장음표시 사용
121쪽
audire Christianus, cui non sit specialiter cordi honoreri ara Virginem Z axi qui erga matrem adeo honori se taminon afficiatur tenerrime Itaque ex parte per sonarum , communis est omnibus vere Christianis ea
singularis pietas,& affectus peculiatis erga B. Virginum; tametsi quod prae aliis coclitibu impense colatur , dici quoque possit ex parte obiecti pietas seecratis. Erga alios
coclites,non adeo uniuersaliter viget fideliu pictas clametsi non raro unus quispiam ei ga aliquem sanctorum, aftectum prodat singularem. Exemplis inmodmultis, recolo id illustratum in praedicto tractatu de cul- tu sanctorum speciali a Sic singulariter attrecti ruere,
'PPR Re Hunosiae ei Da. Blasium, Ludovicus Pim x gari Scbastianum, Theodosius crga sanctos Philippum ti Baptistam , c misces erga S. Georgium;Conilantia Magni Constantini filiaci gari. Agnetem inbetabetha Halliae Lanigrauia de Editardas Rex A. i. erg S.
Ioannem Euangelii am i Robortus quoque , sanctum hunc Apostolum , singulari affectu est prosecutus Audendus Andreas. Haec erat praeterea Roberti, inflexi bilis consuetudo,ut ubicumque coenobia sanctimoni libus suis, diruare faceret in honorem B. Maria semper Virgni ea construeret. Et quia S. Ioannes Euangelista, cidem Virgini,praecipiete Christo,quoad usque corporaliter in mundo conuersata est , deuotus minister diligenter seruiuit,decreuit vir prudens,ut fratrum Oratoria in eius venerationem dedicarentur quod non sinc
diuina inspiratione factum fuisse existimes ut quem videlicet exemplum eruiendi sponsis Christi fratres.
haberent, Ciandem suorum Oratoriorum Patronum cuc auderent l. Non est verendum, ne Robertus supra iustum orssa
122쪽
I. Robertus de Arbrassetis. xii
le detortum est ad S. Augustinum alio spectantem , ac Origenes b quoque , seuere idem corripit Hic metus a Lib. . plane evanescet, si insigne praerogatiuae tanti Aposto contrali, Vel perfunctorie aestimentur. Quis enim vero est fust S. Ioannes Paut quo eum loco habuere Patres, Quam mi quique Doctores Zliceat obsecro, tantisper haerere in
suauissimo argumento. Praemoneo tamen, Patre quos adducam,magnam partem collaudare Ioannem a collae ipsi dono intellectitsi sapientiae, qua omneS superasse videri potest, dempta Dei para. Tamen ex tanta luce intellectiis , recte potest inferri ardor voluntatis. Nam ctiam naturaliter,lux generat calorem,ut Aristo teles quoque notauit , a obseruans idcirco luna plena Lib . de noctes csse calidiores. Ad lucem spiritualem similiter ς Π consequitur calor , iuxta illudis concalui cor meum intra , me, in meditatione mea exardese unu . Ad quem locum, A de igne voluntatis consequente lucem intellectus meditatione comparatam bene Origenes. Qui ergo supernaturalem lucem, sapientiam Ioannis celebrant eo ipso sanctitati eius,commensae taniae luci,astipulantur. Celebrant autem eam sapientiam , praesertim quoad diuina in se sumpta ad unum omnes; ita ut apud Graecos nomen ei sit Theologus, non ab ea notione Theo-ogia quae nunc viget, complectitur suo ambitu omnia diuinae reuelationi substrata , scd praecise provisistit in Deo uno de Trino. Nam quae spectant ad
Christum d nexa cum eo, vocant oeconomιam. Vide sis
Iacobum illium, ad Naeti anzenum caudiam Ucali e M' I, 2.
quos, inter caetera Ioanni S decora , Citi praecipite pro orat. 8. n.
