장음표시 사용
151쪽
quod cas Hebrςas mulieres e voto inclusas dicit, Sc quod inter cas,receni et Annam filiam Phanuel, quia dicit oenon discessisse de templo. Sed de hoc alibi. Nunc satiscit quod in monasteriis oeminarum quae iam ab inicio fuisse in Christiana Ecclesia, monstrat proprio in canirem opusculo, Andrea Victorellus, semper mulieribus pratia ille immediate mulierem Antillitam;qua Orientale, vocant Ammon , aut v alij Codices legunt Domis A I nam ci Nonnam, ut Rosuedius obteruauit δε ego ex Vitae Pa o,d aliis, in Tractatione de Paternitate Spirituali. Etitum n sane quamvis usus iam ab initio vigens aliter terrct, quod puto manifeste falsum tamen inconsulte nimis Abelardus cum periculo tam is minarum quam marium, vult solos urare Spra esse feminis, casque immediate rcgerc. multa quippe sunt, quae circa raeminas , longe melius ac securius geruntur per se minas, quam per mares. Et adeo frequens aditio viri Re .ctoris, per mulicres, si obedientia ex qui lite seruandacitet,non careret magno utrinque discrimine , in tanta illecebrositate astatuum mulieris cum viro, S viri cum muliere. Neque obtendere licet mulieres de quibusllic agitur,suppomi sanctas, dia ad puriam excocta a carnis iaculentiis. Nihilominus enim cauendum elle viro qui sibi cne consultum velit, a tamina quantumvisa L .de so sancta, alibi trado. Et praeluxit ipse Spiritus sanctus cob ire per Siracidem boraculo, ueliores Iniquit virι, quam quent .c mulier bemfaciens. Cuius loci sensus genuinus est ad re-7 tinendam animae corporisque puritatem, praestare ver 'r' fari cum viris iniquis, te omni flagitio coopertis,ac etiaspurcis, qu .im versari familiarius aiat frequentius cum mulieres, quantumvis bona ecpia , quales cile omnes quae claustris Parthenonum continentur, parist sui Ponere. Iniuria ergo Abel ardus, serte lenocinans lux mulicro litati, quae illum aliquando fecit c maribus,)improbat mulierum rectionem Per muliercm, tanquam filiarum
152쪽
filiarum per matrem in Christo,siue Priorissa, siue Abbatissa denominetur.
Insimulat deinde Abelardus,quod eadem regula vi Il.
ris ac mulieribus praescribatur. At haec videtur esse ca Item reprc-Uillatio. Vbi enim eadem sanctimonialibus ac viris Re ' gula indicitur,ut fit in Ordine S. Benedicti, textu rCgu lae accipitur cum distinctione accommodata , ita Vt iubet. . quaedam quae constat foeminis non conguere , cadant in solos viros suae autem pro solis mulieribus constituuntur, quia eis tantum sunt propria,indicantur apposita restrictione ad mulicrem. Non careret autem iustarcprchensione , qui secus faceret inhaerens exemplocius qui proxime superioribus annis,regulam S. Benedicti, in vernaculam linguam transferens ad visenato. nialium Cistercicianum , quae propria virorum erant,
foeminis quoque adscripsit , adhibitis vocibus generis foeminini Lin quo ludibrium peritis debuit,& suam in scitiam , ridendam scientibus propinauit , homo supra Hectorcm cnerositas,& suo iudicio Archymista Asce- triarum,quibus δερον praescripssit, ut essent Scilicet in praua in directa, aspera in vias planas. Postremum in quo Abelardus apcrte crit Robcr-xum, Fontebraldenses haud aegre repellitur, allegato ' Τ'
leni contrario tot Pontinctim , quo In Religion , in abi omi- approbatione errare non posse , concors est Omnium a ti, DTheologorum sentcntia , dempto homine ingeni si ιν ii ιν ὲberioris,Melchiore Cano i cuius hac in parte licentia,ab est Omnibus pcrstringitur. Idem docuit S. Birgitta a Chri Uμπιμ-stus ipse Atqui institutum Fontebraldente, Roberto .i inuectum,ac velut characheristica secre cum ab aliis il-lbuc,squc inductis, pcr subiectionem immediatam virorum ad mulierem Antistitam,ab omninb multis Pontificibus comprobatum est,uerbis amplissi imis. Nominatim enim,ita Callistus ΙΙ .anno domini ici'. G classus II.
