장음표시 사용
161쪽
fuit subiectio virorum ad mulierem cum a Robertci ducta eli, non idcirco mala fuit.
Non est incongruum proferre in hanc em, sum aliquando inductu qui prae nouitate multo magis admirationem initio mouit,vi tamen approbatio Ecclesiae, cum locauit in tuto inso dico est eiusmodi Sunt Abbates quibus subsunt Episcopi, ut Baronius notauit,
ad annum Christi 161 poli Notgerum qui in Actis S.
Colum lxei. Iunij prodit,Abbati Monasteri S.Columbae , c raro priuilegio attributum esse , ut ei sub ti piscopi Nouum id quidem, in peciem,magi, ii Longruum ac praeposterum,quam quod Religiosi , Abbatissae sub sint,& cius iussa capessant Et tamen Sedes Apostolica id probauit, Augustini crbum huc bene
cadit, Calum tonat anae lateanι. QuantumcumqUC ergo
in il O nouitatem incongruum ac praepos ictum cile vidca-gor.Tilma tur,Viro subes mulieri , tamen eo ipso quod sedes hi Apostolica hoc probauit, obstrui debent ora omnium, AELib. 3. nec debet esse qui obganniat. Si vero in mundanis Dypnos bellis inauditum ut scemina per seipsam acie militat
regalvi ductet. Ita enim volunt qui hic reclamant,hoc quoque castra esse colite stante ut disserit Odo Tul
lanus e Dicant Alexin Poctam apud Athenaeum, uitrem aburedissimam proposuisse, mulierem exercitus viroru Duccm, ea fabula quam inscripsit γονα κοὐαὶ in. Quamquam hoc,exemplum Debborae superius laetum satis labefactat. Sed sit ita in mundano exercitu. Religiosi, alia est ratio. Nam etiam bellare alienum est a se X foemineo,ita ut pro monstro esse possit foemina bellans,cum eius sit colum ac fusum tractare non gladium,
si i Vel simi. Et tamen in bello sacro quod animorum
ti in s.' est,etiam mulieribus,decorum, honestum est milita- Ignati re , ut aliquoties admonuit S. Chrysostomus e Potest laudatio ergo in eodem religioso bello foemina Ducem a rere dc ne copiis non mulierum modis,sed etiam vitorum aditan
162쪽
liandum praelia Domini adunatis praeelse. Matrem apum , prudentissmam , denominat Robcr. tum Baldricus pag. ii 1. dc nominatione in Religiosi, belle cadente. De Variis ergo Apiariis a Roberto stru V. cstis,sat multa. inradico,quia&. Regulare primum a Tς ν' nonicos,& deinde fratre Coenobitas,ac caetus Ancillaru
Uci,cum nitentium , tum paenItentium i primum lines luditissetebraldi S postea alibi, collocauit. Erit cui ea multiplici Visairena tas cumulanda videatur , addito quarto caetu monasti H ablagrico, quem Baldricus vidcri poterit his verbis insinua sic uri De his quae mittebantur , ciccmosinam fac ici an copiosam,suscipiebant pauperes, ac dcbiles non repellc-bant nec incesta nec pellicos refutabant, ncc leprosos, nec impotentes Leprosis etenim, S sua mansiunculas,& Monachalia Claustra construxit abunde singuli alerentur, Magister Robertus instituit persaepe quoad vixit tales ipse per ses, humillime visitauit. Jan Monachalia claustri Leprosis constituta. An igitur erant Monachi , ac religiosam prost Issionem mittebant Non puto. Nullibi enua inualuit usus ille Caenobiorum C leprosis in caelum unum adunatior, Nec uspiam talis usus vestigia coparet tametsi multae,ubiuis,milcrorum illorum aedes supersunt,ordini S. Lazari adnexae. Itaque claustra ista monachalia, quae Baldricus a Robcr-to constituta leprosis retulit i accipio de Nos docta io Elephantiacorum,in nonnullam caenobi Monastici li- militudinem structo , ad subleuationem miserorum illortam , quibuscum ex charitate aliquando agebat ut
eis super corporis subsidia , pabulum animae subministraret. Quod sharitatis genus,mirum quantum Clebrant Gregorius Nyssenus ara Nazian Zenus bataque orat de Robertum Patrem & autorem noui caetu religiosii,cle pauper. prosis coalcscentis,non agnosco,sed duntaxat trium ilia borat. 16.lorum quos retuli. Inter eos maxime incubuit , rix componendis ac vI. multipli Molis μ
