장음표시 사용
221쪽
sentans pictor aemulari Manus teretes, prolixi digiti, de quibus aliquid,& alienigena gauderet accipere. Scaturae proceritas decens, quae eminentiam secuturae dignitatis praefiguraret in membris, nec tamen modiam oriratissimae prolixitatis excederet. J Cadunt haec appositissime in virum sanctiim de quo agimus: quod facile dabit qui recognosceti cim istis componet MN descius specie externa testes oculati prodiderunt. Attriuit quidem S. Bernardus,i vastauit longa inedia iugibusque macerationibus, propositas corporis dotes , ab initio tamen non filii sic speetato inquam natiuo cprimigenio statu quem unum nunc spectamus, is fuit quoad has dotes S. Bernardus,quem CXPressi. xxiii. ingenium vividum ac peripicax,decus inter naturae Ae etiam dona maximum, nam mentis guttam , fortunae dolio ingenia, iure antetulit Theologus b indolem recti sua sponte ivisset amantem,quam sapiens sibi puero obtigisse gratulaba- 1 sqnx tii donans nomine anima bona , sortitus cumulate est
4 β/ς Behnardus, quem etiamnum puerulum, Gulielmus ' Abba, supra aetatem in literis profecisse,& condiscipulis
omnibus ingenio longe antecelluisse testatur. Iis vero moribus in ea aetatula illum describit,qui Angelum humanae carnis ostreo amictum,non dedecerent. Nec defuerunt qui tantam indolis a prima aetate bonitatem demirati, illum in matris utero sanct incatum pronunciarent. Ita plane Bucardo visum, Balernae Abbati,viro resertur grauissimo a additque Cisterciens menologium je- ιδ vit S. stimonium hymni cuiusdam, cuius autor eam sanctifi-ῖς ' eationem Deati viridis materno utero agnouisse videtur. Titi Au Sic enim canit.
gust Latrator frenuus, Sanctus ex utero, Doctor praecipum, nectare supero 3
Simili praerogatiua . Remigium exornauit Hinc-
222쪽
marus e Verum nouitates certo rationis vel grauis au In eiustoritas suffragio destitutas, dimittamus. Non enim D. H. Bernardus aliter ex matris utero sanestificatus filii, tuam ', Apostolus, qui segregatus aeque ex utero est ad Euangelicum ministerium eamque segregationem , oblata Aleydi matri catuli species,praesignabat. Nec sane ad optimam indolem dc mores Anselicos S.Bernardo a prima aetate vendicandos , necesse est , sanctificationem proprie acceptam in matris utero praemissam comminisci.Satis est agnoscere, cecidisse in eum multo sertasse cumulatius, turalia illa ex geniori indole ornamenta, quae in Valeriano suo celebrabat his verbis Eucheri .dis In path. LEt quidem a prosessione vitae,piori iam non abhorres .a. ingenio qui ea quae sacrae institutiones docent praeuenisti in plurimis, praecoqua morum felicitates ut mihi videatisquaedam Religionis officia quasi per prouidam Occupasse naturam,Domini Dei nostri , iam in hoc erga te indulgentia: cuius gratia est, quod diuina in te doctrin bona sua pro parte inuenire potest, pro parte
Praedicta ergo decora omnia,affluebant S.Bernardo. XXIV. Sed non est haec cer quam pro eius primo fructu dul N io excoris initium habente, obtrusam velim Inprimis qui VI non sunt ista fiuctus hominis quem afficiunt, cum ta V cismen in ipsiusmet hominis fructu sit facienda contentio. vi initium viliori, inquit Sapiens baber fructu e/ω. En kar hie fructus e . At nullum e tecensitis bonis est vexestu dimittenda. elus S. Bernardi.
