장음표시 사용
371쪽
O diinum aeterno tinctum quodfulgeat auro
Sa mallet laudare Deum,cui sordida monfra Pratulit,ct ιι asdam temerauι crimine vocem.
H datiter quam si rastris qui tentei eburnis Coenosum versere solum, imoque madentes Excolere aureoossifortia ignibus vluas ηundorem dentis nitidiscris inquinat atra; E preciosa acies squat ni sordet in hara. Ita plane se hodieque gerunt in aliis argumentis,' pleriqi e bene pexi lc calamistrati scriptores, ornantes Diabolum,ut Licentio similia scribenti obiectabat Augustinus, cti oporteret, saltem post factumsupprimere male vulgata. Nunc non nemo, Heliodorum potius, vel Achillem Tatium aemulatur. Hunc Photius Suidas cuulgatis nec suppressis inuere ndis scriptionibus, admotum Ecclesiae gubernaculo, prodide
XIV. Longe generosioris animi specimen, ediscito gra- Insignis uiore cum lucta,nec absque praeuiis magnis animi am Wις-- gustiis,& horrore tenebroso, exhibuit Caesar gesto ab β' - aero quod eius sanctimoniec adultae, certe progredient' 'T. . tis .inualescentis fundamentarium dixerim.Adhuc εὐ- splendide amictus,&pro nobilium tunc usu traxin-stis funali, citus ense scutula capulari inaurata, muscario pluma- materis , insignis , procedebat. Cum templum orationis u-t in gratia subiisset,&diuina Eucharistia ad aegrum defe-fenda esset, iussius est a Ludovico Guiotto, non alia prςdito autoritate , quam conciliatala testata hominis probitate, Ma studio Caesaris prosectum curandi, exemplo tunc intrequentissimo,aut etiam nullo, tacem prehendere ac Regi Resum aperto capite per vicos comitari.Abusione non ferenda,per id tempus, sacro Ministro diuinum cibum ad aegros gestant , vix unus aliquis e simplici plebecula facem praeserebat me raro Curionius duntaxat famulus, manu rutera laterna instru
372쪽
instruinas. altera campanula senit obuios ossici ad monens, pro Vniuersa pompam,dcductione crat.Non siti postea sancte inductum est, longus funalium ordo maioris modi, praeferentibus primariis quibusque ciuibus;aliis ad contos, quibus umbella diuinoserculo obtenditur, cum veneratione admotis, dignam Deo sacris speciebus abdito assectationem exhibebat. Omninb ingloria erat desindigna Christianis, quippe ad fidem tanti mysteri,non admensa, diuinae Eucharistiae ad aegros gestatio. Heu temporum conditioncm atmiramur villi ille tunc sectariis res nostras , plensque horroris Sacramenta , nullo fuisse loco , cum ipsinaci Catholicis abditum sipario specierum Christum fide
agnoscentibus,adco iacerent , ut Puerulo tantum comitante,deferrentur3Iussus est Caesar, ignobiles, s pro corrupto saeculi sensu ministerium obire dc iussiis est ab homine ex opificum numero , cui nullum esset in Caesarem ius,autoritas nulla,nisi ab existimatione probitatis Collidebantur in Tyronisii pectore cogitationes, nec modicus angor moestum animum occupabat. Sed maxime urgebatur vano timore,ne ea specie, ac piae functioni inicius, incurreret in Potificiae Cauariim militi ira sectum Generalem qui per eos dies Cauallicae aderat. Videbor minutum quid proserre, ad praesentem fere ubique morem,sactum C aris admetienti. Sed vesserebant tunc tempora,&,sus,im,abusus qui inualuerat ,haud leuis fuit opem, capellere imperium, Daduersus corrupti moris torrentem obniti . . V. Ardua profecto res,male putantium finguas,ut Au μ- gustinus loquitur, Christiana generositate amputare, qu/liit e& cum Nazianzen,' dicere. Atqui multis secus vi detur Quid vero mea interest, qui rei veritatem ma
gis curo,imo lotum curoZQuid atris Videatur, nihil ad Mis, me, quemadmodum nec adienum somnium J Non du.m. Tet omnes Orin. a I
373쪽
Omnes hunc induunt animum , plerosque cicad inaero; s. diem strepentes hoc enim sunt iudice Ambrosio
