장음표시 사용
201쪽
mus quoque proxime laudatus Domnem monasticae conuersationis disciplinam, d regularia coenobiorum instituta, per apes expressa agnoscit sed duo duntaxat sigillatim considerat,quibus regulares in coenobiis personae apibus respondeant,castitatem Gobedientiam: silet de paupertate Verum quia haec tria sunt religiose vitae veluti fulcra, bases , age apes cum religiosis hominibus quoad tria illa componam US. X. Paupertatem religiosam in apibus adumbrari, argu Ap mp mento est,quod ut notauit Theodoretus, Nihil apud
ape priuatum est aut propritim Hed communi, Opum
1 Ua bei uruS,Mindiuila rerum possessio. J Eodem pertinet. Selm. s. illud S. Ambrosi de apibus e Solae in omni genere
de prout animantium , Communem omnibus si bolem habent, Lib. s. nam omnes incolunt mansionem , unius pati a clau-e .em. duntur limine, in commune omnibus labor,coI rimis cibus, communi Soperati , communis usus & fructus
1 Hsem δ' est Prosecit manisest e S. Basilio sapud quem
ad pop. tur. At sicut proprietas clades est religiosa pauperta tisci sic eius veluti anima est nihil priuatim habere,omnia postidcre communiter. Est vero quod melleae suauitati qua potiuntur apes, perbelle respondeat in religiosa paupertate. Egregie namque S Chrysostomus, a pauperes licet cibario pane vescantur,& de sonte puro sitim restinguant, deliciis longe liquidioribus artiuere Quam diuites,inde demonstrat, quod diuitos quia saturi sunt , calcant favum i pauperibus vero esculentum d POculentum quodcunque,prae optimo famis ac sitis co-dimcnto,suauissime sapit in melleam suauitatem praefert id quod a Ps ille traditum, cum de Israelitis aqua pura potis in magna siti,dixit psal. o. de petra melissaturauit eos, obseruauit S. Chrysostomus Bibisse enim de rupe percussa S in latices exundantes, non mella , sed aquam puram Israelitas,in confesso estivi tamen Psal-
202쪽
II S. Bernardus Apis Gallica si
tes, eam aquam prae siti incessiissima,visam suisse doleem ad modum mellis insinuare volens, non dubitauit asib rem, populum Dei de petra a Mose percussa , melle fuisse saturatum me eodem pauperum quasi melle,& longe liquidioribus deliciis, videndus Augustinus Lat- hi 'que Libanius. II.
Iam apum castimoniam religiosae integritatis antity I. pam,nemo ignorat. Recte enim a Russino dictum est, Cainias. PApes nescire coniugia,nec scelus nixibus edere,om pre'nibus palam est. Ducite apibus argumentum Rufri ' nuS,pro Conceptione, natiuitate Christi ex Virgine I
intemerata. Quo etiam modo argumentatur S. Gregorius ad illud, scrιbantur hac in genervisone altera. Excas e Tom. r.
