장음표시 사용
211쪽
specie apis propheticae monasterium vero Lerinense alveari in quo distributae per Varia opera apes κα- cerentur,describit sicut etia Religione Io. Sansberiensis specie piari'. Plene veroi copiose in idem argumentuincubuit Thomas Canti pratanus in tractatione de apibus, quae eo uniuersa pertinet, ut religiosam familiam apiarium, religioso, apes esse intelligamus praeter rcccntiores in quo his pridem cxaratis incidi Ascaniu 'p' Martinen una in Glolla Magna ad c. i. cncisos, c Christophorum tardam in Ape Religiosa ibus libelli, cXplicata. Potuit itaque aut etiam debuit mellis uti Bernardus
religio sic disciplinae profestar in quidem eximius soa quoqxie praeter c utcros titulo,apis audire: caditque sper '' cialiter perbelle in . Bernardum quod de apidi i Umcst a S. t uilino, ccsse videlicet apem rum an es.Tractans quippe pro more suo dc pie dc eleganter,qUOmo do aeter cordis colendus sit, inter coetera quae de rure ad eruditionem animae trahi posse docet , proponit apemin sermicam,quae utraque ruris animalia esse ait istam de frugibus vitae prouidam,illam de floribus,mel -- lis operariam, At fuisse S. Bernardum ruris incolam,
ibique de floribus legisse mella,inde perspicuti est,quod
tametsi urbibus se interre ad bonum animarum plerunque sit adactus,tamen quantum in ipso fuit , secessiim susticanum adamauerit,ibique Magistris ut iocari ipsemet solebat fagis ac quercubus, ca admirabilia Uerae prato scripturarum, floribusque sanctorum con ce-xit, quorum dulcedinem omnia dc inceps secula suspe
xerunt ut propterea incrit b,CaqUoque ex parte cum
ape componatur S. Bernardus asses an apibus familiaritatem cum quercu, notauit Theophrastus in opere
δε apibiu,prout habet libri inscri t. o in Photij breviculo, . Cost d quamuis alibi liber a misit inscribatur. Ri ' Tributam postremo loco aiebam apis appellationem
212쪽
II S. Bernardus Apis Gallica. Loi
Sanctis Patribus, inter quos ctiam splendo S. Bernardus Q aod enim a Patribus seripta celissima habea seripi re anu S,Vcluti auos quosdam quibus pietatis, non adiit '' terinae sapientiae mel plurimum conditur, iure structores fauorum illorum cum apibus conserre licear. Id quod a Seneca factum video, a quem Macrobius . Ver aE s . batim , illaudatum expilauit. Sed habemus nostros e a. t. -- quibus eam scriptorum cum apibus analogiam con tur.inpiqfgruentius astritamus. Origenem praesertim, e qui ex ς Hom. 7.
ponens mansionem in Dibongad,apem ait esse laudabi in Num te animai,cuius labores non mediocribus modb, sed do Regibus ad sanitatem sunt usui,iuxta sapientem: quod cle quorumvis piorum scriptorum laboribus accipiendu
monet,obseruatque vocem Diboregariclumsonare ait aptarium cntationum, probe concinc re cum a nec in- nequciatia nec exiguitate tentationum, quae existunt escriptis Sanctorum, si improvide desinconsulte euoluantur. Idem Origenes d tractans illud Prouerb. 21 mel l Homil.