homines seculi premorantur a pietatis negotio,& coelo tonante obsurdescentes,coaxantibucranis aures adhibent. Pudet mortalium permultos, bonorum operum; pudet manuducentis ad sanctimoniam inopiae, quos non pudet scelerum , ut merito deplorabat Ra- chardus Victorinust Caesar tamen amante Dei Spiri- '' tu,recoluit frontem suam , linguam non expauit alie-ηρ ' ' enim in fronte tanquam in sede pudoris signum Crucis acceperat dc qui circumcisionem in la- tirum tente carne non exceperat,scd Christi gnum in frona sum te libera,vim Augustinus' pii ime diit erit, occulta-3o tione virtutis posthabita,reuelationem adamavit. Ita-
qui quod idem S. Augustinuo de victorino gene-
' rose seculum calcante dixit, amante Deo perspecta Christiana veritate , depuduit vanitati. Et quamvis quod verebatur accidit, procedens cum face,in Pontificia militie supremum inibi praesectum, nobilium ingentem vim ei comitantem incurrit, tamen haesit in offici, ne echiis profanis iudiciis atque sermonibus, quos insanae Sanna condiunt. Quod quantum sit vir-st Hom.13. tutis robur, monstrat frequenter Chrysostomus ' no- is siem, minatim tractans illud Mosis, Noe in emitra in mimis Vs ad Domino vi crebro quoquc D. Augustinus', qui prae ihia, Tu ter caetera , huc perelegantc accommodat ficum m
I. Er xuam,'uam Oear necesse est, qui primum , Zacchaei
imitatione ad Christum venit. Vno verbo rem confe- Lan cit S.Cyprianus , IuXta quem Tunc omne fidei ro-L- santur expanditur,si vincas quicquid profanus sermo ia-Act.ctho clauerit. Vt cum aduerso mari moles opposita relucta-
in urseriant licet fluctus, reuolutum aequor identidem si e. pulset , tamen haeret immobilis virtus,nec undis cir-ὐιbis, . cummuniantibus adoperta sumccumbit donec peca .rib. pinos vis digesta se supprimat;& superiaccns saxis,
374쪽
IlI. casar de Bus Gorcus Uidens. 363
in aperta littoris spatia victum aequor euadat. Quid di Domi- cnim est in illis aliud quam sermo vacuus M inane 'N'
colloquium,& inanium voluptas praua verborum3Si di 'cut scriptum est , Oculos habent non vident. DOmser. Hic primus Caesari, tenebris seculi ad lucem iusti 8 A .rb. tiar, ad omnem sanctimoniam gradus fuit. Multo Apost. quidem labore superatus, animi secum luctantis,
qualem sibi in primo conflictu fuisse describit Au ' gustinus operoso sane connisu me diuulsione di τί mo.
cam, ac veluti conscerptione Attamen credi ViX pD ad . 1 o. test , quantopere molliti sint generoso hoc facinore, i. de iam aditus adicrrectam absolutamque sanctimoniam Tac δε- mi est non abblandiri ignauiae in principiis, nec mulce 'λ re renitentem in virtutis negotio appetitum Perspe Ο ' istam habebat Guiottus,tam nobilis facili Caesari autor tarn erectionem eius animi, longe alienam ab illorum in bλῶ. becillitate , quibus ne frangantur , sub onere fatis -- , cant, ne essaria est ea S. Ambrosi admonitio. ta a Cas si puerulum literis imbuas, singulis literarum elemen IV βμM tis inchoandum est tibi,ut a sinetulis apicibus ad sylla ' basium, per ordinem ad nomina rationemque de se ducas. Nec potest mare quispiam nauigare intrepi sub i. d. dus, nisi qui ante in fluminibus nauigauerit J Similia Ab a . . habet alibi , imitatus S. Hilari unu , N. viiique adstri tbitur florulcntus scriptor Valerianus emetiensis , . ιδ' cuius haec est sententia. Virtus magna, in minoribus
temper experimentum apir. Sic rudis miles prius G uis,hi. quam ad pugnam veniat, aduersiis arborem trunca lic.. . tam robur exercet;& inducta manu vulnera ludendo Hom.16. componit. Nunc pedes attollitur,nunc rapido equorum cursu ventos imitatur. In tantum denique profi-
siet studium, ut pene minor labor sit vicisse hostem, quam exercuisse virtutem. In similibus ergo proludendum nobis est rac aptandus est studiis, animus adsertiora venturus. Virtus enim quae in paruis praemitti-Z tur,
