장음표시 사용
381쪽
labendi metus ad omnia quantumvis secura trepidus, ualebant in eo plurimum.
Yx11. Quid molestiae a carne lasciuiente, Haec iuxta cie Dbinis perditum Cyprianum, fornax cst Babylonica , ubi quasi mi re picein naptita conspersi, libidinum ebulliunt appeti-
eiam, isse catenis Vrrelcm Vltimis animae recellibes, alliganda,ut Vie.mpli intus seipsam tractis dentibus conchipiscentia captiuari ue ma mastice atque corrodat Unde erubescentia propter In SAE' sensum, de iniecta vigilantiae summa neccsMas,ne --it torqueaturassensus. Nec tamen peremstoria est contendentibus , sed probatoria huius senuialitatis collu- Sisis d. cstatio tam veterna sed institiatum est certamen interrataeireme spiritum d carnem, ut victor homo riccatii poenae,
post triumphos solemnes coronetur in gloria, sine intestationibus liber deinceps a peccato dc poena.JQuid vereamur candide agnoscere, huic necessitati humanam compositionem assectanti, obnoxium tuisse Caesarem cum ipse Apostolus confirmct, colaphizatum se ab hoc Angelo Satanae, orantem restingui in se hanc rotae natiuitatis ini flammationem a gehenna. . t p. . in E exorasse Id quod agnoscunt ranaeus , Grego ebm rius Magnus', & non uno loco Hieronymus . Scio H. s. esse qui faciant Paulo pertraomata , eiusque verecunt i 8. diae obtendant tegmina , siue despcrsecutionibus, siue Mor ς- ς de cephalalgia,aut stomachi Vel cnum cruciatu , aut
iliaca passione vel podagra accipientes stimulum car- ερ si . ni HO Angelo colaphizante impactum
8 2 profitetur. Enim vero Hostolum carnalis oestri r i 18. uare infamia,indignum eue exclamat Erasmus neci . r. minus concitatur in eiusmodi ut putat Pauli deho- i os 7 nestationcm Iustinianus. Sed qui tricantur,& nodum in scirpo quaerunt, praepostere pro Patalo aemulantes, GH. a. Auguriano auscultent. Accepit Apostolus stimulum
382쪽
III. Casar de Bus, cocus Uidens i
carnis a quo colaphizaretur. Quis nostrum hoc dicere auderet,nisi ille confiteri non erubesceretλJ Substribunt Augustino, Beda, S. Thomas,Theophilacius,SC-
tiores, Bella inus , Emus, Cornelius' pro quibus t Libi est planus literae sensus & alia Apostoli ipsius loca in Q ferius proserenda , quibus apertussime tradit, se cum . b. carne rebellante conflictari, eamque ne ferocia , mi ,2.6 .animam lasciuiendo perdat, castigare, ac in seruitu Orat. tem red gere. Vt proinde trustra alio trahatur eiusdecolaphizatio per Satanam,adacto carnis stimulo, cuius punctio, semoto assensu, qui procul a Paulo abfuit.labe peccati vacat, nec vel ab Apostolo abhorret. Nam de Gregerio Naeti anzeno, in extrema senecta his stimulis diuexato , idcirco Κ Basilium dulcissimum quondam socium iam coelo illatum, ad huiusmodi aculeorum retusonem a Deo impellandam interpellante,minus fortasse admirationis inferat narratio,quanto minor Paulo erat Gregorius, tametsi praecellentis doctrinae, . laborum pro fide Catholica exceptorum gloriadonge illustrissimus.Nec audiendi raruuli, Niceta dc Nonnus,qui pro Theologo erubescentes,quod ipse propalanari candide de se professus est, tegere a tificiose sategerunt,de podagra interpretati, quod planus verborum sensus de stimulis carnis pronunciatum clamat , cum oratione extrema in Basilium, tum explicatissime quoque alibi ' i ubi corporis tyrannidem ' Orat.
