R. p. Ludovici Lipsin Catechismus historicotheologicodogmaticus, in quo Symbolum apostolorum et præcipui fidei christianæ articuli brevi, clara & facili methodo explanantur ...

41쪽

3a De nono Artisula Q. Quis potes absolvere ab Hares 'R. Si sit manifeita & externa, solus Papa potest absolvere. Et hoc patet ex Bulla Canoe. Si autem sit occulta , possunt Episcopi & Regularium Superiores in ordine ad suos subditos, ut declarat Concilium Tria dentinum sess. a4. e. 6. de Reform. O. Quanam sunt poenae Hareticorum pR. De poenis civilibus aut corporalibus

ad nos non pertinet inquirere. . Pinnae autem eorum spirituales sunt hae. I. Excommunicatio major ipso facto incurrenda. a. Irregularitas. 3. Infamia juris. 4. Privatio bonorum Ecclesiasticorum. 5. Priva- 'tio sepulturae Ecclesiasticae, Sc. Quae poenae saltem aliquae ad fautores, receptoresct defensores Haereticorum tenduntur. Vid. Bull. Cana.

Q. Potesne Melesta descere, seu desinere

R. Defecisse eirca finem saeculi VI. u que ad Lutheri tempora, ubi successit Ecel Da resormata, clamitant Haeretici. Quod defecerit quoad aliquam partem, nos non negamus. Vera enim Ecclesia d sit in pluribus locis Germanim, in Anglia, in Hollandia &e. sed an tota simul deficere pos sit, ut nullus amplius supersit fidelis, dicis mus , quod non. Est de fide. Probatur ex S. Scriptura. De Ecclesia legitur: Deus fundavit eam in athrnum. Psal. 7. Suscitavit Deus regnum, quod in oeternum

42쪽

non dispabitur. DUiel. a. Et Portae inferi

non pravalebunt adversus eam. Matth. i6. AD

qui si desecisset, aut deficere posset, portae inferi primatuissent, aut eam vincere possent. Deinde Christus Apostolos aut Discipu-Ios Ecclesiam componentes alloquenS, ait: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummati

Mem faculi. Matth. 29. Quomodo autem deficere potest, cui, ne deficiat, semper est, Rit Christiis. o. 'Q. Potesnesaltem errare in materia Fidely R. Cum deficere non possit, bene sequitur, quod etiam non postit errare: unde, 9uae credenda nobis proponit tanquam deside, sunt revera de Fide. Responsio haec firmatur iisdem citatis textibus; quibus addere possumus se' uentes. Christus ait: spiritus veritatis docebit vos

omnem Veritatem. Joann. I 6. Sciens autem omnem Veritatem, non potest errores docere, nisi ex pura malitia, quod de S. Ecclesia diei nequit. aEt alio in loco vult, ut qui Aelisam non audierit, si sicut Ethnicus. Matth. I 8. CG ivero habendus esset tanquam Ethnicus, si Eeclesia soret fallibilis, possetque errores proponere ' Quomodo Ecclesa. juxta Apostolum, esset columna Θ frmamentum veritaritis, I. Tim. 3. si errori Eoret obnoxia ΤDeinde Salvator noster Ecclesiae Pasto-. res alloquens, ait et qui Vos audit, me audit, Lue. IO. sed si omnes simul errare possent,

43쪽

Cui eos audiret errantes, non Christiam Ciret. errorem proponendi incapacem. Alias probationes vide apud Theologos. , Advertendum tamen est, quod, quando legitur in Scriptura, omnes errasse, omnes dereliquisse Dominum, ab ore omnium ablatam esse Fidem &c. omnes accipitur pro multis. Saepe enim in Scriptura, quod parti convenit, attribuitur totuQ. Melisa hac qua in Me errare non po

tes , ine Meloia Romana p

, R. Ipsissima est, a Christo &. Apostolis fundata; quia primis quinque saeculis Cais

, a b thermi silentur,i fuisse veram Cluisti Ecclesiam. Ereissa enim Romana retinet nunc eandem Fidei dominam, quam habuit ab initio. Tune enim tenebat Deum hon ine Auctorem peccati. a. Baptismum esse infantibus necessarium ad salutem. 3. Septem esse Sacramenta. 4. Confessionem peccatorum mortalium coram Sacerdote se. ciendam. esse jure diVim praeceptam. s. Christum realiter esse praesentem in Euchariama. 6. Μissam esse verum Legis novae S

crificium. 7. Sanctos pie & utiliter a fide. us invocari. 8. Venerandas esse Christi, B. Μariae Virginis de Sanctorum imagines. Dari Purgatorium. Io. Legem Dei non esse impos item. II. Neminem Deum damnare, nisi Propter Peccata.

44쪽

sto instituta tenuit, modo adhuc tenet Eces sia Romana ; iosur ipsa est eadem Ecclesia, quam diximus errare non posse, & eontra quam portae inseri non praevalebunt in aetero

num.

