장음표시 사용
131쪽
grediens creaturam , excelsa mente conspiceret, de uangelica voce proferret, quod in principio crat cr-hum lPetrus Damiani, a in extollendo Ioanne multus cst. Plagulam duntaxat unam, alteram, ex eo decerpo. In Sacrosancta coenae conuiuio, tu Pr pectus recubuit Rcdemptoris Et quia in pectore Iesu sunt omnes thesauri sapientie Sc sciciatici Dei absconditi, ex illo celesti gazophylacio summam traxit, unde nostropaupertatis inopiam copiosa liberalitate ditauit. Ex illo in uana nobi erario,diuitiarum copias attulit,vi in conrnmnem totius mundi salutem bene prodigus erogauit. Imo lupra ianwm perennis vite recubuit, ut Mipse tunc lem per manantia fluenta diuinae docti ineo hauriret raceadem nobis postmodum prcfixo certi temporis articulo propinaret Magnus videlicet Paradisi fluuius, qui ex principali sui fontis origine profluens,ac beri iri caelestium cha. ismatum inundatione procedens, squalentia deserta humanarum mentium irrigat, ad frugum germina,vberrima sertilitate soccundat. Et non immerito,iam profunda,lam supereminens reuelatio Detis, Virgini debebaturivequi carnis sibimet amputauit illecebras felici commercio,pro carnali dulcedine,caelestium epularum diuitiis frueretur. Ad tantum scilicet gratiae prouectus cst priuilegium , ut omnem transgrediens creaturam,illhuc acie mentis attingeret,quo non Propheta,non Patriarcha , non denique quisquam ab ipso mundi priinordio cognoscatur in carne positus es Serm. . pirasse. Rursus alibi. Hoc diuinae sapientiae sale . A ita omnis B. Ioannis doctrina respersa videtur, ut merito dicatur, os Deι, lingua Spiritiusancti cedri Paradisi uxEcclesia,decor orbi ,praeco,ti umen mundi, Idus hominum flecimen Angelorum uap. tium 'eculum lucis Notheta diuι-
nitatis frma ei,columna calι, architecta veri tabernaculi
quod i Devi non homo. Nam dc Cherubin iure per
132쪽
hibetur,qui scienti plenitudinem ex ipso Redemptoris pectore percepisse agnoscitur.JRupertus Ioannis decora per*pe attingit. Sed nominatim in opere de dono intellectus b qui est liber 'ς Π iquartus de Operibus Spiritus sancti. Vbi de Ioanne '' iure dictitia agnoscit, quod impleuit eum Dominus spiritu sapientiqvi intellectus. Nam secundlim gratiam
qua diligebat cum Iesus , quaru recubuit in coena super petitus citis,&dixit, Domine quislesiisu tradet te, magnitudinem accepit intellectus, siue sapientiae Intel lectus, ut Scripturas intelligeret i sapientiae,ut mirabili facultate propria conscriberct J Et tamcisi quando Spiritus est datus in Pentcco sic, plenitudo illa scientiae omnibus Apostolis obtigit , tamen Ioannes amantissimus Domini, accepit partem unam extra fratres suos:
unde solus inter Apostolos conscripsit Apocalypsim, cuius tot sunt Sacramenta quot verba. J Addit plera que de ea Ioannis pcrspicacia in diuinis mysteriis pcnetrandis Rupertus,ob quam Aquilae symbolo expressus est Ioannes: quod plene versat in Prologo Commentariorum in Ioanne, ubi de hoc S. Apostolo accipit illud Isaiae 3 3 dc mundi cordis homine: Isti in excelsis habitabivmummenta fixorum sublimitas eius; pano ei datu ess, quae eius fidelessent. Regem in decore suo videbunt oculi eius; cernet terram de longes. Quam csse est imitationem loci ex Iobi c. '.quem aeque de Ioasane accipit. μου ρω-ceptum Domιn eleuabitur, aquila, in arduis ponet nidumsuum. In petris manet, in praeruptis silicibus commoratur, atqueum accessis rupibus. Inde contemptatur scam. Praemiserat de
eiusdem B. Apostoli ilia haereticos quoscumque sorti tudines, de quod magno vocis Euangelicae tonitrra,ver-bsque coruseantis fulmine , omne concilium vanitatis cunctamque Ecclcsam malignantium , ubique terrarum peruertit, dissipauit.J
133쪽
de Ioannein Iacobo,quod obgr. niloq*enti4m, toni trui siue Banerges clitent denominati, hanc et iis vincti pationis rationem , Ioanni perhonorificam assimat.
