장음표시 사용
211쪽
am De nono Ammis Unde votum illud consistit in actuali quadam dedicatione S traditione proprii cor poris & libertatis, ab eo acceptata, qui viseem Dei teneti Notandum est autem, quod Uotum s lemne reddat personam jure inhabilem ad
contrahendum Matrimonium, & ad habe dum Dominium bonorum temporalium M.
relinquimus alias Voti divisiones minoris
Q. Esne Votum res bona , Misa o mer toria νR. Cum Votum sit actus Religionis. δοad Deum, vel ad Sanctos eo potillimum fine
dirigatur, ut eos honoremus, nostramque servitutem testemur, talem amam licitum esese dc meritorium. dubitari non potest. Unde merito Seriptura sacra nos saepius ad v, ta Deo, Sanctisque nuneupanda hortatur. Murio F reddite Domino Deo vestro omner, qui in eire tu ejus assertis munera. Psal. 37. Cognoscent φνρῶ Dominum ... Et vota vovebunt is solivent. Isaiae 9. Si Votum uou ris, non tardabisaeddere: quila requiret illud Dominus DeuL 23.
Immola Deo saevi iam laudis, V redde Altissimo vota tua. Psa. 49. Igitur bonum est vovere; imo melius, quia, si opera, quae Iine meo fiunt, essent digniora di magis Deo strata, nequaquam David ad vota homines
212쪽
Q. Halemusne exempla Virorum, qui V .
R. Quam plurima. Urael Voto se obrugavit Domino. Num. a I. Anna Votum v
sit disens; β dederis mihi sexum virilem, dabo eum Domino. i. Reg. s. Asa Rex Iuda ea, qua voverat Pater suus, obtulit. a. Paralip. I r. Filii Israel & Iuda obtulerunt decimas, quat ' Verant Domino. a. Paralip. 3 a. David de se ipso ait: Vota mea reddam in conspectu ρος. Psilai. Votum vovit Deo Iamb. Psal I3r. Plures alii in sacra Scriptura vovisse reo feruntur, sed ii, quos adduximus, satis clare demonstrant. iliaria fuisse apud Hebraeos
Textus allati, 'ut F exempta probavi quidem, fuisse Vota facta in veteri Testamento 3 potesne idem demo rari in novo Testamento R Quid ni Τ Exemplum praeclarissimum habemus in Deipara Virgine, quae, antequam Christum conciperet, Votum perpetuae Ca nitatis emiserat, ut colligi potest ex istis vero his , quibus Gabrielem Archangelum , qui I amationis Mysterium ipsi annunciaverat. se alloquitur: quomodo fet sud, quoniam virum non erinoseo Quae verba sic inter. Pretatur Bemardus hom. 4. super missus est: nunquam me virum esenituram spordi. Et postea subdit: Non dubitat des Ied mo- .m requirit ρο ordinem. Verum quidem est, plures in Lege vel
ri Castitatem servasse, ut Maria soror ΜΟΡ
213쪽
a nono intimissis, Daniel, Elias. aliosque plures . nullos tamen Votum Castitatis emississe legimus. praeter Deiparam, quae omnium prima per tale Votum Deo se consecravit. . Secundo, Eunuchi, qui se ipsos castraverunt propter Regnum Ccelorum, laudanis tur a Christo. Matth. I9. Castrati autem
perpetuo inhabiles sunt, qui Μatrimonio
Tertio, pro certo habetur, Apostolos imium de paupertate servanda fecisse. dum re- lires omnibi s secuti sunt Dominum. Ita sentiunt SS. Patres, ct praesertim Augusti.
Quarto, praemia singularia promitium tur iis, qui se Virgines & immaculatos curishodierint; sic enim legitur in Apocalypsi: Hi sunt. Opui eum mulieribus non sunt eoinquati.
. sed Virgines permanserunt: sne maeula ante Thronum Dei asssunt, eantantque novum eanti eum raram Deo V Agno, V sequuntur Agnum, quocunque ierit. Deinde , Ecclesia columna immobilis de firmamentum veritatis ab initio fidelium v ta non approbasset, neci ea Religiosorum quotidie admitteret, si vovere non esset res e.
