장음표시 사용
431쪽
nelium A lapide in cap. 8 . Leuit. Vide supra, verbo oleum.
Quomodo quisque debeat ambulare & viuere secundlim vocatiorurm suam, vide P. Diez Conc. 1. Uuper Dom. 6. post Pentecost.& Conc. a. in Communi unius Martyris. De vocatione Apostolorum , &cut Deus pauperes, indoctos, & ignobiles elegerit, vide Cornelium A lapide in I. cap. I. ad Corinth. & supra, verbo Apostoli . . Vocatio duplex, ininrior & exterior. Augustinus lib. 8 . . uaest. 68.
De vocationis conseruandae studio. Stapleton. Dorn. 3. post Epiphan. text. 9. & Dom. a. post Pentecost. text. 7. & Do m. I 3. post Pentecost. text.7. & Dom. I9. post Pentecost. text. Io. Vocanti Deo obediendum esse. idem Dom. post Pentecost. text. 7. Prompt. mor. Vocatio Dei intelligitur nonnumquam ea quae 'est secundum propositum. August. lib. De praedest. Sanctorum, cap. I 6.
De Vocatione Dei vide plura apud Felisium in Decalog. & Bellarminum in Conc. super Festo
Voluntatem quomodo mutare dicatur Deus. August. lib. 11. De civit. Dei,cap. I. iVoluntas Dei alia signi, alia beneplaciti. Hesse-lius in orat. Dom Cap 23.&26. Voluntas pro facto remunerabitur. Cypr. epistola 3 3. ad Presbyteros & Diaconos, do Martyribas
432쪽
xibus incarceratis loquens ; & Leo serm. I. De Quadragesima. Voluntati Dei, non nostrae obtemperandum. Cypr. lib. 3. ad .irin. cap. I 8.& Burnard. serm. De subiectione nostrae voluntatis. De voluntate propria. Idem serm. 3. De resurr. Domini. Cesset, inquit ubi, voluntas propria, dc
De voluntate nostra vide Cornelium A lapide in cap. 4. Genes De voluntate Dei circa peccata vide eumdem in cap. So. Genes. De resignanda propria voluntate in Dei & superiorum suorum Voluntatem, vide pulchre Platum lib. i. De bono Relig. cap. IS. Voluntas mala, manubrium diaboli. Cornelius A lapide in cap. II. Leuit. Voluntas Dei in quibus virtutibus consistat &speistanda sit, vide ex D. Cypriano, apud eumdem Cornelium A lapide in cap. IS. Deut. . Voluntas Dei est aliquando ut sanus sis,aliquando ut aegrotes, inquit Augustinus. Si quando sanust sis, dulcis est voluntas Dei,quando autem aegrotas, amara ; non es recto corde: quia non vis Voluora tem tuam dirigere ad voluntatem Dei, sed Dei ad tuam. In Psalm. 31. ἡ Necosse est ut voluntas humana grandi ruinae
pondere supra semetipsim cadat, si stoluntati Superioris superbiendo se praeponat. Prosper in Sententiis.
Multi Dei voluntatem peragunt, Vnde hanc mI tare contendunt, & consilio eius resistentes obse-
. quantur: quia .c eius dispositioni militat, quod
433쪽
ei per humanum studium resultati Gregor, lib. 6.
Mor. cap. II. dc I 2. habet exempla.
Voluntas Dei est prima & summa caussa omnium corporalium specierum atque motionum. Nihil enim fit visibiliter ac sensibiliter, quod non de interiori inuisibili atque intelligibili aula summi Imperatoris aut iubeatur aut permittatur, secundum ineffabilem iustitiam praemiorum atque poenarum. August. lib. 3. De Trinit. cap.A. Voluntas Dei necessitas est, ait idem Augustinus lib. 6. de Genes. ad litteram, cap. II. &Enchirid. Cap. Ioue. Rogandus est , inquit, Deus, ut velit quod necesse est fieri si voluerit. De Voluntate Dei plura vide apud Auctores in Catechis super Petitionem tertiam orat. Dominicae, Fiat voluntas tua. De Voluntate propria vide in Panario , verbo Voluntas propria.