immane quantum Curvantem animam comprimito A i
stulat aut si secus ferret diuinum consilium , firmari aduersus importunam insectationem.Nec de suis ignibus silet , Empusam ac Mamadem suam , sic enim a Iamb. . Carnem appellat exagitans,ac deplorans lugubri carmine , animae suae calamitates. Haud degenerem a Magistro fuisse S. Hieronymum , ipse suas in Eremo Epist. . luctas describens prodidit. Idem talia de S. Hilarione Aac a retu
383쪽
retulit,& de S. Bcnedicto Magnus Gregorius, ac de S. Francisco,Bonuuentura. Nec suam iam senex luctam' sὸν ι hac in parte, dissimulauit S. Augustinus γε praefatus Am enim velimus nolimus, semper hic nobis infestas esse Dem. ς- concupiscentias,quamdiu vita superet, concludit. Ergo quamdiu vivitur,fratres,sic est. Sic dc nos qui senuimus in ista militia, Minores quidem hostes habemus, sed tamen habemus Fatigati sunt quodammodo hostes nostri,iam etiam per aetatem: sed tamen etiam fatigati,non cessant qualibuscunque motibus infestare senectutis requiem Acrior pugna iuuenum est. Nouimus eam, transiuimus per eam Caro igitur concupiscit aduersus spiritum, & spiritus aduerbus carnem.JPosterioribus seculis clari sanctitate servi Deiacancillae,cum carne feraliter rebellante certare adacti sunt,ea interdum corporis efferationes, ut ab ignitis remediis
peterent subsidium ignem igne restincturi Produxit' in hanc rem exempla varia tractans ' stigmata pia Vο- luntariaci quibus addendum exemplum pii Monachi
16. mer, restinguendo carnis ardori imprimebatur carni. S. Angela Fulginas quae anno Christi i313. Sanctitatis laude floruit,' vivos carbones locis suis imposuisse proditur ad restinctionem libidinis,ut habet eius acta. tc. 1 vis. Felicius per ignem cum igne certauit sancta foemina, quam Maria illa Coronelia Hispana , quae Ioannis Cerdat viri sui absentia non ferens, extinctura libidi nem,adacto sibi per ea localitione,vita,posuit, ut scri Dunt Mariana vi Henricus Spondamus Fortassis V P al b pertinet quod de S. Francisca Romana prodituΠλ- est in eius Actis,& a Raphaele Volaterrato memora-α1o turri nimirum stillicidio flagrante adipis igne adhibito liquatae,eadem loca macerasse. Et quod de S. Rade-gunde scribit Fortunatus,eam aera cadentia impressissQCorpori Fortavis enim binae he heroinae,non ad restingueri
384쪽
III sesar de Bus , Orci Uidens. 3 7
guendum ignis interni impetum, ignem externum adhibebant, sed studio poenitentiae et ut perceptam aliquando in coniugio voluptatem, etiam si honestam, pensarent ea carnis discruciatione. Mihi tamen plane non liquet,an idem fuerit studium in saeuis illis remediis assumendis,quod S. Angelifuisse costat, nempe ad ignem internum,externo igne reprimendum. Nam in sanctis quoque saepe numero eo ignis ille succeditur. Eadem igitur sorte factum Caesarem per annos septem supra viginti, diri huius tormenti atrocitatem absque induciis subiisse,nemo sanus ei probro verterita. sed pro insigni potius gloria cclebrarit,quod adeo obfirmatum in allatratione Satanam , sortissime semper repulerit, coronas sibi triumphales ex iurati hostis immanitate contexens,nulla a ui iniuria detcrcndas. Mirabilis sane agendi ratio , sed tamen diuina , ideo ad calculos nostros non reuocanda;qua hominem coelo per sancta desideria illatum , iugiter Deo copulari assectantem,trahi in eas sordes non abnuit, simul coelum, inscitium ne flens in uno homine, iuxta illud S. Gregori Ipse est coelum , cum iam per desiderium summis inhaeret ipse insernus, cum tentationum suarum caligine perturbatus, in infimis iacci. JAlibi ait hq esse , quod intestina hostia Deo addictae, & in holocausti flammas mox cessurae,priucla uanda praecipiuntur; quia secum cogitationes nostras immunda tentatio inquinat quid aliud quam intestina nostrae hostia stercus portandi Sed eam ade,abiunctorum extremorum consociationem diuina in homine pio prouidentia , sapientissime dirigit , cum in fines de quibus per otium Cassanus ic Augustinus litum de labi sententia, ut sat ventis pondus, id est , B. Gregori, interprete,ut nostra instabilitas quieto rerum fluxu facile esserenda, ea veluti saburra firme-xur. Nam ventis pinidus facere est, concessam iuc La eiectis
Disina ea in parte agendi ratio, mirab
385쪽
electis de virtutibus gloriam,permista infirmitare temperare i unde subdim , E AEquas appendi ιυ mensura.