DE NOTIS VERAE ECCLESIAE., Q. Ouot Η - δεηι notae, quibus Mele Chrisi ab aliis Satana renuentissit disseerni potas '

R. Plures assignantur a Doctoribus C thoIicis : attamen eas ad quatuor illustriores in Symbolo Constantinopolitano assignatas revocabimus: videlicet quod sit Una, Sam cta, Catholica & Amsoliea. Q. Unde eouigitur, quod Gelasa se Una R. Ex v s S. Scripturae locis, in quia ius passim vocatur in sin lari: Una Fam

Iis. Matth. a7. Una Vimea. Matth. ar. Unum Ovile. Ioann. Io. Unum Comus. Ephes a Sponsa, Una Columba ore. Q. In quoion is fise Unitas R. In unione omitium membrorum tanti inter se, quam cum Capite suo. Sicut em m unum est ovile, ita est unus Pastor. Joann. El. 2. In eadem omnino doruina Fidei, de usurpatione eorundem mediorum ad vitam aeternam. Unum Baptisma . Unus Deus Una Fides μ. I. Cor. I . Ubicunque te rum reperitur Ecclesia, unam eandemque retinet Fidem, eadem Sacramenta, eosdem

La . , ritus,

45쪽

'De nono Articularitus, unum totius ovilis legitimum supre reum pastorem Romanum Pontificem, quε idcirco unus eligitur, ut Capite consituto, Sehiasmatis tollatur Oeensio. S. Hieron. Lib. I. con- tra Jovis.

DE SANCTITATE ECCLESIAE.

D. I Asia Catholiea Romana potesne dier Sancta ΤR. Revera talis est, ct talis esse debet

Et est munda nota qua ab aliis sectis disti eritur. Quod sit sancta, constat ex Epist Pauli ad Ephes Chrisus dilexit Eeel fiam . Use ipsum tradidit pro ea, ut illum sanctifie

ret. Ephes x. Unde fideles genus electum , ει sancta appellantur, I. Petr. a. omnis bus, qui funt Romoe vocatis fanctis. Rom. I. Q. coas ob ea as sanctas R. L. Quia Deo consecrata & dedicata. est. Sic, quae divino cultui dicatc sunt, ut vestes sacerdotales, vasa, altaria M. sanciti

dicuntur.

x. Ecelesia dicitur sancta, propter Spolia sum Christum, qui est Sanctus Sanctorum, &iomnis sanctitatis fons & origo, eam in dies donis & gratiis mundans dc sanctificans, in exhibeat sibi Melasiam gloriosam, non habe tem maculam. . sed ut sit sancta B immae lata. Ephes s. , 3. Sancta est; quia in ea sola reperitur verus Dei Cultus, verum Sacrificium & Sari

46쪽

cramenta, , Per quae Deus in nobis veram.' sanctitatem operatur. 1

4. Sancta dicitur, quia habet leges sam Elissimas, consilia optima; virtutes omnes amplectitur, dc vitia nulla probat. Nihil tradit rectae rationi contrarium, nihil falsum, inihil injustum. Lex Domini immaculata reci Psal. 1I8. Omnes ritus, caeremoniae omnes officia ejus publica non nisi sanctitatem redolent. '

i Q. Si Gelesta sancta se ob rationes add i ctas, nunquid posset etiam dici iniqua, rationat impiorum in m viventium 3 . R. Licet aliqualiter nigra sit in mesis, in te tamen tota pulchra & formosa est; neci malorum criminibus maculatur, cum eis non ι consentiat, illos reprehendat, damnet, eo

rigat sanctis exhortationibus, exemplis, diu i sciplina Sc. Deinde sanctae vocatur, ut diximus, a Cais, Pite, quod sanaum est, a Doctrina, quae sincta est, a sanctis Μembris, quae licet sint in i minori numero, tamen principaliores & honorabiliores partes sunt, juxta illud: melior es unus timens Deum, quam' mille fui impii. i Eccles. 16. Et tandem, quia extra Ecclesiam non est

lanctitas. ι .

47쪽

i - DE CATHOLICITATE ECCLESIAE.

De Fide est, esse Catholicam , ut habetur in Symbolo, id est, universalem. Catholicum enim nomen est graecum , latine . dem sonans ae universiae. Christus ipso metpraedixit, Eeclesiam suam per umiectum orbem diffundi deberet Praedicabitur Evangelium hoc in universo orbe. Μatth. a4. In

omnem terram exivit fonus eorum. Psal. IS. Euntes in mundum uniuersum μ. Μarc. I 6.