Nam quamvis omnis Euangeliorum Voc teris Spi ritus Sancti doctrinis sublimior ac praestantior sit, quoniam in aliis quidem per seruos,hoc est per Prophetas nobis locutus est in Evangeliis autem Dominus ipse concionatus est Tamen vocalissimusis Clari stimus
Euangelicae doctrinae praecoci e qui omni cruditione maiora, omnique menti captu sublimiora locutus est, Ioannes fuit, tonitrui filius a Saluatore appellatus; praetcrea quod terrarum orbi sit ita dicam intonuerit; ac veluti ingenti quodam strepitu, cum in stuporem coniecerit: ut Ui magna qua clam, eximia dixerit. Etenim humanitatis ab unigenito assumptae, ingens reuerassic venerandum mysterium,pulchre exclamat di- CnS. In prιncipι erat Dema ac stea caro fam est o ha-bιtauu in nobis. Cui quidem etiam consona , Iacobus
ipsius trae, in Epistolae suae initio his verbis intonuit.
ωuod erat ab initio, quod audιuimus , quod vιdimus oculunostris, se manus nostrae contrectauerunt de verbo ua est vita manifestata es, o vidimus se testamur, o annunctamus vobis, vitam aeternam quae erat apud Patrem. Impegit hic Elias, tribuens Iacobo, quod erat Ioannis. Neque tamen non ctiam Banerges Iacobus cum prae sua altisonante praedicatione,adeo exacerbauerit Iudaeos, ut primus Apostolorum ' agentibus Iudaeis, occisus sit gladio. Eius item praedicationes per Hispaniam, nemine latent. Sed
Ioannes,quii longe diutius quam frater vixit,ac anno aetatis 99 obiit , multo plures oras peragrauit, cum etiam ad Indos penetrauerit praedicans, ut notata In Mar Baronius, uniuersas Asiae fundauit ac rexit EC-tyx δd T clesias, testeri Hieronimo bacetiam cum absoluti Dr ς simo omnium Euanoctio per orbem terrarum Vni UCr- scriptot oxis dii in a naide eXcentis anni tit exauditus, princi
134쪽
paliori titulo dictumstiunt tonitrui, nemo infficias erit. Pra terquam quod erat quasi filius amatissimus,ac velu a Lib. I . timcniaminus Christo , quem tonitrui appellatione in morat. scripturis venire, docet S.Gregorius a ad illud Iobi,ton truum magnitudιninis eius quu poteνιι intuer Arnoldus bonae vallis, b cuius sermones de operibus Ierm. de Christi Cardinalibus, nomen D. Cypriani falso diu passi Dom praetulerunt ue Ioannem vocat dilectum cubicularium halami humanitatis r quo item titulo eum honestat,expendens quartum Christi verbum i non leui coniectura , eundem esse utriusque illius lucubrationis au
S. Bernardus B. Ioannis decora essus celebrat sermone tertio de caena Domini. Sed abstineo eius ad-icriptione , quia verus parens sermonum illorum de coena Dominι, non est S. Beria ardus; sed gerius Abbas Cul edis ne dignus quidem prae obesitate sita, Cui Ber- nardi persona imponeretur. Abstineo item exscriptione eorum quae habentur apud Bernardum sermone . de Assumpi quia is quoque Sermo est Bernardo sup positUS. Alij Scriptores non ignobiles , etiam haud ita recentes, varia Ioannis decora addensant, quae quod vel minus certa fiat, vel meo Iudicio falsa , malo praetcrire. Eiusmodi est quod a Catharino asseritur 'Ioannem, reque ac Enochum. Eliam testes Christo assuturos, pro eo mortem oppetituros. Interim tamen beatos ει comprehensores esse ex parte animi quod S. Antoninus aram. Ioanne Dominico Florentin Ord. Prae . .p. tit. dicatorum suo praeceptore , pene mordicus traditum G .eccstatur subscribitque Catharinus bilure tamen e a. contrario, iam defunctum Ioannem statuunt i eo tamen si Hiscrimine ab aliis idem sentientibus , quod nonnulli QR V Πη moiuiuum a morte,caelis iam illatum , aeque ac B. Virgi , DC in & S. Iosephum Christi nutricium, statuunt. Ita de R.V. Ioanne υm.
135쪽
Ioane Petrus Thyraeus,& Autor tractatus de Trasatione S.Iacobi in Hispaniam,insertus Flori est Bibliothe eL degio caeci neque enim verisimile est , eum voluisse quoariosa As cortex vcrborum eius ferre posset, nempe quod Ioannes
par. Iu citra mortem,illatus siticulo.