163쪽
multiplicandis Monasteriis ancillarum Dei, ob ingen--ι tem earum multitudinem. undecunque ad eum accur-M.nialii rentem,& ab optimis in Evangelica praedicatione colle- rectionς sis, itali,ac Bernardo,ex conuentis, ad eum transmi sam,ut superius retuli. Ultra trecentas simul in maiori monasterio suisse a Roberto inclusas, iam ex Baldrico dixi:& longe auctiorem agnosceremUS earum numerit, si Sugeri Abbatis S Dyonisij cortici verborum inhaereremis. Nam ad quinque millia tuisse innui inclii as,scribens pro eis ad Eugenium Papam,testatus cst. Quata Crgo curarum moles, Quanta sapientiae simul ac sortitudinis materia Roberto titit, ex tam multi tumviri Stum mulieribus, suae Curae concreditis iatdricus certe tot S tantis agminibus seruorum d ancillarum Dei,domos fabricare,d suppellcctile nccessariacas instrueres; victum quoque ac vestitum prouider , opus fuisse ad quod magni Reges haesissent , non cxtimuit dicere. Speciatim vero,cerectione in spiritu, tam multarum,adeo multiplicis conditionis mulicium,eximiam Robertivi sapientiam ec sortitudinem licet agnoscere. Nam eas dotes in Episcopo deposcit S. Chrysos ornus, 'ς tractans Episcoporum onera, cum ex aliis capitibus, S cς tum nominatim ex sacrarum Virginum crascetriariun , incumbente ipsis cura. Hoc si de nostratibus Parthenonibus verum est, ubi vix centum concluduntur,quantam Oportuit fuisse in Roberto,i sapientiam,
ori animi sortitudinem, in curandis longe pluribus3Eius
GHqsi Azr Conube hoc capit , durum valdae , pronunciabat,briam . GOmidus indocin ensi S,aut quivis alius,auctor Episto-kri lae ad ipsum Robertum. Quanta H In res Roberti, at fuse hactenus exspatiati, praeste-inis πη mus ex B. Chrysostomi a monito, quod matres lent, puerulo varia bellaria elargitae, ac ne quid excidat , e- Homit stem redUcente e X tremam. Hoc Chrysostortius a fieri 3 de ver est,cum post longiusculam excursionem, uniuersa disi. his Esaiae putatio
164쪽
putatio in pauca contrahitur,& sub unum obtutum proponitur. Consderauimus ergo Robertum , Praedicatorem Apostolicum,omnibus numeris absolutum , dignitati ictius muneris sapientia, sertitudine cgregie admensum: Eundem vidimus,sertissimian ferarum aru dinis domitorem,cui cessere haeretici complures,in Catholica dogmata esserati aritheitae, simoniaci, Spurci Sacrilegi, ac Incestuosi specie tenus,coiugiis reuera nefandis Fontationibus cum mulieribus quas ipsorum esse iura obstabant, peruerse deuincti: siue Sacri. oc vere Sacra quia detestandi uiuc laici homines Adiecimus denique mentis oculum, inspiciendo Roberti studio, sapientiaeque Lindetesiae risi titudini in constituendis, regendis, de omni ratione bene administrandis varii ex utroque sexu sacri ca tibus. Quid mirum , homini de tam multis adeo bene,merito, fui sic apii homines tantam gloriam , quodque multo prctiosius est, apud spirituum ponderatorem D Um. Hominum sanc,nec plebeiorum,sed magnorum qui erant intcrra, ex Sacro dc profano ordines, illustrissima de Roberto iudicia,produnt tituli luculenti,quibus eum
honestarunt aliqui superstitem , alij proximc desunctum,cum adhuc memoria rerum eius caleret Vrb Dias II. Robertum vocavit sopiriim sancti , quasi di ccrCt,Dabir equo caelestia ad mortales oracula funde-rCntur Paschalis II. Pirum magna religisn mmctapa Vir. Honorius II. Feticis memoria Sacινλι em Lucius IH Praeibrerum bona memoria ac perfecta pietatis