375쪽
turaeacilius in maximis exhibetur. Sic dum consuescimus minora vincem,maiora vincere, maiora discimus tolerare L Sint haec,accommodata tenuitati imbecillium praeludia,ne cadant animis, fracti difficultate, iter initum fastidiant,vel etiam retrocedant. Nobilibust εἰ - vero pectoribus,congruentius est monitumCassiani , haustum a Chrysostomo ducendum ab arduo quo
cunque complanationem inde secuturam spondentibus tui doctrina inhaesit circa Caesarem , magnorum eius spirituum conscius Theodidacius uiol-
XVII. Exercuit tantisper in his principiis Tyronem suturi N siti Deus. Mox tamen a genero Se achi S,per ea quae diXihI .h nobilia gesta fundamentis deterso nubilo, cu plena se renitate animo illata,lux assus a cst liquida Sc sicut te- ὸκ-eo nebrie eiuS irain lumen eius Vt haud abs re,sol ei perpit, Ca noctem obseruatus referatur', symbolum lucis plenae,saremsere qua Deus illum abacta caligine prima beneuolentiss- πη it me cumulauit Luci commensus calor adiunctus est, i praeseruidus emacuuina sensiis, diuata suauitate delibutus, ut colliquescere in Christo videretur. Prae malacia dc flustro mentis,ac dulcissimo erga Deum affectu, Paradisi dei clasfiam ex hac vita praegustabat.Nublum a carne,nullum ab inolitis moribus crat certamen. Pax Dei quae exuperat omnem sensum, cor desintelligentiam eius,ex Apostoli voto, custodiebat In via ma- datorum Dei delectabatur dilatante cor eius Dominoserebatur incitato ad omnem sanctimoniam pacsuuenec progressione , sed cursu , iter illud in quo tam multi languent, multi animo linquuntur , incredibili alacritate emetiebatur, numquam, ut sibi videbatur, Commouendus Comprobatum in eo censeres , quod
Dauid ex suo,veliij cuiuspiam sensu affirmabat, Ego
376쪽
III. Cesar de Bus, Cacus Uidens. 36s
Seso bonorum quorumnis nostrorum,caducit veni VIIl. o etiam spiritualium inlinerum, fluxam per huius vitae
tempus conditionem 1 Ab ea luce mentis atque laeti tiis Caesar in tenebrasi moerore reuolutus cst , o his duis
horridiores , quo erat virtus eius facta solidior Te Mianuerat flustrumi lucis ac suauitatum coelestium aD --- fluxus, uniuerso prope Tyrocini eius ad sanctitatem decursu , hoc est mox a primis initiis, nonnulla tenebrarum ac moerorum admistione obscuratis, per solidum prope quinquennium. Diceres, qui terminus ponendis Pythagorica sapientia rudimentis constituebatur, cundem Carfri in sanctioris sapientiae scholafiuile praefixum. Ergo posito per illud tempus spiritualis vitae Tyrocinio,cxpertus comprobauit, Cr ac
sapienter Petrum Damiani , agentem cum Blanca,c 's . . Comitissa illissis seculo calcibus sanctimoniali,quod ob E tingit in spiritualis vitae primordiis flustrum,ex Dci indulgentia esse futurum autem ut excipiant eam malaciam procellae ac turbines, quod ita ferat humanae naturae conditio, auctius bonum nostrum. Itaque idem ipse David qui in abundantia sua praefidenter iactarat,
fore ut non moueretur in aeternum, dedoctus errorem
suum,ingenuei testatur alloquens Deum, i sumsi faciem tuam a me factus sum conturbatin. Ille ego prospei fluentibus rebus adeo existimatione mea inconcussus,ut labare non possem, misere agitor ac fluctuo, expertus aestuaria hic esse, non portus Caesar noster haud dissimiliter , diuinarum hic suauitatum minime perpetuam usuram, experimento suo deprehendit.
Ncc tamen fuit haec vel Dauidis, vel Caesia is lor XIX. propria. Omnes Dei serui in eadem semper naui fue runt,si Sanctos diuini hui iis iuris consultissimos audimus,Gregorium Magnum praesertim atque Bernar s. i , dum Ille hoc esse ait,visitari diluculo M subito pro M. ιασZ bari: M.