Nobilitas, generis claritudo, manifeste aliena sunt XXV. decora, nec recte Poeta vix ea nostra dixit, cum nullo Nobilitas, modo nostra dicere deberet Friuolam plane hanc esse ηώς mcommendationem a genere, quod non sit rei hominis propriae,docuit egregie S. Basilius celebrans S. Mamantem. I Non est inquit cur Patres ac progenitores illustres proferamus. Nam turpe est aliunde ornare
223쪽
eum qui propria ipse virtute Illustris est. Lege nam
que consuetudinis,lalia inter encomta usurpant. Alio qui veritatis lege,quae cuique sint propria,afferenda en-comia exiguntur. Neque enim velocem aequum r--.dit, quod is unde natus cst, ad cursum aptus fuit 'nec canis encomtum est cx velocissimis prognatum esse.Sed quemadmodum d aliorum animantium virtus inun
quoque propria consideratur,ita dc propria viri laus est, cuius corcbu Sab ipso gestis testimonium habet Quid filio confert de illustri natum esse parente λ)Rursus exornans S. Gordium. Sacra Schola,prar 'pta Rhetorum aut instituta non sequitum nudam rerum cxpositioncm pro encomtis habet quam de sanctis aQnobis satis esse existimant. Illis quidem ad virtutis CO-rum praeconium, nobis vero ad imitationis gloriam atque formam Encomiorum namque lex est , patriae dignitatem ostendere,generis originem ex alto repete reseducationis incunabula diligentilis referre Nostrum vero dogma haec tanquam superuacua dimittit,ac quae sunt propria ac vernacula sectatur.l Eadem cum Basilio conic status Hieronimus in Nepotiani epitaphio, concludit. Non me iactabo, de F-nere .id est de alienis bonis , cum Abraam , de Isaac fami viri Ismaelei Esau peccatores genuerint:&e regione Iephte in Catalogo iustorum Apostoli voce numeratus,de meretrice sit natus Anima inquit quaepeccauerit in morietur. Nec virtUtes nec vitia parentum , liberis imputanturi ab eo tempore censemur,ex quo in Christo renascimur. Expandit hanc rationem latili Dque dit Fundit scribens ad Celantiam: si tamen ipse est autor, dc non potius S. Paulinus, apud quem ellam, habeturia, ad omnem Christianam perfectionem iri formatio, data Celantiae. Quando vero locom habeat
haec atauorum in encomtis commemoratio,egregie adis Epist. ad Onu idem Hieronamus actura dixit. I laetoru disci Demetr plina
224쪽
II. I. Ternardus Apis callica iu
plina est,ab auisi atavis omni retro nobilitate, or nare quem laudes,ut ramorum sterilitatem radix farcu da compenset,& quod in fructu non iciacas , mireris in trunco Hic quandoquidem inopes nos facit pro priorum copia , quorsum excurramus in istiusmodi aliena
Opes itidem,ex ipsius Christi oraculo Lum 6. bona XXVI. sunt aliena , quod pulchre illustrat in hunc modum tem FeμCassianus , t Has igitur visibiles diuitias relinquentes, Coll- -
non nostras sed alienas abiicimus facultates,quamvis eas μ' gloriemur,vel nostro labore quaesitas, vel parentum ad nos haereditate transmissas. Nihil enim, ut dixi , nostrum est,ni 11 hoc tantum quod corde possessuim,atque animae nostra cohaerens, a nemine prorsus potest auferri. De illis autem visibilibus diuitiis,ad cos qui illas tanquam proprias retentantes, communicare indigentibus nolunt, increpans loquitur Christus ut in alienia fideles ηοηfusis quai vesrum es quis dabit obu Euidenter igitur has diuitias alienas esse, non solum quotidiana experientia docet , verum etiam sententia Domini
ipsa appellatione signauit. JEucherius item icite in rem nostram. Sed quid momi
ego nostra voce, quae ab auis atque atavis qui ante te uerunt, videmus alieni quae a possetare suo una se-bricula veniente nouimus osccnda a remanebit omni re indigens qui sibi vidcbatur csse praedives.Sed quid porris nostra voco,quae nos dum nimis occupant, a Deo qui solus noster esse debet,alienant:quae una nos ad se vocant, patria reuocant, & dum se nobis quasi nostra eum extranea esse probentur,insinuant, illis nos Noma. bonis, quorum nobis proprietas est promissa , despo- la non fiant J adhaerecta Disserit in eandem sententiam plene, optime S. ιζ' Basilius, nec non inter externos Seneca E 8α