Inferiores Antistites, haud parciores in pangendis Roberto elogiis fuerunt. Leodegarius Bituricensis Archiepiscopus,vir iuxta Andrea vita fori cu Vrsani, Dioecesis suae oppido, iis et Robertus, & sacrum Rc bertis corpus asportandum esset Fontebraldum, extra Dioecesim suam 3 Cor quidcm Vrsan restare voluit,
165쪽
asseruatur reliquum vero Corpus transferri concellat, Sc tactus deductioni Comes,cum Fontcbraldi Roberto parentaretur, monodiam habuit,qua imitationem 3D-ni,& Nazianzent,iusta Bassilio persoluentium, confert Robertum cum S S.Patriarchis, in quibus insignes C Ua: dam viricite micuerunt non ambigens dicere, fuisse in eo Iob patientiam deremiae constantiam , Zelum Phinces, Charitatem Tobiae,Dauidis pietatem, Consilij donum in Daniele conspicuum , Samuelis Iustitiam. Quid multa Adunatas in Roberto Baptasta P CUrseri, &. Pauli vasis electi, ac Anachorctarum C asperrima sui tractatione praerogatiuas,conflamat. Qualis verberga alios esset, congestis in eum hisce florulcntis tituli, ex prelist. Dianias Gaudorum batu's , Orphanorum pater, oculu catorum,consolatio desolatorum, stonsis Iane Drum viduarum, aran)mphus H=gιnμ m. aflua miserorum , vitiorum
tius extollere Robertum , quam hominem omnibus omnia rachium , veluti uniuersalem omnium humanarum aegritudinum medicum , exhibendo. Idem Antistes, in literis de Roberti obitu,qua Vrsan asseruantur, sic de Roberto loquitur , Beatus Robertiniae a brasello bona memoria miles Christι En, pro Beati, hoc est
caelis illato Robertum habet, mititem chris denominat. Quae vox, tametsi potest in eo sensu accipi, in quo p Apostolus a Timotheo suo dixit, labora sicut bonus miles LP in christ Iesu , tamen eo eum nomen mititu , sonabat nobilem ex Aula Regia Itaque nobilem ex Christi Aulas quales hvmnus Ecclesiasticus indigitat Apostolos, de Christi Regum Regis domesticum,pionunciat Robcr-com. Quae dignitas est longe maxima,& titulus,rerrC- nos omnes titulos infinitis paras angis excedens. Leodegarium Bituricensem Archiepricopum secutus est passibus aequis, Petrus Pictaviensi s Episeopus, ex
166쪽
I. Robertus de Arbrissesso. aues
cuius charta pro coenobiiFotebraldensis in sua Diocesi stabilitione anno Christi M.C. I. haec adscribo. Nostro tempore quidam vir Apostolicus, nomine Robertus de Herbre stello,Vcrbo diuinae praedicationi sagaciter inuigilans,dctonitruo sanctae exhortationiS,plurC tam viros quam mulieres a s culari luxu reuocans &c. aesti ih
qmppe prore citam a Viro UndecUnque magno , quem Gulielmus almestior insigniter Xtollit Petro attexendus est,& ipse vir magnus Bald rictis Dolcia sim, Antistes, qui laudum Roberti nunquam satur, adco in eius praeconia effunditur,ut nunqtiam sibi ea in parte satisfaciat Plantamque eius censuit misse sanctitatem, ut ne dignum quidem te censeat, qui Roberti nomen pronii ciet. Non regero pleraque iam superius a X e libata anum. t 1. Tacere tamen non possun illa de Roberto a tanto Antimite pronunciata. Munc profecto dixerim, habita. u. tum tes chrasi res organum Spiritu sanct , essens. tim
ιnfinitae religionu, cui concinit Tabularium Abbatiae de Rota,quam olim Robertus rexit,l Canonicis Regula ribus quos insormarat,attribuit. Estque is titulus,grandi praeconio grauidus: Nam cum Religio virtu sit quaerens de curans Dei gloriam perinde est, τινum religionis infinitae diceres, ac eum designare,qui nullo loco , nulla periona, occasione nulla, arctet suum incensum tu dium distini honoris curandi, ac promouendi. Qualis planc firit suotcmpore Paulin me ius paretion Rober-mSQ ut propterea in Fontebraldensi Martyrologi , a V.Caled, denominetur ιν chris a. is imm, Ecclesia Luciferfllem , Marti, ef insancia praedicatione alte quodammodo Paulin. Non
est haec uus aspernanda, tanquam a domesticis delata.