377쪽
bari nec secus ac Salomonem,mox ab ubertate coelestis sapientiae collata , certamine turpium mulierum implicari aut cum Paulo rapi ad tertium coelum ,
confestim in regressit, colaphizari ab Angelo Satanae,& rebellem spiritui carnem gemere: Saliua capite in os delapsa contingi,sed lutitione eius, ac in ventremi lib., i demimone prohiberi. Alibi ' vero hoc esse ait, quod Erech ex viso Ioanni obiecto,in coelo terreno , quod est Iusti ἡ-m δη- anima, silentium esse dicitur,quasi media hora monpet horam integram,sed per dimidiam duntaxat,ac ne ipsam quidem solidam . plenam , cum adhibita minuente particula, licatur non teneri silentium,nisi quast vel circiter media hora;quaicrbreui decursa , illico Ser strepitu quietis abruptio reueniat Bernardus in in eandem sententiam plene ac ex instituto disserit, praesentiam hanc esse sponsi demonstrans concessiam ad tempti d tempus modicum , qui occurrens, se retineri non patiatur, sed subito iterum quasi e manibus elabatur Q quamvis interdum sponsa mente excedat Deo At quando hi , aut quamdiu hoc Dulce
commercium, sed breue momentum, o rarum expcri
mentum. J Vtique neque diuturnum. mox enim eam veluti aestatem,excipit hyems , claram dici lucem , alternans noctis caligo cita ut quod in externa orbis faciei naturae ordine liquid deprehendimus, cernatur item in iusti anima ue quae mundi spiritualis 'co, o nomine non semel insignitur. Definit Iob praesentis
vita tempus,lucem ac tenebras alternante S. Terminum inquit cuiumdedit ques donec injantu lux es tenebra.
Id est donec cursus seculorum obsignetur mundo apponatur clausula, perquam cessent alternare lux, ac nebrae,i lux nunquam defectura succedat. Eadem nunc in spirituali mundo hominis iusti tenebrarum ac lucis alternatio, ita ut fas semper sit de iustorum qu libet dicere sicut tenebraeim t. lamen im. Hac
378쪽
III. CVar de Sus oecus Uidens. 367
Hac se sorte futurum in labore hominum , ac cum XX. hominibus flagellandum quidem castigatione in
matutinis,non inquam tarde admodum obuentura Ve --ἡγώ vatione corripiendum in Dei misericordia 'diu in vi caseriis,so post aliquantam in virrutis Tyrocinio pacem, prae ex o vi monitus est C sar, cum ei aliquando orationem con rat Dr cludenti, vox illa insonuit , iti accedens ad servitutem N.
Deiota intimore, es praepara animam tuam ad entatιonem.
Non eum diuini oraculi fidcs defecit. Tentationem,ab ea voce diuinitus ad illum facta, per solidos ac iuges annos sex supra viginti,perpessus est, Deo qui tentauit Abraham, ut exploratam eius sanctitatem redde
retia Satana tentante ut perderet; carne iurato hoste intestino , nihil non moltcnte ut constantiam animae labefactaret,&incommunem secum ,rUinam a tCrnam conuolueret. Non defuere aliae praeterea tentationum
Causae: sed hae primariae,quarum praesertim effectus in Caesare discruciando perpendendi. Hae quippe sunt densiores eius tenebrae,quibus adiunctum lumen , recepi demonstrandum. Et me quidem in has tenebras subcuntem sanctiis horror corripit, nec secus assicior, quam viri sanctissimi Nazianzenus atque Chrysostomus,affectos se fuisse profiteantur, cum Iobi tentationesvi aerumnas agitarent animis Caesarem enim pro Iobi edtypo haud inuitus agnoscam , tanta . animo&corpore excepit mala , vix ut nullius, homo ostreo carnis conclusus , capax incommodi esse videatur, cuius particeps ipse aliqua ex parte non fuerit. Audacter locutus videri volo,si me idonea S plena pro batio deficiat. Neque tamen nisi specimina vexatio-DUID, ipsaque inaccurate, exhibcbo quod vel perfunctoria dc indiligens commemoratio, satis superque esse possit ad institutum. Animo incredibile prope fuerit assequi , quanta xxi. Caesar portulerit; ex quo veluti rude donatus est , ac Mole in