225쪽
decora,&consequentes ad corporeana confimration rib.-aebis. ac temperiem dotes animi, alienis donas aeque oneis, annumeranda,cum in cuiusquam potestate non fuerit,
quale vellet corpus nancisci: nec natuS, UantiamCUraquc cogitet,post adiiccxe ad staturam suam , cubitum unum. Animo quidem, ut Gregorius Nyssenus scite a Laevit, dissierit ι est quisque sibi pater ac mater, eumque Mosi, fingit & format quem vult,marem vel sceminam bono
vel aegro habitu Corporis verbaona quaecunque,extrinsecus obtingunt,& tanquam aliena,potestati nostrae
xxviii. Deinde ut maxime nostra sient bona proposita Omnia bo omnia,non esset ea cera probata. Quin potius in sacrisna r s literis,qui ciusmodi bonorum affluxu tument inde de--, preciantur,quod haec bona sint fluxa perinde ac cera,&-I ca extolluntur, non secus ac cera quae fluit sint auferendi. Sapienti ima omnino est commentatio Dauidis psal. 17.quacitum defluxum omnium imusmodi rerum quibus inaniter ac stulte gloriantur morta-lcs,illustrat , clim alia comparatione aquae torrentiummo evanesccntis,tum ea quae a cera igni admota ducitur. Sicut cera inquit hara fuit, auferentur trucidit ignis es non viderunt selim. Sive illum dicas diuinae ultionis ignem,quo percussi non vltra frutitur Solis usura sue exitium naturaliter supervcniens, ut sunt inseriora omnia admodum caduca,& ex se ruentia in inwritum , quem ignis consumens plerunque notat , quis quis demum sit ille ignis,cadit serius cyus flamma eius in praedicta male sanorum mortalium vota vi illico auferuiatur, sicut cera quae fluit Vix opus est descendere ad singula,cum id unusquisque, quotidiano experimento,& per se obuia ratiocinatione queat deprehen-Yxix cre Tangamus in transcursu, nonnulla. D-- f. Nobilitas plane cera est quae fluit. Hodie, iuxta anti---lia quam paroemiam, Hiem- , cras cisfer Quam multi
226쪽
Reguma principum,prognati ex agasonibus viceveria sa autem quam multi ex infima plebe,cerdonec, opiliones,subulci,& si quid abiectius,prouecti in Uynastas Principes Mocri Chrysostomus, firmat exemplo Sa. H'
ri est in Math. lomonis,cuius Inter Reges ulultrillimi , uti paternUS,
ignobilis plane ac vilis fuit Maternus vero auus,adcodespectus,ut nec gregario militi collocare filiam posset.
Hoc de Saules ait S. Chrysostomus, hoc de multis aliis dici potest.J Non desunt hodiEque qui in sorte humillima,Caesarum cognomina Vnde genus duxerunt,& inglorium stemma de illo honorum culmine pridem Probi. deiecti frustra praeferant Nimirum sapienter antiqui, lunam quod adeb varia&mutabilis sit, nobilitatis sym- bolum esse voluerunt,Plutarcho teste. Indeque etiam iuueu faelum,ut Papinius Lunam patriciam dixerit,& Satyri satν. .cus, nobilem his pinxerit coloribus. Nobuu es generose ,
ustam nigra Lunam subtexit aluta. Quod ab istis ex Romano usu dictum , aeque iuxta Hebraeorum morem dici potuisse,discimus ex S. Hieronimo. Nihil aptius,nihil verius. Est nobilitas, cera disci itas. quae fluit. Nec alia est opum ratio Prouidentissime Apωstolus, xxviri Chrysostomus e admonuit, incertum Mit arum ap- etflis pellauit, quod nihil sit diuitiis caducitis , nihil fluxum istima. magis. Signanterque David ut S. Basilius sperpendit, Momil. verbo suendi usus est , admonens diuites, ut diuitiae si δίμ 0 p. affluant, cor eis nequaquam apponant. Fuerat Eutro pi- pius Eunuchus,gurges opuma adeo ut eius sinum,prouinciarum omnium veluti succus effundebatur, sinente,aut etiam volente Arcadio Augusto.Mox tamen,quς
