem orbi venerabilem pro dependendis diuinis humanisque expeteremus ossiciis. Sed quia istud iam dudum per rationem temporum fieri posse cessa-xiit, velimus quod fatendum est, vel e securitatis accedere, ut quae in causa communi supplicari oportet, amplitudo vestra congrega -
100쪽
torum Galliae sacerdotum relatione cognosce Iet. Sed quoniam huius quoque nos voti no potes reddit prouincia praefixis regnorum determinata limitibusci quamprimum supplici prece posco, ne celeberrimo ordini vestro pagina haec aliquod moveat quasi ab uno dictat fastidium quoniam a cunctis Gallicanis fratribus meis, ad hoc ipsum non minus per man data, quam per litteras oneratus, quaecum quia vobis omnes ambimus, unus suggerenda suscepi. Dum de causa Romanae Ecclesiae anxianimi ac trepidi essemus, utpote nutare statu nostrum in lacessito vertice sentientes quo Omnes una criminatio utique sine inuidia multitudinis percusserat, si statum principis obruisseta perlata est sollicitudini nostrae ab Italia in exempla bus sacerdotalis forma decreti
quam de Papa Symmacho apud Urbem collecti Italiae Antistites ediderunt. Quam constitutionem licet obseruabilem numerosi reuerendique Concili reddat adsensus, intelligimus tamen, sanctum Symmachum Papam, si saeculo primum fuerat accusatus, consacerdotum suorum, solatium potius adsciscere, quan recipere debuisse iudicium. Quia sicut subditos nos esse terrenis potestatibus iubet arbitet caeli , staturos nos ante reges principes in quacumque accusatione praedicens cita nofacile datur intelligi, qua vel ratione, vel lege ab inferioribus eminentior iudicetur.Nax.Tim .s cum celebri praecepto Apostolus clamet, ac-1 cusationem vel in prelbyterum recipi non debere, quid in praecipuum generalis Ecclesia