'Iae runt quae dicebam clom igua vel alsa B.
piris Ioannis decora. Nam Ioannem mortuum iam esse, habet nunc sententia comunissima,cui subscribit Barobi. . 3. p. nius anno Christi Io I maret .Dcccmb. Suares,blatc-RIS 1ς x, que Iustinianus e in praeludiis ad Canonicas Ioannis. Epistolas Ipsa dies dormitionis S. Ioannis consignatur i. r..ii in Ecclesiasticis rabulis 17. Decemb. apud os au Chiisti e rem in cnologii Cal. Octobr. Quod discrimen,no h. stra nunc non rcfert. Vt neque quod Ludo hus,neutra die assignata obiisse S. Ioannem contendit,sed id acci diste ait 14. Iunij. Quod autem ea dies B.Ioannis Baptistae solemnitate grauaretur,festum S. Ioannis Apostoli indictum esse dic 17. Decemb.quo S. Ioannes in Asie: Patriarcham cst constitutus,vel quia ea die dcdicata est S. Ioanni Apostolo inuae Ecclesia. Quae sunt Ludo, phi diuinationes.Tametsi neque argumentum esticon- ut uincens pro die obitus S.Ioatinis quem ercrebam squod par p. in tabulus, is dies dicatur eius Natale.Nam etiam S. - - ς Innocentum natalisdies in iisdem tabulis, dicitur esse
28. Decembrisci cum tamen constet Innocentes non
filisse caesos nisi post Christi intemplo praesentatione, ut dixi in Diplychi Marianis,unde sicut ibi, Potatis dies
sumitur pro solemnitate adiccolendum matryri tun SS. Innocentium alia die peueadtum,ita dies 17. Decembris dici posset vocata esse Dies P S.Ioannis Apostoli, quia ea est dies solemnis eius,quamvis alia die defuncti. Adisicta tamen solemnitati Natalis Christi, ut Regi pacifico suus veluti princeps militiae S.Stephanus , dc suus Veluti Cancellarius S. Ioannes , ac suus velut custodi Irin cuneuS,SS. Innocentes adessent. Vt ut vero ista.
136쪽
se habeant,perspicuum esse debet,ώm plataleni S.Ioan nis Apostoli,pro Ecclesiastica illius verbi notione,sonare diem obitus,qui vel tunc contigerit, vel tunc certe recolatur. Atque ita recte inde confirmatur Ioannis Obitus, euertiturq, vana illa praerogatiua,quod S. Apostolus non obierit,meritis a nobis explosa Nec admittenda est Ioanis cum Enochoi Elia aequiparatio. Nam quamvis certum videatur Enochumi Eliam superstite esse,& venturos ante extremum Iudicium, ut reiecto Alcasario,d passim statuu Doc' ores,&fus e a Costa dIn e. I acdqetus Lovaniensis ad Augustinum. amen quod pQς l iam Deum clare videant,in postea beatitudine excita φ δMQne dentes sint morituri, aperte commentitium est. Esto, .RA M. anceps quaestio sit, an, quatenti sint habendi Via iere p.n
torcs,de quo late Suarcs. Ioannis tamen post mortem uissae. 6.Οbitam, rosurrectio pra cox , ex singulari priuilegio vi fAd L. i. beatitudo iam nunc consummata , qualem B. Virgini pecς Omne concedunt; est aliquatenus probabilis, tametsi ςy-ς 3. Minime cerra. Imo Suares, iam sententiam censet QR
destitui susticienti fundamento reuelatio apud S.Ic 1 st
Brigittam . aliud ferre videtur. In ea enim habetur . s.