inuenish,comede quodsi 'cii tibi, scribit in hunc modum. .in Esaia. Num curauit Spiritus sanctus de melle si quod notum est messori plus comedamus 3 sed Sciens utique Spiritus sanctiis me spirituale , ait, Me inueniens, comede quo sufficit. Quid autem sentiens Spiritus sanctus precepit nobis ut si inueniremus mel, inuenibile est siquidem mel, comedamus quod susticit itale ait
ad , vem, F dices quomodo operatrix es. Et inueniuntur
Prophetae,apes csse. Fingunt siquidem ceras, & mella conficiunt,& si audieti mihi expedit dicere,faui eorum scripturae sunt quas reliquerunt. Non ait Volens eni ads tur M. es inuens mel. Sed comede mel. Et in prouerbiis rhirsus dicitur. Benus es enim favus et indutientu fates ruae Putasne hoc dicit Spiritus sanctiis Comede mel
quod nisi est, bonum enim est 3 Ego non audeo dicere quia de melle corpore mihi praecipiat Spiritus sanctus Comede mel.Ecce non habeo,aut certe, huiusmo-
213쪽
di natur sum ut de melle comedere non possim, qua ratione mihi dicit comede mel, donoli comedere carnes, scd coniecte fili mi mei, bonum est enim Si videas apes Prophetas e opus eorum mella vel fauos , tunc vidCBis quomodo pro dignitate sancti Spiritus dicatur , comede me fit bonum est enim Ja Homi uoti diissimiliter S. Chrysostomus, a cos qui in do- 's' strina laborant citiusmodi maxime sunt sacri scriptores ac pij, vocat spirituales apes, quod non sibi sed publico laborent Paciunt eodem quae habet Theodoretia Sad illud Cantic Fuum diuistans labia tua pons .mei l cIub lingua tua. Ad umbratam enim iis vocibus , doctrinami diuinioribus verbis tanquam melle appara tamicrsectis,& tyronibus veluti lacte capientiaee ncibus prouisam, existimat.
Sigillatim vero plerisque Patribus tributum apis no-Qκi men comperimus Clemens Alcxandrinus de suo quo-
Σ dam insigni Magistro haec scriptis prodidius f Sicula re
apes vera Apis. Prophetici, dc Apostolici prati flores decer-b Lib. r. pens istrom.G2 Magnum Basilium S. Ephrem sic compellat. c Qu0ς In in modo te beatificabimus O pater Basili , qui doctrinxqης0mj0 stimulo errorem pungis,4 abigis,qui solui atque disce-- η'ς sagaciter chim Apibus,dc florida ac Iucunda loca dioinitus inspiratarum scripturarum inhabitas, unde nobis flores decerpis propheticos, rorc Apostolicum, vitam Euangelicam,qui semper virtutum alvearibus insides, Lex iis diti inam nobis crepidinem paras; qui mel diuinae, .immaculatae fidei, sapienter in Spiritu sancto operaris,qui improbas despicere vespas,& iidem
in ipsum coclum facere nos doces, qui cum Davide clamas , Dubia eloquia tua guttura meo sunt, super me ora
.ihε S iactos Patres Ambrosum& Augustinum, Fraim ' ciscus Putraacha avocavit apes coelestiS faui, α diuini
214쪽
et vij. P iuerat quoad S. Augustinum Seuerus, ad ipsummet scribens eum his verbis compellans. Q vere artificiosa Apis Dci , construens fauos diuini
nec aris plenos,manantes misericordiam, & veritatem,
per quos discurrens deliciatur anima mea, dc vitali, stu quicquid in se minus inuenit,aut imbecillum sentit, resarcire,& suffulcire molitur. Benedicitur Dominus per praeconium oris tui & fidele ministerium, quod sic concinereri respondere facis canenti tibi Domino, ut quicquid de eius plenitudine ad nos usque redundat iucundius essiciatur,& gratius per tuum elegantem fimulatum, succinctam mundiciam , dc fidele ac castum simplexque ministerium.JAEnecst quod Ricuallensem Abbatem, quasi pis mellificae favum sapidissimum, exhibet longa oratione Gillcbertus e Abbatem illum non esse Villelmum
Acirces antecessorem, a quo nulla habemus literarum monimenta, quicquid secus sit visum Picardod sed esse ipsummet Aelredum , validae coniectitrae persuadent, quas non vacat ulterius diffunderc.