Quia Sancti ipsi, qui sancto subleuante spiritu ad sum
ma rapiuntur,quamdiu in hac vita sunt, ne aliquae latione superbiant, quibusdam tentationibus reprimuntur: ut nequaquam tantum proficere valeant,quantum volunt sed ne extollantur superbia, fit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum. J Illustrat hoc Elia exemplo,& consimilem fuisse Sanctorum omnium sortem ι docet , sed Pauli maxime,quem obseruat de se prode- δρm T re dignatum',quae frustra aliqui prae incompolito erga Paulum amore,improvide pro eicis honore solliciti, ali detorquent,ac si fas esset falsitatis insimularent.brideo alium I gem in membris meis repugnantem legi meti meae,ct captiuum me ducentem in lege peceat qui en membris meis. Ad ima quippe pertrahit caro,ne e Xtollatur spiritus;&ad alta sustollit spiritus,ne prosternat caro. Spiritus leuat, ne iaceamus in infimis caro aggrauat me extollamur ex summis. Si non subleuante spiritu nos caro tentaret,pertractione proculdubio tentationis suae,in ima deiiceret. Rursum vero si non tentante carne ad summa nos spiritus subleuaret,in superbiae casu,ipsa nos peius subleuatione prosterneret. Sed fit certo moderamine , ut dum unu uisque Sanctorum, iam quidem interius ad summa rapitur,sed adhuc tentatur exterius mec desperationi, lapsum , nec elationis incurrat quoniam nec tentatio exterior culpam perficit,quia interior intentio sursum trahit , nec rursum intentio interior insuperbiam eleuat,quia tentatio exterior humiliat dum grauat. Sicque magno ordine cognoscimus, in interiori prosectu quid accipimus, in exteriori desectu quid sumus. Et miro modo agitur,ut nec de virtute quisquam extolli debeat, nec de Lentatione desperares quia dum spiritus trahit,&caro retrahit,subtilissimo iudicij interni moderamines, infra tan
386쪽
III. Caseire de Misacus Videm. 37 c
ma, c supra infinia, in quodam medio anima libratiar.
Hanc a Deo aquarum mensuram , hoc ventorum pondus, accepit Caesar,in adeo obfirmata intestini hostis rebellione, re carnis numquam cicurata recalditratione. Neque tamen ossicio Murat .siue in Atigando precibus Deo, ut medium fornacis taceret quasi vcntum roris flantem .siue in subducendo flammis fomite; siue in restinguendo affusis copiose aquis,igne profano Aquas dico,cum iuges lachrymas, tum imbonitat ScorpuSemaci anteSatque contundentes. Quidni
enim aquis avnumerem media ad subactionem, contusionem corporis opportuna , cum teste Chrysostomo , qua serrum quoquc emolliat maceret;vsque Hom. 'eb,ut fuisse mancipia testetur, quae ferreos compedes subegissent ac distregissent,iniectione in aquam masimbonitates, sancto erga se odio armatus Caesar,quam imadiose assidueque adhiberet, infra aperiam. Quare non potest ferocientis in eo carnis petulantia, ad blanditias quibus illam palparet,reuocari. Sed huiusmodi, aerumnarum origo,extrinseca erat ipseque imprimis Deus,inebrians anima eius absynthio, ut esset unde ei Vberem coronarum materiam subministraret uel pro hac caligine lucem rependeret,fieretque sicut tenebrae
eius,ita, lumen eiUS. Eminet inter anima internas tenebras, in quibus XXIV Versamur,ariditas irrigui superioris , quam non nemo
CX presiam censuit tetra specie visi horrifici, obiect Abrahamo , cum occumbente sole μνν. m axui ct zzz et
tenebrosus inuasi eum L LMque erit caligamenebrosa ectu alta Oparuit obanussumans, iampas gnis ransiens inter diui ariditarem pones animalium mactatorum S. Gregoxius tosque - -
CD interdum augeri obscurationem illam animi at 'smat, ut mens nihil aliud quam tenebras videat cum circumductos quesibet oculos obscutitas obsideat ,
387쪽