167쪽
Recte enim hoc logus in Gorgoniae seroris lautatio si x x 9 ne admorum sancto in lai Cm a cognati citroque, Mnecessariis delatam , improbandam non esse. Quoci palla d. summum decus S. Antonij, Vt nomine Magni, ab i. ct 13. solute donarctura dicentibus , vade ad magnum istam is, adhuc et ivit magni isse s Significando B. Antonium hoc renouauit agens desRoberto Petrus Cluniaconsis, e pM dicens famosum illum. Et vocem famos accipit aliter Clun. c. a. quam cum nomen illud ,a fama mala cst deductum oti Ep. 7 quem sensum libistus fumosio appellatur, aut mulier famos dicitur. Sed accipit vocem famosi, prout idem siOHat,AtqUC magnum ivt proinde iste fumo in id ipsum sit quod diem.ignira ste apud omnes clarus Attigi criu, quam, expressi sacrorum hominum de Robeleto iudicia.
Laicorum quorumcumque,etiam Principiam,ac magnatum sensus,haud dispar fuit. Quod enim Baldricus
testatur,rcucrcbantur ipsi quoque Robertum δε audito co multa faciebant Gargeque in cum rogabant, unde suppeteret homini Dei,subsidium ad quaecumque pietatis opera religionis amplificationem. Praeter
coeteros, Fulco Iunior, Andegalloriam ComCς, incharta
qua viginti pratorum ulla, concessit coenobio Fonte-braldensi, sic loquitur de Roberto. Dominus Robertus de Arbrisello, homo religiosi: mus; cuius admirabilis doctrina vcrbo sanetae praedicationis, destonitruo sanctae exhortationis,per totam Ecclesiam, & sua fulget eloquentia, & Christi. Quanti vero fecit Robertum Philippus I. Rcxd rancorum 3I Berti ad amicilicem , viro lagitimo abstractam,Conciliis plerisque Gallicanis , Scipsis summis Pontificibus tere frustra anni sis, nam ad horam sapiens tertium ad vomitum rediit & abiectam resumpsi uagente lenique Roberto prorsus dimi-st,& ut apud Altam Britoriam diuturni scandali materia procul ablegata, concluderetur assensit Ludotaicus item Crassus,Philippi filius,quanti Robe tum sece
168쪽
I. Robertus de Arbrissesto uer
rit,&quibus elogiis honestarit, variae donatiomim piarum tabulae ad ipsum Robertum directae , asseruatae in Tabulario Fotcbraldensti abunde prodiit. Praeterea vero Henricum primum Angliae Regem , ac Neu striae Ducem, caelestium charismatum in Roberto micantium admiratione defixum,flagrasse in eum inccnso assectu, oc verbis amplissuyiis hominem celebrassic, non absque insignibus liberalitatis Rcgiae argumentis cic sic locuplete confirmant En quam vere dixerit Baldricus,
ipsa quoque sicculitastigia,Rcgcs inqua Roberto plurimum detulisse,& gloriam honores ac fugientem, oriari honore cumulasse. Caeteri vero minorum ut sic dicam gentium,Magnates,ac Nobiles, & ad Dopulare ordinem ex aequo spectantes , adeo magni raciebant Roberi um,ut dicat Gonradus a scribe. aiu ipsum Robertum, totum mundum . post eum abisse. Itaque magna omnino fuit, quae tantis Roberti meritis repensa est apud hominus gloria. Quae vero indidem suerit gloria apud Deum,aequiunmeritorum aestimatorem , quae satis assequatur oratio Sed verbo dicamus alaesuri praesertim in animae gloria. Tamcisi de corpore attestante gloriae spiritus purissimi illud habemus locuples, nec nisi diuino munerescolla- cuni argumentum, quod solidos dies duodecim inse
pultum nullam tanti temporis sensit iniuriam. Procul ab eo omnis putor, de tabes. Renidebat in vultu demoritat, vi Ventis pietas;& exanimem faciem , reliquiae ic renitatis pristinae & florens ab inquilina prius mente nitor etiam tum venustabant luriditate mortuali, prorsus exulante. Quae non exigua cemeri debuit gloriae apud Deum in Roberti corpore,rapax o lorum in
si stitibus,gratia. Neque illud quoque gloriae apud Dcum in demortuo Roberti corpore pignus dehait, quod vulgus pro summo habet a diuinorum inquam crum ad sacras eius exuuias editio. Quod ego pro