Expedita manet prima propositi pars. Exhibui enim S. Bernardum triplici titulo apem mIsticam Nimirum& qua Christianum,dc qua Religiosum,& qua Ecclesie
Patrem. Itaque recte de eo usurpatur illud Siracidae, breuis involatιIιb sapo Huic animalculo insectorum principatus iudice Plinio tribuendus cst,quod peculiati titulo hominis causa sit genitum, idque docebunt sum mae eius in humanum genus utilitates ad B Bernardum facile accommodandae inferius,cum frui tu capi tributos ad eum transtulerimus. Nunc colligamus,n cin decoram nec ingloriam fuisse S. Bernardi comparationem cum ape,tantulo quidem animali , sed tamen insectorum principe δε organo diuinae gloriae perquam insigni. Pergo ad nostrae apis tructum sequentibus propositi Ces 4 v
Bernardi episto. XVI. Obsignatur explicatio prima pam ιυρ positi, est tituli
215쪽
s A., verbis sic eX pressum se initium decoris haberimam eiis. api, alfὸν Hesia fructum alcbam duplicem csse, ceram scilicet ac propositi mel; ecceram quidem dulcoris initium habere subie parte ex chi uel exceptiue, id est prout hospitium mellis, iuxta
pressin,' ' modum loquendi S. Hieronimi, mel vero habere dul- σμι cor sis itit in formaliter, inhaesiue ac intrinsece Non idcirco dico ceram di me tructii sapis, quasi per apem. prodiicantur. Id quippe falsitatis aperte reuincit Aristod ii teles,Cum de cera, tum de melle. b Multa in eam rem ibid. l. s. rudi profert Aldrouandus a Potestque addi nouum c. 1r.ω argumentUm,CX CO cxperimento quod suppeditare Ao- c. . rea Libauitas,dmodum tradens ceram Cinci absquac Lib. .d apum opera eximendi. Idcirco igitur voco ceram M insectio mel istichim apis quod ab ea colliganturicera quidema ita QM rQOrum lachrymai tenacior plantarum substantaci tia mel autem ex rore superne delapso . Nec me rem
Ep. 8 . ait e opes vaganturin flores ad mel faciendum Idoneos carpunt deinde quidquid attulere disponunt, ac per fauos digerunt,dcit Virgilius noster ait
-- Liquentia melga, Stipant, dulci digendunt nectare cestas.
De illis non satis constat,utrum succum c floribus ducant qui protinus me sit an quae collegerunt in hunc saporem mixtura quadam , dc proprietate spiritus sui mutent. Quibusdam enim placet non faciendi mellis
scientiam csse illis, sed colligendi. Aiunt inuen' apud
Indos mel in arundinum foliis, quod aut ros illius coeli, aut ipsius arundinis humor, dulci N. pinguior. In in stris quoquc herbis vim candem , sed minus manifesta& notabilem poni,quam persequatur,ut contrahat animal huic rei genitum .Quidam existimant,conditura, . dispositione,in hanc qualixatem verti , quae tenerrimis Virentium florentiumque decerpserint, non sine quo- dam,ut ita dicam ferine imo, quo in unum diuersa coa
216쪽
lescunt. J Vides nutantem, nec nis in aliorum placiti, appendendis haerentem,nihilque audentem statuere ex sua sententia, circa mellis per apes contectionem ei collectionem. At quicquid sibi eo loco voluerit Sen a, apud Philosophos ratum est, mel legi tantum, non fundi ab apibus,nec aliam ob causam ab Ausotiio a dictum Edili. a. de melle fastor acer apum,mel,J quam quia ab eis colligitur. Quaerendum qui sint tructus ad eum modum
expositi in nostra ape mystica, itio facis a cera quae mellis hospitium est, ideoque melli quod in se excipitur,debet praemitti . Possum ceram,quandoquidem sucus est terrenus,re XVIII. ferre ad terrenas dotes , bona inquam generis .fortunae, CV - corporis,nec non ad geniumri indolem, corporis rem peramenti&structurae organorum conditiones consequentem. Et ceram quidem seneris praerogatiuam notare Vulgatius est qu- y mones Norteat datq