anno III 8 Honorius ΙΙ. anno D 26. Lucius II. anno
153쪽
II 4. Innocentius II anno II O. Eugenius III. sub annum raso Anastasius IV anno II 63. Sixtus IV. anno I 74. Leo . anno IIIo Clemens VII. I 12 3. Prae quorum Pontificum vel unico, quid Ab lardus 3 Accedunt arfinia exempla.Nam Honorius III. cpp. dilacta de excessibus Prasator ratam habet sub lectionem Presb3terorum ac Clericorum , sub Iotrensi
Abbatissa tanquam capite. Multi item Pontifice Ro-
14 ιν mani , approbauerUnt nititutum b. Bragittae, ut late rea Cap. t . eri Consalutis Atqui in Regula ipsi B. Birgittae a Chri-b Gener sto praescripta quae inscribitur Regula Saluator e con stitutis virorum ac mulierum caenobii. mandatur , Ut Ad η' sexus terque subsit antistitae,e que obediat. Et ita fer- ' i γ' re usum, reptum,testantur Nauclerus brac Henricus Spondantis e Hoc ipso igitur,quod institutum Birgitta num bi rine,approbatum est a Pontificibus, cum ea virorum ad mulierem Antistitam subiectiones; approbatum etiam est caput illud instituti Fontebraldensifi,in quo ante S. Birgittam,par virorum ad mulierc subie isti indicitur. Erit qui urgendum quoquc pittet CXCmplum Carmelitarum heresianorum, quos S. Theresia instaurato ad primaevam rationem inllit ut, religiosed Baraa . composuit. Itaque legi d qui inter decora Sanctae il-
cem ordinis excalceatorum,quem guberidiari aeque ac Debora exercitum Israelis, adhibito Balacho tanquam ministro. Sic enim B. Theresia gubernavit ordinem tuum, eique praeruit,adhibito Ioanne a Cruce, Prouinciali, tanquam suo administro. Similia passim occurrunt apud alios in panegyricis de hac sancta , Virgines mul,ac tot filiorum matre , in quo eam B. Virgini singulare decus diuino munere plane extraordinario esse aemulatam date prosequitur Carthagena .Soluit limSaras Dissilia πιν obste
154쪽
Sara, sententiam Euae inflictam ut sub viri csset potestate,ait Ambrosius, a nam Abraham eam audire uisiu, in est. Hoc maen exemplumn adhibeo;q ita reuera ' ' Τ g' ς' non est ad rem. Ιpa enim sanctissima mulier , tametti manum suam misit ad fortia, ec obseruationem instituti aliquibus locis valde luxatam, reduxit secundum dies pristinos, nihil tamen fecit ex potestate qua ipsemet polleret in viros;sed exemplo duntaxat, potentibus adhortationibus,direxit, non rexit Religiosos qui eam
auscultarunt potestate penes viros superiore remanente,nec in rigore fuit tundatrix ordinis, sed restauratrix duntaxat,ac restitutrix. Vnde titulofunaatricis, non
obtinuit ab Ecclesia iurisdictionem in viros It eorum quoque mater non est dicenda, eo stricto modo qui ferat laudo fundati ordinis Lunde iurIsdictio in viros,
tanquam pur eam in Christo genitos , consequeretur, adiuuante Ecclesia maternitatem eius per adiunctam
illi iurisdictionem. Sed mater dicitur , eo modo quo abiqui late dicuntur Patre, in s=ιritu, ob instruclionem minitationem ad pietatem. Quo item modo nomen Matrusaepe usurpari in Parthenonibus,perspicuum est. Itaque si ab externo exemplo argumentandum est, sat esse debet exemplum ordinis Birgittani, proxime adhibitiam. Quid vero est quod reprehendi iure ab pruriginoso
Abelardi ingenio potuerit, in ea virorum obnoXictate, ad Antistitam foeminam mam ut sueerius monstra-ecim est,ea subiectio multiplici honesti splendore collucet,praesertim obedientiae emota a periculo non operandi PUre propter Deum. Itemque humilitatis cxlimiae. Siquidem subesse cuictimqtie, etiam despicatioties imbecilliori,pium 5c Sanctum est. Subesse vero mulieri tametsi sexu ,, plerisque dotibus frequenter de presstori, Ut edatur specimen aliquod piae illius subieinis clia a S. Ioannes mandante Christo Cructi pro