De Voluptatibus, vide Lessium De summo bono, lib. I. cap. . Voluptatis victoria omnium maxima. Cypri epistolas . De bono pudicit. Contra voluptatem Chrysost. serm. quodam, Tomo 3. . Voluptuosa vita quavis morte mrserior. Idem ibidem. Voluptas Uca malorum. Monita sacra, Part. a.
Voluptate nihil detestabilius, nihil pestilentius. Ibidem Mon. 1 Voluptates spinae sunt Euangelicae, quae suffocant verbum Dei. Ibidem.
434쪽
LOCORUM COMMVNIVM. 38yVide plura de voluptatibus huius vitae apud Sta
pleto n. in Prompt. inor. Dom. Sexages text. 6.lOco 3. de in Panario Butat , verbo Voluptas carnalis. Votum. Voturi castitatis reddendum. August. Serm. I 2. in nouis.
De Votorum fructu & utilitate, & quare melius sit ex voto bonum agere, quam sine eo, vide pulchre Hieronymum Platum lib. I. De bono Religionis, cap. SO. De Votis quiae nuncupantur Sanctis, vide Bel tarmin. lib. 3. De cultu Sanctorum, cap. 9.Vota Deo facta cito reddenda. Cypr. lib. l. ad Quirin. cap. 3Ο. vovere castitatem non possunt coniuges sine mutuo consensu. Augustinus quaest. 19. super
Votum subditi potest Superior irritare, ut pater filij. &c. August. epistola 29. & IS9.
Votum non seruare, peccatum mortale. Augustinus Serm. I 2. in nouis. Vota paupertatis Deo placent. Idem lib. I 7. De civit. Dei,cap.ε. Votum non obligare , haereticum est. Monit. Mariana, Monit. 6.&8.
De Voto castitatis ibidem Mon. 8. De Voto plura vide apud Hesselium in Decalog. cap. 7 & aliquot sequentibus. Baium lib. b. c. 6. Christ. institui. Felisium in Decalog. a cap. 248.& fuse Lessium libro a. De Iure & iustitia, a
Maioris gratiae est, inquit Hieronymus, offerre
435쪽
386 T HES AVRVS quod non debeas, quam reddere quod exigaris.
De Voti violatione vide fuse in Panario Busaei, verbo Votum. Vserra. De Usura eiusque restitutione scripsit Bins feldius integrum Tractatum. De eadem fuse etiam scripsit Lectius lib. 1. De iust. & Iure, a cap. 2Ο. &Hesset. in Decalog. cap. χo6. & sequentibus. item Felisius in Decalog. in Panario suo Busaeus.
De mobilitate vulgi, vide Cornelium A lapide in
Vulgus, inquit Ambrosius, non merita virtutis expendit, nec publicae utilitatis momenta rimatur, sed mobilitatis incerto nutat. Lib. 3. Hexaem.
Cui conformiter Hieronymus, Semper,inquit, turba mobilis est , nec in proposita voluntate persistens, atque in morem fluetitum diuersorumque ventorum, huc illucque transfertur. In cap. 2I. Matthaei. Vulnera Christi. De Vulneribus Christi vide Monita sacra, Pariste 3. Mon. I 8. & Osorium in Festo S. Thomae. EY Vulneribus Christi fortitudo Martyrum. Bern. serm. 6 I. in Cant. Vide etiam pulchrum exemplum de Vulneribus Christi apud Ostorium Conc. 3. super Dom. 2I. post Pentecost. Vide plura in Monitis sacris, Pari. 3. Monit. IoO. Cur vulnerum cicatrices Christus in glorioso corpore reseruauerit. vide ibidem.