te' pro signanda generis claritudine,ivsu constat. Nimirum ut est apud l. pressi cera vultus, singulis disponebantur armariis , ut xy- essent imagines quae comitarentii gentilitia tunera. JVidendus qui de his accurate de more diuerit, gustus Ei. Lipsius o Ad rem praele'tem sussicit, ceras, nobilium cto.α s. arn gines dici, dc antiquum ac illustre stemma,non melius quam nomine sum ae imaginis' cerae obsolescen iis denotari,cuod qui ius Mussea cereat lim huiusmodi imaguam has ent,nobiles censeretptur , quibus vero nulla erant huiusmodi imagines,audirent rami hominesi id est nobilitate generis,equaquam splenderent, se obscuri haberentur esto clari meritis, gradus ctiam summos occuparent αRepublica, quod te se Tullius totin doad consulare decus abique imaginibus euecto, profite ieg Agy tur. Hanc porro ceram in B. hernardo si commender
217쪽
dicendi initium ab auisi alatiis omnIque retro nobi- a L. de litate ducitur. Quia cyb de corrupta vulgi sententia prouid ad quam merito sugillat Salvianus , a dat census nobilita- Iisum rem,merito item cerae nomine desii nare liceat sortianae bona atque diuitias, id quod cliam a Psaltu factum, mox
h in rinia, vocat b corporis virtutes, sanitas,pulchritudo,roburis Misorinis Quod enim S.Damascenus ex Methodio refert, cor- corporu poribus nostris inditum est cera nomen , quod ceream
ine ψς' compactionem redoleant. Illustrare id Vox mi V. rhiclita Gregorij Nysieni oratione. HI uir ca inquit . hi a. dxi ramidaque lunt, sensus actiones nullas admittant,ut hom. opis Ust Videre in corporis nostris ossibus e tetrae plantis, inc so quibus esse vitae quaedam species,satis intelligitur ex eo, qtiod Sesacci cseunti nutriuntur , cum solida ipsorum durities sensum non recipiat , idcirco necesse crat quoddam quasi cereum opificium sensuum actionibus subii Ci,quod poste cedendo velut impressas notas recipere:
sic ut ob nimiam humoris copiam non confundCrctur, quando humidae relint: od imprimitur nequit dii raro&ob immodicam duritiem non resiliret quando quod cedere nequit, notas per impressitonem nullas recipit; Sed mediocriter esset clim molle,tum durum, ne animal hoc facultate inter caeteras pulcherrima careret, sensus nimiru motione. Ex hac Gregori Ny serio ratiocinatione vides ceream affectione nec fluxam nimis,nec nimis duram,probe nobis, corporum nostrorum structurae congruere. Itaque quos Valere corpore atque nitere contigerit,ceram bonam . puram nactos, fas sit dicere: qui vero morbosi alit deformes, vel tabccilles, ceram lutulentami sordentem sortiti,dici possunt. Tandem ingenium , ac indoles,, genitis hominis . .. NHV ad corporis structuram dc temperamcntum conseia indiri, quuntur, ut appellatione a Platone donata legimus.
218쪽
a Labilis namque vel tenacis memoriae causas tradens, ad The- agnoscit in hominibus vim quandam cerae affinem,que aeter praestet vel ad ediscendum celeritatem , vel ad intelligendum acumen , vel ad memorandum aptitudinem. Non enim omnibus caedem illae dotes conueniunt, sed quorum cera fluxior soluti6rque fuerit,eos obsolelcentibus ob nim iam cerae solutionem sermis appressis, obliuione corripi tradit. Quibus cera fuerit durior, illis ait infigi firmiter quae tarde, aegre didicerint. Quorum denique cera,& solida, tamen aduersus Ermarum impressiones non nimium renitens, simulque pura munda fuerit,eos docci ingenio simul atque memoria, rara inter mortales mixtura valere. Viciemus aliquos ad intelligendum saxeo , prorsusque hebetcs alios econtrario pernicibus ingeni alis quocunque prompte peruadentes Ad limosam vel impermistam eorum4 Lib. .deceram res est referenda de Platonis sententia. Vnde ii Repub. la apud eundem bdocilis ingeni ob facilem formabili i. altatem comparatio usurpata de more a Philone , c&a:80 Plinio ad Fuscum scribente his expressa vessibus. P Vidius si cera. nos, cedenssuesequatur Si doctos digitos iussique t pu .
Et nunc ιnfirmet Martem,ca mque Mis eruam, eneremes gat,nunc Veneris pue=um. Sic hominam ingenium flecti ducique per aries Non rigidais,docta mobilitate decet.