155쪽
confixo,paruit B Virgini tanquam Matri , duplici honestate collucet nimirum obedientiae,ac religionis erga illum Beatum caelitem : quae est peculiaris venustas illius deiectionis sui ipsius conuestiens honestatem ob a num. q. diCntiae. Nec ordo praeposterus qui superius a obiiciebatur solide reuera obiicitur. An enim praeposterum est,ut liberi mares,matri subesse non detrectent e vi Limuli,herae sint subditi,ac demisse obtemperent 3 Deb- ih e. s. iota fuit mater in Graec; id cst populum rexit, tametsi Iudic. s. sin mina. Negat quidem A bulensis,a Debboram fuisIeb In dictu Iudicem irexisse populum Dei, sectitus Rabbi DOMς F quo puduit sceminei ducatus in gentem suam. Sed e- L 1 chro cus sentitit Caietanus. Genebrardus arboreu S, Se - τά ὀι rari Τοῖ Magalianus:qui potius audiendi sunt,cum scri- . . tura iisdem verbis Iudiciariam Debborae praefectit
apei te,Debborae ducatum ac principatum agnoscit,cum scribens ad Fuscinam sororem dc eam Vrgens ad praelium spirituale,ait,non cise quod foemina horrerct vocem praelij,& ducatus tae minae attributi.
S xus ista ui, nota es tuis elegendo. Nec ubsam te nosse reor tum Debbora quondam Duceret instructin post fortia Clusca rurmas. Et mulier sumpto pracederet agmina signo. Irantes hortata viros suos eis ducat , Fxempla , verbosue monens, accendit in hestem. Sed postquam ducens princeps animo a cateruas,
Itaque Debboram S. Auitus , habet pro Duce ac Principe populi Hebraei; siue ut tunc loqucbantur,)pro Iurice qualem etiam agnosci Dcbboram S. Augustinus, bdc D. Hieronymus scribens ad Furiam, dc Ambrosius informans viduas ac denique Prosper in opere e cap. de promissionibus c Nec desunt alia exempla foeminei
156쪽
i viros regiminis,ctiam stelicis,quae signant qui in Tractatione de Politia, eam controucrsam versant ditne probanda regni administratio perseminam. Videndi Petrus Gregorius a Iustus Lipsius 44 Adamus GontZen.
quid quod alicubi, non tantiim ad breue tempus ob i 'aliquam duntaxat occasionem, sed iure perpetuo, re j syn gnum penes eminas misse,prodituri Foemina impe tag. α 6. rare,AEthiopibus perpetuum est, gentis more. J Verba b 1. Polit. sunt Eusebi d agentis de Candace. Achaeis quoque, t, di minatus penes foeminas semper erat Put docet scom L ' plor
in idcirco in Achaeos intorthim Iliados Philosophorum . hu'
Principum,Platonis inquam dc Aristotelis loca,pro non e c. abiiciendo univcrsc, sci ira ineo dominatu , signat Sera dia . hirius e Ex quibus liquet, tametsi simpliciter loquendo, stor.
rem me publicum,ac etiam Regulare virorum , con e In cap. F. Sruentius ac veluti connaturalius cadit in mares,tamen usHcq st
sua laude no carere,ilc nulla ex parte sordere,quod viri propter Deum ex affectu imitandi B. Ioannem Virgini matri obsequentem, subeant mulieris Antistitae imperium. Itaque patet , uniuersam A bclardi molitionem a lucrsus Abbatissa virorum moderatrices cuiusmodi tunc erat sola Pontebraldensis, callo impctu ruere, ac pessum ire. Neque caetera quae superius num 39. propon bantur contra hanc mulieris ad virum subiectionem , sunt eiusmodi,ut Abelardi placitiim solide stabiliant. Potestas enim ac dominatus viri in mulicrem in conuerso ad virum mulieri imposita, non spectat virgines, scd s las coniugatas. In quas etiam solas cadit ea convcrsio ad virum , quae de multorum Interpretum sentcntia, non sonat efiientiam , sed appetitionem nouam viri, post gemitusvi dolores in partu. Vt en in notauit Bel- , L ci a. larminus a vox Hebraea tescubatech quam Septo aginta .mi rGraec expresserunt per conuersionem ad utrum es anci gratac. 13.