fundissimam Theologiam. Ethnicis quoque trame 34. lio apud S.Cyrillum a de Theodoretum b celebratam, H Lib. 8. in egregi demirantes. bIA. , S. Irenaeus B. Ioannis , per Polycarpum V ita di i , si Ea cam , nepos; iam a S. Polycarpo B Ioanni disci eos. puto,ex monitis ipsius. S.Ioannis quibus Gallicanae Ecclesiae
123쪽
clesiae fundationem impense commendarat, in Gallias ad subleuandum B.Pothinum aetate grauem, ac laboribus imparem est transmissus, erga Beatum hunc Apo-:stolum enixe affectus fuit. Fuisse ipsius Apostoli diccipulum , abeo in Gallias immediate submissum quod censuisse aliquos,retuli in SS. Lugdunensum ii
idiculo a malo non assirmare , cum adicctiliarem ac sectum B.arenae,erga S. Ioannem, sat esse possi, quae . .... certa est eius cum B. Polycarpo neccilitudo Celebrae p.,H S. Irenouus di Ioannem ab Euangelio absblutissitnEmis conscripto,rogantibus Asiae Episcopis,adiceresum tunC Lib. .c. contra Cardinalia Christianae fidei mysteria enatarum. extirpationem Cum autem recolo, quae alibi a idem - ς' δ' S. Irenatus, tradit de commentis haereticorum in peruertendo Ioannis Euangelio quo contritos se vidcbant, klabore insano in eius interuersionem collocato desino mirari dans nij reliquias., definitione Innocenti X. adeo mantaste cxcisas,nugacibus detorsionibus Pontificiae dc finitioni adco praefracte illudere Sed ad rcm. Collaudat quoque , Irena us in B. Ioannes, auersi , L nem ab haeresi dolia reticis, utque adeo ut balneum
L b. . quod subiturus erat refugerit, ubi audiuit hostem venis
Histor.e rati, Grinthum in eo lauari. Ita scribit ipse renoeus, i . ac ex eo Eusebius eratque Epiphanius. Ex ea haere Inice seon, scriptori factis insectatione per B.Ioannem,in sim 30 ditum esse ei ac fratri Iacobo , nomen Boanerges os imos M. es ' Ut ,Vt bene Angelus Caninius de nomin hebr. eco Dene etiam Franc. Lucas)s notauit Titelmannus, ginane in Nec abludiit quae ex Metaphraste, aliis prodit Baro-vatiis Bib. ius ad annum Christi 99.de fulminibus auditis cum S. lectioni Ioannes aduersus haereticos per Euangelium intonaret.
hv - Et ab hac origine prima exortum videtur illud Jagran- vis, linx Π ctim David dicam , exsectam odium, Eheom. Qd Veluti reditarium ruit toti in Christo proges te in iei S. Ioannis;ac nominatim SS.Polycassovi. Irenaeo
124쪽
Nam de Polycarpo quam auersatus sit Marcionem, S. Irenaeus cap illo 3 scriptum reliquit, desipsius Polycarpi Epistola clamat. De Sancto autem Irenaeo, notius est,quam ut exponi oporteat Anastasius , sane, sieeurim omnιum hareseon, eum appellauit , ut dictum est in Indiculo, cibi etiam non est omissum illustre factum Cardinalis Turnonij,qui Regem Franciscum a quibus minime par fuerat prope ac tam in foveam, prolato exem- cap. 7.plo S. Ioannis apud B. Irenaeum consignato, subduxit pedicis malignantium, ita viri Ioanes,dici merito ea de causa possit, Gatha Soter sos Origenes tractans initium Euangeli S. Ioannis. di Vox Spiritalis aquilae, audim pulsat Ecclesiae,&c. Vox
altiuidi volantis non acrem corporeumici aethera, vel totius sensibilis mundi ambitum supervolitantis,sed omnem theoriam Ultra omnia quae sunt 'uae non sunt citiuolis intimae Theologiae pennis , clarissimae iv pernaeque contemplationis obtutibus transcendentis. Dico enim quaesunt , quae siue humanum,siue Angeh- ciuia non omnino fugiunt sensum a vero non sunt, quae protecto omnes intelligentiae vires relinquunt cum post Deum sunt, ut eorum numerum quae ab una omnium causa condita sunt,non excedant. Superuolae itaque B. Ioannes Theologus , non solum quae intestigiac dici possunt, verum etiam ea quae superant omnem intellectum, S lignificationem supervehitur , extraque omnia inertabili mentis volatu,in arcana unius omnium