dide, auod unge potius est, Roberti
169쪽
lixae dissertationis argumentum,consulto praetereo iniusti de Roberto historiae lubens permitto. Ea praesertim permotus ratione,quam circa suum Dominicum Loricatum,expressit his verbis Petrus Damiani, excusas quod eius nulla miracula recitaret. PF Maria, d Ioannes Baptista,miraculum fecisse non e nturi cum tamen eorum vita,non qualibet scriptura, sed Euangelio testante narretur. Quanquam Maria,in solo partuque edidit,omnium proculdubio sanctorum virtutes a signa praecellit. Hoc tiam inserens quia uberiorCm fluctiim praebet audientibus Sanctorum virorum mirabilis vita, quam ostensa miracula. Illa liquidem igitimitationem ista solam ingerunt admirationcm Miracula docent,quomodo illi ancti lucrunt, vita vero in si
nua , quasi ter c nunc homines fieri valeant sancti. Praeterea bo qui miraculum quaeris , in nonne tibi vide. tur esse mirabile, hominem tragili ad litic carne circumdatum, ut ita loquar, Angelit is vivere, adeo ut inter quamplurima hominum millia,vix unum cius similam Valeas reperires Et celete quam plures hodie sunt in- aerioris vitae per quos Dcus omnipotens , vilitates dignatur ostendere. J Haec a que pro Roberto valcnt; quem proinde affari iuuat aliorcutione Hilaris ad suum Honoratum L magna desinclita Roberte tua gloria , non indiguit meritum tuum signis probari. Ista cnim conuersatio tua plena vii tutibus. admirationisnc Uitate praecelsa perpetuum quoddam signum ministrauit Multa quidem tibi diuinitus , signorum specie
indulta nouimus' sed in his tu minimam tuam partem reputabas,maiusque tibi gaudium erat, quod merita, virtutes tuas Christus scriberct,quam quod signara mines notarent. Et tamen quod maius signum virtutis G poterat,quam signa fugere,vi occultare virtutes JVerum har minutalia gloria apud Deum, milia faciamus , Gloriam animae Roberto repensa , Vtcumque aestime
170쪽
aestimemus , auspicantes a primaria. Gloria ut vocant essentialem, Deus in coelo rependit consequenter ad gratia sanctificantem,in vita: cxitullinc exportatam : Est enim gratia, semen gloriae Gratiam autem conciliant homini,merita, siue Christi, veluti conclusa in Sacramentis rite susceptis, siue propria, cum Dei auxilio elicita, gratiam in subiecto apto inserentia. Itaque cum de utrisque in Roberto elicibus gratia scaturientibus constet, manifesta est, aliae quam
hinc excedens exportauit, ubertaS:cum Robertus tot
virtutum lectissimarum adtionibus , in homine iusto sanctificantis gratia se racibus, abundarit; fide, spe, charitate in Deum ac proximum praecellenter micti crit, ut est in superioribus cmonstratum. Nam cius religio, de Diuino cultu sollicitissima,c teraequc virtute morales infusae ad accumulandas spirituales opes de gratiam amplificandam opportunae, vel me tacente sunt manifestae. Itaque bonis propriis gratiae sanctificantis feracibus,instructissimus suit Robertus. An etiam addemus spiritualia bona aliena cum ipso ut vocabant variis
Ordinum beneficiis communicata minimc sanctissetcnim nimis obesa cogitatio , cum nemo plus alienam gratiam sanctificantem participare possit, quam aliena vita viuere. Et quoad haec bona, ut underitis recte admonuit,rogantibus date nob de oleo ustro, respondcturnegando,neforte non sociat nobis est vobis. Sed quae di-
tur bona participatione communia, VCl sunt duntaxat Orariones aut sati tactiones quas in alios transferri unitas corporis mustici patitur:vel sunt dona gratiae sanctificantis&merita obiective tantum spcctata , quorum intuitu Deus necessitudine aliqua nexis cum iusto cui ea bona nexistunt benefacit eius necessariis; v. g. Hebraeis propter sanctos progenitores Abrahamu Isaacum atque Iacobum . Vnde nemo per talia aliena bona , sit sermaliter iustus, Sanctus inhaesuae Haereamus