Ioannem lenissima morte esse defunctum , eius verbἈL. . de corpus, tum volvuntur secula,sccuro in loco asservari. 4rat. c. i I. His itaque vel minus Exploratis,uel aperte commen δ',8 Litiis, apud aliquos, veteresin recentiores,B Ioannis sςct ιη- praerogati uis,in praesentia citra discussionem diiDissis; iis tantum inhaerco solidis ac bene fundatis quae ex antiquis ac probatis in Ecclesia Doctoribus sunt prolatae sere nixae iis scripturis quae B Ioannis meminerunt,aut ab eo exaratae sunt ad Ecclesiae do strinam, insigni erga L. . Re- eum Dei fauore qui a suis sis ita dicam, secretis, uel, a. Ioannem habere voluit, non absque ornamentis tanto muneri consentaneis Laborauit in hoc argumento egregie Franciscus itet mannuc nuperus quidem
scriptor Ad de quo haud iniuria usurparis illud Nyse
137쪽
ni de Baslio. Secundas ei post antiquos partes,s tum tempus dedit. J Scriptor enim est , doctus , Memuncti Iudici , spiransque ubique pietalcm. Titet
mannus ergo Psalmum suorum in Ioannem commentariorum nuncupatorium didit , scptem distinctum scandulis,quibus decora Beati huius Euangelistae , exscripturis, Patribus deprompta,simplici imes verborum corticem spectes perpulchre vero ac vernantissime quo ad sensa reprcsentauit. Quem quominus hic exscribam, fastidirex prolixitate metus,facit .Eiusdratae gradu secundo , totus est in libranda attributione Mariae Matris, ad Ioannem 4 vicissim Ioannis ad
Inde immensum Ioannis decus, a Titelmanno eruitur. In idem incubuerunt quotquot Christi in cruce confixi verba exposuerunt nominatim Arnoldus bonae vallis , Ludolphus, Domitius Platus mellarminUS, Scribanius,& alij. Et quod utriusque illius attributionis consideratio,ia praesens institutum maxime faciat, non est praetereunda absque suauiatione. Sed ante om nia statuendum cst , verba illa Christi ad Matrem Mulier ecte sum tuu spcctaret Ioannem, non Christum ipsum. Hoc est,Christus non dicebat de seipso, Mater
en me stium tuum s En quam mase habeor, quam ιν ab Ingrati=mu Satanae emis is ira cur. Quem sensum scilicilicet non excluso, admittit Gabriel Biel, sed est sensus plane abhorrcns a Christi mente,quae serebat, alium sibi substituere qui matri esset pro filio , eamque Urare docoleret, praebens filiis exemplum , ne parentes aetate prouectos , cultum subsidio destituant. Ita ea Christi verba inicit cxcrunt Patres omnes , ut proindCabsque distorsione ac temeritate,non possint aliter accipi:quia scriptura, ut Concilium Tridentinum edixit, non est interpretanda contra quam unanimiter eam interpretantur Patres , qui hic ad unum omnes, sensum
138쪽
sum propositum tradunt. S. Ambrosius yconcinne ad , p. 8a. Ecclesiam ei cellensem scribens,Testamentum dome 'p' sticum a Christo contectum amrmat, ad diuidenda pie ratis officia , matri Ioannem in filium, Ioanni Mariam in Matrem assignando. Quem locum Ambrosij, e pressit perpulchre Guerricus a Idem Ambrosiu in C X a Set .dnortatione ad Virgines , agens de Mari nube leui Assum pl. Ideo illam Dominus de cruce , discipulo suo dilectis Il. Virg. simo sibi,tradit S.Ioanni , quia dixit patriet macri suae Non noui vos. Denique vocatus a Christo, reliquit Patrem, Verbum sectitus. Huic traditur Virgo , qui suos nescies, huic traditur virgo,qui e pectore Christi hausit sapicntiam; huic traditur virgo,qui fratre suo non 'gnouit,& filios suos non scivit. Ideoque bencdicit eum
iEX, date Leuc, eros entiri date Leu sortes eim Vnde MMtrem Domini ipse suscepit.J Addit alia in eandem ei tentiam, quibus liquet Ambrosium verba illa Christi, Mulier ecce sitim tum de Ioanne,non autem de Chri ito
prolata censuis e: Id quod etiam aperte habet Sophro nitis aut quiuis alius autor Sermonis de Alsumptione. Optime praeterea ac pereleganter id tradit Arnoldus botrae vallis , tractans qtiartum Christi in cruce Verbuin Ex persona ipsius Deiparae,etim quem rciicimus Vcrborum Christi sensum , refellit Laurentius Iustinianus,ae X pendens quid tacite apud sem. Virgo cogita a Lib. deret, audiens se a Christo vocari mulierem non mairem. riumph.