Est igitur universalis primo ratione loci. a. Est uesversalis ratione personarum, quia vocat ct complectitur omnes omnino, nationes; non enim est distinctio Judaei αGraeci&e. Pro dicate, inquit JEsus Dise pulis suis, Evangelium omni creatura; quicumque crediderit Ue. salvus erit. Μarci i6. Est unirersalis ratione ; quia .Pmponit omnia credenda, docet omnia facienda, ct prohibet omnia vitanda. Ratione Durationis, quia semper durabit e sufetesiis Deus re 'um, in orte num non di abitur. Datiiel. a. Ac.

Sed quae Se , quaeve Religio praeter nam Romanam id sibi ausit arrogare Τ χ. Nunquid fune usique secta erronea, seu Religiones a Romana dissindis Τ. R. Verum est, sed non sunt eaedem: aliae

enim sunt in Oriente, aliae in Opcidente, aliae I iii

48쪽

Smboli. , is in Germania, aliae in Hollandia, &in iisdem Quidem Provinciis multae sectae sunt inter se Gissectae, ut una aliam h eticam vocet, α nihil aut parum inter se commune habeant. Ecelelia autem Romana ubique dispera Eandem Doctrinam, eadem Praecepta, eadem Sacramenta, eandem Fidem, eosaem Rit eosdem modos agendi & regendi habeti

ECCLESIA EST APOSTOLICA.

α Nomen Apostolicum graecum est, derivatum ab Ayo, quod-δοStolon, quod est missus, unde Apo Iur idem est ac desuper mos. Et hoc modo nomen Apostolus non solum competit illis, quos Christus elegit, sed etiam ipsi Christa V mino, qui dicitur Amflesus eonfessonis nostro Hebr. Io. Et merito, nam Christus diciturmisus: Aut mist me vivens Pater Ue. Iomiti

Q. Edne ergo Meissa Apostolica δ

1. Quia est desuper missar Vidi Avitatem fanaam Ierusalem defrendentem de eiso a Deo paratam, Apoc. ao. o consequenter Apos

a. Quia a Christo, A solo. Confessimis

49쪽

4o De nono Articulo exemplis, & eorum sanguine purpurata: unde dicuntur fidelessuperat ilicati super Dud mentum Apostolorum. Ephes. a. 4. Quia ab ipsis Apotholis usque ad nos descendit Sueeellio Pontificum a Petro usis que ad praesentem, Clementem XIII. Quol' adeo manifestum est, ut mentis compos hoc negare non valeati' . In Eccl tu me tenet , inquit Augustinus. ah i a Sede μfri Apo stoli, cui pascendu O sivas Do mi s eommendauit. usque ad promen- . dem Discopatum Dece sito Sacerdotum. Lib. eontra Episti Fundam. 'P. 4.

Q. Nunquid Secta Luth 'ranorum o Caluiam Iarum ab Aposolis dastendunt

R. Nequaquam. Interrogemus e S eum

Tertulliano, Lib. de Praescripti Haeret. Quν esse oos y unde V quando seni tis p ubi tamdiu latui lis Τ &e. Unde igitur venistis o Canuini lae 8 Respondere poterunt, Calvinum esse ipsorum Patrem. nee priorem habere. Et vos, o Lutherani, unde existis Respo dent, a Luthero. Quis est iste Luta mu' unde venit 8 Monachus erat in Ecclesia Romana, itaque Apostata fuit Videant igitur, si poterunt, sicut Romana Ecclesia, per viam regiam ascendere usque ad Petrum, & usque ad Christin Filium De Sectae autem quando ceperint, optime sciamus, ct a quibus. & qua de causa. Q. Undenam Ecclesa Catholica Romana

vocatur in .

50쪽

Symboli. a. R. A summo. Pontifice Romano, Christi vieario visibili in terris, qui eam regit & g hernat Catholicam Fidem aetate S. Hieronymi Romanam vulgo appellari solitam, ipse festatur Apologia prima adversus Rutinum: Si Romanam Fidem tenemus; ergo, inquit, Ca

DE SACRAMENTIS ECCLESIAE CATHOLICAE.

Nostri instituti non est, pertractare hic de

omnibus, quae Sacramenta concernunt

in genere S in 1pecie, Sc prout fuse traduntur a Theologis Seholasticis & Moralibus, quorum libri pene innumeri sunt. & omnes replent & ornant Bibliotheeas; sed solum clare & paucis exponere ea, quae de Sacr mentis potissimum fide credenda sunt, ab Haereticis semper Ecclesiae Romanae infensis 4 ppugnantur ; hinc sequentes proponimus Quaestiones, & primo Q. Quid est Meramentum R. Est signum sensibile, gratiam Dei vel ejus effectum gratuitum emcaciter significcns, ex institutione divina ordinatum ads lutem hominis viatoris. Dicitur signum fen iis, quia, cum insti- tutum sit pro hominibus, debet esse signum' illis accommodatum, quale non esset, nisi in aliqua re senstibili conusteret: nequit enim homo venire naturaliter in cognitionem spis