379쪽
Case α' virtutis Tyro esse desiit Tentatus enim est per om-g nia,adeoque exercitus animo,ut stuporem, mihi qui- με ' d. - intulerit non semel, tot & tantarum eius hac in
parte aerumnarum recogitatio. Occupant tentationum
eis in n. ad animam pertinentium veluti verticem,cogitationes contra fidem. Primum fluminis AEgypti riuum den Ser i. cribens Petrus Damian non omisit hanc bonarum mentium carnificinam , obieruans versipellem hostem,aut Vt Vocat contortorem, omnia ad offendicu lumi scandalum retorquere , si Brte consensum eliciat,& affectum quoquomodo inficiat. Itaque Posserthorribilia de diuinitate, terribilia de fide mirabilia de
fidei institutione: Z in alveolo mentis veneniferas ingerit potiones,quas vel in confestione,euomere peccator oneratus CXhorret Hoc vitiorum Purgatorium,
velitiam infernum, sic describit Ioanes Gerson Opus culo quod ei addixit rac de faeda tentatione inscripsit. η ρ ρος ' faentatio foeda, quae alio nomines, blas=hemia appella--μ admodum grauis,& ad modiim periculinsa,& damnum minans personis, quae nouiter Cor suum apponunt vile rutant Deo, dc sibi a peccatis caucant, perueniantque ad bonam deuotionem. Homo enim se cruciat, turbat, opinaturque se perditum iri;cum huiusmodi foedae cogitationes contra honorem Dei, aut contra Sanctos vel Sanctas aliquas , aut contra fidem vel castitatem contingunt tam impudenter ut sit horrendum , nec sciunt vel audent quaerere remedium 'ucmadmodum habemus de quodam Eremita, qui viginti annis taliter fuit amictus,quod tandem se in desperationem cogitabat proiicere, donec venisIet ad sanctum quendam Patrem,plorans, tam verecundus ut non auderet eum intueri, nec dicere potuit foedam suam tentationem, imo eam scripto dedit. J Nimirum quam sancta sunt, docuiuis pretiosa nostra mysteria, ita ut pro illis vitam prodigere gloriosum duceretitam reser
380쪽
III. Cayr eius Carcus Uidens. 369
resertum verecundiae est,uideri circa illa nutasse , aut etiam lapsante vestigio concidi sic; quod tamen tremens, Min pressuris angustiarum laborans anima,
ne sibi contigerit,pertimescit. Vnde tantus angor , Ut taedeat prae eo, etiam Viuere. Et suere qui remedium a reste peterent, leue prae tanto animi cruciatu existimantcs,inliteram longam euadere Acuit sollicitudinem pendentis in eo nubilo animi,quod dubitatio ci casside mysteria, ad infidelitatem urticiat , de certa
Doctorum sententia. deo nimi Augustinus', aik8. negat in fidem cadere friὸ. Et D. Bemardus conta Trinit. . ,
firmat, fidem si quidem fides sit non habere ambi t i Q
guum. Diserte cro Pontifex Clemen. V. in Concilio Viennensii,tangi dubitatione circa animae rationa a s lis immortalitatem fide Catholica sanctam, notat in fi Trimi. delitatis quod ipsum ad omnem fidei veritatem manifeste est extendendum. Quae ergb, quanta est, animae bonaeri salutem suam amanti angoris materia, haerere num sorte per dubitationem ultro admissam, abiuncta sit acoetu fidelium,&praeceps ruerit in illud barathrum quod est in serno continens,extorris facta a regno Dei, destranslata in sortem Diaboli , procul a comunione Sanctorum' Hi enim sunt fructus haereseos, ad cuius vel mentionem, bona anima , salutis suae
sitiens,cohorrescit. Itaque metus ne sorte per cogitationis importunitatem,& intellectus irrequietam agitationem eo proruperit)mfert angores, quanto nemo, aut in se, aut in alio cui moderaretur expertus, possit
exponeres id quod consultissimi harum vexationum, Gerso,Gulielmus Parisiensis', Dionysus Richelius ' ' μ .Par. Abbas Spatalici mensis Binsseldius' ac Nide confir--deten .mant Sensit hanc carnificinam Caesar. Nec obiter,uel ' Ricbet. semel aut iterum,sed diu acriter excoctus est in hoc Camino. Nam quae sunt huius cruciatus' vehcmen