arens anima pene in desperationis confinium premoEstitia pertrahatur. Nihil coelestium sapit, nauseat fasti- cliens anima ad quodvis spirituale .coelum quod supra hominem est, aeneum videtur. Nulla inde visitationis inebriantis de millio, ac ne rorulenta quidem aspersito. Itaque est anima Deo, sicut terra sine aqua 'ux Eumiditatis glutino destituta, abit in puluere evanidum, Quendis plantis germinibusque , iaeptum De hoc tristiat horrido statu animae,diffuse Alaetici be-ν ne praeter caetero Iacobus Aluare Rosi igno-ῶ O mis : magnam in eo crucem homini spmtuali coele- p.riei stibus asilueto visitationibus, fixam agnoscente S prae sto sertim cum in eum statum deuenitur, quem pus Ioia 'L io,, em appellant ἐς ψ i periti, est hanc animi ariditatem & terrae inter hae eluti salsuginem Caesar non ad unum aut alterum mensem ut plerisque,suuenit sed ad longam annom seriem,tanta coelestium stillicidiorum parcitate,vel etiam pleno de se tu ,ut omnia illi spiritualia desperent. 13wc vel tenuissimo suavitatis internae sensu anficeretur. Quem ipse statum,q-- - berna dumisationem
nominabat & sibi obtigisse , non dimiebatur. Neque tamen velim id trahi ad minus coniunctum Deo per id tempus Caesaris assectiam, aut ad culpam eius aliquam, propter quam prohibitae illi essent pluuiae de coelo. Memini excellenter in hanc rem disputare Abbatem Da-
itatis gnatam reserre. I Aut enim de negligentia nostra,aut de impugnatione Diaboli aut de di ensatione Domini ac probatione de Dcendit. J Huius autem diuinae dispensationis duplicem i Inmili nostri rationem,ad quam facile it reuocare illas sep q/ tem supra decem causas huius a Deo plagae quas sigil-P--- latim recenset,Gerso nimirum velit a Domino ad
388쪽
li I. Caesar de Bus Carcus Uidens. 7
horam derelicti detumescamus & priorem erga nos diuinam dignationem humiles agnoscamusci velit sollicitiores deinceps simus , de cauendo quocunque diuinae erga nos largitatis obice , simusque in rccupcranda, supplicibus votis merenda prima alacritarc , studiosi Qua rationes, desertio illa Dei temporaria, cedit in magnum Sanctorum commodum, d in accre menta magna frugum Iustitiae, id quod re ipsa in Caesa
Idem, quam fortitudinem exprompsit in desertione XXV. a Deo,adadius quoque est expromere in desertione a suis , qua vix eius animum , plus vlla plaga sauciauit. 8 Ad auerat multo labore ac studio complures bcios, ad opus Dei, propositam in ossicia pictatis ac religionis operam. Adia natos excoluerat magna sollici luci ine diligentia. Vt auic hac quoque in parte, Chriastam Pastorem dispersis regis ovibus derelictum,imi tatione exprimeret , omnis is labor prope momento euanuit Dispersi quippe sunt prope omnes,subitis veluti turbine,ad ingestam mentionem emittendi deinceps voti 6bedientiae, ut diuini negoti administratio, ex Dei nutu per superiores, facta voti interpositione penderet simulque ut humanae instabilitati prospiceretur, decus virtutis illius quam Filius Dei usque ad
mortem adamavit,& a Deo per omnes rerum ordines
constituta est, ut disputat Philippus Abbas' coetui ui suo non deeuet. Quae vox acceptissima omnibus esse Minoer. debuerat,perculit prope omnes,coetumque disjecit, M V in auulsi. vix ut germen radicum eius in terra remaneret magno homini Dei cordolio quod aestimare fas est,ex amore quoi in singulos ab se adunatos,in in Coetum uniuersum ferebatur acetiam ex ardenti desiderio quo flagrabat, seuestus e coetu suo in Dei ho reum inferendos, uberes ac diuturnos colligendi. Sed
diuina iudicia,adoranda illi ad tempus non discutienda
389쪽
fuerunt xa moeroris ex sociorum dispersone contracti,poculum,quantumVi amarum,aequanimiter exsorbendum.