Quid est quod loquitur 3 vnicus mihi est, uniceque Christi dilectus Post ipsum , nullum habui , sed neque cum IR 'iς illo,alium habere volo . Plane sit de se. ait, si se ipsum in 'sinuare voluit,dicere debuerat, Gre mestium tuum. Ecce quem genu Itici Vel chir ostenderet praesentem quem vi deo, quem aiidio, quem cognosco De pra lictorum itaque, omnium aliorum Patrum ac Interprettim mente, sensus illorum Christi Verbortim ad matrem, est; Mulier,qui tibi in meis tormentis ad crucem ast .u imi
139쪽
tibi deinceps meo loco filius erit , ipse tui curam geret; teque vice mei, tanquam filius, non naturae sed gratiae munere,obseruabitac colet. Et vero verba illa quae iblicb Christus oratione ad Ioannem conuersa dixit Ecce mater tua sensum quem subieci verbis ad matrem prolatis,insinuant Perinde enim est ac si Christus dixisset Ioanni ; Ecce quam tibi pro me curie esse volo , quamque tibi meo loco deinceps esse pro matre decerno. EI-que sensti verborum Christi inhaerentem Religiositim quendam, per anno, fere viginti,qtioties ad hunc pes sionis Christi locum leueniebat silui solitum in uberes
ax. p. de lachrymas,refert Ludolphus. a Delibutus cnim tenerri- vita liri mo sensu pietatis,ex recogitato B. Maria dolor pro fi
sit c. sis iij tanto despicatioris substitutione,impatique synallagmate , perstindebatur dulcissimo sensu pietatis, quemffetus large crumpens prodebat Indubie ergo Christus alloquens matrem, Milli filium assignans , agebat de
YLvi Aduertunt tamen passim Patres,Cristum Dominum, In Ioanne Stametsi iuxta literae corticem, tum Ioannem matri suae omne fide pro filio assignauit tamen intentionem direxisse in te , trib*t Ioannis persona,ad omnes fideles, quos sicut Euae Vir- idi i in primat ad mortem Lita Mariae secundae Virgini, al-
teri Euae ad vitam, filios spirituales esse , ipsam pro illorum Spirituali matre se gerere, constituit. Hoc ex Origene, Augustino,Anselmo,Ruperio, Guerrico Richardo,a S. Laurentio,astruxi in Tractatione de Scapua Cap. 1 lari a Stochiano, Idem habet Philippus Abbas , Ub 1. in tractatur etiam admodum pie a Spinctio in opere de Cam. c. g. Throno Dei .e Nunc adduco Ludolriina,qui allegat H T . . gonem de S. Victore. Multa ergo praelocutus Ludolsus, ' η circa haec Cnristi verba ad Matremi Ioannem,subdit. Id hac recommendation intelligimus , non sollim Ioannem,sed & totam Ecclesiam, & quamlibet fidelem animam, in Ioannei. Virgini commendatam , ac eiusserui
140쪽
seruitio ac obedientiae subditam ι ipsamque e contra, tot populo Christiano usque in finem mundi pro consiliovi auxilio relictam,ut ipsa nos habeat in filios, diligendo nos,& bonum nostrum procurando, affectu ma-serno, d nos habeamus eam in matrem dilectissimam,
ipsam semper amando,N post Deum super omnia honorando. Vnde Hugo de S. Victore fax hoc articulo ubi dichiam est Ecce mater tua, Intelligitur quod virgo
beata, non solum Ioanni in matrem traditur, imo toti Ecclesiae,uniuersisque peccatoribus in matrem assignatur,cum dicitur Ecce mater tua.O peccator,desperare nolis Ecce mater tua. O Verbii dulce 3O Verbum solatiosum OVerbu gaudiosum iEcre maier tua. Ipsa enim est mater Dei hominis, maior reii Iudicis. Non decet, ut inter filios discordiam esse permittat. Si enim o peccator, Maria est mater tua,ergo est Iesus & stater tuus; sater
cita S, pater tuus. Ergovi regnum, haereditas,tua. Ergo
gratia Mariae quam inuenit apud Deum, est thesaurus tuus. Ergo dilige eami venerare , tanquam praesciatem tibi ubique in amplius noli morari , sed ab hac hora acciξe illam in tuam,ut ipsa tandem recipiat te in gloriam suam. Haec Hugo. Ex quibus Ludolphus colligit Ioannem non solum fuisse Deiparae assignatum in filium ted etiam in eo omnibus fidelibus eandem gratiam a Christo factam esses; atque adeo Ioan
nem in ea ad eum Christi allocutione reprecsentative fuisse omnes fidcles. Et ita perpulchre ex Patribus an in annotatis, ex iisdem Christi verbis spiritualiter acceptis, eruunt, Origenes , atque Rupertus , adducti superiuS.
Nunc adduco Laurcntium Iustinianum a qui prae a Lib.demis literati sensu verborum Christi ad matrem,mulier triumph. eoc sitim tuus Ioannem directe designando subdit ex Christi
Persona Christi ad matrem , Practarum etiam scito in IV ' Inm commendatione discipuli, latere mysterium. Ipse