siano eleganti ime hoc argumentum exponente illud dissere . exhibeo. rape sicut minima admodum,ita prudentissimo ac solerLissima animalia ex diuersissimis edi legi '
mUS atque exire naturi S. Cum enim Iint miri Ingeni
animantia i non solum sensu sed etiam prudentia Inpiat.1. abundent,excerptis quibusdam herbarum floribus pro poen. creantur. Quod maius exemplum exhibendum aut ' Lib. .de sumendum putas 3 Ex atomis animalia nascuntur. Qui scar. I. opifex illic qui fabricator est , qui formator corporum, qui inspirator animarum sonum denique ipsum , quo inter se quasi loquuntur, quis dedit Z Concinnitatem p
dum,artem orium,elegantiam pimaarum, quis finxit at que composuit 3 Ingenium,iram,prouisionem , motUm, placiditatem, concordiam, dissentionem bella pacem. ordinationem dispositionent,officia,principatus, omnia denique qua sunt illis,quasi cum humano genere Communia,cuius doctrina, aut cuius muner quo imbuente,aut quo instituente sumpserunt Numquid hoc a paterno scmine adepta sunt aut genitali utero,atque in materna carne didicerunt Nec uterum utique norunt,
nec semen sciunt depasti tantummodo flores in Ahm-tia congeruntur , ex quibus uvestimabili opificio Apes
203쪽
exeunt. Nihil illic genitricum viscera prolibus conserunt,neque apes ex apibus eduntur, operariae sunt tantum non procreatrices ex herbarum flosculis animaritia prodeunt. Quid simile herbis, animantibus 3 Quis fabricator igitur rerum istarum sit, credo intelligis. I. nunc Mambige an potuerit natiuitati suae Dominus id tribuere, quod vides eum etiam facturis minimis praestitisse.JRaram praeterea apum integritatem habet S. Am a Lib. s. rosiu , negans apes libidine resolui , e concubitu exaem e. misceri, partuumve quati doloribus;asserens vero e finxi liis, herbis ore suo prolem legere, siue ut Petrus Uab Lib. - miani Hoquitur . non vulva sed bucca bolam pro-Pp creare nam ore filios ex soliis legunt. In nodi in hanc
''' et' rem dictio , 5 fortis, amoena est. Sic enim assatur h. a Deum. J Hoc autem tibi Domine Casta operatricis
munus,& hanc intache matris Molem commendamus,
perquam meretur habere terra, quod coeli ci quae domos cereas diuino stipant mella compendio,quibus causa est, numerosae progenie nescisse coniugium me dum copularum nexibus occupantur, laborandi tempus si eiffugiant M expectent ut prolem suam turgida aluus P effundat quam herbarum succo diligentius possunt, Ore profligare quam semine, Jquo Carnotensis agens de cereis quos S. Ecclesia ineunte Februario supplicabunda praesert,rationem adducit ex eo quod sicut caro Christi de mundissimo, bono odore virtutum referta carne processit,& nec in concipiodo nec in egredi edo,matris integritatem violauic; sic cera quae hodie gestatur fidclium manibtis de mundisi odoriferis floribus collectatructus est apis,uirginis videlicet animantis;cuiuS, sicut legitur , sexum nec masculi violant , nec sextus quassant. JIpsos Ethnicos castimoniam apum celabrasse,perspi- a Geore uum est. Doctus Poeta a
204쪽
Illum adeo placuisse Vibiu mirabere morem, Sued nee concubitu indulgent,nec corpora signes In Lenerem soluunt,aut tus nixibus edunt:
erum irae folio natos es suauibin herbuore legunt 'si Regem paruo se Euirises Sus iunt uia que se cerea regna' gu's. Alia apud Fabium b&passim alibi prostant. Necta biectam. men me latet, de ape origine ambiguos tuisse Aristote
Iem c ac Plinium d Alios vero earum exortum ad bu bulum cadauer referres Unde per lusum naturae exor a tum illum insinuantis fucus quo seminalis apum ratio c. continetur , si medius digitis atque ungue prematur ruptis visceribus atque posterioris partis pellicula,emergit album seu croceum caput bouis,expansii fac tortuo sis cornibus rostroque adunco assabrest,matum,quod multis a se deprehensum experimentis testatur Gomesus is Ex illo porro apum ortu e bubulo cadauere, in e L.de sile.
tulit Philo apem est animal impurum , hancque esse
germanam causam cur diuino eclicto arceretur ab altari& meli cera. Quae mihi ratio probari non poteλNam tametsi is esset apum exortus quem Philo supponit, eo tamen mirabilior dc religiosae sanctitudini congruentior videri debet carum puritas, quod ex putredine, corruptione derivatae, tantam tamen intcgritatem praeferant. Vt ut vero in rigore physico se habeat exortus apum, satis superque elle potest ad symbolum religiosae castitatis apibus vendicandum , quod Plinio aut ea nemo apum coitum deprehenderit Vn a Lib. D.