principi exaltatur raticomprehensibilemque ipsum Principij Ic Verbi, hoc est Patris d Fili, inicam supersubstantialitatem pure dignoscens,Euangelium imChoat,dicens In principio erat nisum. O Beate Ioannes non immerito vocaris Ioannes Hebrae ii nomen est Ioannes Laesine vero sonat , cuι donatum es. Cui enim
Theologorum donatum est,quod tibi donatum est 3a dita videlicet summi boni penetrare mysteria, Ἀλ
125쪽
quae tib reuelata de declarata sunt humani mentibus ac sontibus intimares Dic quaeso, cui tantad tali donata est gratia Z fuse persequitur Ioannem perspexitie mysteria diuinitatis plus quam Petriam, eoqUC accom- inodat allegorice , quod de Ioanne currente citius Petro,narratur in Et angelio me qua allcgoria conciniae S. Paulinu, o adducendus. Rcdeo ad Origenem 'Ut O , non cir tantum, sed tiam Paulo rapto in Paradisum Marcana verba docto , antefert Ioannem, quem vocat spiritale claurum vox est altum exilientem sonanS, ut apud Martialem videre est,ac dirim, apud Mercurialem in Tractatione de rea Lib. i. gymnastica 4 citiuolum, Dei uidum , Theologum om-b Lib. 3. nem visibilem, inuisibilem creaturam superari tem gymnasti cuti omnem intellectum penetrat, . Dci Atta illi rat in F eum EDeificantem re non enim allici potuit in Deum alcendere Nili prius fieret Deus ia Selm .de aeno Veronentis Ioanne, arcanorum Domini,
fide, spe specialis consultor ich γδ ς Gregorius Nyisenus , ad illud Cant. i. memoro be-mψ oin iubium. Verbi amauit ubera , qui supra pectit, Domini in coena recubuit , dc veluti quandam spongiam cor suum apposuit sonti vitae, ex inestabili quadam traditionc, cpicius Christi mystcriis, nobis quo que cxhibet mammillam a Vcrbo impletam , nosque implet bonis quae cia sonte sunt indita , magna Voce praedicans, quod scira percst Verbum. c Homit S. Chrysostomus. ι Ioannes Asiae decus,vel potius Thὰ, b 'U Orbi, icta altam columna, Ioannes dilectus Christi dista 'l'g' cipiitu IDei Verbi tuba, Ephesior iam gloi a G CXt PC
guis merito appellatus Cherubicum os Serapisi- Cum mysteriorum oraculum , vel etiam quidquid hisenatus diceres, non dubitabo. Quem enim supcrnae Angelorum virtute tremore gloriridant, Ioanne S magna
126쪽
L Robertiti de Arbri sella. Due
gna voce cum fiducia pratalicauit. In principio erat Verbum .igata es Ciuitas Ephesiorum quod in te primum a Deo prolatum huiusmodi tonitru insonues, e Is cui mentes hominum sunt perspectae, qui cordis nouit occulta cum talem eum Ioannem, ius disset,sanctum& impollutum,ratione Vitae sublimem , corde purum, castitate decorum, in charitate per chium Gulictan quam inter omne videli,credidit matrem suam , tradita ditque columbam immacularam , agnam impollutam, vitulam incorruptan eam quae inter homineSincompa rabilis,quae omnibus cst excelsior creaturis , quod alij nulli Sanctorum cst creditum. Beata es ciuitas Ephesiorum, quam talis viri pedes calcarunt , cuius puram conuersationem a vcstigia ipsi Angeli susceperunt. Beata cs Ciuitas Ephesiorum,qua propter Ioannem di-lcchum prima quavis Vrbe es sublimior cddita. Beata es,quod omnis Orbis terrarum Ecclesiae,tua sint discipulae; ut pote quo Theologiam istam ex te didicerunt, In principio erat Ferbum. Prima tu , lucernam Theolo ei accendisti tum omnes orbi terrae finium Ecclesiae,cum ad te accurrissent , singulta suam Theologiae lampadem accetulerunt. J Subiicit omnino multa de sublimi Ioannis vocc, dia elata super Angelos perspicaciam irreuerberato contuitu diuinorum; ec absolutiore eius Euangelio,quam coeterorum Euangelistarum. Id quod etiam optime versat sermone de sigillis , ubi Ioannem Boanerges dictum line tonitruisitum ostendit, quia cum
tres Anteriores Euangelistae fuissent veluti fulgura, plefuit velut tonitru subsequens fulgura dia doctrinam dedminitate detonans, terrens improbos haereticos, sicut ea quasi caeli tuba terrentur improbi indidem ex concussu nubis mysticae per tonitru pluuia extiterunt, quibus rigata est icrra; iuxta illud fulgura in pluviam fecit. A voce huius tonitrui,sormidaverunc bcstiae; dc ut est in psalmo io 3. Latibula sua repetierunt.' 1 S. Augusti