bona, licita & meritoria, nec Deus ipse inisvorem voventium prodigia operaretur, si Voia ipsi displicerent. Q. Habesne exemplum.quo demonstrari possi, sit, Deum miraculis approbasse adiguiorum μον
214쪽
refert. Ex his unum tantummodo referre non displicebit. Clodoveus Francorum μου bellum eum Germanis habuiti Factum es autem , ut consigente utroque exercitu, Franei vehementer eaeei valde inciperent defeere. Quod ubi Rex Clodoveus animadvertit, Hevaeis se Iis in eoeium, eum lacrymis inramit, dicens: mine Isim Christe, Ouem uxor mea praedia
cat esse Filium Dei, si Gederis mihi victoriam de hostibus meis, in te credam, & Baptisma
in tuo nomine suscipiam. Cum hae orans diseret, Alemaidii mox eo
vertuntur in fugam, qui, ubi Regem suum vide. runt occisum a Franeis, Clodoveo se subse me omnes, dicentes: ne amplius persequaris p Pulum, oramus, jam tui sumus. & tibi fidelis ter perpetuo serviemus. At ille. bello prohibito , Alemannos in ded 'tionem aecepit, b Tributum iisdem imposuiti, Joann. Trith. de Orig. Francorum Sc. Q. Quoe es voventium obligatio 'R. Certe strictissima est. Hoc probant textus Scripturae relati & sequentes: Cum
V tum voveris Domino Deo tuo. non tardabis reddere: quia requiret iliud Dom nus Deus tuus ; ρο si moratus fueris, reputabitur tibi in eccatum. Deut. i a. Item: Si quis virorum V tum Deo voverit, non faeiet irritum ver
bum ; sed omne, quod promisis. implebit. Num. ao. Item: Si quid vovisi Deo, ne moreris
215쪽
misso. Eccl. o. Ex his patet, votum obligare ex generae δεο sub peceato mortali: in particulari timmen, & in individuo potest obligare solum sub peemio veniali, juxta materiae Voti qualitatem & quantitatem. . Si enim promissio stilla homini, ct ab eo Meeptata obligat sub
mortali ex genere suo, eoquod ratio natur
iis dictet, fidem etiam hosti esse servandam 3 quanto magis . si promissio facta sit Deo ggravem certe injuriam ct irreverentiam Deo afferre, qui fidem ipsi datam Dangit, estne
' qui dubitet Q. Quid, s materis Irati esset Iesis, silia
R. Cum materia levis in se sit incapax gravis obligationis, fractio Voti in materia
lavi non est mortale peecatum. V. g. alia quis vovit recitare unum Salve Regina, vel suolibet die unum Puter ει Λωι omissio h Iusce recitationis est materia parva , etiamsi haee omissio occurrat per totum a num , est solum venialis, eoquod materiae istae, diminis diebus affixae, non coalescant in unum e cum enim Pater F Ais cuilibet
diei eorrespondeant, extinguitur etiam Q. ligatio reeitandi eum ipso die. At, s v vens non ita obligationem affixerit ipsis die. - bus, intendens v. g. recitare tot Pater HAMsuot sunt dies in anno, perseverante Mi iam
ligatione, debitum quoque erescit permul-
216쪽
siniteatas drumas omissiones τ' atque ita deis venire poterit ad eam quantitatem, quae mo- tali judicio censebitur notabilis di sussieiens
Q. Quid sentiunt Hareties de Votis , qua a Catholieis quandoque fiunt
R. Necessarium cum sit Vota adimplere,. ut diximus, existimarunt nonnulli, Vota non posse esse Deo grata; quia ea, quae em MDLnt, non sunt libera; sed potius libertatis Christianae destructivar Scriptum est enim eooIuntaris saerifieabo tibi, Psal. 453 est, non
eoacte, sed libere . ν. a Unde Martinus Lutherus in rab. de Mistis monasticis, ait: Vota monasica sunt inna, erilega. damoniaca, etiam Sanctorum exempIis advertuntiis. Quare eum 'ducia revoeanda odeferenda, quod & opere ipse eXecutus est, Ordinem S. Augustini scandalose deserendo, α nefandum Μatrimonium eum sacrilega, libidiniosa Moniali ineundo. Non mirum autem, si obscoenus ille 'irdidere solitus erat: Cupio, eradieata, extin Ra D abolita esse omnia Mnasterio : qua uti. . nam Dominus igne Osulphure coelest, ad ex apium Sodoma b Gomorrhoe demergat: adeo , ut ne memoris quidem illorum supersis, neque enim satis fuerit illis anathema imprecari. . Rusdem op inionis & sententiae imit i omnes Calvinus, celebris S ipse Haeresiaris& alii Novatores, inter quos numeratur
Mati Molinos Presbyter Hispanus, qui R
217쪽
mae docuit, , Vota de aliquo faciendo esse pers ictionis immditiva. Q. quibus rationibus Vota impugna ne t. R. Non omnia quidem Vota rejecerunt, . sed ea tantummodo, quae perpetuam imp nunt obligationem. sequentibus motivis. Primo dicebant: Vota perpetua, qualia sunt Vota Monastica, repugnare Christianae
libertati, quam nobis acquisivit Christus proprio suo sanguine; qui enim talibus V tis se obstrinxit, non habet amplius in sua potestate uti iis, quae lex Evangeliea licita facit , cum teneatur ea observare, etiam res Etante voluntate.' , Secundo, adducebant hunc totum Pauis
sir Si aereperis uxorem, non pereosi; ρο si nupseriis Virgo, non peccavit. l. Cor. 7. Ergo tam Monachi, quam Sacerdotes, ' irgines cum sint. possunt nubere; ergo Votum pedi tuae Virginitatis, quo matrimonium proohibetur. est contra dictum Apostoli.