est horum bonorum labilitas,de gradu deiectus, e ditissimo pauperior quovis Iro,& alienae benignitatis egentissimus,ad summam paupertatem detrulus est. Idem
Ablauio praesecto praetorio, qui tu fortuna dictus est, ve
227쪽
in Edesio narrat unapius , idem Cyro Panopitiatae, idem longe antcrius Plautiano Antonini Augusti socero ue nostra etiam memoria plurimis contigit. Omnia illa , s ait S. Chrysostomus agens de
immensis Eutropij opibus, nihil nisi nocturnum somnium ruerunt,appetcnte die uanescens flores tirerunt verni,vere exacto Cinarcuerunt omnia umbra erant iapreterierunt , fumus, S soluta sunt ό bullae crant , disrupta sunt,araneae erant,& lacerata sunt. Qua propter spirituale hoc dictum, accinimus,indesinenter dicent S. Vaniιas vanitatum, o omnia vanitas. Hoc enita limina,
in parietibus, in vestibus, in foro, in aedibus, in viis,in fenestris, in ianuis, sed potissimum in ipsa cuiuscunque
conscientia, continentur inscriptum Cil oportet, m-mque tempore cogitationi obuersari. Quandoquidem negotia fraudulenta, tersonata ac inimica Veritatis, opinionem apud plerosque sibi paran erunt. Hoc d-cto, in prandio in coena, incoctu hominum quemqUe proximum situm compellare oportebat ademque ab illo vicissim audire i nempe quod vanitas vanitatuna de omnia vanitas. An non assidue tibi diccbam, figiti, Uas esse diuitias 3Tu vero non ferebas. An non dicebam fugitivi serui naturam eas haberes PQuodam loco via L. 1. pa ex ipso refert in parallelis Damascenus a diuitias con-rall. c. II. fert non cum uxore quae propria viri est sed cum aliena,id est iuxta scripturae phrasim,cum merctrices, quae nunc uni nunc alteri copulatur,nec ulli ridelem a perpetuam societatem servat Locus est perelegans, sed l5gior Breuius , sed non minus emphatice , idcin dixit Psaltes, verbis illis signantissimis, cera quae fuit. XXXI. Haud aliter de corporis pulchritudine , ac sanitate,Dρυ Ἀρη omnibusque corporeis praerogatiuis ac dotibus, stamen' P dum quesso a quidemi pulchritudine,nihil cadu
et I tu, Eoque respexisse non dubito, Andream S B r nardi fratrem, cum conspicatus ad monasteri ostium Praesto
228쪽
II S. Bernardus Apis assica b 14
praestolantem Hemmelinam semorent, lectissimam sin
minam, pro gradu suo exquisite comptam , insigni et vero natiua speciem pulchritudineri intendens quo
breuis ea pulchritudo esset euasura,Vocauit eam ire 44 Lib. 8. de inuolutum. Si illi cogitatione ductus Antoninus, Corpo vita sua. ra quantumvis speciosa, saceos tabi nominauit. Est pro canelegis secto corporea pulchritudo, bonum fluxissimum de uia, O t. 3 .gacissi inum. Breuem gratiam , quodam loco e appellauit L dς',8 Nazianzenus Alibi a non minus venuste , temρογῶ 'mογιι ludibrium vocat. Nysseno atque eleganter, b dici Laelitum tur bonum florabiti caducius e Socrates modici temporis T in Aristo rannidem nominauit dispud Ausonium Lapis quon tele. dam speciosissima , refugit speculi sum , illud con ς Epigr- testata. ' . . Quia cernere talem IudYll. I . Qualuium , nolo qtialis eram nequeo. Idcm Virginem admonens caducitatis sormae iubet rosam inspicere cum qua componit pulchritudinem corporis A cra id promptius marcet
me modo qua toto rutilauer.et igne comaram,
Pallida coltipsis deseritur soliis
rastrua celerem fugitiva aetate rapinam, . Et dum asiuntur conisinusse os s. Ecce se defluxit rutili coma punitastor . Dum loquor , o relius tecra rubore micat. Dispecies tanto que orim,variosique nouatus a dies aperita conficit una dies. Conquerimur natura breuis quodgratiosorum est, Osentata oculis istico dona rapis. Quam longa una dies aetas tam longa Rosarum, Quas pubesienteis, iuncta senecti premit. suam meri nascentem rutilus conssexit Eous, Hane rediens ero vestere vidit senum.