cxvi. Spectat genus num e ternorum bonorum , famae sed hae violati, scd ita ut eius sensiis, tranimae inferatur,viatia perea uniuersus intus haereat. Itaque pertinet ad animae tummu ' tenebras easque internas Caesaris aerumnas, in quibus D 4 ρ' versamur,calumniarum irrogatio,& dissemina- s '' tio falsa rumorum , quibus nomen eius denigraretur. Cuius sortis Sanctorum,expcrtum esse Caesarem, par non fuit: ut est fuitque semper Satanae usus,affictis criminibus, quia vera deficiunt, famam servorum Dei decolorare, ne niteant , ac exemplo vitae innocentis labisque purae praeluceant;& detrahatur verbis eorum, pondus autoritatis,quibuscum facta collidutur. Insigne
in hoc genere patientiae specimen praebuit Caesar aliquando , Aquis Sextijs. Habuerat in ejus Metropolis
Templo maximo cocioncm auditorio, frequenti imo fauentissimo.Exscedenti e sacro suggesto, litem Cauallica a Fratre redduntur.queis certior fiebat, de impacta ipsi nota turpitudinis,st ancillula quae ex sordo commercio grauida,matrem se ex Caesare dixerat. Ingens, tametsi admodum frequens sacrorum hominum ab impostoribus infamia.Sic dehonestati, omni-n multi homines Dei, Symmachus, EmmerannuS, Othmarus, alij praeterea absque numero,sollicit egissis referuntur, ut inustam maculam detergerent. NeCmal escum fama seruorum Dei,non quoad ipses tantum sit pretiosissima,sed aliis quoque quibus operam suam impendum, nitens, pura sit seruanda pro viribus quod S. Augustinus de oblocutoribus suis agens,admonuit Caesar tamen, tam turpem notam quae uniue
se eius in proximum labores illata vastitate perdituravi labatur , nihil commotum; simplici negatione dilutam,permisit Deo ue excipiens patienter hanc accessi
390쪽
III. Casea d. Sus, Cacus Uidens. 4 9
nem,ad aerumnas quibuscum conflictabatur. Quamquam Deus in suorum semper tutelam excubans, indidem unde aspersa fuerat, infamiam abstersit. Nam effrons muliercula , qua pudoris detritione Caesarem falsa noxa grauauerat , eadem,mox rite mutata men
publice stropham retegens cinnocentiae hominis Dei est attestata in concinnatores fabulae a quibus ad criminandum virum innoxium impulsa malignes erat,amoto machinationis sipario, proditos, confusionetarfudit. Praeterire vero satilis duces, quam exponere, stagores, qui in Caesarem detonuerunt,ac famae proscissiones quas sustinuit, cum beneficio Pontificij diplomatis,possessionem iniuit aedis sacrae S. Ioannis, abductis inde ad S. Praxedem , Sanctimonialibus. Ab iis enim qui incommodatum sibi per sacri huius coetus viciniam putabant, res csta est adeo incondite actumultuose, ut Caesar linguis prope omnium concideretur. Nec desuerunt qui malevolentiae felle sussufi, eum in suspicionem haeresis vocarent argumento ducto,ex methodo qua doctrinam Christianam rudi plebeculae exponebat. Eam quippe geminam esse me thodi a Poppi Caluinianis in dissem mando errorumlolio adhibitae;atque adeo eodem Caesarem, Caluini cmissarios collimare,non pudebat dicere. Qua ipsa, calumniosa, ridicula criminatione, notatos Christianae Catechesis administros,refert,& iure explodit POL sevinus . Erant qui cauillarentur , adeo familiarem . . .
peccatorum quae quisque in statu ac gradu suo defuge .... .
re teneretur, expositionem, fieri rudibus in decipula re M. vel in offensaculum,ad quod impingerent,dum soluta doctae.1. ignoratione, essent agendi apud Deum rei culparum, quas adscribi operantibus, prohibitura fuisset ignoratio. Nemo non videt, quam male materiatae , imo