Tertio volebant, Votum PerPetuum, ing. Castitatis, esse temerarium, o contra rectam
rationem c cum sit promittere, quod a nobis non dependet: nemo enim potes esse continens,nis Deus det Sap. 2. Ergo, si continentia non est a nobis, nemo potest illam promitte. re, cum promissum servare non possit. . Quarto objiciebant, Votum obedientiae esse injustum. irrationabile, contra ordinem a Deo praescriptum, imo & praecepto naturali contrarium, quo tenemur obedue Parenti. busa
218쪽
bus, Regibus, Magistratibus, cum per V lum Obedientiae Religiosus uni duntaxat,sciatiuet Praelato sito se subjicini, de ab aliis S perioribus civilibus se subtrahat. - Q. aditer obessiones illa eonfutanda
ie. Ad primum dicendum: quod servistus, a qua Christus nos liberavit, sit servitus diaboli S peccati. Homo, licet Voto pe Petuo ligatus , vere liber est ab illa servit ter imo nemo liberior est illo, qui Deo se
vit, eum fercire Deo rennare Quis sanae mentis dicet unquam, quod ille, qui obligationem sibi solantiariis imponitsemper honum laciendi, rem malam agat, ct libertatis Chri-nianae eversivam t non enim Vota praeciariuntur , sed libertati uniuscujusque reli quuntur. Quod si quis inmen voverit, reo imetur promissa servare. Nonne Μatrim Nium perpetuam mdishlubilitatem secum rahit non idcirco contrarium est liberi ei Christianae.
Ad secundum. Loquitur Apostolus dapersonis Virginibus liberis, quae nubere poGsunt, si velint; non vero de iis, qvie cististatis votum emiserunt. Unde ait: Unu gulam in qua voeatione voearissis in ea Merma
aestat. Ibid. Hoc est, illi, qui vocati sunt ad
- Matrimonium, maneant cum uxore: illi vero, qui ad continentiam, vivant continentes.
Non igitur permisit Virginibus Poto eontis nentia sigatis Μatrimonium contrahere, ut O um
219쪽
aio De nono Aruetita impie somniavit Lutherus, qui, si mentem
pos oli secutus fuisset, in sua primaria vocamtione remansisset, nee contra Vota sua Deo facta ad execrandas nuptias transivisset. Ad tertium dicendum: quod, siquis CD stitatem vovere non posset, eoquod Castitas in nostra potestate non sit, non posset pariter promittere vitam Christianam, ut fit in Baptismo, cum servare leges Evangelicas eae
nobis non valeamus. Possumus tamen cum
auxilio Dei, ita& servare Virginitatem. Ominnio pGsum, inquit Apostolus, iis eo, qui me coninfortat. Ad Philipp. 4. Si omnia, ergo &Castitatem integram servare. Quod autem Deus gratias necessarias non deneget digne petent bus, id ipsum asseverat Christus, diis
cens : Dico vobis , omnia, quacunque orantet
petitis , eredite quia aecipietis , ct evenient vobis.
Ad quartumo Falsum est, quod ΜonD ehus a jurisdictione Parentum, Regum, Μ gistratuum se subtrahat in iis, in quibus lege, naturaIi ρο divina tenetur, sis obedire: non enim eximitur per Professionem Religiosam, a Praecepto Parenter honorandi , Proepositis suis obediendi, b Cresari reddendi, quae G ris sunt: & eo minus ab istis praeceptis dispensatur, quo Superior illius ad ea servanda etiam ipse teneatur. Eadem ergo ratione, qua Superior debet obedire summo Pontis,
. si, Regibus dic. ita di Inferior illi subjecturu .
220쪽
lutationes earum fusius proponuntur δι et eidantur a R. Ρ. Durando, in suo egregio opere de Fide vindieata r illuc recurre, si di- .cta fion lassicere tibi videantur. , Q. Obligaturne ad Votum seroandum, quι ex aliqua passove motur , lingua Iape mentem praveniente, vovit 8 R. Cum , ut supponitur, non habuerit plenam deliberationem & animadversionem 1uper id, quod vovebat, ad nihil tenetur. e 'Votum enim est quaedam lex, qua quis Deo se obligat. Nemo autem se velle obligareeensetur, nisi persecte attendeta ad id , quod saeit. Ideo, qui ex repentino animi motu, vel ex ealore iracundiae, rationis usum aus rente votum emisit, Votum non tenet. Ita Masr. de Volo.
Q. quid fl dubitet, an voverit eum Iuliaesenti aduertentia b deliberatione, tenetuma Votum servaret R. Videtur, quod se, quia in dubio mi ι- s eonditio possidentis. Possessio stat pro Voto, quod constat faetum fuisse. Dubium
vero versatur tantum circa sussieientem uissum rationis &, cum non constet defuilis, . .
Votum subsistit tQ. Aliquis periculosa infirmur , F timore
imminentis mortis professionem emittit , vel in gressum Religionis vovet. Esna validum ipsus motum p