127쪽
s. Augustiritu liblimitatem sapientia Ioannis, pleia isque locis demiratur. Et idcirco iure eum expressum ait Sumbolo aquilae: de cuius comparatione cum Ioan ne plenei optimc quodam loco a Alibi b eum vocat
Tiach. HieronymUS, trachan Eunuchum sollicitum ad 36. a quae Dei sunt,ab Esaia pra dclineatu, Hic Eunuchus Ioann. inquit regno coelorum vim facit, dc violenter diripit illud Iste custos est sabbatorum , ut nunquam faciat opera nuptiarum. Iste elegit quae dominus volisit, ut plus offerat quam prae cepetam cstivi non indulgentiama Ine 16 Apostoli eius , sed voluntatem , consideret Iste tenet Esaiae foedus Domini sempiternum , ut non ad tempuS Vacet orationi, citerum ad id ipsum reuertatur ι sed accep- . turum cile se nouit in domo Domini quae est Ecclesia eius,locum optimum. Multae enim mansiones sunt apud Patrem. Et qui Eunuchus fuerit, ac fecerit uniuersa quae scripta sunt,habcbit in muri eius locum optimum, ut scilicet turris domini essiciatur,4 in sacerdotali consistat gradu, pro carnis filiis,multos habeat filios spirituales. Talem fuisse Eunuchum , quem Iesus amauit plurimum,Euangelistam Ioannem , Ecclesiasticae tradunt historia Qui recubuit super pectus Iesu,qui Petro tardius ambulante, elatu Virginitatis alis cucurrit ad Dominum i qui in secreta diuina se natiuitatis im- mergens, ausus est diceres, quod cuncta secula nesciebant; in principio erat Verbum. Verbum era opua Deum, es
Dem erat Verbum. Ja Tract. t. Cyrillus. Doce nos o Euangelista Loquere in Ioan etiam num 5 beate Ioannes. Vocatus es lim tonitrat; .Homil totum orbem qui sub coelo est,magna' Dadam S singui. h. ri Ocarna personuisti , Voces habes immortalequevcr- uis d. ixus cedunt ex Obliuiovi tempus. Ecce tanta ait rum Congregatio ad te venit. Remouo nobis lapidem. sicut B.Iacob Pastoribus olim adiumeto fuit;Resera no
128쪽
bis puteum vitae. Da vi etiam num , hauriamus e fonti bus seruatori S.Imo adhibe nobis sontem tuum oeMaec nos sentire docuit Beatus Euangelista , astriam rectura magnum Millustrissimum, astrum utilissimum , non iis qui sensibile illud mare transeunt sed iis qui in pietate acquirenda negotiantur,qui veritatis sunt amantes, qui rectam erroris cXpertem cupiunt habere fidem. Si quis itaque ad hunc modum negstiari cupit, Theologi huius voces , velut quoddam astrum menti suae adhibeat atque ita amarulentos haereticorum fluctus su perabit cita in serenum portum euadet, venietque ad ipsam veritatem. JS. Simeon ctaphrastes, exscriptus ab Oecumento in calce commentariorum in Apocalypsin f Quam parum absit Homo ab Angelis,quodque ipsi possibile sit,
una cum ipsis versari, viciniusque assidcres, hilo etiam Deum imitari posses; quodque multo maius cst , filius illius iuxta gratiam cssici,ostendit prae omnibus magnus hic Euangelista& Apostolus,matre quidem Virgine ditatus,dignus autem habitus qui Christi frater vocaretur,ipssque factus socius, particeps arcanorti Verum ipsamet diuina oracula voce maxima praedicant, Dei in ipso magnalia Attamen id manifest us sermo nobis explicabit. Hic enim Verbi vox,filius tonitrui , uni Uersum praedicatione comprehendens orbem,quod omnium maius est, solumque in se susticiens,dile dius ab ipso Christes Graecanicae disciplinae,ne in modico quidem particeps erat , cuius rei testis est D. Lucas, qui ipsum idiotam vocat, talienum a literis. Vnum hoc solum habebat insigne quo agnosceretur ac bonuinhoc vinculum a Patribus trahebat,pietatem.JAndreas Cretensis a In medium procedat diuina orat.ia oculatissimus Ioannes Ille nimirum qui ipse occulto Laetarum rum inspector fuit,& arcana cnarrauit, qui supra pectus eius qui omnium est vita recubuit , quique corduum