tis significationis,potestque re obedientiam sonare,& appeti
157쪽
appetitionem concupiscentia ad concipiendum cxviro. Qui lanc non est leuis poena mulieris,ut post laborem utero gerendi, partus prellaras, adhuc virum desideret , nec se ab co continere velit,quod tanta fastidia s& dolores consequuntur. Eaque ratione expostae, huius mulierbis poenae,perspicue exsors est Virgo sacra in lum proinde non cst urgenda subiectio ad maritum indicia mulieri coniugatae, cui ea seruitus imposita est, quia per suas illecebras virum deiecit de suo principatu , crito quoque ipsa exturbata principatu suo quo potiebatur ante peccatum , ut late disputat . ChrJsostomu S,docens ante culpam , mulierem Adam parem fuisse creata, quia dc ad imagine faeta est,& adiutorium vii secundum ipsum , id est compar,ut S. Chrysostomus expendit Post peccatum autem dictum est ei, ad υι-
rum tιιum conuersiis tua es irae tui dominabitur. AEqualem
honore te creaui Non rect usa es principatu ad subiectionem descende: Non tulisti libertatem, seruitutem admittes Nesciuisti imperare, quod desipia rerum experientia declarasti Esto una ex subditis, S domi-
num virum agnosce. Ne aut grauem dominatum du- cerct, prius posuit nomen curae , dicens sivirum tuum conuersio tua hoc est,refugium tuum, portus decuritas tibi erit ille,ut in omnibus,quae ingruent malis, ad ipsum te conuertasin confugias,tibi concedo. Neque hoc solummodis, d& naturalibus nccessitatibus colligauit,& tanquam infractum quoddam vinculum, cupiditatis illis catenam in iccit. Insinuat his verbis,alteram
expositionem conuersionis ad virum Caeterum quamvis subordinatio ad virum, atque adco subiectio ad viri potestatem directivam, merit reuera ante peccatUmitamen subiectio cum renisu frequent , qualis nunc viget, peccatdm est conssecuta, sed non spectat nisi mulierem coniugatam. Itaque nihil inde , is neque ex, i reliquis numero illlo 39. adductis habetur,quod suffragetur
158쪽
getur Abel ardo, impugnanti subordinationem viri non
Quod tantam dit ficultatem initio fecit, cum Abelar LIV. diis scribebat , esse potuit , nouitas illius usus, quae vi md insi- plurimum ingensa plebeia, aut minus remedocta , vel ' Certe minu bene affecta, percellit. Sed ea admiratio,
parui momenti est, nec sancti lus honestatem quatit, Hire. in
In quam rem bene ac copiose disserit Gulielmus . proba, mTheodorici Abbas, stri Denso dcariusianos de monte fol. Dci quibus per tunc occoeptam eorum secessionem ex S. Brunonis instituto aliqui facessebant negotium , ex nouitate tam arctae solitudinis, ad eam diem inter et Ggiosos occidental ,nequaquam usu receptae. Nec minus patuit calumnia , nouitas Columnari secessionis, Simeonis Stylitae quae plerosque,etiam cx sanctissimis illius aeui Monachis pcrculit,ut auctores Theodoretus;
qui nihil in tam sublimi vitae genere tametsi tunc pri . mum inducto, improbandum vere fuisse confirmat. J'. 4
tuam multa vero alia, mitio prae nouitate admirationem mouentia, I rudibus minuSprobata, posina temporis decursu ,ab omnibus innoxia sunt deprehensa Cncomtis exornataλMendicitas a S. Francisco in Ordinem Minorum indncta, cum primum apparuit, non p.riicos obstupefecit: Ureui tamen is stupor in magnam instituti laudem versus est,ita viri Donranicus , Sancti Collegae factum collaudans in Ordinem suum mendicitatem intulerit, addit c Testamento, maledictione in eum qui mendicitatem aolegans , Centum statum in Ordinem suum inferret Cum enWlicantium ordinibus,facta est potestas a summis Ecclesiae Rectoribus, ut opitularentur Parochis in aliquorum Sacramentorturi administratione, quanto fragore actum est in eam tunc nouitatem,a quaerentibus quae sua erant, non quae Iesu Christi Ioannc de Poliaco , ut Confessiones faetas fratribus,nouo tunc more inductas impugnaret, haeresi