436쪽
. Quomodo ulti sancti viri multaeque sanctae feminae solo vultu atque aspectu impiorum animos vel fregerint, & terruerint, vel ad meliorem frugem conuerterint, vide multis exemplis demonstratum apud Stapletonum in Prompt. mor. Dom. 6. post Epiph. text. 3.
Uxor bona, insigne donum Dei. A lapide in
Uxores quomodo se erga maritos feroces gerent. August.lib. 9. Confess' cap. 9.Vxores plures olim permissae multiplicandae prolis causa. Idem lib. I. De nupt. cap. 9. & I3. Uxores plures uni viro iungi cur permissum sit potius quam plures viros uni uxori. ibidem. Vxorem causa sterilitatis relinquere non licet. Idem ibidem cap. I O. Qui ob uxoris adulterium alteram ducit, adulter est. Ibidem cap. IO. De officio uxorum erga maritos,& contra, vide, si placet, Strenas nostras particulares, datas coniugati De uxorum pluralitate, seu Polygamia , vide Martinum Becanum in Analogia veteris &moui tamenti, cap. 2I.
Da Zelotypia vide Cornelium A lapide in
cap. 3. Numer. & Becanum in Analogia veteris & noui Testamenti, cap. 22,
437쪽
388 THEsAVR. LOCO R. COMMVN. De Zelo militum Christianorum, exempla vide apud eumdem A lapide in cap. 32. Exodi. Zelo & feruore opus est ad res arduas. Idem in
Zelus Dei erga animam castam. Hesselius in Decalog. cap. 66. De Zelo vide plura ex Scriptura & Patribus in viridatio Busiri, verbo Zelus.
438쪽
SENTENTIAED. HIERONYMINOTABILIORES
C O L L E C T AE , dignae omnes quae memoriae
439쪽
DUM aliquando , benevole Lector, libros Epiastolarum T . Hieronymistudiose peruoluerem, optimin quasque O maxime notabiles sententias, quibus passim quasi odoriferis quibusdam flosculis eramnantur,selegi-excerpsi: quo non incommode nec imstud ose huic Thesauro locorum communium subtia, eio. Cum enim in dicto Thesauro multi citentur Auctores tum veteres tum neoterici, quorum non est omniabus copia ; ne Lectores, eiusmodi libris carentes, omni lectionis fructu priuentur, quod eo recursum Dum circa materiam oblatam habere nequeant ; inuenient saltem tum inpranominato Thesauro, tum in hac Appendice varias, easique elegantes ct scitu dignifimo sententias , quibus animum reficiant atque pasiant. Has cum magno fructu memoria sua commendare poterunt, etiam tum cum relaxandi animi causa obambulaiunt, aint honesta exercitationi corporali indust
bunt: atque sic tempus illud, quod otiose quibusdam videri possit iransactum ,fructuose ct salubritersu rit expensum. Amice Lector vale, atque etiam hoc nostra labore tibi ct aliis utere.
440쪽
NTIQV Vs sermo est, Mendaces faciunt, ut nec vera dicentibus credatur. Lib. I epistola 2. . Omnibus hoc vitium est cantoribus , inter amicos , rogati vinumquam cantent , iniussi numquam desistant. Ibidem ex Horatio. Non timebo hominum iudicium , habiturus Iudicem meum, iuxta illud quod quidam ait, Si fractus illabatur orbis, Impavidum ferient ruinae. Ibidem. Nosti hoc esse Christianae animae pabulum, si in lege Dei meditetur die ac nocte. Ibid.epist. s. Irasci , hominis est ; dc iniuriam non facere, Christiani. Ibidem epistola T. Humanae vitae breuitas,damnatio delictorum est. Ibidem epistola g. sQuotusquisque aut centenariam transgreditur aetatem, aut non ad eam sic peruenit , ut peruenisso poeniteat Ibidem Multum in utramque partem crebro fama mentitur, & tam de bonis mala quam de malis bona falso rumore concelebrat. Ibidem epHola '.