Quid quod apes a sectore abhorrent,in studiosissime Iraveolentia quaeque, imoin crassari pinguia omnia refugiunt,quippe inficientia dc conspurcantia alta Lih ctu, Vt Didymus apud Constantinum , obseruat 3 E cis si ςφ ς trario autem,captant suaveolentiam ac fragrantiam, id omsi docent illa S. Chrrsostomi. In vas vestimentum is .in adi
205쪽
quodvis immundum , nunquam se demiserit genias Apuma propterea enim dessui stibus,& unguentis, bonisque odoribus locum aspergunt , qui harum rerum sunt periti vinisque suave olentibus,dc aliis omnibus illinunt calathiscos in quibus sunt intcssurae , cxcvntes ex alucis , ne grauis odor, insuauis eas rursus
abigat. Jairipsit Idem alibi sicut porci ad coenum, apes autem ad
i. fragrantiam occurrunta ita porcos Tartareos ad impurae Haer, ει cantica , spiritum Dei ad nitentiavi casta alloquia aduolare demonstrat S .Epiphanius e spurcitiam Archonticorum,& Catholica fidei professerum sanctimoniam componens , cantharorum S apum comparationem adhibuit. Invenimus inquites apud naturae rerum doctos, physiologos appellatos Imo potius nos ipsi videmus,quod Cantharorum,hoc est scarabaeorum genus,quod quibusdam pitularium vocatur,consuetudinem habet, ut in foetore ac stercore volutetur , 5 hoc
ipsorum alimentum, Mopera. Et aliis quidem, idem stercus graveolens,i abominabile est, apibus autem
Loc stercus 4raveolentia mors est. Et scarabeorum quidem opera ac tractatio est graveolentia , Apibus autem vice versa bonus odor, . flores . unguenta, in refrigerationem recreationemque accibum, in operam dici actationem. Verum scarabeis praedictis, talia contraria. Cuius rei si quis experimentum facere velit de unguento succi balsami,aut nardi sumat, & scarabeis arterat,et mortem ipsis inducet, velut physici testantur,statim enim moriuntur.JGratillimum sit castimoniae amatoribus e Plutarchob De e xi a discere, quantopere apes ab iis personis auertantur
is venerea aliqua lili sordeant id quod etiam Co-
lumella curatorem apum maxime admonuit ni enim
hi hebr. itu ito a Veneret purus,dedignatae apes auertetur, I L. b. e s. m. quina Eliauu air c hominem a venerea illuvie reia
206쪽
II S. Bernardus Apis Vallica is s
centem agnoscunt, nec aliter insequuntur quam insen sissimum hostem. Legendus in eam rem , qui varia vvariis aceruauit Laelius Bisciola d Sicut e contrario, a 4 φ . Castis pudicisque corporibus , nequaquam refugiunt Rhi quod narrant Veronae deprehensum , ubi ad duarum 'i' virginum cadauera, adrepserunt apes per rimas continentis parietis,ibsque copiosum coniecere mellificium, qtiod anno post sexto, incurrit in oculos dississo per fui men tumulo. Quare innatum apibus castimonia am rem, non vana suspicio est in tanquam castitati addictarum personarii in imagines,merito semper sunt habitas, quod a ex D Ambron veluti gemma obsigno. Dig:a a virginit.is quae apibus comparetur, sic laboriosa, ' S sic pudica, sic continen . ore pascitur apis,nescit con- Cubitum,mella componit. Vides quam non abs re S. Amandos ut scribit in eius rebus gestis Philippus Abbas Mauronium B. Rictruudi filium,coniec rit vocari a Deo ad religiosam continentiam, visa ape tempore sa e Cap. a critici lancti Antistitis caput Mauronti circunuolante, 'maministra dulci,ris est,& mater castitatis apicula. JObedientiam,strinim religiosae vitae columen , ex XII. qui sit ad timant apes, indeque Doctores sacri obedicta st xi VCXel 'plauc stimulos crebro petunt. S. Cuprianus . - fobedienti in uni Antistiti debitam,firmat exemplo Re Tisia