159쪽
damnata se contaminauit. Jmpegerunt ad eundem lapidem, Gulielmus de S. Amore δε eius alsectae a SS. Thoma de Bonaventura iustis tractationibus cxagitati, quos in remisse perspicua, liuor nouitatem reprobam praetcXcias , incenderat aduerSus Ecclesiae constitutionem. Et iamcn magna es veritas,is tunc praeualuit, semperque praeualebit, discussis ot fuciis a praetextu nouitatis aliquando induistis. Acaemctae,cum primum per petuas in Dci castris excubias, atque nunquam inter missas vigilias induxerui praebuere aliquorum Crmo nibus materiam. Et tamen tam Sancti Instillati decus,Mlaudis perpetuae Deo repensae religiosiimu studium, nulli improvidorum sermones de tu uerunt. SocietatiSIesu institutum,initio a quibusdam cano praesertim, in allatratum ac demorsum est, eo praetextu, quod noti itatibus scateret:Cuiusmodi tunc censebatur,retcnti dominij cum voto paupertatis simplicia vota religiosum substantialiter constituentia, b tamen laxabilia. Defectus chori, sime quo religionem cise titulum sinere,Cani Summystes Soto alseruit. Et alia huiusmodi, quae tametsi primis Ecclesiae saeculis,plcrisque Resigiosis coma in vasiis munia crant,ut bene euicit Basillius Poncius aic Petrus N Ribade ne ira: li tamen cum corum usus a S. Ignatio prae- T communem tunc morem instauratus est, postili mi-Sockς R reii catus, multorum fragoribus appetita sunt, tanquam noua. Ommatim Vero, denUntiatio noxarum
subditi immediate facta superiori, praetermisso ordine correctionis Euangelicae , quantae nouitatiSinsimulata estaeum eam S. Ignatius,debite conditam δε praemissa renunciatione itaris proprisa subdit , inter suos indu xit 3 Multae quidem brutarima Censurarum secures a Banne Lorca, Philiarco, Adreualo& aliis in eamde nunciationem si in vibratae , sed nulla sortilis ac sonantii, impacta est,quam quod reseri et noua dcomaibus S S. sundatoribus incomperta, atoue adeo explodenda. Et
160쪽
Et tamen manifesta ratio, ac ysus antiquus multarum Religionu .ut Benedic inae,Dominicanae,Franciscarae,&sensus muliorum Sanctorii,ac Theologoru quos Suares, Valentia,Sanches,alu que magno numero appendim ei
ut volebant nouitati praesidio fuit. Et quod caput est,Sedes Apostolica calculo suo post examenin iudicium contradictorium,usus illius sanistitatem muniuit: ita ut quotquot deinceps septieriit,obstrepere desietini,& nouitatis cum criminari , si unum a demas infruni- tuin,qui illudens Iudiciis Pontificum, quanquam non ausus directe, tame malitioso baubatu,lopitasquc relas redaccendere molitus cst, nullo fructu nisi cestri sui propalati Caetera item,quae nouitatis nomine , in eo instituto aemulis explodenda videbantur, tempti com-- planavit,ic sacra ac retinenda esse docuit. Sedis Apostolicae, ac Synodi OEcumenica sensus firmauit , nihil fui is in ea nouitate merito reprehendendum. Vide iis quae in hanc rem profero in .Brunone Stylita mystico, ac in opere de iusta confixione librorum 4 ubi CXctititur an doctrina quaepiam, idcirco tantii quod 1ioua videatur, sit reiicienda.
Ad cundum itaque modiu , subiectio virorum ad mulieris Antistitae potestatem , tametsi cum a Robcrto
inducta est,admirationem mouere potui ircuera tamen
sancta fuit, e nulli patens iustae reprehensioni. Est enim Deus diues in misericordia, ibi placet
sponsam suam circundare varietate. Vnde tanta varietas institutorum diuinitus prouisa ut Cassanus, multo tiES bene ponderauit nec non Theodorctus in Religiosa Historia, iri ante titique magnu Antonius ages in Arcenoitis Ridiculum ergo fuerit, velle admetiri omnia instituta ad unum,in quicquid alibi, aut so gia lare aut prester morem passim receptum occurrerit, velle improbare tanquam malum. Esto sit nouuna, atquc ade' excitans vulgi admirationem. Itaque si noua