Indolis ac genij, crearumque in appetitu sentiente propensionum , eadem est ratio Corporis enim compactionem temperamenti qualitatem , atque adeo ceram unicuiquc innatam sere consequuntur, ut iusta lucubratione docuit Galenus. Huiusmodi ceram pers puxisse Homerum,dc suum κεα describendo,cogitas. se de hoc κυρε admonuit Plato a Sapienter denique k-e; .apud Edincrum4 Anselmus adolescentis indolem a b i. vitae
219쪽
XXI. Tot sunt modi,quibus ceram ad varias dotes signara
Cera omnes das aptare licet. Nec de Iacerent nos,quibus B Bernar-
praedicta ista per omnia capita proposita ceram probatissimam deS Hr purissimam vendicaremus. Nam generis quidem in CO p i bilitatem de illustrem sanitu inem,Testelinus Pater Vir
in vita abundc confirmant Nec quod pater nutes appellatur , S. Bernar cx O Utilc genere censendus est, equo plerique nUNC di, bellatorcs , malitiae verius ut est apud S. Bernardum dc ς Ny quam militiae profenores,ad quos ditiundi vidcinuo ii si lixum nomen. Nunc enim non exigua militu in parrita a Disei ollux'iscosocce ciuitatu colligit tir,ideoque scissim Ovi. cccc inglorium iacet militum nomen. At olim, Orie Sat, risi nisi lochi quibusque, militare se Serat; ideoqU CX n-II cetral liquo usu militiam contuliue praerogatiuam nobilitatis,pδ ' doce inur a Maximo TVrio,iivi a iuuenalis late sum
g L dς ψh bii, iter recentiores Chassanae ac iraquello g 1.,guὸ Quinctiam in scripti sequioris aetatis, mus passim no-αiuei bilem sonat Nec placet quod Ludovicus a Cerda,
militem in libris Feudisticis idem esse est , ac vagustam di opponi se Oibra sitie domino. Non ita est. Unguntur enim miles ac senior in locis quae adducit , non autem Opponuntum quia seniorum , id est Toparcharum vel Dynastarum,atque militum siue nobilium unus est ordo. Vt cum Gallice dicimus es Segneur e les Gentila-hommes non furnificatur nobilium ad Dominos subiectio,scd coniunctio in unum ordinem aliqua graduum varietate distinetum. Itaque mitilis nomine in libris il- lis τι nobil designatur ex quo usu Thcobaldus cui, i Episcopu Gulielmum Aquitaniae Ducem , Pictauon .e rum Comitem,principem potenti stimum vocat mititem. Vnde quod ex aeui illius usu ac stylo, S. Bernardi parens,ntiles dicitus legatur,nihil eius nobilitati, generis claritudini derogat. Et quando nobilitatem apud vulgus censu ac diuitiis aestimari dixi is,nec illud decus S. Ber- nardo
220쪽
nardo defuit Natus quippe est parentibus locupleti bus,& optime a re domestica constitutis. Nec ista seu
stra iactari,Fontanae, paternae ditionis oppidum, α piosae matris cleemosinae,aperte produnt. Dorcs corporis si quaerimus, nactus est eas S. Ber XXII. nardus omnino luculentas. Ac primum specie externa, em cor quam animae vestem urbanam a Tertulliano dietam dotes.
memini,fuit plane eximia,usque adeo ut lupae quaedam
nec vulgaris sortis in foedum eius amorem exarserint. Scriptor cum eo multis annis versatus, indubiae fidei a exilibet B. Bernardum afluentem Pgratia apud a Cossit Deum&homines, cuius sanctae anima adiutorium si dus l. 3. viis mile sibi secerat Deu specialique prinientum benedi tae S.Bern cstione corpus aptauerat. Apparebat in carne eius gra se φtia quaedam,spiritualis tamen potius quam carnalis , in vultu,claritas praefulgebat,non terrena utique, sed coelectis In oculis Angelica quaedam puritas ,ri columbina simplicitas radiubar Tanta erat Interioris clusi
minis pulchiitudo , ut euidentibus quibusdam indiciis foras eri imperet, l&derii mulo internae puritatis gratiae, perfusus homo quoque exterior videte tur.JAlia addit de statura, colore,&forma totius corporis plane exquisita. Dicere quae de S. Epiphanio Ticinens Antistite prodidit Ennodius, a scripta esse de Bernar
clo,tam belle contentiunt qticae de Ilio item produntur.
Formositas in eo lucis corpo caeli index animae fuit,rutantum contra studium illius formae decus enituit , ut nec sorti viro posset oppugnante subuerti. Ridebant genae, etiam cum animiis in Celtitudine torpuisset Nitida simul labia, commendabant dupliciter mella scrna
num mec non quocumque vertisci oculos, serenitatem mentis nuntiabat adspectuS.Fons cereae pulchritudinis, candoris illius, quae solis passa radios colorem traxit ab aetheres nares in tanto naturaliter splendore
sermat.e, ut illas nequirct imaginibus corpo reprae-ud sentans