129쪽
adinstar spongiae,vitali admouit sonthac ultronearicia dam derivatione icconditorum in Domini pectore vitalium Sacramentorum repleuit.J Theodotus Ancys anus in Concilio Ephesino bi Ioan ncs orbis terrarum communis thesaurus ac Magis hor, i mi' nico veri, cito totam pietarem amplexus cst. Pro Cit
. Lib. r.de Paulinus e scribens ad Amandum , inciden in praep. c. r. IoannCm praecurrcntem citius Petro id quod fused berm. postea aeque in scias u mystico prosccutus est ii de loanne ait PSolus inlcctorciccunabebat. Vnde mino, in alueum cordi sui tra Xerat sontes,quos in hii Orbcin idem postea reuelationis Euangeli praecodilludit δε illam carnalem alacritatem pedum, postea spcciosis verbi pedibus, toto per populos orbe discur-rcia ,,spiritali velocitate compicuit c. Ioannes igitur beatu, Dominici pectoris cubator , qui sensus creari iris
omnibus altiores,ex ipso creatricis omnium rCrtam Corde sapientiae biberat , inebriatus Spiritu sancto, qui scrutaturitiam alta Dei,ab ipso intimo dia inpinito omnium principiorum principio Euangelissocii Xorditi quo uno omnia Diaboli quae in haereticis latrant oraclauduntur. Monstreat hoc sigillatim , de Arri , Sabellii, Photini, Marcionis, Manichaei, de nostico tum haeresibu quas omnes unum illud superccclesiis Euangeli, sic appellat, exordium , profligauit.
S. Maximus Taurinensis iuxta Marianum Vici a Est Epi rium auctor Epistolae de viro perfecto, a cum proposita stola . r. llet quaestio ex loco libri Apocalypseos ccidenda Vipyς praemisissicique , .ictrum non crubia se interrogarem Ioannem . ab eo expiscari quae ignorabat, addit Ab illo absolutionem quaestioni huius,quem ipse i Petrus
non erubuit intci rogare , quaeramus Ab illo inquam qui in ipso Domini pecto id velut super arcam ut iusque Testamenti recumben , non modo ad vestibulum.
130쪽
diuinorum oraculorum diligens Inquisitor accessit, sed ipsum penetrale secretae dispositionis tanquam familiaris Sacerdos mirauit. Et de solus vidit in principio Verbu1mquando illi velut exterior Sacto Sancti cmpli
ara, sicut interior metienda committitur. JProclus. Ioannes Euangelistarum praestantissimus iiii Theologiae illa lyra , Dci Verbi diuinam aeternamque substantiam exposuit oc Ecquisnam o Beate Ioannes haec te dicere docuit 3 Quis ad tantam e prouexit Ilitatem : Quis tuae menti , tales piaebuit alas 3 Fide enim relinqvcns torram , dpra acrem constitisti. Suia pergressus es aethera citi permundana caeli transvolasti culmina,transiluisti stipera, Archangelorum praeteristichoros; Seraphinis par este chiis es, Cherubico Domini astitisti throno Fide volucris ac sublimis ales tactus cs. oc Euangelista ipsis Seraphin inuentus est sublimior quippe cum illi corusco fulgore concasti facies suas vc-
lentilaic autem praesidiis sectus gratiae,diuinam cum gc-ncrationem,tum substantiam enarraucrit. JS. Gregorius Magnus a hoc Ioannem honestat clo a Ingio B. Ioannis Apostoli tui, Euangelistae natalitia sy Π recensemus, qui D. N. Iesu Christi fili tui vocatione
suscepta,terrenum respuit Patrem , ut posset intac ni re coelestem; adeptus in Regno caelorum scdem Apostolici culminis, qui tantum retia carnalis conrumpserat genitorio quique ab ipso. nigenito tuo sic familiariter ostdilectus,dc immensae gratiae muneribus approbatus, ut eum idem Dominus in Cruce iam positu , vicarium suae matri virgini filium subrogaret: quatcnus B.GCni
tricis integritati, probati di lcctique discipuli virginitas.
deseruiret. Nam & in coenae mysticae Sacrosancto co- uiuio,super ipsum vitae sentem aeternum,scilicet pectus recubuerat Saluatoris 3 de quo crenniter manantia caelestis hauriens fluenta doctrinae, tam profundis ac mysticis reuelationibus est imbutus, ut omnem transgrcdiens