Ei apum aeui examen uniuersum accurate obedientiam ligiosorum.&cultum desert. Non dissimiliter S. Hieronimus, fin- formans ad religiosam vitam Rusticu Monachum , obe . Epist.6rdientiae Rectori debitae ex eplum, statuit animita duci fξpist ε.bus suis parentia, in quorum primo agmine locat apes, quibus est princeps cui ita obediunt,ut nulli sint populi Re ibus scri promptius accuratiusque dicto audientes, qua suo seruiunt apes. Egregium est quod in Dan otauit S. Ambrosius a crbis quae subiicio. Lib.F. Apc illa quae non obtemperauerint legibus Remis δὴς se poenitenti se mulctant condemnatione ut immoriantur 'D aculei
207쪽
aculei sui vulneri. Quod Persarum populi hodieque
siccitare dicuntur, ut pro commissi precio ipsi in se propriae mortis exequantur sententiam. Itaque nulli sicut Reges Persarum tam grauissimas in subditos habent Ieges. Non Indi,non populi Sarmatarum,tantam, quantam Apis reuerentiam deuotionis obseruant, vi nulla εdomibus exire audeat, non in aliquos prodire pastus nisi Rex fuerit egressiis , volatus sibi vindicauerit principatum.Jb Mota s. Nox runt hoc quoque S Bassius, b, Elias Creten- exaem sis cande praeterea argumentum obedientiae in apibuβ Ad orat petere licet,quod a fucis tyrannidem assectantibus .ab-r Naa. horreant inarensissime. Idedque Epictetus apud Arri --. .c.αι numis sic assatur fietiim Philosephum, quem specie cuiusdam Regi. hibuerat. Quis es tura Taurushe, an Regina Apum 3 ostende mihi signa principatus tui, qualia dedit Apiculae natura ipsa sin autem fucus tanquam inuasor alieni Regni damnatur non censes fui
rumo te ex conciuibus eicitant,quemadmodum solent cos arcere alticariis Apiculae J Non intendit asserere omnes apes csse Reginas, sic enim excluderetur ab eis obedientia,quae cum omnium imperio non cohaereret. Agit ergo de ea principc Ape duntaxat, cui passim inditur Regis nomen , vel Regina. Quanquam uniuersas a L. I i. c. suci sit servitiis imperare,Plinius prodidit. Vtrauis ex causa , omen rcgni non raro ex apibus ductum,ut des p Dγonisii Siculo latilistus scripsi, dc Drtuo Pliniuss cis Verum quia parendi studium exquisitum in apibus,
sanci acie cui nunc insisto,concinnei diligenter expressit Aldel- sinitie. a. mus, repensam ei obedientiae mellis dulcedinem conafirmans , placet eius orationem tametsi longiusculam, repraesentare. Ita habet,post alia quibus religiosi status CX prestionem in apibus cerni docuerat. Illud etiam Commemorandum de pum concordi sodalitate , ctheatrali quodam spectaculo,stupendum titumo, ultro-
208쪽
neum scilicet voluntariae seruitutis affectum quem et ga suorum obsequi principum exercere noscuntur. None sub huiuscemodi contemplationis intuitu, omnis Monasticae conuersationis disciplina, dc regularia Coenobiorum vitituta, millima collatione declarantino Quandiu enim antiquas inhabitare sedes ,ri exigua so- uere tuguria grauissimis contextae viminibus,leu cavatis consuta codicibus, ille qui inter caeteros magistratu sol ficio fungitur decreuerit, nulla ex immensa multitudine, fugitivis discursibus ac lasciuis volatibus per aethera vagatur Ast si certis existentibus causis, . cogente pelegrinandi necessitate, illa cui consulatus vice regi me
caeteratum commissium cst , externa quaerere Regna
maluerit, Nusquam apud mortales videas extorrcna propria principem Patria,tam densit sc Xercituum agminibus tanquam spissis legionum cohortibus constipari.