En vivam imaginem caducitati si fugacitatis specie corporeae,quod anceps bonum mortalibus, exiguine donum
229쪽
dontun brcue temporis, velox celeri pede labit . , ut faveris Chorus Hippolyti diffusius prosequitur g ea bre- 18 uistune A signantissime , cum salte comprehendere uniuersa liceat, dicendo , esse pulchritudinem, ceramqκ fluit. PEque sanitasac robur corporis,ac species& habitias florens, cera quae fuit Hieronimus chorum O
adigiacm defluentis, statum fluxuma evanidum,egre gie repraesciat auit,e X pendens Verba illa , Manesicut se ba ir inui, mane 'reat est transeat,vestere decidat, inas ex arescat Scite D. Augustinus , paucorum duram προσ-b Sermo. cam finitatem , nominauit, b alludens credo ad Apo 3 ex o stoluna, qui proposita interrogatione , qaae est υι ea nouis vostru 3 complexus co nomine non nudam animae permanentiam in corpore , sed bona corporis omnia inquantalvis praerogatiuas hominibus corpori affixisis carneis adco acceptas ,responsioncm subiccit vapor est ad modicum parens. Mod mihi non aliud osse videtur quam quod dictum est a Psalte, cera quaesisit.
YYYi Ingeni denique decus,ac genium ac indolem, sime
Iub, - im im bon/m, ilia corporis rite conformativi tempe-ae a jniti rati consci taria cile vidimus,meritissimo dixeris, teram bona fluxa quae luit. Tanta si hominis in huiusmodi bonorum vise instabilitas. Pro corporum do fluxu , dilabunturdotes issae omnes, quod animus per huius vitae cin- ω m. pus, interiectu limosa catenae,ut Nazian Zenusis nonai adueis nat , alligatus cochleae corporis , ita functiones suas carnem Obcat, ut corporis conditionem neccstario redoleant. Imo Antoninus prae tanta huiusmodi bonorum caduci tat optandum cui liae statuit,non vald c tardum e cor dith, i d pocis statione decelsum cum plerosque videamus quod titam paulo diutius protraxcrint, prolapso in hebetia
dinem , vel de mentis potestate Micchos , excitare sinis munierationem, etiam nominis sui factos immemo-
230쪽
II S. Bernardus Apis Gallica. i
res.Notus Messi' Coruini tus Or. post infix nem lite ratUram. Georgio Trapezuntio viro apprime docto, par calamitas obtigit. Non sunt ex an turilis monu-mcntis repetenda exempla, cum passim incurrant in
oculos,talia commiserationis argumenta.
Non est igitur quod cerari cui inter apis vilicae XXXIII. fructus lociam primum dabamus, in bonis propositis Pimmcxistimemus statuendam Siccine vero ab iis bonis de 'μ in ηlebrandii ducamus S.Bcrnardum, qUO conculcatione Icelebrandus potius sic Venulte aeque ac Vere Hilarius ν ab ILArelatensis, a S. Honoratii a bonis praedictice ornate a Inia
duntaxat nomines, quod illa conculcans gradinia sibi ne g. subinde ad summam sanctitatem lac gloriam tecisset init. Quare habet hic Iocum prudens monitum S. Basilij,
corum cile in huiusmodi ornamentis celebrandis operam ponere,qui hominum corrupti Siensibus velificantur , nobis in sanctoriam laudatione aliam proponi imbricam oportere bu Non encomiorum legibus in Orae inquit haut eorum quae in genere demonstrativo repe AP riuntur,sermones de sanctis,ullo modo seruiunt. Quo , -ΠΥ niamin ut laudant caeteros, ex mundi huius rebus materiam usurpare solent, quibus autem mundus cruci fixus cst,quomodo ex eo quisquam quod ad laudem faciat, mutuari poterit JCelebrabo sane in Bernardo ceram natiuam,paren XXX l V. tum inquam nobilitatem, sed veram 8e Christianam. - β πη a
d clielinus enim parer, homo ruit Ut ad Exuperantium . .
scripsit tri Hieronimus, s sub paludamentori habitu ;-.i.ω militari,agens opera Prophetarum. En quibus colo laudanda. ribus eum depingit Gulielmus Abbas c d esset inus vir e L. i. vitae antiquae,& legitimae militiae fuit cultor Dei, Iustitiae ier. c. .
tenax. Euangelicam namqucsecundum Instituta precursoris Domini,militiam agens, neminem concutiebat,nemini faciebat calumniam contentus stipendiis