Ita prorsus ut multo libentius examen ad reuerentiam
principis ad incolatum peregre proficiscatur,quam domesticis assiletum delitiis , dc vernacula contentum quiete , in cellulis commoretur. Jaid enim in rerum visibilium videri valet natura, quod tam ingenti studio rectoris sui praecepto pareat,d Regis imperium implere contendat. Vt merito propter intacta virginitatis typum & spontaneum deuotae subiectionis famulatu, quo exemplum obedientiae mortalibus in valle lachrymarum degentibus praebet,pra caeteris Creaturienectareum conficiat edulium , ut mulsi dulcedinis alimoniam flauescenti cerarum gurgustio recondat, qua non modo cuncta deliciarum fercula, despiperata pulmentorum sagina praecellat,omneque fragrantis Ambrosiae, thimiama ac nardi spirantis olfactum vincat i verum etiam, ut omissa specialitate , ad generalitatem sei monis Oratio decurrat,vniuersam mundanae suauitatis dulcedinem , opulentique luxus,exquisita superet oblectamenta,ec virgulti haustum de truti despici .it. J
209쪽
In summa,neminem latet, quam exquisitam obediem tiam deposcat res militari S. Idque ex omnium Ctro sapientum sensu, usu quotidiano ratum est, ut nihil a L. i. sect sit necesse de eo vel probando vel illustrando satagereis chi Gabriele audeo in opere de militia, Rocquu3,Cicta ta, dc aliis in eodem argumento versantibus. At S. Hic ronimus,cl quisquis alius apud eum auctor epistolae ad Praesidium de cereo Paschali, ita de apibus diit erit, ut non sucus obedientiam eruem,quam in castris militCS- Oratorem enim inducit apum cncomta pangentem,C nominatim cicapite,quod Rex aduolans agmen indum cat,tantaqUC accuratione obean tu bellica munia , Ut Auditor militaribus castris intercile se credat Plinius in Apum obedientia ecci g. Regem suum obseruantia dc multusvin raedulcis est. Perspicue igitur monstratum videtur , quanta sit, A..cta apum religiosae vitae sectatorum analogia, quoad re- e. Misi ιο ligiosae vitae veluti bales. Quod si alia quaedam reliserum in 'giosi status adiuncta considerare placeat, ut accuratam domesticae disciplinae obseruationem,communem mensam,commune item opus,habitationem unius moris in domo,&caetera quae inreligios suspicit S. Augustinus, ne hoc quidem ex capite deserit analogia picn , apes interet religiosa personas ranonymus,cuiu pocmatium ex M. S. C. Sancti Melani Maedone risis, repre-e Adlib. . sentat Iacobus Sirmondus, inter alia religiosorum epistol. cum apibus penes proposita proxime capita,comparationem sic instituit. Hos igitur proceres iunt dignum Lurisnatum, Exiguum s cci moribus eximiam. compar formica quarum stadios tiberum
Turmuti conuectat corpore alvi onus. Auae ne non postin communem ducere vitam,
isdem seu larib herrea parua locant. Comparo diuinis sibi , qua corpore paruo
210쪽
Ingentes animas, egregia que gerunt. Exagenu cesta quae meniquentia condunt Vtile, miribrcum,quaefabricantur m a. disciplin.im quae iura domestica struant,
diu que simul reficit ingeniosa domin.JAdhibet autor carminis alias plerasque comparatio nes,quibus religio uim vitam adeo sustollit , ut non
possit altius , quandoquidem ipsis beatis spiritibus eos Componit. Quod aduerto ne quis religiosos ab illo deiectos putet, quia cum sormicis, apibus , tantulis animalibus illos comparauit. Sed haereo in comparatio ad Cum apibus circa quam autor per Ingeniciosam domηm, intelligit avos,siue mellis cellas tanta subtilitate quan
tam infra exhibebimus elaboratas i Non vides Cait i. Seneca a quanta subtilitas sit apibus ad fingenda domi adinem. cilia quanta diuidui laboris obeundi concordia3J Non
vocat diuiduum laborem quasi non sit apibus omnibus Commune opus, sed quod partiantur inter se munera. Namque alia victa inuigilanti erfarrire pacto .Georg. Exerceiur agrisci pars intra septa domorum P arcissi lacrymam, se lentum de cortice gluten Prima suu ponunt fundamenta;deinde tenaces Sossendunt ceras aliassem gentis adultos Educuntset saliae purissma metu Stipant,er Iliqvido distendunt nectare cesto. Suniq.ibus adporta cecidit custodia seri, Inque vicems eculentur aquas is nubila caeli sui onera accipiunt venientum, aut agminescio unauum fucos pecus, a praesepibm arcenrFeruet opin redolentque Mmo fragrasti mestu. JEn quid sit apud Senecam diuiduus apum labor,idest distributus multipliciter. Et hoc quoque perbelle cadit
in enobilica ministeriorum varietatem expressam in apibus : quam expressionem , cogitasse etiam censeo is omit. Faustum, a cum S. Maximum, Lerinensem Abbatem, de S.Maia specie